西方美学史教程 李醒尘
《西方美学史》第十章 西方马克思主义美学
一、文艺与社会
构成葛兰西美学理论基础的有两个基本点：一是把文艺看成意识形态的组 成部分，二是强调文艺活动具有不同于其他上层建筑现象的重要特点。葛 兰西十分重视文艺与社会生活的联系，重视文艺与政治的联系，这是由他 对文艺本质的基本看法所决定的。他认为，文艺是对现实生活的反映， “作者应该生活于现实世界，体验它的各种彼此矛盾的要求，而不可表达 仅仅从书本上讨得的情感 ”，作者应当“展示在精神和道德方面社会最先 进的部分的命运，揭示蕴含于现今世态习俗的历史的发展”。
第十章 马克思主义美学
经典马克思主义作家留下了丰富的思想遗产，即便在西方，马克思 主义也引发了一批又一批的追随者，因而出现了西方马克思主义。 虽然由于时代的演替和多元，整个西方马克思主义并没有展现出完 整的统一面貌。但是，马克思主义的一些原则还是得到了或多或少 的继承和弘扬。
西方美学史
朱立元 主编 高等教育出版社
三、审美特性论
从学理角度来看，单单将现实主 义定位在把握本质这一点上还是 不够的，因为其他意识形式如科 学等同样以此为目标。就文学艺 术对现实本质的把握来看，有个 审美的问题，也就是说，那是审 美的反映，是以审美方式展开的。
主观性
首先，审美是指其间有主观性因素。卢卡奇在其《审美特性》一书中反复 强调，艺术反映论“根本不会贬低主观性的作用和意义，更不用说去否定 主观性。相反地人们可以放心地确信，正是辩证唯物主义，与任何极端的 主观主义现代理论相比，能够更为具体地把握主观性 ”。艺术使人真正回 到了人自身，它是按人自身的逻辑展开的。这具体表现为理想。正是由于 艺术有这种主观性因素，它才具有反物化的功能。卢卡奇说：“真正的艺 术按其本质说来内在地含有反拜物化的倾向。”“反拜物化”是指物回到 它本身的自在存在，也就是合自己目的的存在。艺术是对现实的审美反映， 之所以说审美，就是因为其间有着鲜明的主观性因素，有着合自身目的的 因素。
电影《断背山》的艺术背景分析
三、导演李安的文化气质
在 电影 《 断背 山》 中，李安 没有追求 以往 商业 片的感官 刺 激 、 纷 繁 复 杂 的 故事 内容 ，与 之 相 比影 片 的成 就 不 仅 在 于 它 自然 流畅的画面和简 单却富有挑 战的故事 内容 ，而且还在 于 它 丰 富 的 文 化 内涵 ， 即 它 所 表 现 出 的 对 于 人 性 的 挖 掘 和 人 生 的探 讨 。在 影 片 中 ， 观 众 可 以 很 明 白地 看 出 导演 给 予 影 片 的基 调 是 平 淡 、柔 和 的 ， 结 构 是 比较 散 漫 的 。 虽然 影 片 是 关 于爱情 的悲剧 ，可是 以相爱一方 的死 亡来作为影 片的结尾 ， 不正是对 他们爱情更 高层次 的升华 吗？从 中我们 并没有感觉 到 沉 重 与压 抑 。 同 时这 样 的 电影 基 调 的 选 择 ，是 与 导 演 的 中 国 传 统 文 化 的 积 淀 密 不 可 分 的 。身 受 中 国 传 统 文 化 熏 陶 的 李 安 ， 在 影 片 的 拍 摄 中 会 自觉 或 不 自觉 地 把 他 的 思 想 融 会 到 他 的作 品 中 。 这 就 是 中 国 传 统 的儒 家 思 想 。从 李 安 的 《 断 背 山》中，我们可 以体会 到中西文化 的交融 ，从 中我 们可 以体 会到一种 “ 中和 ”之美 。 “中和 ”是 我国儒家思想 的重要 内 涵。 “ 中”作为 “ 和 ”相 联系的概念 ，具有不偏不 倚，兼容 两端 的意 思。 “ 和 出于适 ”适度 即是 “ 中 ”，实 际上 “ 和” 与 “ 中 ” 的 意 义 经 常 交 叉 。 南 宋 著 名 学者 陈 淳 曾说 ： “ 那 恰 好处 ，无过 不及，便是 中。此中 即所谓和 也。 ”中国传 统观 念 中的 “ 中和 ”思想 即和谐 的现代精 神。李安影片 的独特在 于他 的影 片体现出 了一种和 谐之美 ，中西文化 的和谐 、人与
[整理版]西方美学史（摘要）
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西方美学史第一部分古希腊罗马哲学第一章西方美学的缘起西方美学的直接源头是在古希腊。
.观点1：美学思想最早包含在艺术之中。
（塔塔凯维奇）观点2：人类的审美意识产生于原始宗教向哲学的过渡阶段。
（鲍桑奎）观点3：哲学孕育了美学。
（吉尔伯特和库恩）观点4：美学问题只能出现于哲学问题之后。
（克罗齐）（作者赞同）第二章前苏格拉底美学一毕达哥拉斯学派1和谐（harmony）是宇宙的本质特征。
神秘的和谐现象是由比例、尺度和数造成的，而和谐本身则是以各个组成部分的数学关系为基础的。
和谐是一种宇宙内在的规律和本质，音乐通过声音与音调表现了这种和谐，而哲学（数学被包括在哲学之中）则是对事物之间和谐关系的思索，美因此成为宇宙和人的最终目的。
2音乐可以净化（cathartic）灵魂。
从表面上来看，他们以音乐和哲学为修养手段，用音乐来净化人的灵魂，似乎与奥尔弗斯教派的酗酒、癫狂的神秘体验不同，但是，实质上，平静的哲学与和谐的音乐亦可产生精神上的迷狂感。
在这种迷狂中，灵魂亦能够摆脱肉体，进入神秘境界。
————这种思想也是希腊非理性精神的一个来源。
3具体事物和艺术作品中的和谐的构成。
最聪明的事物是数，最有力量的事物是知识，最美好的事物是幸福，最优美的事物是和谐。
与数相关的和谐原则是西方从古希腊到19世纪全部古典艺术的理想。
二赫拉克利特1和谐产生于对立和斗争。
“看不见的和谐（hidden harmony）比看得见的和谐更好。
”艺术是对自然的模仿，实质上是对于自然中一种和谐的模仿，因而艺术家应该具有一种对自然界内在和谐的把握和认识。
2美具有相对性。
美学家们总是不断的讨论美的概念与具体的美的事物之间的关系问题，这里面实质上就是美的永恒性与相对性的问题，也就是哲学上的概念的相对性与真理的具体性问题。
三德谟克利特1模仿说。
艺术是模仿的观点，是古希腊人们的普遍看法。
德认为艺术起源于模仿，同时也指出了艺术的模仿性质，提出了一种艺术本体论的看法（包括艺术的创作论）。
《西方美学史》课程教学大纲
《西方美学史》课程教学大纲课程编号：课程名称：西方美学史/History of the Western Aesthetics课程总学时/学分：48/3 （其中理论48学时，实验0学时）适用专业：艺术设计学一、课程简介美学史是美学研究和美学学科的重要组成部分，包括了各种美学思想、美学学说、美学理论与美学流派。
《西方美学史》是对从古希腊到20世纪西方学者关于人类审美经验的学说的系统性阐述。
本课程旨在介绍和评述西方各个历史时期有代表意义的美学家的思想，展现出西方美学思想发展的基本脉络。
二、教学目的和任务教学目的：本课程紧扣西方美学思想发展的基本问题，力图结合美学原典，通过纵深讲述、课堂研讨，让学生认识到美学和哲学的内在关联，美学学科自身的学科性和问题性，美学在西方思想方式中产生和发展的基本面貌，从而把握西方美学的内在精神和审美风格、艺术精神和艺术实践的历史发展过程。
教学任务：站在时代的高度，对西方美学史上出现的各种理论、学说进行批判性学习，以期作出科学的评价和总结，并实现“为我所用”。
三、教学基本要求1．正确运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，具体问题具体分析；结合现当代各种美学和艺术学问题进行学习。
2．要求学生正确认识和理解西方的审美文化和各种复杂的艺术现象，提高审美能力，树立正确的美学观和世界观。
3．要求学生对美学史上代表人物的思想放在西方哲学、美学史上加以思考，并展开讨论。
4．要求学生在讨论课上不带框框，独立思考，敢想敢说，畅所欲言，勇于创新。
5．本课程内容较多，在讲授时，要注意系统性和科学性，要适当照顾到学生特点，给他们以既有一定理论深度又有实用价值的西方美学史知识。
四、教学内容与学时分配导论（2学时）知识点：什么是西方美学史；为什么要学习西方美学史；如何学习西方美学史；西方美学史的概念、历史与研究方法。
重点：什么是西方美学史；西方美学史的研究方法。
难点：西方美学史的研究方法。
第一章西方美学史的缘起（2学时）知识点：古希腊的历史和文化背景；关于最早形态的西方美学思想与诗歌艺术及哲学的关系的几种观点及对其评价。
北京大学848西方美学(含西方哲学)考研参考书、历年真题、复试分数线
北京大学848西方美学（含西方哲学）考研参考书、历年真题、复试分数线一、课程介绍《西方美学史》是朱光潜最重要的一部著作，也是中国学者撰写的第一部美学史著作，具有开创性的学术价值，代表了中国研究西方美学思想的水平。
《西方美学史》是朱光潜最重要的一部著作，也是中国学者撰写的第一部美学史著作，具有开创性的学术价值，代表了中国研究西方美学思想的水平。
全书由序论和三个部分组成，第一部分，古希腊罗马时期到文艺复兴，第二部分，17、18世纪和启蒙运动；第三部分，18世纪末到20世纪初，最后对全书四个关键性美学问题专题研究。
对该书的主要流派中主要代表的选择是根据代表性较大，影响较深远，公认为经典性权威，可说明历史发展线索，有积极意义因而足资借鉴的。
而在具体评述每一位美学家时，先介绍总的时代背景和思想渊源，再分析和评价其具体美学观点，总结其得失。
《20世纪西方美学》是教育部研究生工作办公室推荐的“研究生教学用书”。
该书以“批判理论的转向”和“语言学转向”为线索，从一个独特的视角较全面地审视了20世纪西方美学的发展。
二、北京大学848西方美学（含西方哲学）考研复试分数线根据教育部有关制订分数线的要求，我校按照统考生、联考生等不同类型分别确定复试基本分数线。
考生能否进入复试以各院系所规定的各项单科成绩和总成绩确定的复试名单为准。
我校将按照德、智、体全面衡量，择优录取，保证质量，宁缺毋滥的精神和公开、公正、公平的原则进行复试与录取工作。
一、复试基本分数线：（1）、统考：考试科目政治外语数学专业课总分备注学科门类哲学(01)50509090360经济学(02)55559090370法学(03)50509090345教育学(04)5050180360文学(05)505090345北大-新加坡国立大学汉语言文字学双硕士班为340。
历史学(06)5050180345理学(07)50509090320工学(08)50509090320管理学(12)50509090350艺术学(13)505090350（2）、联考：考试科目专业学位政治外语数学专业或综合课总分备注应用统计02520050509090340金融硕士02510050509090340税务硕士02530050509090340保险硕士02550050509090340法律（法学、非法学）505090360深圳研究生院总分为340。
北大博雅大学堂书目 -
北大博雅大学堂书目书名 ISBN：作者：装订：定价：版次：开本：字数：出版日期：1 民俗学概论(第2版) 978-7-301-18140-9 王娟平￥38.00 元2 16开320千字2011-8-212 美德伦理学978-7-301-19217-7 "王海明,孙英" 平￥42.00 元1 16开452千字2011-8-83 中国文学理论批评史教程（修订本）978-7-301-19026-5 张少康平￥35.00 元2 16开404千字2011-6-304 中国近代史史料学978-7-301-18632-9 严昌洪平￥35.00 元1 16开344千字2011-4-125 文学理论（修订本）978-7-301-18563-6 王一川平￥39.00 元1 16开402千字2011-4-66 中国电视批评史978-7-301-17925-3 欧阳宏生平￥48.00 元1 16开566千字2010-11-37 田野考古绘图978-7-301-17640-5 马鸿藻平￥28.00 元1 16开220千字2010-8-318 世界文化史(增订版) 978-7-301-16181-4 裔昭印，徐善伟，赵明歧平￥45.00 元1 16开566千字2010-8-119 简明比较文学原理978-7-301-17410-4 孟昭毅，黎跃进，郝岚平￥28.00 元1 16开280千字2010-7-1910 中国电影史研究专题2 978-7-301-17234-6 李道新平￥35.00 元1 16开331千字2010-6-3011 从黑白到彩色——摄影感光测定及数字影像基本原理978-7-301-16412-9 林铜平￥35.00 元 1 大32开140千字2010-3-2512 黑白摄影教程978-7-301-16750-2 张禾金平￥26.00 元1 大32开67千字2010-3-1513 20世纪的中国与世界978-7-301-13688-1 臧运祜平￥23.00 元1 大32开264千字2010-3-1214 基督教史纲（插图本）978-7-301-16890-5 游斌平￥38.00 元1 大32开290千字2010-3-1015 中国当代文学史写真（全本）978-7-301-16532-4 吴秀明平￥108.00 元1 大32开1080千字2010-1-816 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大32开446千字2008-4-346 西方文论研究专题978-7-301-12143-6/I?9 陈太胜平￥26.00 元 1 大32开308千字2008-2-2547 中国哲学史(第2版)(博雅大学堂·哲学)(北京市高等教育精品教材立项项目) 978-7-301-04930-3/B?2 北大哲学系中国哲学教研室平￥38.00 元2 大32开560千字2008-2-1348 中国古代简史978-7-301-04770-5/K?2 张帆平￥30.00 元1 大32开417千字2007-12-2149 中国史纲要(增订本)(上下) 978-7-301-10720-1/K?4 翦伯赞平￥62.00 元1 大32开770千字2007-11-750 汉语音韵研究教程978-7-301-11187-1/H?7 刘晓南平￥22.00 元1 大32开233千字2007-11-551 《中国现代文学三十年》学习指导978-7-301-12659-2/I?9 温儒敏平￥33.00 元 1 大32开461千字2007-9-1052 中国乡土小说史978-7-301-11183-3/I?8 丁帆平￥35.00 元1 大32开342千字2007-9-653 中国古代史978-7-301-08982-8/K?3 张仁忠平￥48.00 元1 大32开670千字2007-9-654 印度宗教哲学概论978-7-301-10717-1/B?3 姚卫群平￥28.00 元1 大32开351千字2007-8-1355 批判性思维教程978-7-301-11012-6/B?3 "谷振诣,刘壮虎" 平￥35.00 元1 大32开400千字2007-7-456 马克思主义哲学教程978-7-301-06091-9/A?0 "赵家祥,聂锦芳,张立波" 平￥28.00 元 1 大32开440千字2007-6-2557 俄罗斯宗教哲学978-7-301-10714-0/B?3 徐凤林平￥28.00 元1 大32开283千字2007-6-2158 诗学原理978-7-301-11186-4/I?8 徐有富平￥32.80 元1 大32开397千字2007-6-1859 中国民间文学概要(增订本) 978-7-301-00161-5/I?0 段宝林平￥23.00 元3 大32开300千字2007-6-1160 民间文学引论978-7-301-09090-9/I?7 万建中平￥30.00 元 1 大32开420千字2007-4-3061 中国电影史研究专题978-7-301-10554-2/J?1 李道新平￥28.00 元 1 大32开311千字2007-4-962 艺术学概论(第3版)(国家级精品课程教材) 978-7-301-10710-2/J?1 彭吉象平￥38.00 元 3 大32开446千字2007-2-863 新编日本近代史7-301-10719-6/K?449 宋成有平￥38.00 元1 大32开500千字2006-12-2564 宗教研究指要(普通高等教育“十五”国家级规划教材) 7-301-09221-0/B?320 张志刚平￥39.00 元 1 16流470千字2006-12-2565 文学理论新编978-7-301-10724-9/I?8 杨春时平￥25.00 元 1 大32开331千字2006-12-2566 伦理学原理(第2版)(博雅大学堂·哲学)(北京市高等教育精品教材立项项目) 7-301-04967-6/B?207 王海明平￥29.50 元2 大32开448千字2006-12-11 67 逻辑哲学7-301-06615-5/B?263 陈波平￥28.00 元1 大32开400千字2006-12-468 日本简史7-301-09850-2/K?427 王新生平￥20.00 元1 大32开220千字2006-9-2569 中国现代文学课程学习指导7-301-04745-2/I?560 温儒敏平￥26.00 元1 大32开375千字2006-9-870 西方美学史教程(第2版)(博雅大学堂·哲学) 7-301-02608-0/B?141 李醒尘平￥35.00 元 2 大32开510千字2006-8-3171 语言哲学(北京市高等教育精品教材立项项目) 7-301-06174-9/B?256 陈嘉映平￥29.80 元 1 大32开420千字2006-8-2872 普通高校合唱教程(外国部分)(普通高等教育“十五”国家级规划教材) 7-301-10703-X/J?126 侯锡瑾平￥39.00 元1 大16开562千字2006-8-14 73 哲学导论(博雅大学堂·哲学)(北京市高等教育精品教材立项项目) 7-301-05342-8/B?218 张世英平￥28.00 元1 16开426千字2006-8-474 中国文学理论批评史(下) 7-301-09075-7/I?734 张少康平￥35.00 元2 大32开521千字2006-8-275 中国文学理论批评史(上) 7-301-09074-9/I?733 张少康平￥31.00 元2 大32开450千字2006-7-3176 西方文学理论史7-301-09006-4/I?732 董学文平￥39.00 元 1 大32开570千字2006-7-1877 冷战时期苏联与东欧的关系(国际冷战史专题讲义之二) 7-301-09585-6/K?420 沈志华平￥22.00 元 1 大32开290千字2006-6-578 冷战时期的中国对外关系(国际冷战史专题讲义之一) 7-301-09586-4/K?421 杨奎松平￥22.00 元 1 大32开260千字2006-6-279 音乐理论与视唱练耳7-301-08656-3/J?112 马清平￥29.00 元1 大16开320千字2006-4-680 中国现代文学批评史(博雅大学堂·中国语言文学) 7-301-02223-9/I?297 温儒敏平￥20.00 元 1 大32开257千字2006-3-2781 西方美学史7-301-08211-8/B?294 凌继尧平￥36.00 元1 大32开555千字2006-1-982 中国现当代文学学科概要7-301-07459-X/I?675 温儒敏平￥32.00 元 1 大32开470千字2006-1-983 文学理论基本问题(第2版)(博雅大学堂·文学) 7-301-06608-2/I?652 陶东风平￥32.00 元 2 大32开440千字2005-6-6。
论艺术的发展模式及其动因
第六讲马克思主义的文艺发展论•艺术发展的模式•艺术发展的动因•艺术主体动因•艺术客体动因•艺术本体原因•艺术发展的规律•★直线消亡模式•代表人物：黑格尔•主要内容：黑格尔将艺术的发展归因于理念，艺术是随着理念自身的运动而向前发展的。
在理念运动的作用之下，艺术在发展的过程中先后出现三种历史类型，即象征型、古典型、浪漫型，最后艺术消亡象征型艺术•以古代东方如古代埃及、古代中国、古代印度的艺术为代表•象征型的艺术由于物质的表现形式压倒了理念的内容，美的理念受到物质的歪曲和阻碍，美的理念无法表现出来，所以这是一种早期的低级艺术古典型艺术•以古希腊、古罗马的艺术为代表•克服了象征型艺术的缺陷使精神内容与物质形式达到了高度的统一，艺术美的理想得到了真正的实现浪漫型艺术•以西方的浪漫主义艺术为代表•浪漫型艺术由于精神的内容压倒了物质的形式，艺术有限的形式不足于承载无限的内容，所以浪漫型的艺术的基本特征就表现为“绝对的主观性”和“绝对的内在性”•由于浪漫型艺术在内容与形式的关系上所存在的不适应性，所以从艺术的角度看，浪漫型艺术并没有古典型艺术完美直线消亡模式综述黑格尔认为随着理念的运动，艺术依次经历了这三种类型，艺术至古典型而达到了最完美境界，然后艺术就开始衰落。
黑格尔认为艺术在经过浪漫型艺术之后，由于理念的内容过于强大，找不到一个适宜的物质的形式，所以最终艺术就被哲学、宗教所取代而走向消亡。
不仅如此，艺术由于只受到一个动因——理念的影响，所以艺术的发展呈现出一条直线轨迹。
直线消亡模式综述•“这三种艺术类型分别表现出崇高、美和丑三种不同的艺术风格，对于理想即真正的美的概念，艺术发展的规律是…始而追求，继而到达，终于超越‟”。
（——李醒尘《西方美学史教程》）•理念运动：不完善——————→完善•艺术发展：象征性→古典型→浪漫型•（内容＜形式内容⇔形式内容＞形式）•★钟摆模式•代表人物：卡西尔，E•他著作等身，多达120余种，最重要的有《实体概念与功能概念》《自由与形式》、《语言与神话》《符号形式的哲学》、《文化科学的逻辑》、《人论》《卢梭、康德、歌德》等卡西尔的符号论美学思想•卡西尔是20世纪德国及整个西方重要的哲学家之一，他于20世纪20年代提出了关于符号论美学的基本思想•符号论美学上承表现主义美学、形式主义美学，下启解释学美学、结构主义美学、后结构主义美学。
《艺术概论》教案课程
临沂大学传媒学院《艺术概论》课程教学方案一、课程说明1、适用专业播音与主持艺术专业2011级专科1班。
3、学时学分32学时，2学分。
4、课程性质本课程是我国高等院校实施二十一世纪素质教育的重点课程之一，是一门有关艺术的基础理论课。
5、课程目的、任务及要求本课程主要侧重于以各门艺术的普遍规律作为自己的研究对象，综合地研究考察人类社会的一切艺术现象，探索艺术的基本原理和概念范畴问题。
本课程的教学目的在于：通过讲述艺术的基本原理和主要艺术门类的基础知识，尤其是通过鉴赏中外优秀艺术作品，使学生提高艺术修养、陶冶性情，提高自身自主鉴赏美和创造美的能力。
6教学时数分配表7、使用教材彭吉象的《艺术学概论》，北京大学出版社，2006年8月版8、考试、考核方式平时作业+开卷考试二总成绩9、主要参考书目及网址杨琪的《艺术学概论》，高等教育出版社，2003年4月版。
杨恩寰、梅宝树的《艺术学》，人民出版社，2001年5月版。
刘明亮、刘峥的《艺术概论》，河南大学出版社，2002年8月版。
潘红的《艺术概论》，云南大学出版社，2002年8月版。
黄宗贤的《从原理到形态一一普通艺术学》，湖南美术出版社，2003年7月版。
金元浦等主编的《美学与艺术鉴赏》宗白华的《艺境》徐复观的《中国艺术精神》黑格尔的《美学》王振复的《中国美学史教程》等二、课程内容绪论什么是艺术学【教学目的】1、了解艺术学的历史渊源2、理解艺术学的研究对象和方法3、理解艺术学与其他学科的关系【本章重点】1、艺术学的起源、研究对象及方法2、艺术学与其他学科的关系【本章难点】艺术学与其他学科的关系【方法与手段】讲授为主，提问为辅多媒体辅助教学【讲授内容】1、艺术学的历史渊源（1）中国古典艺术学（2）西方古典艺术学2、艺术学的研究对象（1）艺术学学科地位的确立（2）何谓艺术学3、艺术学的研究方法（1）美学的方法（2）文化学的方法4、艺术学与其他学科之间的关系（1）艺术与哲学（2）艺术与宗教（3）艺术与道德（4）艺术与科学【参考书目】陈望衡著的《中国美学史》等【课后作业】思考艺术学与其他学科的关系上编基本原理第一章艺术本质【教学目的】1、了解西方几大理论家的大致生平事迹；2、掌握西方几大理论家的艺术本质论；3、能够对其艺术本质论观点作出合理评价。
美学必阅读书目
“美学”课程阅读书目杨春时《美学》，高等教育出版社，2004。
布洛克《美学新解》，滕守尧译，辽宁人民出版社，1987。
达布尼·汤森德《美学导论》，王柯平等译，高等教育出版社，2005。
德]鲍姆嘉滕：《美学》，北京：文化艺术出版社，1987。
吴琼《西方美学史》，上海：上海人民出版社2000年12月。
张法《20世纪西方美学史》，成都：四川人民出版社2003年7月。
叶朗《中国美学史大纲》，上海：上海人民出版社1999年。
蒋孔阳《德国古典美学》，北京：人民文学出版社1987年。
4元+5元运费=9元卡尔·波普尔《猜想与反驳》，傅季重等译，上海：上海译文出版社1986年版。
张法《美学导论》，北京：中国人民大学出版社2004年版。
尤西林《人文科学导论》，高等教育，2002。
张法《中西美学与文化精神》，北大，1994。
邓晓芒、易中天《黄与蓝的交响——中西美学比较论》，人民文学，1999。
马克思《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，1979。
蒋孔阳《美学新论》，北京：人民文学出版社，1993。
杨国荣《理性与价值》，上海：三联书店，1998。
杨春时《实践乌托邦批判—兼与邓晓芒先生商榷》，[德]黑格尔《美学》第１卷，朱光潜译，北京，商务印书馆，1991。
[德]康德《判断力批判》，邓晓芒译，北京，人民出版社，2002。
[德]格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，北京，商务印书馆，1984。
[法]列维－布留尔《原始思维》，丁由译，北京，商务印书馆，1985。
[法]杜夫海纳《美学与哲学》，孙非译，北京，中国社会科学出版社，1985。
牛宏宝《美学概论》，中国人民大学出版社，2003。
[英]李斯托威尔《近代美学史评述》，蒋孔阳译，上海，上海译文出版社，1980。
席勒《审美教育书简》，北京大学出版社，1985年版。
卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社，1985年版。
[德]马丁•海德格尔《诗•语言•思》，张月、石向骞、曹元勇译，黄河文艺出版社，1989。
西方美学史 教学大纲
西方美学史教学大纲一、说明（一）课程性质西方美学史是汉语言文学专业的专业选修课。
（二）教学目的选择代表性较大，影响较为深远的美学史上的经典流派，讲解美学的发展演变史，使学生掌握美学发展史上关键性的节点；适当介绍当前美学研究动态，培养学生对当下美学现象的理解和表达能力；培养、提高学生的审美鉴赏能力、艺术欣赏能力和人文素养。
（三）教学内容本课程主要包括三个部分：第一部分，西方美学史前史，从古希腊美学思想一直到美学学科的正式诞生；第二部分，美学发展史，主要包括德国古典美学，19世纪德国美学诸流派，法国美学流派、英美美学诸流派、马克思主义美学；第三部分，美学的当代发展；20世纪现代与后现代美学主流派，存在主义美学，形式主义美学，接受美学，西方马克思主义美学，后现代主义美学。
（四）教学时数36学时（五）教学方式以讲授为主，结合讨论、作品观摩。
通过讲授使学生掌握美学基本的发展演变史，培养学生将美学史与艺术实践结合欣赏的能力。
（六）选用教材朱光潜《西方美学史》，人民文学出版社，2002年版。
朱狄《当代西方美学》，人民出版社，1984年版二、本文第一章古希腊美学思想史教学要点：柏拉图和亚里斯多德美学思想教学时数：4学时教学内容：1.古希腊前期美学思想：毕达哥拉斯学派、智者学派与苏格拉底2.柏拉图美学思想3.亚里斯多德美学思想4.希腊化时期的美学思想第二章古罗马中世纪美学思想教学要点：朗吉纳斯的崇高观、奥古斯丁美学思想、阿奎那美学思想教学时数：2学时教学内容：1.朗吉纳斯的《论崇高》2.奥古斯丁的美学思想3.阿奎那的美学思想第三章文艺复兴美学思想教学要点：哥特式美学风格、但丁与人文主义、文艺复兴时期的艺术美学与文学美学。
教学时数：2学时教学内容：1.哥特式美学风格2. 但丁与人文主义美学3. 文艺复兴时期的艺术美学与文学美学第四章鲍姆加登与德国古典美学教学要点：鲍姆加登与美学学科的建立、康德的美学思想、黑格尔美学思想、歌德美学思想教学时数：4学时教学内容：1.鲍姆加登与美学学科的建立2.康德的崇高论与艺术美学思想3.黑格尔美学思想4.歌德美学思想第五章德法现代美学的先声教学要点：叔本华、尼采的美学思想、齐美尔的美学思想、丹纳的实证主义美学、波德莱尔的美学思想、罗丹的艺术美学思想教学时数：4学时教学内容：1.叔本华与尼采的美学思想2.齐美尔的美学思想3.丹纳的实证主义美学4.波德莱尔的美学思想5.罗丹的艺术美学思想第六章英美实证主义美学教学要点：王尔德的唯美主义美学思想、弗雷泽的社会美学思想、进化论美学、美国实证主义美学教学时数：4学时教学内容：1.王尔德的唯美主义美学思想2.弗雷泽的的社会美学思想3. 达尔文与进化论美学4. 爱默生及美国实证主义美学第七章马克思主义美学教学要点：马克思与恩格斯的美学思想、俄罗斯现实主义美学思想教学时数：4学时教学内容：1.马克思和恩格斯的美学思想2.别林斯基与车尔尼雪夫斯基的美学思想3. 杜勃罗留波夫与托尔斯泰的美学思想第八章存在主义与阐释-接受美学教学要点：存在与存在主义美学、萨特与加缪的美学思想、阐释学美学、接受美学教学时数：4学时教学内容：1.存在与存在的根基2.萨特与加缪的存在主义美学思想3.阐释学美学：从海德格尔到伽达默尔4. 接受美学与对话理论第九章语言与形式主义美学教学要点：维特根斯坦的美学理论、贝尔的有意味的形式、陌生化、结构主义美学理论教学时数：4学时教学内容：1.维特根斯坦的语言哲学及其美学思考2.克莱夫·贝尔的艺术美学理论3.陌生化与俄国形式主义美学4.罗兰巴特及其结构主义美学5.卡西尔及其符号美学第十章西方马克思主义美学教学要点：美学的“物化”与“异化”问题、社会文化批判美学论、审美乌托邦、日常生活批判与空间美学论教学时数：4学时教学内容：1.卢卡奇的物化论与历史阶级意识论2.葛兰西的社会批判论与马尔库塞的解放论3.布洛赫与阿多诺的审美乌托邦论4.列斐伏尔的日常生活批判与空间美学论三、参考书目柏拉图，《柏拉图对话集》，商务印书馆，2004年第1版。
列夫·托尔斯泰的情感艺术观与中国文论的相通研究
· 20 ·《长江丛刊·理论研究》2016.11【摘 要】笔者作为一名在校高中生，对文学艺术有着浓厚的兴趣，希望通过对比托尔斯泰的情感艺术思想与中国古代文论的内涵，进一步阐述文学艺术界所谓的“托尔斯泰主义”，力图通过研究而获得具有普遍意义的结论。
这对于文学艺术理论界重新审视当前的艺术理论，思考艺术的本质及特征，构建现代中国文论体系有着十分深远的意义。
【关键词】托尔斯泰 艺术论 现代文学理论 中国文论列夫·托尔斯泰的情感艺术观与中国文论的相通研究孙嘉璐列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，生于1828年，是19世纪沙皇俄国最著名的作家之一，同时也是享誉世界的批判现实主义作家、思想家和哲学家。
列夫·托尔斯泰一生著作颇多，其中1898年完成的《艺术论》（部分中文译本译为《艺术是什么》）在世界文学艺术理论界有着十分重要的地位，该作品思想鲜明，文辞犀利，主要阐述了什么是好的、重要的、真正的艺术等问题，是托尔斯泰毕生创作实践和思想感悟的结晶[1]。
该著作20世纪初期便已传入我国，其体现的核心思想被普遍认为与中国文论有着较大的相通性，但其对中国文学艺术理论界的影响确实微乎其微，其中缘由不免令人深思。
一、苏俄、欧美及中国文学艺术理论界对《艺术论》反应的巨大差异中国文艺思想，特别是现代文艺思想受俄国和前苏联影响巨大，作为俄国文学界一代文豪的列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰在文学艺术理论的研究方面造诣极高,其文学艺术思想主要体现在《艺术论》这部著作中。
《艺术论》主要针对什么是好的、重要的、真正的艺术等问题进行了阐述，对艺术的本质进行了探究，认为其本质实为内心真实情感的一种传达。
东西方各个时期的文艺理论均对此著作进行过深入系统的研究。
但令人不解的是，虽然这部著作在20世纪初就已经传入我国，各种中文译本种类繁多，但是其体现的思想却对我国文学艺术理论，特别是现代文学艺术理论产生的影响微乎其微。
贺拉斯的《诗艺》
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贺拉斯的《诗艺》
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贺拉斯的“类型说”
我们不要把青年人写成老年人 的性格，也不要把儿童写成成年人 的性格，我们必须坚定不移地把年 龄和特点恰当配合起来。
贺拉斯的《诗艺》
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古典主义的合式原则
古典文学的理想是“合式”。 所谓合式，指的是艺术作品中的 一切都要恰当适宜、妥帖得体、 恰倒好处，令人无懈可击。
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贺拉斯的《诗艺》
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古典主义的合式原则
– 叙述要切合题材的要求，做到有条理和秩 序。
– 各种诗体有其界限和用途，不能不分彼此 混淆在一起。
– 罗马文学的鼎盛时期是公元前一世纪奥古斯都时期。这时罗马人通过长 期的侵略战争，把一个共和政体的城邦变成了一个军事统治的庞大帝国。 罗马统治阶级的最重要的任务是维护政权，这使他们倾全力于军事、交 通、贸易、政治、法律、税收以及农业、水利、建筑等方面。他们没有 余力也没有需要，在哲学和文艺方面独自开辟一个新天地。
– 台词要切合每个人的身份，合乎他的特性。 – 对戏剧情节的要求。 – 对虚构的要求。 – 悲剧最好是五幕，演员限于三个。
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贺拉斯的《诗艺》
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贺拉斯对文学功能的看法
贺拉斯说：“诗人的目的在给人以 教益，或供人娱乐，或是把愉快和有 益的东西结合在一起。”（寓教于乐）
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贺拉斯的《诗艺》
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贺拉斯的《诗艺》
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贺拉斯的“类型说”
李春《西方美术史教程》典型题(含考研真题)详解(17至18世纪美术(下))【圣才出品】
【典型题（含考研真题）详解】一、名词解释1．戈雅[清华大学美术学院2005研]答：戈雅是18世纪西班牙画家，浪漫主义美术的伟大先驱，他与大卫同时代，其作品具有鲜明的现实主义风格又充满浪漫主义的战斗激情，包含讽刺、幻想、夸张等因素。
对19世纪浪漫主义和现实主义美术产生了重要影响。
代表作：铜版组画《奇想曲》《战争的灾难》，油画《裸体的玛哈》《着衣的玛哈》《查理四世的一家》《1808年5月3日夜枪杀起义者》等。
2．罗可可[中国艺术研究院2003研]答：罗可可是指一种小巧、珍奇、雅致、轻快、富有生气的文化艺术。
十八世纪的法国的文化艺术称为罗可可，是在法国居统治地位的艺术样式，也称“蓬巴杜风格”。
它以上流社会贵族男女的享乐生活为对象，描绘全裸或半裸的妇女和精美华丽的装饰。
追求轻盈纤巧，精致细腻的风格，趣味甜俗，充满脂粉气。
罗可可艺术表现在造型艺术的所有方面，绘画上以华托、布歇和弗拉戈纳尔为代表。
3．波德格涅斯风格答：波德格涅斯一词意即小饭馆、小酒店，具有这种风格的作品专门描绘下层人民的生活，它与文学上的描写流浪汉、骗子的小说很相近，不妨把它叫做“西班牙的卡拉瓦乔主义”。
波德格涅斯风格的作品在当时很受市民阶层的欢迎。
西班牙17世纪上半期的现实主义画家和雕塑家大都是波德格涅斯的拥护者，他们以此与宫廷的罗马主义艺术相对抗。
4．勒南兄弟答：勒南兄弟是法国著名都是画家。
长兄安托万·勒南，次为路易·勒南，最小的是马蒂厄·勒南。
他们走的是一条面向生活的艺术道路，关注现实世界，特别是低层人的生活，从中发现美和智慧。
勒南弟兄就是法国的三位杰出代表，他们把现实主义美术推向了一个新阶段。
代表作品有《画室》《家庭会议》《室内群像》《农家室内》等。
5．拉图尔答：拉图尔是法国受卡拉瓦乔主义的影响者之一，曾当过国王的画师。
他有独创性，把卡拉瓦乔的风格与法国的传统和法国人民的生活紧密地联系在一起，形成了独特的画风。