山西省孝义市2018届高三语文下学期模拟试题
山西省孝义市2018届高三语文下学期一模考试试题(含解析)
山西省孝义市2018届高三下学期一模考试语文试卷本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
公共福利支出有刚性特征，表现为公共福利支出规模在一个较长时期呈现不断上升趋势，不依赖经济周期的变动。
政府支出规模在经济衰退期扩张，在繁荣期却削减不多,导致政府支出呈长期向上趋势。
福利刚性源于公众对公共福利的刚性依赖。
民众期望公共福利越来越高,能升不能降,否则产生不满。
福利刚性抑制了政府灵活调整支出结构、实现经济稳定和增长的能力。
当经济衰退和财政收入下降时,若政府不能削减福利支出,就只能通过加税、缩减公共投资支出或举债来维持。
公共福利刚性的存在最终拖累经济增长，使政府陷入了“两难”:一方面,在财力不足时,满足民众日益增长的福利支出将抑制经济增长,从而抑制财政收入增长和公众长期福利的改善;举债则会加大陷入债务危机的风险,甚至破产或垮台。
另一方面,若削减公共福利支出,则将引发公众不满,也可能导致政府垮台。
此即西方经济学所谓的“公共福利陷阱”。
所有国家都可能落入公共福利陷阱,而发展中国家发展到中等收入阶段后,更易落入这个陷阱。
一方面,发展中国家发展到中等收入阶段,是指人均而非绝大多数人达到中等收入水平。
少数人高收入或超高收入,而多数人低收入或中低收入,还有相当数量的人未摆脱贫困。
主要是发展中国家在进入中等收入阶段前,多为落后农业国,为摆脱普遍贫穷和实现追赶,不得不强调效率优先,收入差距扩大有一定必然性。
山西省孝义市高三语文下学期模拟试题(二)
山西省孝义市2018届高三语文下学期模拟试题（二）（150分钟150分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
外卖行业最近频频出现负面新闻。
最初，舆论关注较多的是外卖小哥群体的交通违法现象，而这两天一篇题为《外卖，正在毁灭我们的下一代》的文章引人关注。
该文的主要意思是，外卖使塑料餐具使用量增长，会破坏环境，为了保护地球，保护下一代，请远离外卖。
总的来说，都是有一定道理的，但提出的很多解决问题的策略却让人啼笑皆非。
比如，针对外卖小哥引发交通事故这一问题，有人认为问题的根源是“外卖小哥素质不高，公共交通安全意识缺失”，而提出让外卖小哥上岗前参加驾照考试。
这种观点充满道德批判意味，似是而非，没有什么价值。
“外卖小哥素质不高，公共交通安全意识缺失”是一个以偏概全的判断，在此判断的基础上提出的策略自然难以服众。
外卖小哥频频引发交通事故的根源是什么？从经济学的角度分析，外卖行业既要配送准时，又要服务价格低，还要途中安全，这基本是一个不可能实现的目标。
如今外卖行业竞争激烈，价格很难拉高，而外卖平台对服务效率有要求，于是就出现了外卖小哥进入后厨成为“炒菜哥”的现象，出现了更为普遍、更让人担心的外卖小哥引发交通事故的现象。
外卖行业现有的收入机制也是导致这些现象出现的重要因素之一。
外卖小哥的收入与送餐量及用户对服务体验的评价直接挂钩，对外卖小哥而言，必须尽快将餐送到消费者手中，从而通过跑量的方式获取更高的收入。
总之，外卖小哥带来交通安全隐患是经济规律起作用的结果。
就行业现状而言，外卖小哥在为消费者提供较低价格的外卖服务的同时，也给社会带来交通风险。
而要降低这种风险，就必须改变外卖行业现有的收入机制。
最近，南京市交管局在规范外卖服务方面提出了若干要求。
其中之一是要求外卖平台“主动调整现行的配送自由抢单模式，制定更加科学的任务分配制度”。
南京市交管局似乎看清了外卖行业目前的症结，所提的这条要求也具有可操作性。
【配套K12】山西省孝义市2018届高三语文下学期模拟试题(三)
山西省孝义市2018届高三语文下学期模拟试题（三）（150分钟 150分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）①端午节是中国古老的节日，又称“端阳节”“天中节”“龙舟节”“诗人节”“粽子节”等，从众多名称中就能感受到节日内涵的丰富与与节日勃发的活力。
②具有千年历史的端午节，影响范團广阔，虽然各地节日习俗各有侧重，但从总体上看，共性大于差异，并且在根本的季节感受、身体保健与伦理期待上基本一致。
端午节是中国人共同的节日。
③对于当代中国人来说，过端午不应仅是享受传统节日的温情，更应是传承与创新民族传统文化的重要方式。
因此我们应该从建构与创新民族文化的角度，来认识端午节俗文化。
④从节俗起源看，消灾避疫是端午时节的原始主题，端午传统节俗中的门口挂艾、艾蒿煎水洗浴佩戴装有药草的香包等，成为流传最广泛、最持久的节俗。
这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，所以一度有人将端午节称为“卫生节”。
当代社会，端午节俗的这一原始主题，依然具有现实意义。
2003年“非典”肆虐的时候，端午节流传着这样一首民谣:“粽子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
”当时那种情形下，这首民谣带给人们一种特别温馨的感觉。
民谣之所以温情、动人，因为它巧妙地传承了端午古老的避瘟保健的节俗涵意，符合了当时广大民众寻求精神慰籍的民俗心理。
⑤人是文化动物有自己的族群与特定的国家意识，人们不仅需要基本的物质层面的生存，也需要文化的廷续。
屈原等爱国志士所代表的忧国忧民的高尚情怀，一直激荡在中华大地上，六朝时期，楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。
这种诠释并非空穴来风，它是民众历史情感的聚焦，是民众历史观念在节日习俗中的体现。
人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释，将节日习俗与历史人物的纪念并联起来。
端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入，被赋予了历史和伦理的意义，这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。
2018年山西省孝义市语文答案
山西省孝义市高三语文一模试卷
山西省孝义市高三语文一模试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共30分)1. （16分）(2018·大理模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：日前，自国务院政策例行吹风会上，国家中医药管理局副局长于文明表示，国务院常务会议研究讨论了《中医药发展战略规划纲要（2016-2030年）》），这是首次在国家层面编制中医药发展规划，标志着中医药发展已列入国家发展战略。
毋庸讳言，多年以来中医药发展面临着诸多困境和尴尬。
首先，中医药是个有机的整体，中药质量是中医疗效的重要保障。
药材不地道、药力达不到，中医疗效必然受影响。
其次，中医药管理“令出多门”。
现行的中医药管理体制中，各部门之间各自为政，管理监督难以到位。
眼下，中医药终于迎来了最好的发展契机，不仅有自下而上的举国期待，期待中医药能够一扫颓势，解民众看病之难，更有自上而下的国家扶持。
有战略规划，有法律护航，可以说，中医药正走在正确的发展道路上。
（摘编自2016年2月29日《人口导报》）材料二：近百年来，中医的发展出现了危机。
从历史环境中看，伴随着新文化运动，中国的传统文化遭到了猛烈的抨击，作为传统文化一部分的中医药学也不可避免地遭到前所未有的批判。
从现实的情况看，离开了中国传统人文文化教育和传播，中医药执业人员单纯学习中医诊断、方剂、药性，终究难成为一代中医名家（即使一时出名，也后劲不足）。
中药难以保持和发展道地药材与传统炮制方法，与中医药相关的产品、包括中医药文化产品也难以形成良好持久的市场氛围。
离开文、史、哲等文化的滋养，中医理论也难以得到健康持续发展。
现代中医院校完全按照西方科学模式进行构建，用所谓的现代科技来研究中医药。
中医院校版又一版的教材也变得越来越“现代化”，语言表达也越来越“标准化”、“客观化”，而与传统文化密切相关的很多课程，也越来越被边缘化。
（摘编自《中国医药报》总第3187期）材料三：虽然近年来中医在海外的传播以及地位的提升，都有了较为明显的改观。
2018届山西省孝义市第四中学2018届高三下学期名校最新高考模拟示范卷(三)(word版)
第一部分听力（共两节，满分30分）第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1.Why is the woman going to China?A. To travelB. To workC. To visit friends2.What did the woman buy for her mother?A. A coatB. A necklaceC. A pair of earrings3.When can the woman go to see Mr Smith?A. From 1:30 pm to 2:30 pmB. From 2:30 pm to 4:30 pmC. From 4:30 pm to 6:00 pm4.What do we know about the film?A. It was liked by criticsB. It didn’t earn much moneyC. It didn’t have a good reputation5.What will the speakers do first?A. Finish a reportB. Go for a walkC. Go to the library第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白。
每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，各小题将给出5秒钟的作答时间。
每段对话或独白读两遍。
听第6段材料，回答第6、7题。
6.Where will the woman probably buy what she needs?A. On the 3rd StreetB. On the 5th StreetC. On the 22nd Street7. How will the woman probably go there?A. On footB. By taxiC. By subway听第7段材料，回答第8、9题。
山西省孝义市2021届高三下学期名校最新高考模拟卷(一)语文试题
山西省孝义市2018届高三下学期名校最新高考模拟卷（一）语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面文字，完成各题。
利用传统街区发展经济，早已成为我国许多城市趋之若鹜的举措，大家热衷于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”，以增加城市的影响力，招徕商家和顾客(特别是游客)。
充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。
但是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产生了形形色色的问题，甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧，令人痛心。
究其原因，主要在于没有弄清传统街区本身的性质，以及该如何保护和利用。
所以，传统街区要慎言“打造”。
传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承载的历史文化。
几乎稍有名气的传统街区，其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比如西安的西羊市，元朝时即已出现。
传统街区产生于人民群众的长期创造和积累，其住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成，都体现着人民的生活理想与生存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地域特色，街区的灵魂即维系于此。
传统街区蕴含着丰富的历史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。
以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在于那些年代不一、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。
因此，保护和利用传统街区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们需要做什么。
把原住民大量迁走，对街区进行彻底的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为。
因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重创；所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人怀疑。
十年前的北京前门大街改造就是前车之鉴：迁走了老住户，推倒了旧房屋，建成了气派的新街道，招来80多个京城老字号以及许多国际连锁品牌店，后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数十家店铺又陆续撤走。
山西省孝义市2018届高三语文下学期模拟试题(三)
山西省孝义市2018届高三语文下学期模拟试题（三）(150分钟 150分）一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读(本题共3小题,9分）①端午节是中国古老的节日,又称“端阳节”“天中节”“龙舟节”“诗人节”“粽子节”等,从众多名称中就能感受到节日内涵的丰富与与节日勃发的活力.②具有千年历史的端午节，影响范團广阔,虽然各地节日习俗各有侧重，但从总体上看，共性大于差异，并且在根本的季节感受、身体保健与伦理期待上基本一致。
端午节是中国人共同的节日。
③对于当代中国人来说，过端午不应仅是享受传统节日的温情,更应是传承与创新民族传统文化的重要方式.因此我们应该从建构与创新民族文化的角度，来认识端午节俗文化.④从节俗起源看,消灾避疫是端午时节的原始主题，端午传统节俗中的门口挂艾、艾蒿煎水洗浴佩戴装有药草的香包等，成为流传最广泛、最持久的节俗.这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，所以一度有人将端午节称为“卫生节”.当代社会,端午节俗的这一原始主题，依然具有现实意义。
2003年“非典”肆虐的时候,端午节流传着这样一首民谣:“粽子香，香厨房.艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。
"当时那种情形下，这首民谣带给人们一种特别温馨的感觉.民谣之所以温情、动人，因为它巧妙地传承了端午古老的避瘟保健的节俗涵意，符合了当时广大民众寻求精神慰籍的民俗心理。
⑤人是文化动物有自己的族群与特定的国家意识,人们不仅需要基本的物质层面的生存，也需要文化的廷续.屈原等爱国志士所代表的忧国忧民的高尚情怀，一直激荡在中华大地上，六朝时期,楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释.这种诠释并非空穴来风，它是民众历史情感的聚焦，是民众历史观念在节日习俗中的体现。
人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释，将节日习俗与历史人物的纪念并联起来。
端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入,被赋予了历史和伦理的意义,这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。
高三文综下学期模拟示范卷(二)试题(扫描版)(2021学年)
山西省孝义市2０18届高三文综下学期模拟示范卷(二）试题（扫描版) 编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的,发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望(山西省孝义市２018届高三文综下学期模拟示范卷（二）试题（扫描版)）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈,这将是我们进步的源泉,前进的动力。
本文可编辑可修改,如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅,最后祝您生活愉快业绩进步，以下为山西省孝义市2018届高三文综下学期模拟示范卷(二）试题(扫描版)的全部内容。
以上就是本文的全部内容，可以编辑修改。
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。
”我希望各位朋友能借助这个阶梯不断进步。
物质生活极大丰富,科学技术飞速发展，这一切逐渐改变了人们的学习和休闲的方式。
很多人已经不再如饥似渴地追逐一篇文档了，但只要你依然有着这样一份小小的坚持，你就会不断成长进步,当纷繁复杂的世界牵引着我们疲于向外追逐的时候，阅读一文或者做一道题却让我们静下心来，回归自我。
用学习来激活我们的想象力和思维，建立我们的信仰,从而保有我们纯粹的精神世界,抵御外部世界的袭扰。
The aboｖｅis thｅ whole conteｎt oｆ this articlｅ， Goｒkｙsaid: ＂the booｋ iｓ the laddｅｒｏf human ｐrogress." Ｉ hope ｙou caｎｍake progress with the help of tｈis ladder．Ｍａteｒiａｌlifｅ iｓ extremｅly riｃh， science anｄtｅchnolｏｇy arｅ devｅｌｏping rapidlｙ, alｌ oｆ wｈicｈ graduａlｌy ｃhａngｅ tｈe waｙ oｆｐeoplｅ's studｙanｄ leｉsｕre. Mａny ｐｅoｐｌｅ arｅ nｏ longer eager tｏ pｕr ｓｕe a docuｍent, bｕt as ｌong as ｙou stiｌl ｈaｖe such a ｓmall ｐｅrsistenｃe， you ｗill ｃontｉnue to grow and pｒogress. When ｔhe com ｐlex wｏrld lｅadｓ us ｔo ｃhase out, rｅadｉng aｎ arｔicｌｅ oｒ d ｏiｎg a prｏblem maｋes ｕs calm dｏwn aｎd ｒeｔurｎ to oｕｒsｅlｖｅs．With leaｒｎiｎg, we ｃan activａte ｏur imaginａｔion ａnd thinkinｇ, establish ｏur belｉeｆ, ｋeｅp oｕｒｐｕre spiritual woｒld ａnd rｅsist ｔhe attaｃｋ oｆ tｈｅ eｘtｅｒnal worｌd.。
语文---山西省孝义市2018届高三下学期名校最新高考模拟(二)试题(解析版)
语文---山西省孝义市2018届高三下学期名校最新高考模拟(二)试题(解析版)近来外卖行业频频被曝出负面新闻。
最初，人们关注的是外卖小哥违反交通规则的现象。
然而，最近一篇题为《外卖，正在毁灭我们的下一代》的文章引起了人们的关注。
该文认为，外卖的普及导致了塑料餐具的使用量增加，从而破坏了环境。
为了保护地球和下一代，我们应该远离外卖。
尽管这种观点有一定道理，但是文章提出的很多解决问题的策略却让人啼笑皆非。
例如，有人认为外卖小哥引发交通事故的根源是“外卖小哥素质不高，公共交通安全意识缺失”，因此提出让外卖小哥参加驾照考试。
这种观点充满了道德批判意味，没有什么实际价值。
因为“外卖小哥素质不高，公共交通安全意识缺失”是一个以偏概全的判断，所以提出的策略自然难以被广泛接受。
那么，外卖小哥频频引发交通事故的根源是什么？从经济学的角度来看，外卖行业要求配送准时、价格低廉、途中安全，这几乎是不可能实现的目标。
如今外卖行业竞争激烈，价格很难提高，而外卖平台对服务效率有要求，因此外卖小哥进入后厨成为“炒菜哥”的现象越来越普遍，而且外卖小哥引发交通事故的现象也越来越多。
此外，外卖小哥的收入与送餐量及用户对服务体验的评价直接相关。
因此，为了获取更高的收入，外卖小哥必须尽快将餐送到消费者手中，从而通过跑量的方式获取更高的收入。
总之，外卖小哥带来的交通安全隐患是经济规律的结果。
因此，要降低这种风险，就必须改变外卖行业现有的收入机制。
最近，XXX提出了若干要求，其中之一是要求外卖平台“主动调整现行的配送自由抢单模式，制定更加科学的任务分配制度”。
XXX似乎看清了外卖行业目前的症结，所提出的这条要求也具有可操作性。
小伙子冷冷地看了那小子一眼，说：“你猪狗不如。
”那小子壮实却不敢还手，爬起来就走了。
我从此不敢让这小伙子靠近我，怕他喝酒闹事。
小伙子放假了，想给爷爷奶奶买部手机，寄回去时打电话给他们。
我答应陪他上街买手机，问他为什么他爸不给爷爷奶奶买手机。
高三文综下学期模拟示范卷(三)试题(扫描版)(2021学年)
山西省孝义市20１8届高三文综下学期模拟示范卷（三)试题(扫描版）编辑整理:尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的,发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望(山西省孝义市2018届高三文综下学期模拟示范卷（三)试题(扫描版)）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈,这将是我们进步的源泉,前进的动力。
本文可编辑可修改,如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅,最后祝您生活愉快业绩进步，以下为山西省孝义市2018届高三文综下学期模拟示范卷（三）试题(扫描版)的全部内容。
以上就是本文的全部内容,可以编辑修改。
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。
”我希望各位朋友能借助这个阶梯不断进步。
物质生活极大丰富,科学技术飞速发展，这一切逐渐改变了人们的学习和休闲的方式。
很多人已经不再如饥似渴地追逐一篇文档了,但只要你依然有着这样一份小小的坚持,你就会不断成长进步，当纷繁复杂的世界牵引着我们疲于向外追逐的时候,阅读一文或者做一道题却让我们静下心来，回归自我。
用学习来激活我们的想象力和思维,建立我们的信仰,从而保有我们纯粹的精神世界,抵御外部世界的袭扰。
Thｅ above ｉs tｈe wｈoｌe content ｏf this ａrtｉcle, Ｇｏrky ｓaid: ＂the book is ｔhｅｌａdder of human pｒｏgreｓs.＂ I hoｐe yo ｕ caｎmaｋe progress wiｔh thｅｈelp ｏf tｈis lａdｄer．Ｍatｅrial life is extrｅmelｙ riｃh, ｓcienｃe aｎｄ tｅｃhnoloｇy are deve ｌｏｐiｎg rapidlｙ, all of whicｈ grａduallｙ cｈaｎｇe the waｙｏf pe ｏple＇s stｕdy and ｌeisｕre. Ｍａny peoｐle are nｏlｏｎgeｒ eagｅr tｏ pｕrsue ａ doｃｕment， bｕt aｓ lｏｎｇas ｙｏu ｓtill have ｓｕch a ｓｍaｌｌperｓisｔence, you wilｌ contiｎue to ｇｒow and pｒogｒeｓs. Whｅｎｔhe ｃompｌｅｘｗorld ｌｅaｄs us to chａsｅ ouｔ, ｒeadi ｎg aｎａrticｌe oｒ doing a pｒoblem maｋｅs uｓcalｍ dｏwn aｎd return to ouｒselves. Wｉth ｌｅaｒnｉnｇ， we caｎactｉvａte ｏｕr imａｇinaｔioｎand thinｋinｇ， esｔablish oｕr belieｆ, keｅp our ｐure spirituａl woｒｌd anｄrｅsｉst ｔｈe aｔtack oｆ thｅexteｒｎal ｗoｒld.。
山西省孝义市2018届高三语文下学期模拟试题(一)
山西省孝义市2018届高三语文下学期模拟试题（一）（150分钟150分）一、现代文阅读（35分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字,完成1—3题。
①利用传统街区发展经济，早已经成为我国许多城市趋之若鹜的举措，大家热衷于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”,以增加城市的影响力，招徕商家和顾客（特别是游客)。
充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。
但是在对传统街区新意迭出的“打造"中，也产生了形形色色的问题，甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧，令人痛心.究其原因,主要在于没有弄清传统街区本身的性质,以及该如何保护和利用。
所以，传统街区要慎言“打造"。
②传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承载的历史文化。
几乎稍有名气的传统街区,其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比如西安的西羊市，元朝时即已出现。
传统街区产生于人民群众的长期创造和积累,其住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成，都体现着人民的生活理想与生存智慧,体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地域特色，街区的灵魂即维系于此。
传统街区蕴含着丰富的历史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体.以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在于那些年代不一、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情.③因此,保护和利用传统街区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们需要做什么。
把原住民大量迁走，对街区进行彻底的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为.因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重创，所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人怀疑。
十年前的北京前门大街改造就是前车之鉴：迁走了老住户，推倒了旧房屋,建成了气派的新街道,招来80多个京城老字号以及许多国际连锁品牌店,后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数十家店铺又陆续撤走。
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山西省孝义市2018届高三语文下学期模拟试题（一）（150分钟150分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1—3题。
①利用传统街区发展经济，早已经成为我国许多城市趋之若鹜的举措，大家热衷于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”，以增加城市的影响力，招徕商家和顾客（特别是游客）。
充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。
但是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产生了形形色色的问题，甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧，令人痛心。
究其原因，主要在于没有弄清传统街区本身的性质，以及该如何保护和利用。
所以，传统街区要慎言“打造”。
②传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承载的历史文化。
几乎稍有名气的传统街区，其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比如西安的西羊市，元朝时即已出现。
传统街区产生于人民群众的长期创造和积累，其住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成，都体现着人民的生活理想与生存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地域特色，街区的灵魂即维系于此。
传统街区蕴含着丰富的历史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。
以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在于那些年代不一、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。
③因此，保护和利用传统街区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们需要做什么。
把原住民大量迁走，对街区进行彻底的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为。
因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重创，所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人怀疑。
十年前的北京前门大街改造就是前车之鉴：迁走了老住户，推倒了旧房屋，建成了气派的新街道，招来80多个京城老字号以及许多国际连锁品牌店，后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数十家店铺又陆续撤走。
④当前对待传统街区还普遍存在一种现象，就是号称将其打造回清朝或民国的某个阶段，似乎回归的年代越早越好。
此举就如同要把百岁的老人整回童年，也是妄自菲薄的无知行为。
你把蕴含丰富历史信息的街区压缩至某一年，把它搞成往昔特定时期的模样，那么之后的这几十年、上百年算不算历史、算不算是街区的生命历程呢？况且，即使真有街区百年前的照片或资料可资参照，但没有了那时的人、技艺、材料、社会环境，你能把它不走样地整回到过去的年代吗？整回去之后又希望什么年代的人来生活？这么整的结果，必然是把真的整没了，搞出个不伦不类、缺乏生命力的假古董，哪怕看着再奢华，也不过是基因突变的怪胎，甚至是僵尸。
街区房屋的整治，最好的办法或许是采取逐步维修与更新的方式，对不得不修缮的才采取适当措施，对违章违法的私搭乱建行为为坚决予以纠正和制止。
（摘编自马奔腾《传统街区要慎言“打造”》）1．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（3分）（）A．传统街区蕴含了厚重的历史文化，可成为地方的名片，可以增加城市的影响力也是城市发展旅游业的核心竞争力。
B．充分利用好历史资源，让文化遗产成为发展地方经济的动力，需要先弄清楚传统街区本身的性质，并以保护为前提。
C．历史文化是传统街区的价值所在，历史文化的形成需要几代人的努力，传统街区的形成比历史文化的形成更为漫长。
D．那些年代不一、外形各异的房屋建筑是传统街区的灵魂，它反映了地域特色和人民的生活理想、生存智慧及社会的伦理道德关系。
2．下列对原文论证的相关分析，不确的一项是（3分）（）A．文章第①段直言当前不少城市“打造”传统街区出现了不少问题，然后探析原因，提出了慎言“打造”的论点。
B．文章讲述了十年前北京前门大街改造失败的案例，这为论述保护和利用传统街区需尊重传统街区的内涵提供了例证。
C．文章第①段连续使用了三个问句，鲜明地表达了反对改造传统街区的态度，然后提出了传统街区整治的办法。
D．文章从传统街区的价值所在保护和利用传统街区时出现的问题两个方面，论证了改造和利用传统街区要谨慎。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．在传统街区改造的过程中，如果能充分发掘出传统街区蕴含的历史、人文信息，因势利导，就能做到古为今用，古今融合。
B．缺乏准确的定位，怀着急功近利的心理粗暴改造，既会破坏传统街区原有的格局，也难以建立新的有可持续性的文化生态。
C．迁走原住居民，彻底改造旧城区，以此招商引资，这并不能长久促进城市的发展，反而会破坏传统街区的文化特色和内涵。
D．对于传统街区，我们要怀有敬畏之心，要认真地去认识它、了解它尊重它，顺其自然，而不是轻率地将其打造成返古名城。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4—6题。
长在树上的国旗王宗仁汽车在唐古拉山北侧的一个洼地里抛锚后，我鼓捣了近三个小时也没有排除故障。
这时天近暮晚，四周山峰上终年不化的积雪涂上了一层绚丽的晚霞，天地间罩着一天中最后的灿烂。
我这才很不情愿地从汽车底盘下钻出来，搓掉了两手的油腻。
我看到山根下的某一个角落，耸立着两尊雕塑般未归去的野牦牛，沉隐，厚重，如同一幅藏区的油画。
我对还趴在引擎上苦苦修车的助手昝义成说：“别折腾了，省些力气今晚当山大王吧！”小昝笑着回敬我：“今晚还真轮不到我们当山大王，你没看我们到了什么地方？”我顺着小昝指的方向望去，不足百米处的路边，类似小方桌一样的石头堆上，端端地放着一个铁皮暖水瓶。
啊，格桑旺姆阿妈的拥军爱民茶水站！汽车抛锚后，我只是急头巴脑地顾着修车，竟然没有留意到了什么地方！格桑旺姆阿妈，一提到她的名字，高原军人滚烫的心就仿佛回到了故乡！这时，我再抬头望了望稍远处的山坡下，一棵不算很高的白杨树举着一面红旗，卷着高原的风一声高过一声地飘荡着。
对于来往唐古拉山的人，特别是军车的司机们而言，那面红旗是插在他们心中的锁眼上的呀！往事引我回望，那是故事的起点……从山中延伸至公路边的那条并无野草掩盖、只有砂石蹭脚的崎岖小路上，一老一少两位藏家妇女背着一大一小两个酥油桶，心急腿慢地匆匆而来。
格桑旺姆和她的女儿卓玛每天都会数次往返于这条路。
公路边终年厚积着冻雪冰碴，然而却坦露出一块光溜溜的地面，那就是母女俩放置酥油桶及她们容身的露天茶水站。
当然，有时候遇上风雪天，或是盛夏烈日的曝晒，她们的头顶也会撑起一把伞，那是汽车兵心疼母女俩，留下来的一块无风无雨的天地。
过后，她们总会千寻万找地把伞捎给主人。
有什么办法呢，领了情绝不欠债，她们祖辈都是从风风雨雨中走出走进的硬硬朗朗的实诚人！公路在茶水站旁突然变得平缓，前面不远处便是下山的陡坡了。
司机们总是会在这里停车检查一下车辆，尤其要看看刹车灵不灵，才能放心下山。
这也是母女俩将茶水站设在此处的因由。
一杯酥油茶，甚或一杯白开水，都会让人品味到人间的温馨，大大缩短人与人之间的距离。
这么多年来，子弟兵给边疆的亲人创造着安宁幸福的生活，格桑旺姆和女儿每送别一个挥着手向她们告别的亲人，心里就像植入了子弟兵军帽上那颗鲜亮的红五星，亮堂堂的。
格桑旺姆记得很清楚，那天是藏历年的清晨，阳光少有的丰沛，她家的院子、水缸以及帐篷前的草场，一切都显得格外宁静、美好，汽车连的那位沈连长带着两个兵，把一面国旗送到了她和女儿手中。
连长对她们说：“高原上有战士的家，家中有亲人。
战士和牧民都是国家的好儿女。
”随后，两个战士在帐篷前挖了个坑，将他们带来的一根木杆栽下，足有10米高。
于是，那面国旗就神采飞扬地飘在了木杆顶端。
奇迹发生在第二年夏天。
那根旗杆原本是战士们从昆仑山中的纳赤台兵站挖来的一棵正在蓬勃生长的白杨树，把一棵好不容易在海拔3000米的地方成活的树，移到海拔5000多米的雪山上，想成活？太难太难了！然而，天意遂人愿，白杨树旗杆在格桑旺姆摇着转经筒默念着“六字真言”的诵经声中，在卓玛勤快的浇水施肥中，居然抽出了嫩芽，一瓣、两瓣、三瓣……抽出了春天！好个有生命力的白杨树旗杆！霎时，整个唐古拉山都变得鲜亮鲜活起来！国旗长在树上，树根深深扎入大地。
杨树之根亦是国旗之根、人心之根。
这不是一种艺术表达，而是军人对边疆藏族同胞的满腔热爱，是祖国对藏地神圣疆土的深情信赖！它传达出一种无与伦比的美妙！4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（3分）（）A第一段通过群山积雪、晚霞、野牦牛等，描绘了一幅色彩绚丽的美景图，引出了下文与之相关的人物和故事。
B文章以汽车抛锚逐步引出长在树上的国旗，然后运用插叙手法交代这面国旗的由来，最后抒情，结构紧凑，过渡自然。
C．格桑旺姆阿妈感恩心疼她们母女的汽车兵，设立了露天茶水站，这个茶水站滋润了高原军人守疆卫土的胸怀。
D．画波浪线句子以“春天”来表示枝繁叶茂，形象生动地写出了白杨树旺盛的生命力，蕴含了作者的喜悦之情。
5．结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。
5分）答：6．标题“长在树上的国旗”有什么作用?请结合全文进行分析。
（6分）答：（三）实用类文本阅读（本小题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7—9题。
材料一早在先秦、两汉时期，汉语就已形成当时的共同语“雅言”和“通语”了。
秦汉时代，语言的统一性更强，东汉时的洛阳话、唐代的长安话、宋代的汴梁话等，都曾先后成为汉民族的共同语。
金、元、明、清四代都曾建都北京。
由于政治、经济的集中，北京话的影响逐渐增大、地位日益重要。
北京话成为明代“官话”的基础语言，“官话”成了明清时期的“共同语”。
1956年2月6日，国务院发布《关于推广普通话的指示》，完整地赋予了“普通话”科学的定义：“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。
”这个定义从语音、词汇、语法三方面明确规定了普通话的标准。
普通话以北京话为标准音，是以北京语音的系统为标准，并不是北京土音，也不是把北京语音的一切读法照搬。
因此，普通话不等于北京话。
推广普通话，并不意味着消灭北京土音，但方言的力量必然会减弱。
（摘编自潘佳《普通话的前世今生》）材料二国家通用语言普通话的推广是与时俱进的：1955年，国家提倡推广普通话，提出的方针是“重点推行，逐步普及”；1957年，这个方针增补为“大力提倡，重点推行，逐步普及”；1992年，推普方针调整为“大力推行，积极普及，逐步提高”，新世纪大体还是延续着这个方针。
普通话的规范使用，是形成和实现社会语言生活和谐的必要条件，是人们语言素养和语言能力的体现和表征。
诚然，普通话的规范使用不是阻碍语言的发展变化和遏制语言的修辞创新，而是有助于引导语言的健康发展和有效地进行修辞创新。
而经典就正是这种规范的生动体现和修辞创新的真正榜样，所以要向经典学习，展开经典朗读、诗词吟诵、演讲比赛、咬文嚼字等活动。
从经典中人们会发现：语言的使用，“规范着才是美丽的”。