中国文化导论知识点一

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中国文化概论重点资料(全)

中国文化概论重点资料(全)

中国文化概论重点资料(全)一绪论0.1.1.“文化”名称的来源。

1.“文”:①“文”的本义是“错画”,也就是花纹。

引申为后天形成的品德、修养,与表示“文先天素质的“质”相对。

在政治领域里,引申为“文治教化”。

②《论语雍也》曾说:“胜文则野。

文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

”2.“化”的本义:改易。

①易学著作《周易系辞上》说:“在天成象,在地成形,变化见矣”这里指的是自然的生成演化。

3.文化:①最早合成一《说苑·指武》:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。

②中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。

③翻译: culture。

0.1.2.广义文化与狭的定义。

1. (1)广义文化:是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。

①《大不列颠百科全书》定义:文化等同于“总体的人类社会遗产”。

②《苏联大百科全书》定义“文化是社会和人在历史上一定的发展水平,它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式,以及人们所创造的物质和精神财富。

”(2)狭义文化:狭义的文化又称人文文化,专指人类的精神创造,它注重人的心态部分。

狭义文化的定义不但适用于人类文化学,且适用于民族文化学、国别文化学等较为具体的范围。

2.理解广义文化定义的三个要点:(1)广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的,是以人为中心的概念。

(2)广义文化是一个历史概念,它涵盖人类历史的全过程,是一个传承发展的综合概念。

(3)广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。

0.1.3.各种与文化相关概念的正名。

1.文化产品:广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品,既包括物质产品,也包括精神产品。

例如农具。

狭义的文化产品专指精神产品,纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等,一般不称为文化产品。

2.文化观念:诸如价值观、人生观、审美观等等3.文化现象:指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。

文化现象包括文化事象。

中国文化导论考点整理

中国文化导论考点整理

绪言一文化的定义简单应用文化的定义文化即人话其中“文”即纹路“化”即从人心到人体由物质到精神在到物质的过程。

西方学术认为文化是指整个人类环境中由人所创造的那些方面包含有形的也包含无形的。

国内通常把文化概念分为广义的和狭义的两种广义的文化是指人类所创造的全部财富的总和分为物质文化、制度文化、行为文化和精神文化。

狭义的文化则不包括物质文化仅指物质文化和行为文化。

二中国文化的发展过程综合运用中国文化发展历程的八个阶段中国文化的发展历程包括八个阶段如下第一个阶段是中国文化的史前或者起源时代包括旧石器时代和新石器时代相当于中国古史中的传说时代。

旧石器时代人类主要用打击、刮削的方法制造粗糙的石器工具新石器时代主要使用磨制方法工艺较为精细。

就物质文化来看中国在新时期时代已经开始农业栽培和家畜驯养制陶业和丝织业的出现导致了农业与手工业的分离。

旧制度文化而言中国文化的史前期经历了从血亲杂交、血缘群婚到族外婚从母系氏族到父系氏族从公有制到私有制从禅让制到世袭制的演变。

就精神文化而言中国的史前文化遗迹呈现出自然崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜等多种形态。

具有记事或象征特征的刻绘符号一杯较为普遍的的发现。

绘画、音乐、雕塑、舞蹈等原始艺术遗迹也在各地被普遍发现。

第二阶段是中国文化的雏形时代或者“青铜时代”。

包括夏、商、西周三代。

这个时代主要有文字的发明。

青铜器的使用、城市的出现、阶级与国家的建立、宗教性礼仪中心的建筑等此外大型的宫殿、祭坛和文字的发现无不确切标志着中国文明时代的初现。

周代文化的最大特点在于其无所不包而又文质彬彬的礼乐文明。

第三阶段是中国文化的轴心时代或元典时代包括春秋、战国两个时期这是中国社会与文化史上第一次重大的转折时期。

这是一个礼崩乐坏的时代礼乐制度遭到破坏社会结构发生巨变社会制度方面封建制度开始萎缩大一统和中央集权制已在酝酿之中。

文化思想方面以儒、墨、道、法、名。

阴阳澄为代表的诸子百家开始崛起。

第四阶段是中国文化实现“大一统”的时代。

中华文化概论大一知识点

中华文化概论大一知识点

中华文化概论大一知识点中华文化概论是一门旨在向大一学生介绍中国传统文化的课程。

本文将回顾中华文化概论课程中的一些重要知识点,帮助读者对中国传统文化有更全面的了解。

1. 中华文化的起源和发展中华文化是指中国传统文化,起源于华夏民族,并在长期的演化中发展壮大。

中国拥有悠久的历史和丰富的文化遗产,包括语言、文学、哲学、宗教、艺术等多个领域。

在中华文化的发展中,道德伦理观念和价值观在其中起到了重要作用。

2. 儒家思想儒家思想是中华文化中最重要的学说之一,强调人际关系、仁爱和道德行为的重要性。

儒家经典《论语》传播了儒家的核心思想,如孔子的“仁者爱人”的理念。

3. 道教和佛教道教和佛教是中国传统宗教,都对中国文化产生了深远的影响。

道教追求人与自然的和谐,崇尚无为而治的思想;而佛教则强调人类的苦难和解脱,提倡修行和慈悲为怀。

4. 文学作品中国文学是中华文化的重要组成部分。

古代文学作品如《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等不仅在中国有着深远的影响,也在世界文学史上具有重要地位。

近现代文学作品如鲁迅的《狂人日记》、茅盾的《子夜》等代表了中国现代文学的高峰。

5. 传统节日与礼仪中国有许多重要的传统节日,如春节、清明节、端午节和中秋节等。

这些节日不仅有纪念意义,也是中国文化的重要组成部分。

同时,中国也有独特的礼仪文化,如尊重长辈、饮食礼仪和婚礼葬礼等。

6. 传统音乐与戏曲中国传统音乐和戏曲是中国文化的重要表达形式。

中国传统音乐注重对自然和人情的表达,使用丰富的乐器和旋律。

而戏曲则以声腔、表演和舞台美术等方式来讲述故事,有京剧、豫剧、评剧等多个剧种。

7. 中国绘画与书法中国绘画和书法是中国传统艺术的重要组成部分。

中国绘画注重意境的表达,常常以山水、花鸟等为题材。

中国书法则强调笔墨的力度和节奏,追求字体的美感和艺术价值。

总结:以上便是中华文化概论大一知识点的简要概述。

通过了解这些重要知识点,我们能更加全面地了解中华文化的特点和魅力。

中国文化史导论笔记

中国文化史导论笔记

一、文明在外,属物质方面;文化在内,属精神方面。

二、人类文化,从源头来看,分为三类:1、游牧文化2、农耕文化3、商业文化(海滨)其中,1和3属于一类。

由于地域资源不足,内部有阻害,所以有工具感,有强烈的克服欲。

由于向自然要生存,所以心理有对立感,无论对外界或是对外人,因此尚自由,争独立,侵略性强。

三、财富观:游牧与商业文化财富观:一、愈多则愈易多二、愈多则愈不足农耕文化财富观:生产有定额,生生不息,无需多藏,也不适合多藏。

因此常感满足而实则不富。

富者不足,强者不安,安定者却不富,所以矛盾不断。

四、农业文化有大型小型之分,新农旧农之分。

小型农业国内部发展易饱和,外部又不易捍卫强暴。

新商业文化特征:有新科学新工业装备。

新农是有新科学工业装备的农业国。

五、分析文化要从文化的复杂性、完整性、发展性来看。

第一章地理背景1、中国文化不仅孤立,而且特殊。

与古代三国最大的不同是,中国文化产生于一个特别大的地面上。

人类文化的最先开始,先是要有河水灌溉,这样能保证农业生产,二是四周要有天然屏障,这样不仅可以集中人口,而且可以不受外敌干扰。

汭:两水环抱之内。

两水相交而形成的三角地带。

中国环境的特殊之处:(1)中国水系复杂,哪里都有灌溉区域,且相互之间可以隔绝孤立。

而小区域内的文化发展到一定程度,又可以借着小水系进到大水系,密切接触。

(2)中国当时处得较北,气候和雨量不如其他三国易于产出丰富产物,所以中国人一开始是在勤奋的情况下创造文化的。

其他三国是在多量的闲暇时间创造的。

中国文化的特殊之处:(1)中国文化一开始就在大环境里面开始,因此易于养成并促进对政治、社会等人事方面的团结与处理,所以中国能迅速完成统一。

(2)中国文化因为在大环境下展开,又迅速形成了国家内部团结统一,所以抵抗外来异族力量强大。

(3)小地面上产生的文化,容易受地域局限达到顶点,然后停滞不前,只享受奢侈生活,内部安逸退化。

而中国文化,由于在贫瘠地方产生,因此有不断的刺激促进文化前进,内部一致并前进。

中国文化导论

中国文化导论

• 3、简述中国资本主义生产方式难以产生的原因。 • (一)农耕社会经济既早熟而又不成熟早熟是指早在秦汉时期土地就 可以自由买卖了,唐宋元明清时期主要的剥削形式是租佃式,同时劳 役实物和货币地租长期并存,以上各种现象比西欧国家要早得多,所 以说:“早熟。”所谓中国社会经济不成熟是指中国农耕经济受多元 化结构的影响,始终未能走上成熟的阶段。比如:明清时期,特别是 近代。许多工业和商业是官僚办的,官僚、地主与富商互相转化,官 商甚多,表明中国社会经济结构不是纯粹的商品经济,商品经济在中 国传统社会里一直没有走上成熟的道路。 • (二)恶性经济循环 • 1.封建政策对经济的人为破坏。 • 2.人口控制对经济的阻碍。 • 3.战乱对经济发展的毁灭破坏。 • 4.传统的“重农抑商”政策对民间工商业发展的束缚。
简答题
• 9、中国近代科技发展迟缓的原因。 • ①传统科技思维的局限,过于讲究实用而 轻视理论的探讨,使科技在经历了一定的 发展之后很那跃入新的水平。② 重政轻技 、重道轻器、传统伦理道德等观念的束缚 。 ③封建制度的扼制:科技人员社会地位 低下;没有形成科技产品的市场机制;封 建统治者为了维护统治,还经常直接限制 科技的发展。
5、中国君主专制制度的特点。 1.以武力为先导,控制宗教势力,专制时间 漫长。 2.经济基础稳固。 3.君主专制中央集权走向极端。 4.对人身控制严密。
6、中国古代的建筑思想。 (一)敬天祭祖的礼制思想——建起祭天、祭祖、 祭社稷的坛庙建筑。 (二)以皇权为核心的等级思想——在皇宫设计上 ,强调中轴对称,重视平面构图。 (三)以家长为核心的家族思想——四合院的正房 与厢房。
名词解释
5、符箓:是符和箓的合称。符指书写于 黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字 、似图非图的符号、图形;箓指记录 于诸符间的天神名讳秘文,一般也书 写于黄色纸、帛上。符箓是天神的文 字,是传达天神意旨的符信,用它可 以召神劾鬼,降妖镇魔,治病除灾。

中国传统文化知识点大一

中国传统文化知识点大一

中国传统文化知识点大一中国传统文化是世界上最古老、最丰富的文化之一,拥有悠久的历史和深厚的底蕴。

本文将介绍中国传统文化的一些重要知识点,以帮助读者对中国文化有更深入的了解。

1. 古代人物与历史事件古代中国有许多杰出的人物和重要的历史事件,其中包括孔子、孟子、儒家思想、道家思想、秦始皇统一六国、汉朝的繁荣、唐朝的开放与辉煌等。

这些人物和事件对中国文化的发展和影响具有重要意义。

2. 中国文化的核心价值观中国传统文化的核心价值观主要包括仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉和和谐。

这些价值观贯穿于中国人的日常生活中,对于塑造个人品格和维护社会和谐起着重要作用。

3. 传统节日与习俗中国有许多丰富多彩的传统节日,如春节、端午节、中秋节等。

每个节日都有其特定的庆祝习俗和传统活动,比如春节期间的舞龙舞狮、放烟花爆竹等。

这些节日和习俗既体现了中国人民的精神寄托,也反映了中国文化的独特魅力。

4. 中国传统文化的艺术形式中国传统文化以其丰富多样的艺术形式而闻名,包括中国画、书法、剪纸、京剧、曲艺等。

这些艺术形式在风格、技巧和表现手法上都独具特色,展示了中国文化的独特审美观和艺术追求。

5. 中国传统文化的哲学思想中国传统文化拥有独特的哲学思想体系,包括儒家、道家、墨家、法家等不同学派。

这些思想对中国人的价值观、行为准则以及社会政治制度产生了深远的影响,也对世界哲学思想产生了重要的影响。

6. 传统医药与养生中国传统医药是世界上独特的医学体系之一,它包括针灸、中药、推拿等多种疗法。

传统医药注重调理身体的平衡,强调预防与治疗的综合性,广泛应用于中国人的日常生活中。

7. 传统饮食与养生中国传统饮食文化历史悠久,以其多样性和营养均衡而闻名。

中国饮食注重谷物、蔬菜、肉类和海鲜的搭配,追求五味调和。

此外,中国人还注重养生饮食,例如煲汤、中药材烹饪等,以促进健康和延缓衰老。

8. 中国传统礼仪与社交习惯中国传统礼仪习俗是中国人在日常生活和社交活动中严格遵守的规范。

中国文化概论知识点(一)

中国文化概论知识点(一)

中国文化概论知识点(一)中国文化概论知识点绪论1、广义文化:指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。

广义文化定义三要点:广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的,是以人为中心的概念;广义文化是一个历史概念,它涵盖人类历史的全过程,是一个传承发展的综合概念;广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。

狭义的文化又称人文文化,是某一社会集体在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。

2、文化产品:广义-指人类创造的一切提供给社会的可见成品,既包括物质产品也包括精神产品,狭义-专指精神产品。

文化内涵:不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性。

文化现象:指人类文化发展过程中呈现出来的某种外部状态和联系(现象具有个别、具体、可直接观察、经验性特点)。

文化事象:当一种现象以同样的形式反复出现时,其中就含有规律性,成为某一历史时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情,文化事象是文化学研究的基础单位。

文化思潮:某种文化观念及与相关的文化事象,在某一特定时期,在一定的背景下,对社会产生广泛影响,为多数人所赞同和奉行,形成一种潮流。

文化政策:指一定时代、一定的社会条件下,行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。

3、中国古代观察世界和改造世界的出发点是人文。

4、民族文化:文化的差异与特色是划分民族的标志之一。

中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化,它属于国别文化,具有多维性特点。

5、两个文化层:上层文化、底层文化。

上层文化以文字典籍为媒介,底层文化靠口头传承6、文化是一个历史概念。

文化一词最早出现在《说苑yuàn》。

7、中国传统文化:以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造、长期历史发展所积淀的文化。

文化传统:贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。

有一定的稳固性和延续性,是传承中积淀下来的,是历史的产物,带有各时代的普遍特性,不是一成不变的。

中国文化导论知识点一

中国文化导论知识点一

中国文化导论知识点引论中国文化概论1“文化”,在我国传统的用法上指的是“文治教化”,与“武功”对举,也就是礼乐和典章制度等等2英国学者泰勒在《原始文化》(1871)将它定义为:“文化是一个复杂的总体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所获得的一切能力与习惯。

”3文化的结构分为四个层次:(1)物质文化层:最表层的是物态层面的文化,或称“器物文化”,指的是物质形态所表现的物质生产生活及其产品的总和,包括人类加工创制的各种器具。

(2)制度文化层:指在社会实践中形成的规范人们行为、调节相互关系的准则,包括制度、法律、礼仪、习俗和机构组织等等(3)行为文化层:指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗(4)心态文化层:指人们的社会心理和社会的意识形态包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而长成的文学艺术作品4当代美国学者爱德华.希尔斯指出,文化是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式,是一种对社会行为具有规范作用和道德感召的文化力量;同时也是人类在历史长河中的创造性想象的积淀,它包括物质产品、思想观念、惯例和制度。

它使代与代之间、不同历史阶段之间保持了某种连续性和同一性,构成了一个社会创造与再创造自己文化密码、并且给人类生存带来了秩序与意义。

5轴心时代:是由德国哲学家卡尔.雅斯贝尔斯提出,公元前800年到公元前200年称为世界历史的“轴心时代”春秋战国时代的百家争鸣出现中国文化的轴心时代这个时期的特征:动荡和开放动荡:产生了碰撞,产生了思想,思想又在动荡中成熟开放:那个年代,没有人会特别约束思想家的口舌,而且那个年代的政治家也是卓越的思想家,上行下效的力是无可比拟的6农耕经济优点:1农业经济对民族心理思维方式产生了深远的影响2勤劳务实的民族性格,重实际而黜玄想缺点:1偏重实惠与眼前利益,限制了生产以及科学技术的发展,人们在生产实践中急功近利,追求即时利益。

2不像西方文化那样追求冒险与刺激,不愿意接触外界,接受新事物,习惯周而复始的生活7宗法社会(1)中国古代,人们称为“宗法社会”。

中国文化概论复习要点

中国文化概论复习要点

中国文化概论复习要点一、中国文化的概念和内涵:1.中国文化的概念:中国文化是指源自中国古代、经历漫长发展、形成独特风格的文化体系。

2.中国文化的内涵:包括语言文字、思想哲学、宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗、传统节日、科技经济等各方面。

二、中国文化的起源和发展:1.中国文化的起源:中国文化的起源可以追溯至五千年前的黄河流域,是在华夏族群的基础上逐步形成的。

2.中国文化的发展历程:中国文化经历了多个朝代的兴衰变迁,传统文化与外来文化相互融合,形成了丰富多彩的文化遗产。

三、中国文化的特点和核心价值观:1.中华民族精神:包括勤劳、勇敢、和谐、善良、仁爱、孝顺等传统美德。

2.儒家文化:强调仁爱、礼义廉耻、忠恕、孝道等价值观念。

3.道家文化:主张自然无为、顺乎自然,追求心灵的平和与自由。

4.佛家文化:强调慈悲、般若智慧、解脱生死、修行菩提。

5.文人雅士文化:重视文学艺术、诗词书画,追求自由与独立的精神。

6.中华传统礼仪:包括尊敬长辈、敬重师长、悌道等传统礼仪规范。

7.中华文化的包容性:中华文化吸纳了不同民族的文化元素,形成了多元文化格局。

四、中国文化的传承和发展:1.文学艺术传统:包括诗词歌赋、戏曲曲艺、书法绘画等传统艺术形式。

2.历史文化遗产:包括长城、故宫、南京明城墙等历史文化遗迹。

3.饮食文化:包括八大菜系、茶文化、粤菜川菜等传统饮食文化。

4.服饰文化:包括汉服、唐装、襦裙等传统服饰文化的传承与发展。

5.中医药文化:包括针灸、草药、按摩、气功等传统医学文化。

五、中国文化的当代价值和挑战:1.中国传统文化在现代社会中的传承与发展:如何在现代社会中传承和发扬优秀的传统文化价值观念。

2.中华文化与世界文化的对话与交流:如何推动中华文化在世界范围内的传播和发展。

3.文化自信与文化创新:如何在继承传统文化的基础上进行创新,积极谋求民族文化自信。

六、中国文化的未来发展:1.增强文化自信:对中国传统文化的自信是继承、发展和创新的前提。

自考《中国文化导论》考核知识点及试题举例

自考《中国文化导论》考核知识点及试题举例

自考《中国文化导论》考核知识点及试题举例本课程在试卷中对不同能力层次要求的分数比例大致为:“识记”占20%,“理解”占25%,“简单应用”占25%,“综合应用”占30%。

绪论考核知识点1、文化的定义(简单应用):广义的文化指人类所创造的全部财富的总和。

进一步则有简有繁,其简者,将文化分为物质文化(器物文化)和精神文化(或观念文化)两类,其繁者,将文化分为物质文化,行为文化,制度文化、精神文化四类。

狭义的文化,则不包括物质文化,或仅指精神文化与行为文化。

【单选】(1)文化的核心是( B )(2011.04)A.物质文化B.精神文化C.制度文化D.行为文化(2)国内将文化的概念分为广义和狭义两种,广义的文化又分繁简两类。

其中繁者认为文化包括( C )(2010.07)A.精神文化,物质文化B.精神文化,物质文化,行为文化C.精神文化,物质文化,行为文化,制度文化D.精神文化(3)中国在新石器时代已开始农业栽培和家畜驯养,五谷、蔬菜、水果等农作物生产使中国成为农业发源地之一,马、牛、羊、猪、鸡、犬等家畜饲养已十分普遍。

这些表现形式都属于( B ) (2010.07)A.精神文化B.物质文化C.制度文化D.不属于文化范畴4、使人与人之间分别开来的力量中最正确的是( D )(2009.04)A.不同的风俗和习惯 B.不同的生活方式和状态 C.不同的价值观和思想体系 D.文化5、人从动物世界脱颖而出的力量是( C )(2009.07)A.工具的制造和使用B.社会组织和群体生活C.语言符号D.文化【多选】(1)“中国”一词的文化意味有( ABCDE )(2011.04)A.居天下之中B.中央之国C.异于“四夷”者D.文章之盛E.礼仪之邦(2)根据不同文化在整个文化体系中所处地位和作用的差异,文化可分为( BCE )(2011.07)A.中性文化B.亚文化C.主流文化D.对立文化E.反文化2、中国文化的发展历程的八个阶段(综合应用)(2011.07简答题)第一阶段:是中国文化的史前和起源时代,包括旧石器和新石器时期,相当于中国古代的传说时代;第二阶段:是中国文化的雏形时代或“青铜时代”。

中国文化概论知识点总结

中国文化概论知识点总结

中国文化概论知识点总结一、古代中华文化1.中华文明的起源:黄河流域和长江流域是中国古代文明的起源地,由黄河流域的龙山文化、良渚文化和长江流域的三星堆文化等组成。

2.中国古代的奴隶社会与封建社会:中国古代社会从奴隶社会过渡到封建社会,封建社会的基本特征是农耕经济和封建社会的等级制度。

3.中国古代的儒家文化:儒家文化是中国古代文化的核心,强调仁爱、礼仪、忠恕等价值观念,对中国社会和人们的行为道德产生了深远影响。

4.中国古代的道家文化和墨家文化:道家文化强调“无为而治”和“自然无欲”,追求心灵的宁静;墨家文化强调兼爱和反对战争,对中国的思想文化史有一定影响。

5.中国古代的佛教文化:佛教自公元1世纪传入中国,影响了中国的宗教、文学、艺术等各个方面,对中国文化的发展产生了深远影响。

二、中国传统艺术与文化1.中国传统绘画:中国绘画有书法、山水画、花鸟画、人物画等多个流派,强调审美的内涵和意境的表达,具有独特的审美价值。

2.中国传统音乐:中国音乐有宫商角徵羽五音和七声音阶等理论体系,主要包括宫廷音乐、民间音乐和戏曲音乐。

3.中国传统舞蹈:中国舞蹈分为古典舞和民间舞,每种舞蹈都有其独特的舞姿和表达方式,如京剧、豫剧等。

4.中国传统建筑:中国传统建筑注重与自然环境的和谐,以木结构为主,注重对称和平衡,例如故宫、长城等。

5.中国传统服饰:中国传统服饰包括汉服、唐装、襦裙等多种类型,每一种都有其特定的设计和意义。

三、中国传统哲学与思想1.中国传统哲学:中国传统哲学包括儒家、道家、墨家、法家、兵家、纵横家等多种学派,丰富了中国的思想体系和文化传统。

2.中华思想文化的核心思想:中华思想文化的核心思想有四个层面,即仁爱、和谐、中庸和天人合一,它们统一了中国古代文化的核心价值观。

3.中国传统政治思想:中国传统政治思想注重“仁政”和礼制,强调君主和臣民之间的关系以及社会的稳定和和谐。

4.中国传统伦理学:中国传统伦理学的核心是儒家的仁爱道德观念,注重家庭伦理和社会伦理的建设。

中国文化概论笔记

中国文化概论笔记

中国文化概论笔记第一部分《中国文化概论》考点整理绪论事关人文以化为天下第一节第一节文化的概念、分类、结构与功能一、一、文化的含义??“文”:各色交叠的纹理??“化”:事物动态的变化过程??“文化”氰化钠,载于《极易?贲卦》??对文化三个层次的认知:1.1.涵盖人类所有文明成果的大文化观2.2.人类精神文化方面的创造性成果3.3.以文学、艺术、音乐、戏剧等居多的艺术文化??马克思指出:1.1.文化是自然的人化文化的核心问题是人2.2.文化就是人的全部社会关系的总和文化产生的基础:人与人之间的社会联系二、二、分类与结构(一)(一)物质生产文化(二)(二)制度行为文化(三)(三)精神心理文化三、三、功能(一)(一)记录功能(二)(二)认知功能(三)(三)传播功能:言语、文字、实物等各种传播手段(四)(四)教化功能(五)(五)凝聚功能:中华民族文化的凝聚功能,主要表现为伟大的爱国主义。

(六)(六)调控功能:手段有――巫术图腾、道德宗法、法律暴力第二节第二节中国传统文化与理想人格一、一、三元会通的中国文化由中国传统文化、马列主义文化、西方文化三元荟一二、二、中国传统文化的理想人格与人生境界中国传统文化人生理想境界学说的最重要的特征就是对人生的爱好中国传统文化人生理想境界论的突出特点是重视人生并落实于人生。

在儒家认为,人生理想境界就是“与天地合其德”,核心内容就是仁。

第一章第一章中国传统社会和文化的总体概貌中国传统社会的基本特征:自给自足的自然经济和血缘宗法伦理制度第一节第一节中国传统社会特征之一:农业自然经济自然经济:以自给自足为生产目的的一种经济模式,与以互换为目的,以营利为宗旨的商品经济相对立。

自然经济的基础和特点:农业与家庭手工业结合。

是社会生产力水平低下和社会分工不发达的产物,占统治地位的是使用价值,而不是交换价值。

发展:母系氏族公社时期(原始农业的开端)-------夏末至商代(由完整氏族公社变成奴隶主贵族庄园)------周代初期(土地分封制)-------秦时期封建制度国家构成(自然经济起至同意促进作用)封建经济的基础:分散的个体生产。

最新中国文化导论复习--名词解释题课件PPT

最新中国文化导论复习--名词解释题课件PPT
中国文化导论复习--名 词解释题
• “四大皆空”:佛教的基本思想,“四大” 具体指的是地、水、火、风四种元素,还 指四种元素所具有的坚、湿、暖、动的四 种性能。四大合则生,四大散则灭,一切 都是虚幻不实的。
• “赋、比、兴”:《诗经》运用的主要艺 术手法。赋是铺叙;比是比喻;兴是一种 带有联想或象征的发端,兴句或与正意只 有韵律上的联系而在意义上并无关联,或 与全诗主旨有意义上的联系。
品析
此树“奇(珍贵)”在 何处?在诗中何处体现?
拓展: 涉江采芙蓉 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。 采之欲遗谁,所思在远道。 还顾望旧乡,长路漫浩浩。 同心而离居,忧伤以终老。
译文:我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中 长满了香草。可是我采了荷花要送给谁呢?我想要 送给远方的爱人。回头看那一起生活过的故乡, 路途显得那么无边无际。两心相爱却不能在一起。 于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
庭中有奇树
《古诗十九首》
文学常识
《古诗十九首》:组诗名,是乐府古诗文人化的 显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中 选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九 首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时 期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦。艺 术上语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑 成的艺术风格。同时,《古诗十九首》所抒发的, 是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪,令古 往今来的读者常读常新。刘勰的《文心雕龙》称 它为“五言之冠冕”,钟嵘的《诗品》赞颂它 “天衣无缝,一字千金”。
• 五声:无声亦称五音,是中国古代宫、商、 角、徽、羽五个音节的总称,是在阴阳五 行学说影响下产生的音乐形态,也是中国 古代音乐和音阶形式的基础。
• 六书:古人通过分析汉字形体的构造而归 纳出来的六种规律。即象形、指事、会意、 形声、转注、假借。六书中的前四书是指 汉字的形体结构,后二书只是文字使用方 式。

李宗桂中国文化导论 Microsoft Word 文档

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30万字
中国文化导论(共53小节)
上篇
第一章绪论
第一节文化和传统文化
第二节中国传统文化的流变和分期
第三节学习中国文化的目的、意义和方法
第二章中国文明发展的特殊道路
第一节原始宗教的产生
第二节氏族制的脐带与文明的门槛
第三节 ?叭宋┣缶桑 魑┣笮隆?
第三章中国封建社会经济结构和政治结构的基本特征
第一节中国封建社会经济结构的基本特征
第二节中国封建社会政治结构的基本特征
中篇
第四章弘扬主体精神的儒家
第一节先秦儒家人情化的伦理新情
第二节汉代儒家神学化的天人观念
第三节宋代儒家哲理化的理欲之论
第四节现代新儒家“返本开新”的价值追求
第五节儒家人生哲学模式
第五章心不逐于物的道家
.第一节先秦道家从无为到逍遥的演变
第二节道家思想在前期封建社会的演变及其作用
第三节道家思想在后期封建社会的流变
第四节道家人生哲学模式
第五节儒道互补的内在原因
第六章墨家思想的兴衰
第一节民之“三患”与“兼以易别”
第二节利即是义与忠孝惠慈
第三节尚贤与尚同
第四节墨家人生哲学模式
第五节墨家的悲剧:由显学而绝学
第七章法家思想的浮沉
第八章佛教的流传及其对中国文化的影响
下篇
第九章中国传统文化的结构和核心
第十章中国传统理想人格、价值取向和社会心理
第十一章中国传统思维方式
第十二章中国文化的类型和特点
第十三章中国文化的基本精神
第十四章中国传统人文思想
后记。

中国文化导论知识课件

中国文化导论知识课件

人神分离是神话历史化的前奏,也是神 话与巫术融合的前奏。神离开了人之后, 唯一能与之联系的就是巫。巫的出现,是 由于殷代祭祀的需要。他们的职能,是把 人的意愿报告给神,然后把神的指示带给 人类。在神降临时,他们就以歌乐鼓舞以 乐诸神。
根据甲骨文的记载也可知,巫与神是紧 密相连的。“巫”在神话与殷代巫术的融 合中是一个重要的媒介。他们的作用就像 远古时期的重黎是专门联系人神的介绍人。 我们从屈原的《九歌》中也可看到巫既是 迎神的主人,又是神的朋友和恋人。这些 都表明,神进一步具体化和人格化了,神 与巫术也进一步融为一体了。
随着人类社会的发展,出现了氏族集 团,在意识形态领域里也出现了从对自然 的崇拜而发展成的祭祀活动。例如周族的 始祖是后稷,专管五谷的种植;楚人的始 祖是祝融,专管火。这些神由于已为氏族 所专有而表现出了不同的特点。
由于氏族专有权的划分 ,在“神”的 家族里也出现了以血缘为纽带的“家谱”。 例如,商的始祖简狄生了契,契又生了昭 明,昭明又生了土,土的孙子又是植物神 季,季的儿子又是畜牧神亥,等等。
《周易》是一部西周时期占卜用的书 。 相传这部书的卦辞是周文王所做,爻辞是 周公所做,西周人把世界万物的变化都归 之于阴阳变化,由此推演出了八卦。这种 把事物变化归之于客观存在的阴阳之变, 是具有朴素的唯物思想的。
第一章. 远古至战国概况
一。神话
原始时期,由于生产力水平低下,人们对自 然界复杂的现象无法做出科学的判断和解释,便 想象有一种超自然的力量主宰着人们的世界,这 就是后来所谓的“神”,围绕“神”所构成的故 事,就是神话。中国古代神话,是最古老的口头 文学,有着极丰富的内容,在艺术上开创了浪漫 主义的先河。
随着人类认识客观世界的深入,神话中 虚幻、怪诞的形象逐渐被现实的、富于人 情味的形象替代。例如西王母本是人身、 豹尾、虎齿的瘟神,但后来演变为昆仑山 上一个温柔美丽的女神。人类始祖女娲, 神话中本是人首蛇身,后来渐渐变成了抟 黄土做人、炼五色石补天的女神。

中国文化概论知识点

中国文化概论知识点

中国文化概论知识点1.中国历史:中国的历史悠久,可以追溯到4000多年前的夏朝。

重要的历史时期包括春秋战国时代、秦汉时代、唐宋元明清等。

中国历史的特点包括:分封制、礼仪制度、儒家思想的影响、中央集权等。

2.哲学思想:中国哲学产生了众多重要的思想家,如孔子、墨子、老子、孟子、庄子等。

儒家思想强调仁爱与礼仪,提倡社会秩序与和谐;道家思想追求自然与自由;法家思想重视法律与利益;墨家思想倡导兼爱与非攻;名家思想注重言辞与辩论。

3.文学作品:中国文学以诗、散文和戏剧为主要形式。

古代诗人李白、杜甫、白居易等作品,以及现代作家鲁迅、茅盾、郭沫若等作品,在国内外都有广泛影响。

4.中国艺术:中国艺术包括绘画、书法、音乐、舞蹈和戏剧等。

中国画以山水画、花鸟画和人物画为主要形式;中国书法以汉字书写为基础,强调墨韵和意境;京剧、昆曲和豫剧等是中国传统戏剧形式。

5.宗教信仰:中国信仰众多,主要有儒教、道教、佛教、基督教和伊斯兰教等。

儒教强调人与人之间的伦理关系,尊重祖先和师长;道教追求自然与长生不老;佛教注重个人修行和悟道。

6.习俗与传统节日:中国有丰富多样的习俗和传统节日。

如春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节等。

这些节日通常有特定的活动和饮食习俗,如舞龙舞狮、放爆竹、吃汤圆等。

7.饮食文化:中国有独特的饮食文化,包括八大菜系、茶文化和餐桌礼仪等。

八大菜系分别是川菜、粤菜、鲁菜、湘菜、闽菜、苏菜、浙菜和徽菜,每个菜系有其独特的调味和烹饪方法。

8.中医与养生:中医是中国特有的医学体系,强调整体观念和平衡,广泛运用中草药、针灸、推拿等疗法来治疗疾病。

养生是重要的健康理念,包括饮食调养、运动保健、调节情绪等方法。

9.教育制度和科技发展:中国古代教育注重儒家思想的传承和礼仪教育。

现代中国教育制度包括九年制义务教育和高等教育。

中国在科技领域有许多重要的发明,如指南针、印刷术和火药等。

10.传统节庆活动:中国有许多传统节庆活动,如舞龙舞狮、中国结、灯笼等。

《中国文化导论》课件

《中国文化导论》课件

03
中国现代文化
当代中国文化现状
文化多元化
当代中国文化呈现出多元化的发展趋势,各种文化元素相互交织 、融合,形成了丰富多彩的文化景观。
传统文化与现代文化的交融
传统文化在当代中国得到了很好的传承与发展,同时又与现代文化 相互交融,形成了具有中国特色的文化体系。
国际化与本土化的结合
当代中国文化在融入国际文化潮流的同时,也注重保持本土文化的 特色和优势,形成了独特的文化魅力。
05
中国民俗文化
中国传统节日
01
02
03
04
春节
农历新年,中国最重要的传统 节日,有贴春联、放鞭炮、吃
团圆饭等习俗。
元宵节
农历正月十五,有赏花灯、吃 元宵等习俗。
清明节
农历四月初五,有扫墓、祭祖 等习俗。
中秋节
农历八月十五,有赏月、吃月 饼等习俗。
中国民间艺术
01
02
03
剪纸
以纸张为材料,通过剪、 刻等手法创作出各种图案 和形象的艺术形式。
诗词文化
总结词
诗词文化是中国传统文化的瑰宝,通过诗词表达情感、 描绘景物、传承文化。
详细描述
诗词文化是中国古代文学的重要组成部分,通过诗词的 形式表达情感、描绘景物、传承文化。中国诗词注重意 境和韵味,强调意象和象征等修辞手法。诗词文化不仅 是中国文学艺术的精华,也是世界文学宝库中的瑰宝。 在中国历史上,涌现出了许多优秀的诗人和词人,如李 白、杜甫、苏轼等,他们的作品成为了中国文化的代表 之一。
鼓励文化创新,推动中国文化与时代发展相结合,创造出更多具有时代
特色的文化成果。
03
文化产业的发展
加强文化产业的发展,推动文化创意产业与其他产业的融合,提高中国
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中国文化导论知识点引论中国文化概论1“文化”,在我国传统的用法上指的是“文治教化”,与“武功”对举,也就是礼乐和典章制度等等2英国学者泰勒在《原始文化》(1871)将它定义为:“文化是一个复杂的总体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所获得的一切能力与习惯。

”3文化的结构分为四个层次:(1)物质文化层:最表层的是物态层面的文化,或称“器物文化”,指的是物质形态所表现的物质生产生活及其产品的总和,包括人类加工创制的各种器具。

(2)制度文化层:指在社会实践中形成的规范人们行为、调节相互关系的准则,包括制度、法律、礼仪、习俗和机构组织等等(3)行为文化层:指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗(4)心态文化层:指人们的社会心理和社会的意识形态包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而长成的文学艺术作品4当代美国学者爱德华.希尔斯指出,文化是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式,是一种对社会行为具有规范作用和道德感召的文化力量;同时也是人类在历史长河中的创造性想象的积淀,它包括物质产品、思想观念、惯例和制度。

它使代与代之间、不同历史阶段之间保持了某种连续性和同一性,构成了一个社会创造与再创造自己文化密码、并且给人类生存带来了秩序与意义。

5轴心时代:是由德国哲学家卡尔.雅斯贝尔斯提出,公元前800年到公元前200年称为世界历史的“轴心时代”春秋战国时代的百家争鸣出现中国文化的轴心时代这个时期的特征:动荡和开放动荡:产生了碰撞,产生了思想,思想又在动荡中成熟开放:那个年代,没有人会特别约束思想家的口舌,而且那个年代的政治家也是卓越的思想家,上行下效的力是无可比拟的6农耕经济优点:1农业经济对民族心理思维方式产生了深远的影响2勤劳务实的民族性格,重实际而黜玄想缺点:1偏重实惠与眼前利益,限制了生产以及科学技术的发展,人们在生产实践中急功近利,追求即时利益。

2不像西方文化那样追求冒险与刺激,不愿意接触外界,接受新事物,习惯周而复始的生活7宗法社会(1)中国古代,人们称为“宗法社会”。

“宗”,本是“祖庙、祖、族”的意思;宗法制度是以一种血缘关系为基础,尊崇共同祖先以维系亲情,并且由此区分尊卑长幼,确定继承秩序以及家族成员各自的权利和义务的法则与制度。

其特点:宗族组织和国家组织合二为一,宗法等级和政治等级完全一致(2)嫡长子继承制嫡长子继承王位,其他王从王室中分出去,另立为宗。

分宗一般都伴以授土授民的封邦建国,这既是让失去王位继承权的诸王子分享王室的部分权力,消除他们的不满,又可以使周王朝的大部分疆土掌握在最为可靠的兄弟,同姓手中。

这就是“封建制”,所谓“封建亲戚,以蓄屏周”。

周初统治者通过封建把大部分土地和人民都控制在兄弟、同姓手中,也分封了一些异姓诸侯,为把他们也纳入血缘网络之中,周初统治者实行异姓才可通婚制度。

(3)宗法制度的本质宗法制度的本质是家族制度的政治化。

家庭、家族和国家在组织结构和运作机制方面具有共同性,都是以血亲—宗法关系来统领,存在着严格的父家长制,这就是所谓的“家国同构”,家族是家庭的扩大,国家则是家族的扩大和延伸。

(4)宗法制度特别强调对祖先的崇拜,强调尊祖敬宗,宗族有严格的宗庙祭扫制度,历代君王十分重视宗庙的营建,并将与社稷并重,作为国家权力的象征。

8中国文化的特质(1)《周易》是先秦学术思想和人文观念最集中的概括。

《易》居儒家“五经”之首,道家“三玄”(《老子》《庄子》《易》)之一。

(2)《周易》其书《周易》是周朝巫官求神问卜的记录,加上后来的学者研究论文,前者称为《经》,后者称为《传》。

《周易》经历了上古的八卦,中古的六十四卦阶段,下古的《易传》三个阶段。

现在一般认为,《经》由孔子整理,并被孔子作为教材而讲授;《传》则是孔子后学的作品,其中记录了孔子本人的观点。

(3)八卦生成图两仪:阴阳四象:太阳少阳少阴太阴八卦:乾兑离震(4)《周易》是先秦学术思想的总结,是华夏民众在“轴心时代”文化自觉的理论概括,因此,我们可以从《周易》中领悟中国文化的风貌、特质。

(5)《周易》内在思想A声声不息的生命意识B天人合一的和谐观念:“天人合一”主张所体现的是农耕社会追求自然与人和谐的理想,农民根据万物春生夏长的规律而春播秋获,不违农时、顺应物性,天佑众生,五谷丰登。

C自强不息的进取精神D取类比象的类比思维第一章礼仪之邦——儒家文化1华夏文化即是“礼文化”,“礼”具备了宗教、道德和法律三个方面的内容和功能2孔子“以仁释礼”,试图通过对自然亲情的体验和提升而唤起并强化人们的道德理性,自觉自愿地遵守“礼”,是谓以仁释礼、仁体礼用。

3美国历史学家斯塔夫理阿若斯认为,在广袤的大地上之所以能行成并维系一个统一的国家,以儒家学说为基础的传统意识形态是一个重要的结构性因素。

3第一节孔子(1)孔子(前551——前479),名丘,字仲尼,生于鲁国。

孔子是中国古代最著名、最有影响的思想家、教育家,千百年来一直被看作中国文化的象征。

(2)孔子是中国文化的奠基人。

孔子收徒讲学,为了教学的需要,授集了鲁、周、宋等国的文献,编集了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

“五经”一直是儒家的经典,也是中国古代文明的一个象征。

(3)孔子提倡“有教无类”,不分贫富贵贱,不受身份、财产限制,他招收的学徒从事各种职业的都有。

孔子以“六经”为教材,教授礼、乐、书、数、射、御“六艺”。

(4)孔子的仁学孔子为旧的礼乐制度找到了内在的情感依据,即“仁”。

孔子的政治主张、社会理想是“礼”,即实现西周的“礼治”。

“仁”首先是表示一种情感,即“爱人”,“仁”是以孝悌为根本,又超越血缘关系亲情,由近及远的‘差等’之爱。

(5)孔子以仁释礼的实质孔子以仁释礼的实质即是从礼中发掘其内在的血缘亲情上的依据,从而使外在的、带有强制性的、亦即作为政治制度的“礼”转化人的内在的道德觉悟。

(6)“孝”为仁之本孔子讲“仁者爱人”,这个“爱”是原始社会氏族血亲之爱的自然感情的遗留。

孔子所谓的“孝”包含三层意思:“敬”“无违”“无改于父之道”孔子非常重视“孝”“悌”,以血缘联系为纽带的自然亲情被看作道德情感、道德义务的依据,通过自然亲情的体认而确定长幼尊卑,进而确定彼此的义务、责任。

第二节孟子和荀子1孟子发挥了孔子学说中“仁”的部分,“內圣之学”从孟子开始到《中庸》再到宋儒。

荀子则着重发展了孔子学说中“礼”的部分,“外王之道”的序列是荀子、《易传》到董仲舒再到后世的“经世致用”。

2孟子(约前385——前304),名轲,字子舆,战国中期邹(今山东邹县)人。

(1)孟子周游列国游说他的“王道”和“仁政”(2)孟子谓君子有“三乐”,“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也”(3)“性善论”孟子认为,仁是人的本性所固有的,“人皆有不忍之心”(4)孟子“保民而王”的主张建立在“民贵君轻”的理念之上3隆礼重法:荀子的主张*(1)荀子把孟子称为“俗儒”,自己则以“大儒”自命。

荀子在继承孔子思想的同时又作了批判和改造,吸收了道、墨等家的思想要素,在儒家学派之中别立一宗,建立了自己独具特色的思想体系,因而有“别儒”之称。

(2)荀子(约前313——前238),名况,人称荀卿、孙卿。

战国末年赵国人。

4孔子遗书:《大学》《中庸》《大学》《中庸》本为秦汉时《礼记》中的两篇文章,后与《论语》《孟子》并称为“四书”5“三纲领”和“八条目”(1)“三纲领”是儒家“为学”要解决的三个根本性问题:“明明德”即是明白自己的德性,或者说使自己的德性得以昭示于人第二步“亲民”,亲爱人民,或解为教化民众,也就是所谓齐家、治国;“至善”是儒家社会理想的最高境界,亦即所谓“平天下”,使天下“太平”,进入“大同”世界。

(2)“八条目”八条目实际上只是一条目,就是“修身”。

“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”这些步骤,都是修身的道路和手段。

孔子强调修身为本,正身以正人。

6《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”,实行“五达德”,所谓“五达德”即“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也”。

处理这五方面关系的准则是:“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义归顺”“兄友弟恭”“朋友有信”。

“五达道”的实行,要靠“三达德”:智、仁、勇。

而要做好“三达德”,达到中庸的境界,就要靠“诚”。

教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成,以达到“至诚”的境界。

7在汉代,儒学被称为经学。

董仲舒是经学大师。

汉代所提倡的经学有“古文经学”与“今文经学”之分。

前者是指从壁中发现或由各地献上来的用古文写成的经书,后来演变成注重文字考证和训释的学派;“今文经学”则由当时的经师口授、再由弟子用当时的文字记录下来的经书,重视经书中的“微言大义”8董仲舒从孔孟所讲的君臣、父子、兄弟、夫妻和朋友这五种关系中抓住最主要的“三伦”,运用阴阳五行学说予以比附,构建起了“三纲五常”的伦理道德观念,“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”。

君权、父权、夫权被绝对化,要求无条件服从。

9儒学在宋朝发展为理学,即“程朱理学”,以程颢、程颐以及朱熹为代表的,以“理”为最高范畴的学说。

10新儒学,一般指五四运动以后会通中外,以接续儒家“道统”为己任,以服膺宋明儒学为主要特征,谋求儒学现代化的一个学术流派。

为区别于融会佛老、重建孔孟传统的宋明新儒学,这个儒学流派被称为“现代新儒学”,它分为三个阶段:梁漱溟、熊十力为第一阶段;冯友兰、贺麟、钱穆为第二阶段;牟宗三、唐君毅、徐复观为第三阶段。

11 1958年,牟三宗、徐复观等人在香港《民主评论》联名发表题为《中国文化与世界》的宣言,明确提出了新儒学“反本开新”的思想纲领,强调儒家思想对于人类具有普遍意义,认为儒学不但不与现代科学、民主相矛盾,反而是它本身所具有的内在必然要求,是现代化的巨大动力。

12牟三宗从所谓“内圣外王”的角度入手将儒学分为三个时期,先秦原始儒学视为第一期,宋明理学视为第二期,现代新儒学视为第三期。

13儒学,严格地说只是一种道德哲学,所关注的主要是家族伦理,它的重心是调节家族成员之间的伦理关系,以家族成员之间的伦理关系为框架进而建构整个社会的伦理规范。

14君子风范:儒学与中国的文化性格(1)正己正人、成贤为圣(2)安贫乐道、自信乐观(3)忧国忧民、刚健自强第二章逍遥之道——道家文化道家以“道”为世界的最后本原,故称之为道家老庄学说提供了一种抗拒逆境的精神力量和消融精神苦闷的途径,成为士大夫精神人格的基本成分之一道教尊老子为太上老君,奉《道德经》为道教的基本经典,奉《庄子》为《南华真经》,并且用老庄的哲学来论证道教的神仙学,建立了道教的宗教哲学体系。

第一节老子*1“道”是老子哲学的最高范畴和中心思想,在这个整体系统中,宇宙论是最高层次的,是老子政治论和人生论的形上依据。

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