张济海书法鉴赏——人生在世难得糊涂

人生在世难得糊涂

张济海先生所书写的“难得糊涂”这幅作品，是清朝乾隆年间郑板桥的传世名言。

说起“难得糊涂”，还有一段有趣的来历。有

一年，郑板桥游览山东莱州的云峰山，本想观赏

山上的郑文公碑，但因盘桓已晚，便借宿于山中

一茅屋，茅屋主人是一儒雅老翁，自称“糊涂老

人”。主人家中有个大砚台，石质细腻、镂刻精

良。郑板桥大开眼界，赞叹不已。老人请郑板桥

留下墨宝，以便日后请人刻于砚台的背面。郑板

桥即兴题写了“难得糊涂”四个字，后面盖上“康

熙秀才、雍正举人、乾隆进士”方印。因砚台有

方桌般大，还留有很大的一块空地，他就请老人

写上一段跋语。老人提笔写道：“得美石难，得

顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵门也。”他也用一块方印，字为“院试第一、乡试第二、殿试第三。”郑板桥看后方知，老人是一位隐居于此的高官，敬仰之情油然而生，见砚台中还有空隙，他感慨于“糊涂老人”的命名，又提笔补写道：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这是他对自己处世哲学的一种解释。

当时的郑板桥正在山东潍县当知县。一向正直、率真、清正廉明的他在官场上很吃不开，常

常受到恶势力的嘲讽、

刁难。他一面以嬉笑怒

骂来抗争，一面又彷徨

悲观，产生了出世思想。

这时他的情绪，是压抑、

苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观交织在一起的。就是在这种情绪下，他写了“难得糊涂”的字幅，不久便辞官归隐了。后世的人们感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，或做成书签夹于正在读的书中，或以横联的形式悬于自家的墙上，作为为人处世的名言警句来共勉。“难得糊涂”这句话也就越传越广了。

“糊涂”是个宝，处世离不了；“糊涂”不得了，谁用谁得好。“糊涂”能促进人际关系的和谐，“糊涂”做人可立于不败之地；“糊涂”的本质是一种极高明的精明，“糊涂”做事能避祸于无形。孔子发现了“糊涂”，取名中庸；老子发现了“糊涂”，取名无为；庄子发现了“糊涂”，取名逍遥；墨子发现了“糊涂”，取名非攻；如来发现了“糊涂”，取名忘我。世间万事惟糊涂难也，有些事，问的清楚便是无趣。世上很多事情都是处于混沌状态的，从新兴的前沿学科“混沌学”、“模糊理论”、“模数数学”还有“模糊控制”可略见一斑。

炎凉的世道上，不少的人都是带着虚伪的面具道貌岸然地“粉墨登场”的，大言不惭地说着言不由衷的话，欺骗着无知人的无知，践踏着有心人的尊严。水至清无鱼，人至察无徒。看透而不说穿、“逗”而不破不失为上策，本着“吃亏是福”的精神，敬而远之彼此无大伤害。一个人越是大成功，他所吃的亏也就越多，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不必太计较吃亏，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧我们的心灵、扰乱我们的生活。处事不惊，必凌于事情之上；达观权变，当安守于糊涂之中。我们要学会变换视角、一笑置之，要学会超然待之、转化

势能。智者难得糊涂，智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中强大内心、完善自我。斤斤计较、一律较真，表面看起来挺精明，殊不知实际上是大不明智的行为，往往会因小失大得不偿失，拣了芝麻却丢了西瓜；表面上看起来为人马马虎虎，啥事也不计较，和善易处，但遇原则问题则毫不含糊，据理力争，有理有利有节，这是大智若愚者的明智之举，舍卒保帅因大而弃小，风物长宜放眼量，放长线钓大鱼。

由是观之，“糊涂”实在是很难得，掌握适度的分寸更不容易。为人处

世一律糊涂，不可取；每事糊涂，要不得；

该糊涂时则揣着明白装糊涂，得糊涂处且

糊涂；不该糊涂则旗帜鲜明，“立场坚定

斗志昂”。这也许就是郑板桥“难得糊涂”

的真义要旨吧。

德国大哲学家黑格尔说过一段很有

哲理的话：“在纯粹的光明中，就像在纯

粹的黑暗中一样，什么东西也看不清。”

人生在世，难得糊涂，吃亏是福。糊涂地忘记烦恼和过去吧，在糊涂中享受快乐的人生。