当代西方文艺理论名词解释简答论述
当代西方文论(名词解释)
当代西方文论1】什克洛夫斯基的陌生化：是俄国形式主义文论的核心概念之一，则是艺术加工和处理的必不可少的方法，将本来熟悉的对象变得陌生起来，使读者在欣赏过程中感受到艺术的新颖别致，经过一定的审美过程完成审美活动。
陌生化手段的实质就是要设法增加对艺术形式感受的难度，拉长审美欣赏的时间，从而达到延长审美过程的目的。
2】文学性；就是文学的性质和文学的趣味，文学性就在文学语言的联系与构造之中，文学性不存在与某一部作品中，它是一种词类文学作品普遍运用年广东构造原则和表现手段。
3】无意识理论：是弗洛伊德学说的一个基本概念，认为人的心理包含三个部分，即意识、前意识和无意识。
无意识是一种本能——冲动，它毫无理性，它处于大脑的底层，是一个庞大的领域。
无意识是混乱的、盲目的，但却广阔有力，起决定性作用，是决定人的行为和愿望的内在动力。
理论的贡献在于它展示了人的心理的复杂性和层次性，引导人们去注意意识后面的动机，去探讨无意识心理对人的行为的影响。
4】欲望的升华说：在文艺创作和文艺批评方面，它支持泛性论的观点，把性欲看作是文艺创作的动机，作家和艺术家从事创作是受他们的“本能的欲望”的驱使，艺术家和常人一样，由于欲望长期受到压抑而得不到满足，便试图在文艺创作中得到感情的宣泄，以获取快乐，因此他们创作的动因就是“性欲的冲动”。
文艺本质上是被压抑的性本能冲动的一种升华，经过生化作用，受压抑的力比多便可以通过社会道德允许的途径或形式得到满足。
梦的四种作用方式：压缩、移置、表现手段、二次加工5】詹姆斯的意识流理论;指20世纪初叶开始，詹姆斯，福克纳等一批小说家撤出传统小说中作者自我的介入，致力于描绘人物的无意识活动，即以自由联想等为线索直接且自然地展现人物意识流动的叙事手法。
6】新批评派：是20世纪英美文学批评中最有影响的流派之一，以兰色姆《新批评》一书得名。
在书中他评论了艾略特、瑞恰兹、温特斯等人的理论，称他们为新批评家。
它的崛起是对忽视文学作品本身的种种文学批评倾向的反拨，由于它一开始就抓住了传统文学批评的最薄弱的环节加以批判，并辅之以一整套十分具体、操作性极强的阅读、批评文学作品的方法，因此在西方文学批评界和文学教学活动中占用主导地位。
西方文论复习资料
一、填空：1.当代西方哲学思潮大体上分为人本主义和科学主义两大主潮。
2.当代西方文论两次转移：从重点研究作家到重点研究作品，从重点研究文本到重点研究读者和接受3.两次转向：非理性转向、语言论转向。
4.波德莱尔十四行诗《应和》，首次提出象征主义“应和论”，称为“象征主义宪章”。
5.叶芝把象征主义分为情感与理性的。
6.表现主义主要文论代表：克罗齐的艺术即直觉即表现论；科林伍德作为巫术与娱乐的艺术，作为表现与想象的艺术。
7.俄国形式主义代表人物：莫斯科语言小组雅各布森；彼得堡小组什克洛夫斯基（陌生化）艾亨鲍姆科学验证。
8.弗洛伊德认为人的心理包含三个部分：意识，前意识，无意识；三重人格：自我，本我，超我。
9.直觉主义代表人物：法国柏格森。
10.新批评派的奠基者首推艾略特（非个人化）和瑞恰兹（语义学批评），兰瑟姆是新批评派论的真正奠基者：文本中心论《新批评》11.原型批评的创始人：弗莱（加）；理论基础：荣格精神分析说，弗雷泽人类学理论12.维姆萨特提出了“意图谬见”和“感受谬见”说13.英伽登结构划分为：字音与高一级的语音组合；意义单元；多重图式化方面和其方面连续体；再现客体。
14.英伽登主要将阅读方式概括为：前审美阅读，审美阅读，后审美阅读。
15.结构主义文论的代表人物：让·皮亚杰，列维·斯特劳斯16.语义学批评形成于20世纪20年代，代表人物：瑞恰兹，此外查尔斯·奥格登，詹姆斯·伍德也是重要理论家。
17.结构主义代表：前四子：列维-斯特劳斯，福科，阿尔都塞，拉康（加巴尔特称为五巨头）；后四子：巴尔特，格雷马斯，托多洛夫，勃瑞蒙。
文论背景是索绪尔语言学理论18.西方马克思主义文论的产生以卢卡契发表《历史和阶级意识》为标志，影响最大是法兰克福学派和法国的萨特。
19.接受理论的主要代表人物：姚斯，伊瑟尔。
20.女权主义批评奠基人：英：弗吉尼亚·沃尔夫；法：西蒙；德：波娃。
西方文论重点名词解释、简答、论述分析题答案
1.贺拉斯：古罗马早期文艺理论家《诗艺》文学语言——合式原则观：人物形象塑造——类型说观：作家要有判断力观。
在题材方面喜选旧题材。
2.布瓦洛：法国古典主义代表：《讽刺诗集》，《书简集》，《诗的艺术》三一律观：主张人物性格的定型化和类型化：重视喜剧真实性。
3.华兹华斯：英国消极浪漫主义代表《抒情歌谣集序言》，诗歌题材原田园生活，语言应该日常口语，写诗要特注重想象和幻想。
4.雨果：法国浪漫主义代表《巴黎圣母院》，《悲惨世界》、重文献《克伦威尔》。
体现文理思想：（1）原始诗，代《创世纪》“淳朴”（2）古代诗，代《荷马史诗》“单纯”（3）戏剧“真实”5.福柯：法国重要思想家，《疯癫与文明》、《事物的秩序—人文科学的考古》、《规戒与惩罚—监狱的诞生》、《性史》考古学和乐谱学的哲学观；话语权力观。
6.亚里士多德：古希腊文学理论家、《诗学》；模仿说；悲剧论；净化说；过失说。
7.莱辛《汉堡剧评》、《拉奥孔》探讨绘画与诗歌区别诗是时间艺术，绘画是空间艺术，包孕性倾刻；诗用人工符号，绘画用自然符号。
8.康德：德国古典美学的奠基人《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断与批判》。
判断力—规定判断力和反思判断力。
游戏说。
9.什克洛夫斯基：俄国形式主义文论代表《词语的复活》《学术错误态》陌生化观10．（亚里士多德）悲剧：是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在悲剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作进行表达，而不是采用叙述法，借引起怜悯和恐怖来使这种情感得到陶冶。
11．（布瓦洛）三一律：法国古典主义文论学布瓦洛在诗的艺术中提出的古典主义戏剧创作法则。
强调戏剧创作要严格遵守一天之内、一个地点、一条线索的所谓规律。
三一律反映了法国君主专制时期一切服从理性，一切要有法规的政治需要，反映了封建贵族阶级的审美要求。
12．（雨果）美丑对照原则：是雨果美学思想的核心所在，即崇高与滑稽，优美与丑怪的对立统一。
《当代西方文艺理论》笔记—新历史主义
朱立元《当代西方文艺理论》笔记—新历史主义189.新历史主义是什么？（1）新历史主义诞生在20世纪80年代的英美文化和文学界，是70年代末在文艺复兴研究领域萌芽的一种新的批评方法。
主要代表人物有格林布拉特、海登•怀特、多利莫尔、蒙托斯和维勒等人。
（2）新历史主义之新是相对于历史主义之旧而言的。
历史主义是指研究历史的历史哲学方法，包括以下几个方面：①坚持任何对社会生活的深刻理解必须建立在关于人类历史的深思熟虑之上。
②强调社会发展规律支配着历史进程并容许做长期的社会预测和预见。
③注重思辨的历史哲学为被看做一个整体的人类历史总方向提供一种解释的模式。
④注重批判的历史哲学将历史最终看作一种独立自主的思维形式。
（3）对历史主义的进攻：①20世纪初叶历史主义遭到了政治思想家波普尔的批评，认为不可能有一部真正如实表现过去的历史，只能有各种历史的阐释，且没有一种解释是最终的确定的解释。
他强调历史主义的总体计划要求权力集中，这种集中的权力因难以控制会侵害个人的权力，必然导致极端主义。
②20世纪初俄国形式主义使文学理论越出历史的轨迹而进入形式的漩涡，文艺批评在文本无叙述和无关联语义的支离破碎的文学片断中进行着互文性的实验，作家—作品—读者的中心位移导致作家权威失效，文本崇拜已经衰落取而代之的是批评家成为了文本意义的再生父母，误读成为现代解读的独特锁钥，历史意义和文化灵魂在语言解析的过程中都成了意义的碎片。
由此历史主义终于让位给了形式主义。
③解构主义从语言哲学入手对历史主义清算之后仍然无法找到历史哲学的出口，在写作—文本—批评三维上仅仅注意批评之维，必然在艺术意义与历史语境、文学本质和历史意识等问题上造成观念的对立和偏激化，因此历史意义对文本中心论具有纠偏去弊之效，历史意识是文本解读意义的不可缺少的维度。
（4）在新历史主义正式命名之前，美国的文化符号学、英国的文化唯物主义和德国法兰克福学派尤其是哈贝马斯以及法意新历史学派等，已经将历史意识、历史批判、文化诗学作为自己文化解释和审美分析的底蕴。
当代西方文艺理论
一、直觉主义直觉主义是20世纪初对西方现代派文学产生极大影响的一种哲学思潮，它的代表人物是法国哲学家柏格森。
柏格森直觉主义中所强调的创造性、非理性，以及直觉和无意识等问题，都是西方现代派文学中反复突现的重要理论问题，而且对意识流创作手法的崛起，也产生了直接的影响。
意识流就叙事的角度由外在的观察转入内心的体验和发现而言，不妨说是柏格森直觉主义的一个延续。
二、柏格森的艺术即直觉说柏格森在《形而上学导论》（1903）中区分了直觉和理性分析这两种认知世界的方式。
柏格森强调艺术的非功性。
他认力人类对世界的感知大都为物质需要和实用功利所束缚，有鉴于人总是用功利的艰光来看世界，以致视而不见对象的鲜明的个别性，而只看到它们可被复述的部分。
这不仅对于物，而且还包括了我们对他人的和我们自已的情感的感知，即所见的只是那非个人的、抽象的一面。
这佯艺术便成为一种心灵的感知。
艺术抛弃了对事物的实用态度和抽象取义的现成方法，而见出对象原生原长的内在生命，直接面对一个扫去面纱的世界。
所以，艺术的目标总是独一无二的，艺术因此是一种直觉。
艺术作为直觉意味着鲜明的个别性。
柏格森认为就精神状态而言，人所见的不过是它的外在表现，即人人相通的、可为言语一劳永逸加以表达的普通的一页。
艺术家的心灵在于能以直觉超越理性，在其最高的境界上可统万端为一体，无论是物质世界的形色声貌，抑或内心生活中最细微的变化，都能如其本然地感知其个别性。
总的来看，柏格森关于唯一真实时问的心理时问即绵延的观点，虽然是意识流创作手法的直接的哲学和心理学基础。
但他的直觉主义哲学对文学和艺术产生的影响要大于意识流一端。
柏格森的直觉主义与克罗齐的“直觉一表观”悦虽然有内在相通之处，但两者又有明显的差别。
往历史上看，克罗齐的直觉即表现即艺术的观点，可以上溯到亚里士多德心赋形式于物的传统；柏格森直觉主义则更使人想起柏拉图的诗歌迷狂说。
柏格森的直觉主义文论，把艺术活动与生命现象联系起来，强调艺术的个性、不可重复性和独特性等，反对仟何机械化、公式化倾向，有一定的合理性；把主客交融无间的“直觉”状态看作艺术的至境也不无道理；从生命的机械化来探讨喜剧性也有独到之处。
当代西方文艺理论
导论：当代西方文论概观一．当代西方文论1.当代西方文论的时间跨度为20世纪初至今，范畴主要为文学理论。
2.19世纪，西方文论在实证主义、意志主义等思潮影响下，以浪漫主义、现实主义等文学创作实践为基础，突破了古典主义文论的束缚，形成以浪漫主义（含象征主义）和现实主义（含自然主义）为主流的文学理论和批评；20世纪，西方文论在现当代西方哲学两大思潮——人本主义和科学主义的冲击下，在现代主义和后现代主义文学创作实践的推动下，形成了不同于19世纪文论的、具有鲜明反传统倾向和20世纪新特点即当代性的文学理论。
两者的区别是时代性、世纪性的。
3.象征主义与意象派诗论，表现主义，俄国形式主义与布拉格学派，精神分析批评，直觉主义与意识流，语义学与新批评派，现象学、存在主义与荒诞派，原型批评，西方马克思主义文论，结构主义、符号学与叙事学，解释学与接受理论，解构主义，女权主义批评，后现代主义，新历史主义，后殖民主义。
二．当代西方哲学两大主潮：人本主义和科学主义。
1.人本主义：以人为本，根本特点是把人当做哲学研究的核心、出发点和归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。
其起点是象征主义与意象派诗论（瓦莱里、庞德）和表现主义（克罗齐），另有精神分析学（弗洛伊德），直觉主义（柏格森），现象学与存在主义（包括荒谬派）（萨特、海德格尔），马克思主义（法兰克福学派），解释学与接受主义。
2.科学主义：以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界，把一切人类精神文化现象的认识论根源都归结为数理科学，强调研究的客观性、精确性和科学性，其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。
包括俄国形式主义与布拉格学派，英美语义学与新批评派（瑞恰兹），结构主义、符号学与叙事学，解构主义。
三．两次转移：1.二三十年代，从重点研究作家转移到重点研究作品文本（俄国形式主义，语义学与新批评派，结构主义）。
2.三四十年代，从重点研究文本转移到重点研究读者和接受（现象学与存在主义，结构主义后期）。
西方文论名词解释
西方文论名词解释西方文论是研究文学现象、文学作品及其创作与美学原理的学科，也是文学评论的理论体系。
西方文论涵盖了许多名词和概念，下面将对其中的几个常见名词进行解释：1. 文艺理论：文艺理论是研究文学艺术的基本原则和规律的学科，主要关注文学作品的内在结构、创作方法和审美原则等问题。
文艺理论可以分为多个流派或学派，如形式主义、结构主义、后现代主义等，每个流派都对文学作品的创作和阐释提出了不同的观点。
2. 修辞学：修辞学是研究修辞技巧和文学语言运用的学科，旨在分析文学作品中的修辞手法、隐喻和象征等，以揭示文本的美学意义和感染力。
修辞学包括对诸如比喻、排比、夸张等修辞手法的分类和解读，以及对修辞技巧在文学作品中的应用和作用的研究。
3. 文本解读：文本解读是对文学作品进行详细分析和解释的过程，旨在理解文本中的隐含意义和美学价值。
文本解读注重对作品内部结构、语言运用、主题与意义等方面的解析，常涉及批评、解构、理论等不同的方法和观点。
4. 文化批评：文化批评是以文化和社会背景为基础，解读和评价文学作品的方法。
文化批评旨在揭示文学作品与社会、历史、政治、性别等文化因素之间的关联，以及作品对社会和文化的影响。
文化批评强调文学作品的多样性和文化价值，关注作品的文化背景和特征。
5. 结构主义：结构主义是20世纪中叶兴起的一种文学理论方法，强调文学作品的结构和形式，并认为结构和形式是作品中最重要的方面。
结构主义主张对作品进行系统的结构分析，关注作品中的二元对立、符号体系和内在结构模式等，强调了作品的自成系统性和普遍性。
6. 代表作：代表作是指某个作家、作品、时代或流派在一定领域或历史时期中代表性的作品。
代表作往往具有重要的历史、文化和艺术价值，具有典型性和影响力，代表着一定历史时期或文学传统的最高成果。
以上只是西方文论中的一些常见名词的简要解释，实际上西方文论涵盖的范围非常广泛，还有许多其他名词和概念需要深入研究和理解。
当代西方文艺理论
《当代西方文艺理论》笔记根据华东师范大学《当代西方文艺理论》听课记录整理）（参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编，华东师范大学出版社）0．导论：当代西方文艺理论概观1．（识记）当代西方哲学思潮大体上分为:人本主义、科学主义两大思潮. （1）人本主义文论的主要理论派别：①象征主义（瓦莱里）、②表现主义（克罗齐)、③精神分析学文论（弗洛伊德）、④现象学和存在主义（萨特）、⑤20世纪西方马克思主义文论。
（2)科学主义文论的主要理论派别：①形式主义（俄国）、②新批评派文论（英美）、③结构主义文论(索绪尔) 2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移:(1)从重点研究作家转移到重点研究作品文本.（2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。
3．（领会）当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。
（1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言。
强调人的情感比理性更重要。
（2）语言论转向:这主要是就科学主义文论而言。
是西方哲学史上第二次大的转向。
1．象征主义与意象派诗论1．前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。
代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。
波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和"论。
2．后象征主义代表:瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。
象征主义的界定：音乐化3．(领会）瓦莱里“音乐化”论的要点:（1）音乐化指：和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性,要用音乐语言来思维。
例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗,给人一种和谐的整体感觉:第一章：《死者葬仪》母题：（无水――死亡）（正题）第二章：《对弈》反母题:（欲――虽死犹生）第三章：《火诫》变异母题:( 火――求救）（火象征:太阳、光明、净化）第四章：《水里的死亡》重复母题：(水太多――死）（反题）第五章：《雷霆的活》反重复母题：（天降净水――得救的可能) （合题)(2）音乐化还指：诗情世界同梦幻世界内在的联系：①诗的世界与梦幻世界相似，外在事物的意象与主体的感觉、心情完全和谐、共鸣、交融为一体.②我们所熟悉的有生命的东西,好像都配上了音乐；他们互相协调形成了一种好像完全适应我们的感觉的共鸣关系。
当代西方文艺理论
0、导论两大文艺主潮：当代西方哲学思潮大体分为人本主义和科学主义两大主潮。
人本主义：所谓人本主义，就是以人为本的哲学理论，其根本特点是把人当做哲学研究的核心、出发点和归宿,通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。
科学主义：是以自然科学的眼光、原则和方法来探究世界的哲学理论，它把一切人类精神文化现象的认识论根源都归结为数理科学，强调研究的客观性、精确性和科学性，其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。
两次转移：当代西方文论在研究重点上发生了两次重要的历史性转移，第一次是从重点研究作家转移到重点研究作品文本，第二次则是从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。
1、象征主义与意象派诗论前期象征主义代表人物：波德莱尔，魏尔兰，兰波和马拉美。
其中最重要的是波德莱尔，主要作品《应和》，该诗被称为“象征主义的宪章”。
2、表现主义代表作家：就文学而言，剧作家斯特林堡、布莱希特、尤金·奥尼尔，以及小说家卡夫卡。
其中最重要的代表理论家为克罗齐。
克罗齐的表现主义的主要理论为直觉与表现。
3、俄国形式主义与布拉格学派什克洛夫斯基陌生化理论：陌生化是俄国形式主义文论的核心概念之一。
什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一文中指出：“艺术之所以存在，就是为了使人恢复对生活的感觉，就是为使人感受事物，使石头显出石头的质感。
艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。
艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间的长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。
艺术是体验对象的艺术构成的一种方式，而对象本身并不重要。
”（名词解释）文学语言与日常语言的联系区别：日常语言具有能指和所指功能，那么文学语言就只有能指功能。
4、精神分析批评弗洛伊德的精神分析文论：弗洛伊德认为人格由三个部分构成：本我，自我，超我。
本我完全是无意识的，基本上由性本能组成的，按照“快乐原则”活动；自我代表理性，它感受外界影响，满足本能要求，按“现实原则”活动；超我代表社会准则，压抑本能冲动，按“至善原则”活动。
西方文论重点名词解释、简答、论述分析题答案
西方文论名词解释，简答复习要点1.莱辛的诗画界限论 莱辛认为，造形艺术和诗歌，它们有异中之同，即都要模仿自然；也有同中之异，主要表现在四方面：1.就存在形式说，诗是一种时间艺术，画是一种空间艺术，诗的表现范围要比画广，画适宜于表现美，诗则除了美其他丑、怪、悲、喜、滑稽等均能表现。
2.就模仿的媒介说，诗用人为的符号，即时间中动作发出的声音；画用自然的符号，即空间中物体的形状和色彩。
3.就模仿的对象说，诗描绘时间中先后持续的事物即动作；画描绘空间中并列的事物即物体。
4.就追求的效果说，诗求其真，再现人的动作的复杂冲突；画求其美，即姿态和表情上的静穆或静穆的伟大。
上述诗画各自的特殊规律是相互不能超越的，否则就会招致失败，但这些规律也不是绝对的。
2.三一律 所谓“三一律”，指行动的单一性、时间的单一性和空间的单一性，它在17世纪法国古典主义悲剧中，是作家必须遵守的铁律，来自16世纪《诗学》的意大利注释家之手。
卡斯特尔维屈罗认为只有单一的空间与单一的时间和行动相适应，才能使观众信服。
三一律对此后的戏剧发展产生了很大影响。
3象征主义的理论主张 象征主义的最大特征，是通过语言的差异性和暧昧性去揭示它们所暗示的事物现象的内在性。
象征主义的目的在于以主观变形来构成它的作品；把主客观两个世界联系起来的是波德莱尔的“普遍相似性”的思想；象征主义的表现形式主要是象征；语言成为象征主义的中心；象征主义还要求诗歌的音乐性和绘画性。
4尼采的日神、酒神论 尼采认为悲剧是在日神和酒神这两种至深本质的二元冲突中产生的，日神和酒神是二元对立的两种冲动或精神。
日神代表着对生命个体的肯定，酒神代表着对生命本原的肯定；日神代表梦的形象世界，酒神代表醉的现实世界；体现日神精神的艺术是造型艺术和史诗，体现酒神精神的艺术是音乐和抒情诗。
5黑格尔的情境·情节·情致 为了实现艺术美的理想，黑格尔探讨了文艺创作的具体问题，如人物、环境、冲突等问题，并且提出和论述了情境、情节、情致这样一些重要概念。
西方文论重点名词解释、简答、论述分析题答案
名词解释:布拉格学派：(发起者、贡献最大者、内涵、理论主张、影响、评价)①理论渊源：1926年雅各布森与马捷齐乌斯共同创立布拉格语言学学会，到1935年更名捷克结构主义。
一方面肯定索绪尔的共时性语言学研究，一方面反对脱离历史发展过程单纯谈论共时性，以结构和功能为两个基本点构建了自己的理论体系。
文学作品不只是言语或文学性的东西，而是一种系列结构，一种与各种社会环境密切相关的系列结构。
②主要特征：⑴注重语言的功能研究。
文学语言的特点是最大限度的偏离日常生活实用语言的指称功能，而把表现功能放到首位。
⑵类比方法是布拉格学派的主要研究手段之一。
通过对音位类比的研究来区分词语和语法的意义，从而达到对语言体系结构乃至文学作品结构的把握。
⑶把共时性语言学研究与历时性语言学研究结合起来。
解释语言本质的最佳研究途径是对语言体系作共时性分析，但共时性分析不可能否认历史进程对语言体系的影响，要正确理解语言的结构和功能，就必须深入探讨历史的语言环境。
⑷读者阅读是作品审美价值实现的原因。
一部作品印刷成书只有潜在的审美价值，只有被读者阅读之后，其审美价值才能真正实现，且由于审美标准不同，审美价值是可变的不确定的。
这些观点预示着接受美学的基本观点。
③地位影响：布拉格学派存在时间较长且较活跃，是连接俄国形式主义与英美新批评、法国结构主义的桥梁，对现代西方文论的发展产生了很大影响。
它提出的语言的功能研究、类比方法的运用、共时性与历时性研究的结合以及在对读者的转向等方面取得了令人瞩目的成就。
但它过分夸大艺术形式的作用，用形式来规定文艺本质，把文学发展规律和形式发展规律等同起来。
虽然艺术形式有自身的发展规律，但从根本上来说，这一规律是由社会文化和艺术内容的发展所决定的，艺术形式无法自我规定。
且语言学方法只是一种研究文艺的手段，不能将之当成研究目的。
文学性：文学性是指文学之所以为文学的独特性质。
文学性就是文学的性质和文学的趣味，它存在于文学语言的联系和构造之中。
当代西方文艺理论
当代西方文艺理论参考教材:朱立元主编华东师大出版社《当代西方文艺理论》马新国主编北师大出版社《西方文论史》【1(直觉主义与意识流】概况直觉主义是20世纪初对西方现代派文学产生极大影响的一种哲学思潮，它的代表人物是法国哲学家柏格森。
柏格森直觉主义中所强调的创造性、非理性，以及直觉和无意识等问题，都是西方现代派文学中反复突现的重要理论问题，而且对意识流创作手法的崛起，也产生了直接的影响n意识流就叙事的角度由外在的观察转入内心的体验和发现而言，不妨说是柏格森直觉主义的一个延续。
此外，弗洛伊德以无意识为精神的真正实在，以梦为被压抑的本我得以被发泄的主要场所的理论，以及威廉?詹姆斯以流喻意识而强调其绵延不断的心理哲学，也是意识流的主要理论支柱所在。
理论一、直觉主义:柏格森1(艺术非功利，艺术是直觉。
2(绵延说，通过直觉体验到的时间，即“心理时间”，是真正的时间。
二、意识流:以自由联想为线索，直接且自然地展现人物意识流动的叙事方法。
1(意识流理论:威廉?詹姆斯2(意识流作家:乔伊斯《尤利西斯》，弗吉尼亚?沃尔夫《墙上的斑点》《达罗卫夫人》评价一、柏格森的直觉主义与克罗齐的“直觉一表现”说的差别:从历史上看，克罗齐的直觉即表现即艺术的观点可以上溯到亚里斯多德心赋形式于物的传统，柏格森的直觉主义文论则更使人想起了柏拉图的诗歌迷狂说。
二、柏氏直觉主义的优缺点优点:1。
把艺术活动与生命现象联系起来，强调艺术的个性、不可重复性和独特性，反对任何机械化、公式化倾向，有一定合理性。
2(把主、客观交融无间的“直觉”状态看作艺术的至境。
3(从生命的机械化来探讨喜剧性也有独到之处。
缺点:l、完全建立在生命直觉主义哲学基础上，把世界的本体归结为主体心灵，意识的绵延或生命流动，陷入了主观唯心主义。
2、全盘否定科学和理性，鼓吹唯有神秘直觉才能把握世界的本质，更具有非理性主义和神秘主义的片面性。
3(“直觉”切断了与现实的一切功利关系，有唯美主义、形式主义之嫌。
现代西方哲学(名词解释)
1、尼采的“酒神精神”：酒神精神是尼采在《悲观的诞生》里探讨希腊悲剧所体现的古希腊人的健康的生命价值观的形象之一，酒神象征着生命之流，它冲破所有羁绊，不顾一切禁忌，撕破现象世界的面具，将自己消融在原始的统一之中，酒神的性格最初表现为原始的酒神崇拜仪式，它构成了悲剧和音乐的本质。
酒神精神揭示了意志与现象的矛盾，表现了生活中欲仙欲死、苦难而又光荣的矛盾。
2、尼采的“重估一切价值”：这是对传统的宗教、道德、哲学、艺术等所表现的西方文明的价值—真、善、美加以彻底破坏，推倒前人设立的一切偶像，首先是上帝这个偶像。
3、胡塞尔的“现象学直观”：是从专注于现象的某一点开始而生发开来的自由联想，直到对这一现象一切可能的方面、性质和形态都获得清晰的观念。
4、现象学：顾名思义，现象学是以现象为研究对象的学问。
现象学家所理解的现象就是事物本身，在现象与本质之间不存在一层帷幕。
5、海德格尔的“此在”：此在就是存在与此的意思，此在是存在论的出发点，对人的存在的分析把存在与存在物沟通起来，是对一切存在物的存在所做的存在论分析，是存在论的基础与入门。
6、海德格尔的“先行到死中去”：人的存在有两种模式“本真存在”与“非本真存在”。
人在“共在”的非本真状态中失去个性失去本真，在与常人同中寻求安宁。
但“共在”只会使人处于烦的存在状态，产生畏的情绪。
而死亡却是任何人不可回避的生命制高点，面对死亡，“先行到死”，人才会回到本真状态，获得自由。
7、伽达玛（伽达默尔）的“效果历史”：这是对历史的主观理解同时也是历史造就的客观效果，它的意义在于化解了主观主义的历史观与客观主义的历史观之间的争论。
8、库恩的“范式”：每个科学发展阶段都有特殊的内在结构，而体现这种结构的模型即库恩的“范式”。
范式是通过一个具体的科学理论为范例，表示一个科学发展阶段的模式，，它通过对科学中关键性、全局性的问题的解决，描述了一幅关于世界整体的图示。
二、论述题1、请试析叔本华的悲观主义人生观，并结合您自己的生命体验谈谈对待生活应当抱有的态度。
《当代西方文艺理论》笔记—表现主义
《当代西方文艺理论》笔记—表现主义14.贝尼蒂托·克罗齐的表现主义诗论是什么？（1）克罗齐作为表现主义的代表其贡献在于把艺术是表现这一流行观念发展为一切表现都是艺术这一著名结论。
（2）克罗齐表现主义的基础是直觉。
他将知识分为直觉的和逻辑的两种，并把直觉的知识归结为美学和艺术，认为艺术家虽然也使用概念，但此概念非哲学概念，混在直觉品里的概念是知识直觉品的单纯原素，其功用是为了表现人物个性或作品特质。
克罗齐这种观点可以视作瑞恰兹“情感语言”和“符号语言”两分法的先声。
（3）直觉是指心灵赋形式于杂乱无章的物质世界活动，是不依赖于理智、知觉、感受和综合的心灵事实。
直觉是自在自为的、不受制于机械的、被动的事实。
（4）直觉与表现的关系：真正能够说明直觉的只有表现。
思想就是语言，当思想形诸语言，它就是得到了表现，不论内在于心还是外显于物。
直觉的知识就是表现的知识，直觉就是表现且只是表现。
（5）直觉与艺术的关系：克罗齐认为艺术在于心而不在于物，一切纯粹的“直觉—表现”都是艺术。
有鉴于艺术表现是内在心灵的直觉活动，克罗齐反对艺术分类，认为艺术作品的分类最多只具有实用意义而不具有哲学意义。
（6）艺术家与非艺术家的区别：每个人都有一些成为诗人的天赋，只是艺术家的直觉超越一般人的高度，一般人的直觉都淹没在印象、感受、冲动和情绪之中了。
艺术家与非艺术家的区别只在于量而不在于质，因而反对用天才来解释艺术。
（7）艺术欣赏与批评是一种二度创作活动。
艺术家的创作是从印象始，从印象而达成一种内在的表现，这就是直觉，进而将这内在于心的表现外化为艺术形式。
批评家与鉴赏家则是从该作品一路上溯到艺术家内心的情感，这有赖于坚实的艺术素养的积累而不是随心所欲的臆想。
15.克罗齐论诗的新解：（1）克罗齐论三种诗：克罗齐将诗歌分为三种：一是灵感和格律、表现和意象成功结合的古典诗，二是单纯诉诸感觉、情感和为了修辞而修辞的形式主义诗，三是注重理智和说教的教诲诗。
当代西方文艺理论期末考试复习资料
当代西方文艺理论期末考试复习资料一、填空、选择1、亚里士多德的美学论著是《诗学》，他的美学论观点是净化说。
2、柏拉图《文艺对话录》，观点是“美是理念”，“艺术是影子的影子”，“模仿论”、“灵感说”、“理式论”。
3、贺拉斯《诗艺》，寓教于乐说。
4、达芬奇“镜子说”5、布瓦洛《诗的艺术》，理性原则，形式服从内容。
6、狄德罗倡导严肃剧、正剧、悲喜剧。
7、海涅《论浪漫派》，文学与生活的结合。
8、斯达尔夫《论文学》，环境决定论。
9、莱辛《拉奥孔》，诗与画的界限。
10、丹纳/泰纳，文学三要素：种族、环境、时代。
11、圣伯夫：传记批评。
12、西马来源，俄国现代主义，别林斯基，车尔尼雪夫斯基，杜勃罗留波夫。
13、车尼尔斯基《怎么办》，美是生活。
14、瓦尔德爱尔兰人提倡唯美主义，及为“艺术而艺术”15、康德审美是无目的合目的性审美三原则感性 - 知性 - 理性16、黑格尔：美是理念的感性显现。
17、燕卜荪含混说，区别文学语言与科学语言。
18、艾伯拉姆斯《镜与灯》，文学四要素说。
19、.柏格森提出心理时间詹姆斯意识流20、克罗齐，艺术即直觉，直觉即表现。
21、弗洛伊德，俄狄浦斯情结，《俄狄普斯王》。
22、《哈姆雷特》《柴拉马佐夫兄弟》23、海德格尔《存在与时间》萨特《存在与虚无》波伏娃《第二性》读者使作品获得生命24、伽达默尔《真理与法》。
21、克莱夫.贝尔，美是有意味的形式。
22、卡西尔，人是符号动物。
23、尼采《悲剧的诞生》，悲剧是酒神精神的表现24、西马又称新马，后马。
25、当代西方文论的两次转向，人本主义，语言论。
26、间离效果即陌生化，理性化的表演形式。
二、名词解释1、弗洛伊德西格蒙弗洛伊德，奥地利精神病医生，著名心理学家。
他在临床实践中创立了精神分析法，获得很大的成功，并在此基础上创立了精神分析学说。
他的精神分析学说主要以无意识、梦、幻想、欲望等人类精神为研究对象，因此其理论与观点早已超越心理学的范畴，成了一种理解人的动机、人格和精神活动的科学，并在文学、艺术、美学、哲学、宗教、历史学、人类学等西方社会科学的各个领域中产生了广泛而深远的影响。
西方文论名词解释
考博复习名词解释(西文文论部分)1、“莎士比亚化”：“莎士比亚化”是指那种依靠丰富的情节、真实的细节、广阔的社会背景来表现主观的思想情感的创作倾向。
“莎士比亚化”是马克思在1859 年4 月19 日在《致斐·拉萨尔》的信中提出的。
具体的内涵包括：1、艺术必须具有审美属性，文学必须是美的文学。
2、文学艺术作为一种社会意识形态，必须表达“意识到的历史内容”。
2、“席勒式”：“席勒式”是指那种不顾人物性格逻辑，违反真实性原则硬性地让人物说他不该说的话，以传达作者思想倾向。
3、对现实关系的真实描写：这是对现实主义真实性的最基本的要求。
意思是指现实主义的真实性并不等于真实地描写生活现象，而是要求真实地反映出现实社会中不同阶层、阶级、不同社会力量之间的复杂关系，并通过对这种关系的揭示，展现社会的本质特征及其发展趋势。
4、文艺的意识形态性：在马克思看来，文学艺术与法律、政治、宗教和哲学一样都是意识形态的形式它的存在形态；它的发展变化都是由生产力与生产关系的矛盾关系即一个社会的物质生产方式所制约的。
因此，社会变革的原因不能到文艺、宗教、法律、哲学中去寻找，而文艺等的变化的原由必须到社会经济基础的变更中去寻找。
这就是文学艺术的意识形态性。
对文艺意识形态性的揭示是马克思和恩格斯文艺思想的一大贡献。
在人类思想史上，他们第一次确定了文艺在社会结构坐标系中的位置，第一次明确揭示了文艺所具有的最普遍的社会本质。
5、“艺术生产”：马克思在《1844年经济学一哲学手稿》中就提出的概念，认为“全部人的活动迄今都是劳动”，“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。
”他把艺术生产归结为“精神生产”其后，在《德意志意识形态》和《共产党宣言》中认为支配着物质生产资料的阶级，同时也支配了精神生产的资料，精神生产随着物质生产的改造而改造。
6、“中间环节”：这个词恩格斯早在1886年《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中就提出来了，恩格斯认为，哲学、宗教、文学艺术等属于“更高地悬浮于空中的意识形态的领域”，那么在这些思想领域与经济基础之间，就离得比较远，就存在一个辽阔的空问，在这个辽阔的空间就必然存在作为沟通两者的桥梁的“中间环节”。
当代西方文论知识点
当代西方文论知识点一、知识概述《当代西方文论》①基本定义：当代西方文论就是现代西方关于文学理论知识的统称。
简单说，就是西方人对文学是怎么回事、该怎么写、怎么理解等方面的一些理论想法。
②重要程度：在文学学科里那可相当重要。
就像指南针对于航海者一样，是文学研究、创作、批评等活动的重要指引。
对深入理解西方文学作品，把握西方文学发展脉络起着关键作用。
③前置知识：得对西方文学史有一定了解，像是西方一些著名作家作品得知道点。
还得有点哲学基础，因为很多文论背后都有哲学思想在支撑。
④应用价值：在研究文学作品结构、意义等很有用。
比如要解读一部复杂的西方小说，文论就像一把钥匙。
而且对文学创作本身也有指导意义，作者要是弄懂了文论，就能明白一些创作的新方向，创新自己的写作手法；对于批评家来说呢，借此能更好地评价作品。
二、知识体系①知识图谱：在西方的文学学科学术体系里处于上层的思想指导环节。
就好比大厦的设计图，影响着文学批评、文学史编写等诸多分支的发展方向。
②关联知识：和西方美学关系紧密，很多文论观点是从美学思想延伸来的。
跟哲学也脱离不了关系，像存在主义哲学就影响了部分文论。
还和语言学有联系，一些文论从语言角度研究文学。
③重难点分析：难度就在于理论太多、太杂，还很抽象。
关键在于理解各种理论背后的哲学根基和假设。
比如说结构主义文论，理解它关于文学结构具有普遍性的这个假设就很关键。
④考点分析：如果是在文学专业考试中，往往出现在论述题里，考查对某个文论具体内容的理解和运用。
或者会让对比不同的文论，看考生对西方文论整体知识体系的掌握程度。
三、详细讲解- 【理论概念类】①概念辨析：- 结构主义文论：它主要是把文学作品看作一个结构系统，就像看一台机器一样，各个部件按照一定规则组合起来（这里部件就是文学作品的元素，如情节、人物等）。
强调结构的稳定性和共性。
我当初刚接触的时候特别困惑，心想这文学那么有创造性的东西怎么就成了结构了呢？后来多读了些书才明白。
当代西方文艺理论1-3
西方文论导论：当代西方文艺理论概观当代西方文艺理论，时间跨度为20世纪初至今，范畴主要为文学理论。
西方的概念，除地域含义外，还包括历史文化因素。
介绍了若干俄罗斯文论。
20世纪前的西方文论20世纪的西方文论西方文论的脉络：（一）空间性的组织方法：主要按思想性，在艾伯拉姆斯的《镜与灯》中提出的四分法：宇宙与作品的关系叫作品关系，是再现论；作品与作家的关系是表现论；作品本身的叫文本论；作品与读者的关系是实用论。
（二）时间性A 古希腊罗马时期-（柏拉图-亚里斯多德-贺拉斯）B 中世纪时期-（奥古斯丁和托马斯.阿奎那-阿拉贝尔）C文艺复兴时期-（但丁-达.芬奇）D 17世纪古典主义-（布瓦洛）E 18世纪启蒙主义-（莱辛）F 19世纪西方文论浪漫主义（含唯美主义、象征主义）现实主义（含自然主义）（二）时间性：A 古希腊罗马时期1、柏拉图（苏格拉底）的文艺理论：模仿论：现实经验世界是理念世界的摹本。
艺术的对象是经验世界，所以艺术世界又是经验世界的摹本。
迷狂说：讲文学创作的灵感问题。
诗人之所以能造出伟大的诗篇，那是依靠了灵感，而灵感即是一种“迷狂”状态，要得到这种灵感有两个途径：一是神灵凭附；二是靠不朽的灵魂对生前所居住的上界的回忆。
苏格拉底柏拉图2、亚里斯多德的文艺理论模仿论：艺术模仿具有能动性。
模仿“必然总是要模仿三种东西的一种。
过去存在或现在存在的东西；据说存在或被认为存在的东西；应当存在的东西。
”诗歌艺术的真实性判断艺术真实的两个标准：可能性和必然性；可信性《诗学》与悲剧理论3、贺拉斯（古罗马）的文学理论“典型”特征：人物性格要表现出他的阶级、职业、年龄、等特征（类型化典型）。
“模仿”：提出“模仿其他作家”的观点（间接性）。
诗歌的道德价值——“寓教于乐”说的第一次明确表达：“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。
”1、奥古斯丁和托马斯.阿奎那——代表着教会思想的“神本主义”2、阿拉贝尔的“唯情论”——“异端”的文艺思想诗“缘乎情”：男女之情应是诗歌的主要题材诗与理的区分（哲学、神学与文艺的区别）文学的教育意义在于对现实生活的状摹。
当代西方文论(名词解释)
当代西方文论1】什克洛夫斯基的陌生化:是俄国形式主义文论的核心概念之一,则是艺术加工和处理的必不可少的方法,将本来熟悉的对象变得陌生起来,使读者在欣赏过程中感受到艺术的新颖别致,经过一定的审美过程完成审美活动。
陌生化手段的实质就是要设法增加对艺术形式感受的难度,拉长审美欣赏的时间,从而达到延长审美过程的目的。
2】文学性;就是文学的性质和文学的趣味,文学性就在文学语言的联系与构造之中,文学性不存在与某一部作品中,它是一种词类文学作品普遍运用年广东构造原则和表现手段。
3】无意识理论:是弗洛伊德学说的一个基本概念,认为人的心理包含三个部分,即意识、前意识和无意识。
无意识是一种本能——冲动,它毫无理性,它处于大脑的底层,是一个庞大的领域。
无意识是混乱的、盲目的,但却广阔有力,起决定性作用,是决定人的行为和愿望的内在动力。
理论的贡献在于它展示了人的心理的复杂性和层次性,引导人们去注意意识后面的动机,去探讨无意识心理对人的行为的影响。
4】欲望的升华说:在文艺创作和文艺批评方面,它支持泛性论的观点,把性欲看作是文艺创作的动机,作家和艺术家从事创作是受他们的“本能的欲望”的驱使,艺术家和常人一样,由于欲望长期受到压抑而得不到满足,便试图在文艺创作中得到感情的宣泄,以获取快乐,因此他们创作的动因就是“性欲的冲动”。
文艺本质上是被压抑的性本能冲动的一种升华,经过生化作用,受压抑的力比多便可以通过社会道德允许的途径或形式得到满足。
梦的四种作用方式:压缩、移置、表现手段、二次加工5】詹姆斯的意识流理论;指20世纪初叶开始,詹姆斯,福克纳等一批小说家撤出传统小说中作者自我的介入,致力于描绘人物的无意识活动,即以自由联想等为线索直接且自然地展现人物意识流动的叙事手法。
6】新批评派:是20世纪英美文学批评中最有影响的流派之一,以兰色姆《新批评》一书得名。
在书中他评论了艾略特、瑞恰兹、温特斯等人的理论,称他们为新批评家。
它的崛起是对忽视文学作品本身的种种文学批评倾向的反拨,由于它一开始就抓住了传统文学批评的最薄弱的环节加以批判,并辅之以一整套十分具体、操作性极强的阅读、批评文学作品的方法,因此在西方文学批评界和文学教学活动中占用主导地位。
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12隐含读者：伊瑟尔提出，隐含读者不是指具体的实际读者，而是指一种“超验读者”“理想读者”或“现象学读者”，它在文本的结构中是作为一种完全符合对阅读期待来设想的。隐含读者意味着文本之潜在的一切阅读的可能，它回答的是文本的各种阅读如何成为可能的问题，实际阅读只是实现了阅读的一种可能性。
16.瓦莱里对象征主义音乐化的理解？答：1）首先，音乐化是指诗的词语关系在读者欣赏时引起的一种和谐的整体感觉效果，也即语词与人的整体感觉情绪领域的某种和谐合拍的关系。2）其次，音乐化还指诗情世界同梦幻世界有某种内在的联系，诗的世界与梦幻世界相似，外在事物意象与主体环境心情完全和谐共鸣交融为一体。3）此外，音乐化还包含诗的语言的音乐化。
20.佛洛伊德的精神分析文论？一是精神分析学，二是精神分析文艺观。1）潜意识理论2）人格结构学说：弗洛伊德提出了三重人格结构学说。这一理论基本观点是，人格也有三个部分构成：本我，自我，超我。本我完全是无意识的，基本上的性本能组成，按“快乐原则”活动：自我代表理性，它感受外界影响，满足本能要求，按“现实原则”活动：超我代表社会道德标准，压抑本能冲动，按“至善原则”活动。本我和超我经常处于不可调和的矛盾中，自我总是试图调和这对相互冲突的力量。3）力比多理论：弗洛伊德认为，构成本我的主要是一种“性力”，是每个人生来就有的一种本能，称为力比多。这种本能驱使人去寻求快乐，特别是性快乐。A，性本能是人一切行为的原动力B,人格发展的过程就是性心理发展的过程。C俄狄普斯情结D力比多的宣泄途径，把性欲看做是文艺创作的动因，文艺作品创作是性本能的升华。4）梦的学说：由于人的欲望在现实社会中得不到满足，便采取了一种迂回的方式表现在睡梦中，弗洛伊德认为，梦的本质“就是一种渴望的满足
13两次转移：当代西方在研究重点上发生了两次重要历史性转移。第一次是从重点研究作家转移到重点研究作品文本，第二次是从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。这两次转移不是研究对象或研究重点的偶然转移，而且反映了文学观念历史性根本性的变化。体现了“作家创作—作品文本—读者接受“三个主要环节。
14两次转向：非理性转向，主要从人本主义文论而言，20C人本主义哲学和文论中非理性主义逐渐占上风，如柏格森，克罗齐对直觉的推崇：佛洛依德，荣格对无意识的开拓：姚斯对“审美期待视域”的理解。从不同角度，不同方面对传统理性主义的挑战与突破，都是对人的本质力量中非理性方面的发现与张扬。语言论转向，主要就科学主义文论而言，俄国形式主义，布拉格学派，语义学与新批评，结果主义，符号学直到解构主义，从不同方面突出了语言论的中心地位。在当代人本主义文论中也有所体现。克罗齐表现主义，美学等于语言：海德格尔把语言看成人的生存家园，认为诗的本质就是用语言去神思。两大转向在两大主潮中常常交叉重叠。
8集体无意识：是荣格对弗洛伊德的无意识理论的发展。“并非由个人获得而是由遗传所保留下来的普遍精神机能，即由遗传的脑结构所产生的内容”换句话说，集体无意识是指人类自原始社会以来世世代代的普遍性的心理经验的长期积累。集体无意识的内容称为“原型”。
9陌生化：所谓陌生化，就是将对象从其正常的感觉领域移出，通过施展创作性手段重新构造对于对象的感觉，从而扩大认知的难度和广度，不断给读者以新鲜感的创作方式。
15.瓦莱里对象征主义精神的论述？
答：1）象征主义追求高于现实世界的丰富心灵世界及其内在生命力。象征主义诗人视现实世界的可鄙的，不真实的，他们力图超越现实而进入超验的心灵世界，他们感到真切存在的只是“大自然和生命力的某些面貌及人类某些作品”赋予的激情，从中汲取，创作诗作。2）象征主义追求一种“创造读者”的自由的艺术创新。象征主义精神绝不屈从与读者的已有口味和审美习俗，而致力于与一种艺术创新活动，要选择趣味高雅的读者作为话人，同时通过形式的探索，打破读者旧的审美习俗和惰性，培养和创造出有创造性的新读者。3）象征主义诗人虽有文笔，手法，见解，感觉和写作方式及美学理想等许多方面的差异，但他们之间在精神上有高度的一致性和强大的凝聚力，即他们反对只写人性的共相和普遍性，高度重视个性，个体的内心活动与反应，人之为人的独特性，力图重建个人的精神史。
7原型批评：是20C50到60S流行于西方的一个十分重要的批评流派。其主要创始人是加拿大的弗莱，理论基础主要是荣格的精神分析学说和弗雷泽的人类学理论。在批评实践中，原型批评试图发现文学作品中反复出现的各种意象，叙事结构和人物类型，并把一系列原型广泛应用于对作品的分析，阐释和评价，原型批评在20C60S达到高潮，对文学研究产生了极大影响。
19.无意识理论？答：无意识是佛洛伊德学说的一个基本概念，弗洛伊德认为人的心理包含三个部分，即意识，前意识，潜意识。意识处于表层，是指一个人所直接感知到的内容，它是人的有目的的，自觉地心理活动，可以用语言表达，并受社会道德的约束。前意识处于中层，是指那些此刻并不在一个人的意识中但是可以通过集中注意力或在没有干扰的情况下回忆起来的过去的经验，前意识的功能主要是在意识与潜意识之间从事警戒，阻止潜意识本能欲望进入意识之中。潜意识是最原始的，最根本的，最隐蔽的心理状态，是一种本能，主要是性本能冲动，它毫无理性，处于大脑底层，这一部分是个人意识不到，但却能影响人的行为。
10形而上质：英伽登的现象主义文论提出的观点，即再现客体呈现的崇高，悲剧性，恐怖，震惊，神秘，丑恶，神圣和悲悯等特质，这些形而上质既非客体的属性，亦非主体心态的性质，他们通常在复杂而完全不同的情境中与事件中显现出来。形而上质不具有纯粹理性的确定性，它们是我们在近乎迷狂的状态中体悟到的那种使生活值得一过的东西。只有伟大的作品才有形而上质。
22.弗莱及其原型批评理论对当代西方文论的贡献？答：1）弗莱将文学作为整体来考察，注意观察文学本身的运动发展规律，对我们认识文学的本质，起源，发展和演变有较大的意义。2）弗莱将文学批评作为一门独立的学科，不仅考察各种批评之间的关系，这种“批评的解剖”有助于我们进一步认识批评的功用，有助于建立科学的文学批评体系3）作为对新批评的反驳，弗莱将文学作品置于一个更大的文化背景中区考察，是我们能够克服狭隘的思维方式，克服极端形式主义的批评倾向。4）弗莱对文学形式的区分，为我们清楚勾勒出文学形式变化的主流，使我们对西方文学的全貌有一个总的认识5）弗莱的原型批评为我们观察文学世界提供了新的视角，为我们分析文学作品提供了新的方法。
17.叶芝对象征主义诗歌的美学风格的要求。答：1）“抛弃为自然而描写自然，为道德法则而描写道德法则”的做法，不满足于变现外在世界，要是诗“显露它心中的图画”2）摆脱外在意志的干扰，努力追求“想象力的回复以及认识到只有艺术规律才能驾驭想象力”3）凭借这种想象力“找出那些摇曳不定的，引人沉思的，有生机的韵律”飞，发现“各种形式”和“充满着神秘的生命力” 的美4）“诚挚的诗的形式”必须具有无法分析的完美性，必须具有新意层出不穷的微妙之处。
3前期象征主义：主要指19C后半叶产生于法国的诗歌流派，代表人物波德莱尔，马拉美，波德莱尔十四行诗《应和《首次提出著名的象征主义“应和”论，被誉为“象征主义的宪章”，前期象征主义主要强调展示隐匿在自然世界背后的超验的理念世界，要求诗人暗示，透露隐藏于热场经验深处的心灵隐秘和理念。
4直觉主义：是对西方现代派文学产生极大影响的一种哲学思潮，它的代表人物是法多哲学家柏格森，柏格森直觉主义中所强调的创造性，非理性，以及直觉和无意识等问题，都是西方现代派文学中反复出现的重要理论问题，而且对意识流创作手法的崛起，也产生了直接的影响。
23.“世界”与“大地”的关系？答：1）海德格尔的“世界”与“大地”这一对概念充满隐喻性，他们主要指“意义化（世界）”与“无意义化（大地）”的对立冲突，世界是意义化的代表，是与人联系的，活生生的世界，大地是无意义的，突出了它的物性，无生命力的纯物。艺术作品建立了一个世界，同时展示了大地。如梵高《农鞋》的例子，一双粗燥的农民的鞋子，实际上描绘了无，这幅图描绘的是无形的农妇的世界与大地，显示的“有”这世界与大地间呈现的一切。作品宁静的表面下掩盖着作品世界与大地的冲突。2）发生在作品中世界与大地的冲突是真与非真的冲突，艺术创作的真意就是将世界与大地的冲突安顿在作品之中。作品创作的过程就是世界与大地的冲突确立起自身的过程。海德格尔认为，作品的真正作者不是作家，而是世界与大地的冲突，是真与非真的冲突，作家在作品创作过程中自行消失。作家创作的具体任务就是在此，冲突的领会中勾勒此一冲突的间隙略图。3）由于作品存在于世界与大地的冲突中，因此，作品一经产生便呼吁人的保护或保存，离开了人的观赏与阅读，被创作安顿在作品中的世界与大地的冲突就会消失，作品就成了纯粹的物。艺术作品的保存是投入艺术作品中的世界与大地的冲突，在阅读个观赏中看护这一冲突。
1人本主义思潮：以人为本的哲学理论，其根本特点是把人当作哲学研究的核心，出发点和归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。
2科学主义思潮：以自然科学的眼光原则和方法来研究世界的哲学理论，它把一切人类精神文化现象的认识论根源都归结为数理科学，强调研究的科学性，客观性和精确性。其思想基础在本世界主要是客观经验主义和逻辑实证主义。
21.弗洛伊德精神分析文艺观？1）文学士性欲的升华，是对力比多的宣泄，性欲看作是文艺创作的动因。作家，艺术家共事创作是受他们“本能的欲望”的驱使。文艺本质上是被压抑的性本能冲动的一种“生活”；作家有异于常人的升华能力。2）俄狄普斯情结与创作东流。在人格发展第三阶段，儿童身上发展出一种恋母情欲综合感。男孩把母亲当做性爱对象而把父亲当做情敌，称为俄狄浦斯情结。这种理论应用于文学研究，《俄狄浦斯王》《哈姆雷特》都有相同主题。3）创作文学艺术与白日梦。弗洛伊德把作家与梦幻者，作品与白日梦相提并论。相同点A都是对现实的愿望得不到满足B心理的压抑和忧郁C立足于现在，对以前的经验的回忆产生对未来的幻想。不同点：文学创作高于白日梦。白日梦是一种自我满足，而文学创作与他人分享交流，具有社会文化价值4）作品是经过改装的梦。相似A源于受压抑的欲望B对现实的脱离C有表层和深层之分D都要经过一系列的变形过程。不同A文学作品是有意识的加工，而梦只是意识B文学创作会受到各种限制，梦不会C文学作品比梦更加隐晦曲折。