文化常识分类练判断题(附答案)

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古代文化常识判断题100道(含答案)

中国古代文化常识 100道判断题
（一）学校与科举 1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》的
“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。（对）泛指学校。殷代叫序，
2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”周代一叫庠句。，其中的 “六艺”是指礼、乐、射、御、书、数这六种基本技能
（错（）韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书）
人才。（对）
8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、
乡试、会试、殿试。（对）
9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试
及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花（对）
10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。
的“中国”不是同一个概念。（对）
19．“路”是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致相似，
如福建路、广东路。（对）
20．在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国”，士大夫的封地
称为“家”。（对）
（三）天文与历法
21．古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，一个循环下来共有六十种排列组合。（对）
39．“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常
用“右迁”一词。错（（“）迁”有升有降，“左迁”是贬职，升
40．“出”在古代官一极般少是用指“地右方迁的”官一员到词朝）廷担任要职，如
（二）山川与地理
16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因
此“北面”有称臣的意思。（对）
17．古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有

古代文化常识分类训练150题(五)天文历法(带答案解析)

古代文化常识分类训练150题（五）天文历法五、判断题1.古人把东、北、西、南四方每一方的七宿都想象为一种动物形象,叫作四象。

东方七宿如巨龙，称苍龙;北方七宿似蛇、龟，称玄武;西方七宿犹猛虎,称白虎;南方七宿像大鸟,称朱雀。

2.古人用十二地支纪时,其中子时是指凌晨23点至1点，辰时是指早晨7点至9点，午时是指午间11点至13点。

3.“七月流火，九月授衣。

”七月的流火,是说火星的位置已由中天逐渐西降,表明七月正是炎热的时候。

4.古人根据月亮的圆缺把-年分成十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温物候等情况,这就是二十四节气。

5.朔望指农历每月的初一和十五,农历以月相的变化周期即朔望月为一个月的天数。

6.日中，时间名词，即中午12点，又名“日正”“中午牛”，表示一天中的太阳正中时。

7.古人用于支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等,一个循环下来共有六十种排列组合。

8.日晡，即晡时，古人将一天划分为“晡时、日人、黄昏、人定”等十二个时辰，哺时对应干支中的申时，即下午三点至五点。

9.古人将一个昼夜划分为十二个时辰,每个时辰都有自己的名称,如鸡鸣、黄昏。

“日昃”指太阳偏西,约下午一点到三点。

10.古人把每个季节中的三个月顺次称为孟、仲、季,仲春就是春季的第二个月。

天文历法（答案）1.√2.√3. X【解析】七月流火表明暑气已退,天气转凉。

4. X【解析】二十四节气是根据一年内太阳的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把-年分为二十四段。

5.√6. X【解析】不是中午12点，是午间11点至13点。

中国古时把一天划分为十二个时辰，一个时辰相等于现在的两小时。

7.√8.√9.√10.√。

文化常识判断题带答案

文化常识判断（一）1、下列说法有误的一项：A、古人有名有字。

旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。

男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十八岁许嫁举行笄礼时取字。

B、谥法，是给予谥号的标准。

谥号是固定的一些字，这些字被赋予特定的涵义，用来指称死者的美德、恶德等。

如欧阳修的谥号叫“文忠公”。

C、古代表谦称的词语如“寡人、孤、不谷、仆、小人”等，其中“不谷”是古代诸侯的谦称。

D、一般地说，日出时叫做旦、早、朝、晨，日入时叫做夕、暮、昏、晚。

太阳正中时叫做日中，将近日中的时间叫做隅中，太阳西斜叫做昃。

2，下列有关文化常识的表述，不正确的一项是A、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。

B、国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。

C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。

D、天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。

3，下列各句的叙述，有错的一项是A．古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。

对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。

B．臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。

皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。

假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。

C．四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

D．《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《左传》。

《张衡传》中“遂通五经，贯六艺”中的“六艺”则是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。

4，下列各句的叙述，有错的一项是A．古人以“稷”为五谷（黍、稷、麦、稻、菽）之长。

古代帝王、诸侯祭祀土神（社）和谷神（稷），故合称为“社稷”，并用来代称国家。

B．宫、商、角、徵、羽为古代音乐的五声，又称五音。

变徵，声调悲凉。

C．古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

古代文化常识分类训练150题(十一)古代刑罚(带答案解析)

古代文化常识分类训练150题（十一）
古代刑罚
十一、判断题
1.诏狱，指九卿郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。

也指皇帝直接掌管的监狱。

2.墨刑又称为黥刑，是在罪人面额或额头上刺字，再以墨染之。

《水浒传》中林冲就因罪被刺面颊,发配沧州。

3.黥刑、刖刑、劓刑、杖刑、笞刑、髡刑等均是古代刑罚，轻重不一,其中刖刑比黥刑轻。

4.秋决的做法始于西周，除了谋反等大罪可以立即处决外，一般死形犯都要等到秋天霜降后冬至以前才能执行。

因为秋决的人数多，又称大决。

5.弃市为死刑的一种。

《礼记》:”刑人于市，与众弃之。

”即在闹市对犯人执行死刑，用于处决某些罪大恶极者。

古代刑罚（答案）
1.√
2.√
3. X【解析】应该是“黥刑比刖刑轻”。

黥刑是在脸上刺字涂墨，而刖刑指把脚砍掉。

4.√
5.√。

中国古代文化常识判断题及答案

中国古代文化常识判断题及答案（一）学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。

（）2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。

（）3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。

（）4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。

（）5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。

（）6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。

（）7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。

“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。

（）8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。

（）9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花（）10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。

（）（二）山川与地理11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。

（）12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。

（）13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。

（）14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。

（）15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区（）16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思（）17．古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。

100道古代文化常识判断题(附答案解释)

100道古代文化常识判断题（附答案解释）
01.学校与科举
1、古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。

( )
2、韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。

( )
3、大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。

( )
4、博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。

( )
5、书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。

( )
6、察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。

( )
7、征辟是汉代选拔官吏的一种形式。

“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。

( )
8、古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。

( )
9、古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；。

文化常识分类300判断题答案版

11月5日文化常识检测一、判断正误，在题号前的括号里，正确划“√”，错误划“╳”。

（）1、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。

（╳）2、稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。

（）3、古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。

（）4、“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。

“进”在句中指“晋升”“提拔任用”。

（╳）5、日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。

（╳）6、古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。

（╳）7、古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。

（）8、古代十日为旬。

（╳）9、“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。

（）10、古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。

冠，帽子，指代成年。

（╳）11、冠，即帽子。

免冠，就是脱帽。

冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。

笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。

（）12、冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。

冠礼在宗庙进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。

（）13、书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏的意思，是一种秘密的奏议。

（）14、“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

（╳）15、“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。

用于任官封爵和告诫臣僚。

（）16、诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。

100道古代文化常识判断题,附答案及解释

100道古代文化常识判断题，附答案及解释学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。

（）2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。

（）3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。

（）4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。

（）6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。

（）7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。

“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。

（）8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。

（）9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。

（）10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。

（）答案：1．对2．错（韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书）3．错（应该是“太学”或“国子监”）4．错（“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，“教授”一开始也是学官名）5．错（书院一开始是私人设立的，但后来官府也参与干涉了）6．错（应该是选那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是荣誉称号，而是察举制的科目之一，除了针对“孝顺父母”，也选那些“办事廉正”之人）7．对8．对9．对10．错（始于隋炀帝时期）山川与地理11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。

古代文化常识分类训练150题(判断题,附答案解析)

古代文化常识分类训练150题（判断题，附答案解析）判断正误一、人物称谓1.古代文武官吏的自谦辞有微臣、老臣、下官、卑职、末官、小吏、哀家、足下等。

2.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族和平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

3.从父，指称祖父的亲兄弟的儿子。

从父年长于父者为从伯，即堂伯；年幼于父者为从叔，即堂叔。

4.年号是我国封建王朝从汉朝初年开始使用的一种纪年的名号，古代帝王凡遇到大事要事,常常要更改年号。

5.万乘，万辆战车。

周代制度规定,天子地方千里，能出兵万乘，因以万乘之尊指天子。

6.足下，谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。

7.古人的名和字由父亲或尊长取定，号由自己取定。

如白居易字乐天，号香山居士。

杜甫字子美，号少陵野老。

8.龆龀，意为垂考换齿之时，借指童年。

古人多以不同年龄的生理特征而代称年龄,比如垂髫、黄发分别代称小孩儿、老人。

9.“字”即表字，指旧时在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字,平辈之间不能称字,否则不礼貌。

10.陛下原指站在台阶下的侍者。

臣子向天子进言,不能直呼天子,先呼台下侍者而告之。

后来成为对帝王的尊称。

11.“昆弟”指兄弟，比喻亲密友爱。

古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。

12.白丁、布衣、黔首、匹夫、黎庶、苍生、孤等，都是秦以后常见的对平民的称呼。

13.“舍”用以谦称自己的家或自已的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

14.古人的称谓有谦敬之分，对别人称呼自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲时用“家父”。

15.愚,谦称自己不聪明，愚见是称自已的见解。

也可单独用愚谦称自己。

16.“考”在文言里指已经死去的父亲。

普通人称自己已故的父亲为先考，称已故的母亲为先妣。

17.古代男子二十岁行加冠礼,表示成年。

冠礼一般在宗庙内举行，大都由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。

18.情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”。

古代文化常识分类判断题：姓名称谓

古代文化常识分类判断题：姓名称谓1．古代有姓和氏之分，三代(夏、商、周)以前女子称姓，男子称氏。

氏为姓之本，姓由氏所出。

( × )解析“氏为姓之本，姓由氏所出”错，应是“姓为氏之本，氏由姓所出”。

2．在古代，姓用以区别贵贱，贵者有姓，而贱者有名无姓。

氏同而姓不同，可通婚姻；姓同而氏不同，不可通婚姻。

( × )解析在古代，用以区别贵贱的是“氏”，贵者有氏，贱者有名无氏。

3．古人常自称姓名或名，如“相如虽驽，独畏廉将军哉”；有时也直称所厌恶的人的名，而不称其字。

( √ )4．字，也叫表字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。

古代男女皆为20岁取字。

( × )解析古代男子20岁成人，要举行冠礼，要另取一个字。

女子15岁举行笄礼时取字。

5．古人幼时命名，成年取字。

字是为了便于他人称呼，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。

( × )解析苏轼，字子瞻，号东坡居士，“东坡居士”是他的号。

6．字和名在意义上往往有一定的联系，往往用字来解释名。

有些人的字广为人知，本名反而隐没于世，称为“以字行”，如孟浩然，名不详(一说名浩)，字浩然。

( √ )7．小名也叫小字，乳名，如曹操小名阿瞒，刘裕小名寄奴。

( √ ) 8．号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：古人的名和字由父亲或尊长取写；号由自己取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。

( × )解析“号由自己取定”错，号多为自己所起，亦有由他人所起的。

“只用于自称”错，对他人也可称号，以示尊敬。

9．古代王侯将相、高级官吏、著名文士等人死后，依其生前事迹所给予的赞美性的称号叫谥号。

如明崇祯帝谥号为“庄烈”，陶渊明谥号为“靖节”。

( × )解析“依其生前事迹所给予的赞美性的称号”错，谥号可褒可贬可中性，并非只是“赞美性的”。

10．谥号可分为官谥和私谥两大类，有美谥、平谥和恶谥之分。

( √ )11．庙号是封建时代皇帝去世后，在太庙立室奉祀时所特起的名号，如某祖、某宗等。

古代文化常识分类训练150题(十)服饰和器物(带答案解析)

古代文化常识分类训练150题（十）服饰和器物十、判断题1.符节是缀有牦牛尾的竹竿，古代大臣出使或大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。

2.笏是古代大臣上朝时拿着的手板，按照官员品级分为玉笏、象牙笏和竹笏，可以在上面指画及记事,防止遗忘。

3.符是中国古代军队内部用于传达命令、征调兵将以及各项事务的-种凭证,用金、铜、竹、木等不同原料制成。

用时双方各执一半，合之以验真假。

4.驰传指古代驿站用四匹中等马拉的车,驿站是古代官方为传递军事情报或接待官员往来而设置的交通机构。

5.“青”指士兵作战时戴的头盔，如甲胄、介胄、贵胄、华胄。

6.“鼎”是青铜器中最具代表性的一种。

人们常以“钟鸣鼎食”来形容贵族之家的奢华生活，可见鼎的主要用途除了用作祭祀礼器外，还用作乐器和装饰品。

7.环、玦、容臭都是古人所佩戴的玉饰。

如《送东阳马生序》“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭,烨然若神人”。

8.羌笛是我国的传统乐器,常用于独奏。

音色高亢清脆,伴有悲凉之感，“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”就是用羌笛声烘托了边塞荒凉的气氛。

9.吉服是古代祭祀时穿的服装，祭祀为吉礼。

据《周礼》记载，古时祭祀上天、五帝时，国君都会穿上吉服。

10.觥是中国古代盛酒器，为椭圆形或方形,也有动物状的，除了用来饮酒,也可用来倾酒。

服饰和器物（答案）1.√2.√3.√4.√5. X【解析】贵胄、华胄中的“胄"为“后裔”“后代”之意。

6.X【解析】“用作乐器和装饰品”错误，由“钟鸣鼎食”可知，鼎用作食器。

7. X【解析】容臭是香囊，并非玉饰。

8.√9.√10.√。

文化常识100道判断题

文化常识100题（一）学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。

（）2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。

（）3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。

（）4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。

（）6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。

（）7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。

“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。

（）8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。

（）10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。

（）（二）山川与地理11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。

（）13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。

（）14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。

（）15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。

（）16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。

（）17．古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。

最新高考前做一遍：分类整理100道古代文化常识判断题,含答案教学文案

古文化常识100道判断题（一）学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。

（）2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。

（）3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。

（）4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。

（）6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。

（）7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。

“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。

（）8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。

（）10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。

（）（二）山川与地理11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。

（）13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。

（）14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。

（）15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。

（）16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。

（）17．古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。

2023高考古代文化常识分类判断题[官职沿革教育科举]

2023高考古代文化常识分类判断题！官职沿革、教育科举官职沿革1．从春秋时齐桓公开始，我国历朝历代都设有谏官，如汉朝的谏大夫，谏议大夫，左、右拾遗，均是谏官。

他们的主要职责就是向君主提意见。

( × )解析左、右拾遗是唐代官职。

2．礼部，为六部之一，主管典礼、科举、学校等事务，长官为尚书，副长官为侍郎。

( √ )3．“三司”，在唐代之前，同东汉时的“三公”，是朝廷中最尊显的三个官职的合称。

宋代的“三司”指兵部、刑部、户部。

( × )解析宋代的“三司”指盐铁、度支、户部。

4．北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵。

凡遇战事，在将领中选拔一人给予“都统制”的官名，以节制兵马。

( √ )5．左徒，战国时楚国设此官，参与议论国事，发布号令，接待宾客。

屈原就曾任楚怀王左徒。

( √ )6．大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。

( √ )7．御史，我国古代的一种官职名称，掌管朝廷礼仪及档案文件等。

( × )解析自秦朝开始，御史成为负责监察朝廷官吏、诸侯的官职，此官职一直延续到清朝。

8．巡按，“巡按御史”的简称，是被朝廷派遣分赴各地巡视的监察御史，负责考核吏治、调动官职、审理大案等。

( × )解析巡按没有调动官职的权力。

巡按是“大事奏裁，小事立断”。

9．主持进士考试的人被称为“知贡举”，就是“主掌贡举考试”的意思。

清代会试的知贡举多从一、二品大臣中选派，满汉官员各一名，担负考场事务和阅卷取士之责。

( × )解析清代知贡举不担负阅卷取士之责。

10．廉访使，宋、元时期的官职名。

宋代全称为廉访使者，元代全称为肃政廉访使。

主管监察事务。

( √ )11．尚书，原指掌管文书及群臣奏章的官。

南北朝时期，尚书为事实上的最高行政长官。

( × )解析“尚书”之上还有“宰相”一职，并非“最高行政长官”。

12．丞相，秦代以后为封建官僚机构中的最高官职，辅佐皇帝，总理全国政务。

30道古代文化常识判断题附答案及解释

30道古代文化常识判断题附答案及解释学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。

（）2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。

（）3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。

（）4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。

（）6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。

（）7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。

“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。

（）8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。

（）10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。

（）11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。

（）13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。

（）14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。

（）15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。

（）16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。

（）17．古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。

高考语文：古代文化常识分类判断题!(二)

高考语文：古代文化常识分类判断题！（二）1．夏朝学校的名称为“校”，是举行祭祀礼仪和教习射、御，传授书、数的场所。

殷商时代学校的名称为“序”。

周代学校的名称为“庠”。

古人常以“庠序”泛指学校，或代指教育事业。

( √ ) 2．国子监，又称“国子学”或“太学”，南北朝时，或设国子学，或设太学，或两者同设。

( √ ) 3．先秦学校分为两大类：国学和乡学。

国学为天子或诸侯所设，也就是太学；乡学则泛指地方所设的学校。

( × )解析国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种，与“太学”有所不同。

4．太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。

汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，唐代国子监设有六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。

( √ )5．国子监之称始于隋朝，之后历代沿袭至清代，为中国古代教育体系中的最高学府和教育行政管理机构，主簿为该部门主管。

( × )解析国子监的主管应为国子监祭酒。

6．稷下学宫是战国时期赵国的高等学府，因设于都城临淄稷门附近而得名，也是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的学术机构。

( × )解析稷下学宫是战国时期齐国的高等学府。

7．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与学府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院等。

( × )解析书院一开始由私人设立，但后来官府也对其加以干涉。

8．成均相传为西周的大学，或谓西周前已有。

唐高宗时，曾改国子监为成均监，故后人亦有称国子监为成均者。

( √ )9．学官是古代主管学务的官员和官学教师的统称。

如祭酒、学政、教授、教习、监生、诸生等。

( × )解析监生、诸生都指学生。

10．教授是古代的一种学官，主管学校课试、学规等方面的具体事务。

( √ )11．博士和教授都指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。

( × )解析“博士”“教授”都是学官名。

古代文化常识分类训练150题(四)宗法礼俗(带答案解析)

古代文化常识分类训练150题（四）宗法礼俗四、判断题1.崩的本意是山倒塌，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。

2.袭爵指原有的爵位的第一继承人世子承袭原有爵位,世子以外的其余继承人不能承袭原有爵位。

3.姻亲是以婚姻关系为中介而产生的亲属,包括血亲的配偶、配偶的血亲和配偶血亲的配偶。

4.赙赠指死者的上司及亲戚朋友,拿财物帮助丧家办理丧事的一种善举。

赙礼是送给丧家的礼物。

5.庐墓指古人在父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住,守护坟墓;也指服丧期间居住的墓旁小屋。

6.古代称诸候或有爵位的大官死去为“薨”,也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子、公主或者封王的贵族。

7.“若入前为寿，寿毕，请以剑舞”中的“寿”是指奉酒祝人长寿;“设九宾于廷”中的“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由九个迎宾赞礼者施礼并延引宾客上殿。

8.外戚指帝王的母族、妻族。

小侯,旧时称功臣子孙或外戚子孙之封侯者,因其为非列侯,故称之。

外戚小侯,指承继爵位的外戚子弟。

9.“跽”是挺腰耸身,受惊而耸身欲起的样子。

这种动作因与跪的动作相似,因而也叫“长跪”。

10.讳加在已故君主、尊长的名字前，表示尊敬。

如家讳指家族内部遵守的避开不直称父母名的做法。

11.稽首是古代汉族的一种跪拜礼，与顿首、空首不同，一般说来,稽首是臣拜君之礼，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。

12.七庙是历代帝王为维护宗法制度，用以供奉七代祖先的宗庙,后来也代指“朝廷”。

13.古代用牲血涂器祭祀叫“衅钟”“衅鼓”。

新钟铸成，必宰杀牲口取血涂在钟的孔隙上,并举行祭钟仪式。

14.立生祠是古代的一种民俗，即为活着的人修建祠堂并加以奉祀。

一般是百姓们出于对官员有德政于民的感激,因而为之立生祠，以颂其功德。

15.古时把贵族称为右族或豪右,贫贱者居住之地称为“闾左”，贬官称为“左迁”。

16.服除,即服阙。

“服”特指丧服、孝服，“除”即去掉。