不积跬步文言文
不积跬步,无以至千里文言文
不积跬步,无以至千里文言文
【原创实用版】
目录
1.引言：介绍“不积跬步，无以至千里”的含义和重要性
2.
正文
“不积跬步，无以至千里”是一句经典的文言文名言，意思是说，不积累一步半步，就无法走到千里之外的地方。
这句话揭示了一个道理，那就是积累的力量。
在生活中，我们常常忽视了积累的力量，以为只有大的改变才能影响我们的生活。
然而，事实并非如此。
正如跬步至千里这个例子，每一次跬步的积累，最终可以带来巨大的改变。
我们可以从生活中找到许多例子来证明积累的力量。
比如说，我们每天学习一点点，虽然看似微不足道，但是日积月累，我们的知识就会越来越丰富。
又比如说，我们每天锻炼一点点，虽然短时间内看不到明显的效果，但是长期下来，我们的身体就会变得更加健康。
这些例子都证明了积累的力量。
只要我们坚持不懈，每天都做一些小小的积累，那么，这些小小的积累最终会带来巨大的改变。
因此，我们应该重视积累，从小事做起，坚持不懈。
第1页共1页。
无以至千里翻译
无以至千里翻译：就没有办法达到千里之远；
劝学节选
原文
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
翻译
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
不积跬步,无以致千里;不积细流,无以成江海
~ 不積跬步，無以致千里；不積細流，無以成江海。
（戰國，荀子，勸學篇）
語詞：跬—半步。
邇—近。
卑—低處。
聯想：中庸有云：「君子之道，譬如行遠必自邇，譬如登高必自卑。
」春秋晏嬰在晏子春秋書中亦說：「為者常成，行者常至。
」所以，我們每
天努力的多或少，便會決定於我們日後成就的多寡，此乃屢試不爽的
真理。
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
（清朝，彭端淑，為學一首示子姪）
聯想：莎士比亞在馬克白一書中曾說：「計畫如無行動緊隨，即使能夠起飛，終必徒勞無功，為了使我們的思想與行動合一，想到了就應該立刻實
踐。
」英諺也說：「說一百次，不如實行一次。
」所以，每日為之，
每日學之，則難者亦易。
不积跬步文言文
不积跬步文言文
（最新版）
目录
1.引言：介绍不积跬步文言文的含义
2.文言文的重要性
3.学习文言文的方法
4.结论：强调不积跬步，无以至千里的道理
正文
不积跬步，无以至千里。
这句话出自《荀子·劝学》篇，意味着没有小的积累，就没有大的成就。
这里的“跬步”可以理解为我们学习过程中所积累的点滴知识。
对于学习文言文来说，这句话同样具有指导意义。
文言文是我国古代文化的瑰宝，它承载了中华五千年的历史和智慧。
学习文言文，不仅可以帮助我们更好地理解和传承中华优秀传统文化，还可以提高我们的文学修养和审美品位。
因此，学好文言文对于每一个热爱中国文化的人来说都至关重要。
然而，学习文言文并非一蹴而就的事情。
要想学好文言文，我们需要遵循一定的方法和步骤。
首先，我们要掌握基本的文言词汇和语法，这是学习文言文的基础。
在此基础上，我们要通过阅读大量的文言文作品，来提高自己的阅读理解能力。
同时，我们还要通过背诵、模仿和创作，来提高自己的文言写作水平。
此外，我们还要关注文言文中所蕴含的历史文化背景和思想观念，这样才能更好地理解和领会文言文的精髓。
总之，学习文言文是一个长期的过程，需要我们不断地积累和实践。
正如《荀子·劝学》所说：“故不积跬步，无以至千里。
”只有通过不断地学习和实践，我们才能真正掌握文言文这一宝贵的文化遗产。
第1页共1页。
小溪流汇成大海的文言文
小溪流汇成大海的文言文
《劝学》
先秦—荀子
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
翻译：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。
涓涓细流汇成海的典故应该出自《六韬》中的这句话：“涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何；两叶不去，将用斧柯。
”
传说作者为姜太公，成书年代不详，据推测最迟为战国年代。
在现代人心目中，“滴水成河”是一个富有积极意象的成语，而《六韬》中这句话却在提醒读者，警惕事物微小的萌芽，以免小小的水滴汇聚成不可收拾的惊涛骇浪。
关于励志文言文名句及翻译
关于励志文言文名句及翻译篇一1、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
2、读书百遍其义自见。
——《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
3、学而不化，非学也。
——杨万里译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
4、好学而不贰。
——《左传》译：爱好学习但不三心二意。
5、学如不及，犹恐失之。
译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
6、知耻近乎勇。
——《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
7、以五十步笑百步。
——《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
8、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
9、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
10、时穷节乃现，一一垂丹青。
——[宋]文天祥译：历许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
篇二1、哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！2、报国之心，死而后已。
——[宋]苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。
3、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——[三国]曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
4、君子莫大乎与人为善。
——《孟子》译：君子的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
5、人皆可以为尧舜。
——《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
6、人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
7、知而好问，然后能才。
求文言文劝学的对照翻译
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跬步而积之，无以至千里。
《劝学》翻译：孔子曰：“只学习而不思考，则会陷入迷茫；只思考而不学习，则会陷入危险。
”我曾整日沉思，却不如片刻所学来得丰富。
我曾一步一个脚印地积累，才不至于无法达到千里之遥。
对照翻译：孔子云：“若唯学而不思，则心将迷失；若唯思而不学，则身将陷危。
”余尝终日沉思，不如片刻所学之丰。
余尝跬步积累，方能至千里之遥。
原文：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《劝学》翻译：因此，不积累小步，就无法走到千里之外；不积累细流，就无法汇成江河大海。
骏马一跃，也难以跑出十步；劣马跑十次，其功在于不断坚持。
雕刻若中途放弃，朽木也不会断裂；雕刻若持之以恒，金石也能被雕琢。
对照翻译：是以不积跬步，何以至千里；不积细流，何以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，其功在持。
雕刻若舍之，朽木不折；雕刻若不舍，金石可雕。
原文：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上食尘土，下饮泉水，这是因为它用心专一。
螃蟹有六只脚和两只螯，如果没有蛇鳝的洞穴就无法藏身，这是因为它心绪浮躁。
对照翻译：蚯蚓无锋利爪牙，强壮筋骨，上食尘土，下饮泉流，其心专一。
螃蟹六足二螯，无蛇鳝之穴则无所寄托，其心躁动。
原文：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《劝学》翻译：因此，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
听闻道理有先后，技艺有专攻，如此而已。
对照翻译：故弟子不必贤于师，师不必优于弟子。
闻道有先后之序，术业有专攻之道，此而已矣。
通过以上对照翻译，我们可以看到文言文在表达上简洁而富有哲理，而现代汉语的翻译则更加通俗易懂，便于现代人理解和接受。
不积跬步无以至千里什么意思
不积跬步无以至千里什么意思
不积跬步无以至千里直接翻译是：不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。
引申开来是：做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。
创作背景：
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。
许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。
战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。
孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。
他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
不积跬步——精选推荐
不积跬步跬步 kuǐbù 亦作“蹞步”。
指⼀步半步。
常与后句“⽆以⾄千⾥”连⽤，意为做事情不迈出第⼀步，就永远⽆法达成⽬的。
中⽂名不积跬步释义不积累⼀步半步。
词性中性词出⾃荀⼦《劝学篇》作者荀⼦不积跬步字义跬（kuǐ）：半步，古时称⼈⾏⾛, 举⾜⼀次为跬, 举⾜两次为步, 故半步叫“跬” 。
不积跬步全句故不积跬步，⽆以⾄千⾥；不积⼩流，⽆以成江海。
不积跬步意义全句的意思是：没有⼀步半步的累计，就没有办法到达千⾥的地⽅；不积累⼩河流，就没有办法汇成江海。
⽐喻积累的作⽤，可以充实、丰富、完善⾃⼰。
可⽤来论说学习⼯作贵在不断积累。
不积跬步出处出⾃：荀⼦《劝学篇》．全⽂如下：君⼦⽈：学不可以已。
青，取之于蓝，⽽青于蓝；冰，⽔为之，⽽寒于⽔。
⽊直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。
故⽊受绳则直，⾦就砺则利；君⼦博学⽽⽇参省乎⼰，则知明⽽⾏⽆过矣。
故不登⾼⼭，不知天之⾼也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗⾔，不知学问之⼤也。
⼲越夷貉之⼦，⽣⽽同声，长⽽异俗，教使之然。
……吾尝终⽇⽽思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂⽽望矣，不如登⾼之博见也。
登⾼⽽招，臂⾮加长也，⽽见者远；顺风⽽呼，声⾮加疾也，⽽闻者彰。
假舆马者，⾮利⾜也，⽽致千⾥；假⾈楫者，⾮能⽔也，⽽绝江河。
君⼦⽣⾮异也，善假于物也。
南⽅有鸟焉，名⽈“蒙鸠”，以⽻为巢，⽽编之以发，系之苇苕。
风⾄苕折，卵⼦死。
巢⾮不完也，所系者然也。
西⽅有⽊焉，名⽈“射⼲”，茎长四⼨，⽣于⾼⼭之上，⽽临百仞之渊。
⽊茎⾮能也，所⽴者然也。
蓬⽣⿇中，不扶⽽直；⽩沙在涅，与之俱⿊。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君⼦不近，庶⼈不服。
其质⾮不美也，所渐者然也。
故君⼦居必择乡，游必就⼠，所以防邪僻⽽中正也。
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。
⾁腐⽣⾍，鱼枯⽣蠹。
怠慢忘⾝，祸灾乃作。
强⾃取柱，柔⾃取束。
邪秽在⾝，怨之所构。
施薪若⼀，⽕就燥也；平地若⼀，⽔就湿也。
不积跬步,无以至千里
不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里。
这句话出自《论语》，意思是不积累每一小步的努力，就无法走出千里之遥。
这句话告诉我们，成功需要从小事做起，脚踏实地，不断积累，才能取得长远的成就。
在人生的道路上，我们常常追求着大而全的成功，却忽视了每一步的细微努力。
其实，成功不是一蹴而就的，而是需要日积月累的付出和坚持。
正如传统的中国哲学所说，“千里之行，始于足下”，任何伟大的目标，都需要从脚下这一步开始。
如果我们只顾着高远的梦想，而不肯在当下脚踏实地，那么这个梦想就只能是梦而已。
“不积跬步，无以至千里”这句话告诉我们，只有在日常的生活和工作中不断积累，才能在未来的道路上取得更大的成就。
一位成功的商人，不是一夜之间就赚大钱的，而是通过多年的勤奋工作，不断吸取经验和教训，才最终取得了成功。
一个出色的学生，也不是单凭天赋就能在学业上取得优异的成绩，而是在日常学习中勤奋钻研，一点一滴地巩固知识，才能最终达到自己的目标。
所以，不论是在职场还是在学习路上，不积跬步是无法取得长久的成就的。
在现实生活中，有许多的例子都印证了这一句话的真理。
某公司的销售经理李先生，经营了几年的业务，销售业绩才慢慢有了起色。
他并没有一开始就取得巨大的成功，而是通过自己的不懈努力和沉淀，才取得了今天的成就。
同样，有一位学生小明，对数学并不感兴趣，但是通过每天坚持不懈的练习，最终取得了优异的数学成绩。
他的成功同样离不开每一次的积累和努力。
这些例子都告诉我们，不积跬步，无以至千里，只有通过踏实的积累和不懈的努力，才能取得真正的成功。
而对于企业来说，也同样如此。
没有哪家公司是一夜之间就能成为行业巨头的。
成功的企业都是通过不断的积累和努力，才能站稳脚跟，保持行业领先地位的。
正如马云说过的一句话：“只要我们细心播种，无论风雨，总会迎来丰硕的秋收。
”这个道理同样适用于企业的发展。
只有通过每一次的小步努力，才能积累起来成为未来的巨大成功。
不过，有些人在走向成功的路上，容易忽视这个道理。
积土而为山积水而为海原文及翻译
积土而为山积水而为海原文及翻译
出自：《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
原文：
劝学
先秦：荀子
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
译文：
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
所以不积累一步半步的行程。
文言文劝学重点语句翻译
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跬步而致千里，非吾之能也，盖亦以助吾之志也。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《劝学》重点语句翻译：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
我曾整天思索，却不如片刻学习来得有效。
吾尝跬步而致千里，非吾之能也，盖亦以助吾之志也。
我曾一步一个脚印地走到千里之外，这并非我的能力，而是帮助我实现志向的方法。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
不积累一步半步的行程，就无法达到千里之远；不汇聚细小的水流，就无法形成江河大海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
千里马一跃，也跳不出十步；劣马跑十天，成功的秘诀在于不放弃。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
刻一下就放弃，腐朽的木头也刻不断；坚持不懈，金石也能雕刻成功。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃尘土，下饮地下水，这是因为它用心专一。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六条腿和两个蟹钳，没有蛇和鳝的洞穴就无处安身，这是因为它心思浮躁。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
因此，学生不必不如老师，老师也不必比学生更贤能。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
懂得道理有先有后，技艺和学业各有专长，就是这样罢了。
文言文对照歌词翻译
千里之行，始于足下。
不积跬步，无以至千里。
故欲成大事，必先从小事做起。
【文言文对照翻译】千里之行，始于足下。
千里之行，始于足下。
夫千里之远，非一日之功，必始于足下之步。
盖行远必自近始，故言千里之行，始于足下。
不积跬步，无以至千里。
不积跬步，无以至千里。
跬步，步也，言步虽小，不积累则不能至千里。
是以凡事欲成大者，必先积小以成之。
故欲成大事，必先从小事做起。
故欲成大事，必先从小事做起。
故者，因此也。
言欲成大事，必先从小事着手，积小成大，乃能成就大业。
【文言文全文】千里之行，始于足下。
夫千里之远，非一日之功，必始于足下之步。
盖行远必自近始，故言千里之行，始于足下。
不积跬步，无以至千里。
跬步，步也，言步虽小，不积累则不能至千里。
是以凡事欲成大者，必先积小以成之。
故欲成大事，必先从小事做起。
故者，因此也。
言欲成大事，必先从小事着手，积小成大，乃能成就大业。
盖世间之事，无小无大，皆由积累而成。
是以圣人处无为之事，行不言之教，以小见大，以微知著。
故能成其大，而不失其本。
夫积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
是以君子务本，本立而道生。
本者，小事也；道者，大事也。
小事不慎，大事不成。
故君子之道，修身齐家，治国平天下。
其道不远人，不远人者，不远于日用之间也。
日用之间，无小无大，皆可行君子之道。
是以千里之行，始于足下；不积跬步，无以至千里；故欲成大事，必先从小事做起。
此之谓也。
故不积跬步
故不积跬步不积跬步，是一个汉语成语。
跬步 kuǐ bù指一步半步。
常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的，比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。
可用来论说学习工作贵在不断积累。
出自荀子《劝学篇》：“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
”原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
翻译：君子说：学习不可以半途而止。
靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青;冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。
故不积跬步翻译
故不积跬步翻译《故不积跬步，无以至千里》这句话出自中国古代的著名哲学家墨子的一本著作《论语》。
它可以作为一个象征，提醒世人，只有通过不断的努力，才能达到自己想要达到的目标。
尽管进步并不容易，但仍然可以从有关“故不积跬步，无以至千里”的话语中感受到墨子的人生哲学，以及有关实现梦想的信念。
子的“故不积跬步”的言论，激励我们去追求自己的梦想，去实现自己的理想，不断进取，追求自己的目标。
子在论语中还说：“吾日三省吾身：精、神、以及道德情操。
”这句话可以解释为：不仅要健全自己的精神，还要严格自我把关，走尽自己的道路，不断努力，以此达成自己的目标。
没有进步就没有变化，没有变化就没有成功。
此，只有不断努力，才能达到自己想要达到的目标。
不是一蹴而就，而是一步步的攀登，直到山顶。
么，“故不积跬步，无以至千里”告诉我们什么？“故不积跬步，无以至千里”可以解读为，凡事都不能轻言放弃，只有靠不断地跬步累积，才能走得更远，实现自己的愿望和目标。
像坚持做体育锻炼一样，只有一步一步的持之以恒的训练，才能在运动中走出辉煌的成绩；就像学习过程中一个个知识点的积累，也只有积极不断地努力，才能够取得好的成绩。
另外，实现一个目标也需要不断尝试，调整自己的思维，做出适当的变化。
竟，没有努力，也就没有收获，没有任何变化；而只有勇敢地面对挑战，才能收获成功。
此，只有靠不断努力，才能达到自己期望实现的目标。
伴随着“故不积跬步，无以至千里”这句话，我们会逐步发现，必须以不断地努力，才能实现一个梦想。
慧有很多种，但最强大的智慧是不断尝试和不断努力的智慧。
要我们不断努力，我们就能踏上那无尽的改变之路，朝自己心目中的理想目标前进。
忘墨子的哲学：“故不积跬步，无以至千里”，勿忘不断的努力。
无以至千里前面一句
无以至千里前面一句
故不积跬步，无以至千里。
1、【原文节选】节选自《劝学》作者：荀子
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、【赏析】
在笔法上，以设喻引出论点，更加强了论点的语势，使论点一出现就具有一定的说服力。
接着，文章又进行申述：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”这是从反面设喻来说明积累的重要。
经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。
当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专一，不能浮躁。
因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致
志，不能粗心浮气。
这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。
第三段至此结束。
通过这一段的层层比喻，我们可以清楚地理解学习必须持之以恒。
至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。