创新方案2017年高中语文必修三单元质量检测三含解析
(原创-精心)2017高考语文新课标三答案解析
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8．下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分） A．直到今天，博物馆依然是通过藏品的基本陈列和专题展览的形 式服务于公众，这种形式可以丰富大众的精神文化生活。 B．博物馆逐渐成为学校教育的“第二课堂”，它通过独特的学习 资源，以适应青少年心理特点的方式，激励青少年学习。 C．西安、广州等城市越来越重视利用博物馆来展现城市历史中最 有深度和吸引力的元素，并以此构建城市文化品牌。 D．博物馆免费开放会使其经济贡献逐渐弱化，因此需要通过博物 馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的全部贡献。 E．博物馆对旅游经济的拉动是非常重要的贡献，这也是提升博物 馆诸如宣传和教育等其他功能的关键所在。【答案】B．C 【解析】试题分析：解答此类题目，首先仔细阅读各选项内容，找 准答题区间，再认真比较。题中，A项“这种形式可以丰富大众的 精神文化生活”的说法无中生有。D项错误在于同材料二中“只能 通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的直接贡献”的说 法不同。E项错误在于同材料三中“博物馆对于旅游经济的拉动难 以用数字衡量，它更多的是一种潜移默化的宣传和教育作用”的说 法相悖。
❖ A．状元是我国古代科举制度中一种称号，指在 最高级别的殿试中获得第一名的人。
❖ B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元 宵节，是春节后第一个重要节日。
❖ C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不 仅职位很高，对帝王影响也很大。
❖ D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有 时也是官员因故辞职的一种借口。
❖ 理解句子含意可以采取如下几种方法：结构分析法，就是从分析 句子结构入手理解句子意思的方法。这种方法适用于那些结构复 杂的长句。长句包括长单句和多重复句。遇到这类长句，我们首 先要分清它是单句还是复句。如果是单句，就要运用紧缩法，删 去句子的枝叶成分（定、状、补），抽出句子的主干成分（主、 谓、宾），把句子压缩变短，其意思就不难理解了。如果是复句， 就要通过分析句子的层次关系来把握它的基本意思。
2017年高考新课标Ⅲ卷语文试题解析(正式版)(解析版)
2017年高考新课标Ⅲ卷语文试题解析(正式版)(解析版)让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是新型城镇化建设的人本要求，也揭示了一些地方城镇化的薄弱环节。
在乡村变成城镇的过程中，许多令人怀念的东西已经消失。
人们担心快速、大规模的城镇化是否会使“乡愁”无处安放？要在城镇化过程中保留乡愁，防止其变成“乡痛”，一个重要措施是保存、保护并激活乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中保存它们，才能保存乡愁。
这实质上是对人类情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅保存乡村记忆而不进行保护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
保护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
C．文章通过描述裁缝店里的琐事，展现了裁缝们辛苦的工作和对生活的态度，强调了劳动的重要性和对细节的关注。
D．文章的艺术特色在于描写细致入微，通过具体的细节和形象的描写，让读者感受到裁缝工作的复杂性和艰辛，同时也呈现出一种淳朴的生活气息。
2023版新教材高中语文第三单元检测卷部编版必修上册(含答案)
新教材高中语文部编版必修上册：第三单元检测卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一唐代绘画为诗歌开辟了道路，找寻了方向。
根据史料记载，唐代的著名诗人几乎人人都有题画之作。
唐诗更多的表现出一种绘画美。
王维便是这一绘画美的创建者，他开创了诗歌美学的新纪元。
绘画作为再现性艺术的一种，在描绘外在事物的同时也要表现自己的情感和主题思想，所以它是以描写对象为基础的。
我们可以看到在很多山水画中，它所表现出来的内容普遍具有一种模糊性、一致性，但王维却通过这种绘画的方式，创造出一首首的佳作，他的诗使山水画所要表达的画外之意更加明确、清晰，而不是纯粹地用语言诉说情感；诗中所表现出来的事物也如同画一般，形象地呈现在我们眼前，给人一种身临其境的感觉。
题画诗的出现，又从一定程度上促进了文人画的发展，因为题画诗中很大一部分是文人们对于绘画后的一种品评。
唐代的文人墨客们以诗的形式介入绘画中，形成一些固有美学观点与文人情趣，并在一定程度上灌输给画家们。
唐代王维的水墨山水画就充分表现出这一审美思想的渗透。
随着题画诗的出现，绘画的整体构图样式也发生着相应的改变，并且在这种方式的不断渗透下，慢慢地促成了文人画的形成与发展。
(选自《今传媒》，2017年第4期)材料二初唐的题画诗既有用词的华丽和色彩鲜明，又有如陈子昂一般的刚健明朗，整个题画诗的风格呈现出一种灿烂美。
陈子昂要求诗歌要能反映社会现实，抒发真实的情感；要摆脱六朝以来绮靡纤巧的作风，做到具有“汉魏风骨”，建立明朗刚健的风格。
其题画诗也不例外。
他的《山水粉图》“山图之白云兮，若巫山之高丘。
纷群翠之鸿溶，又似蓬瀛海水之周流。
信夫人之好道，爱云山以幽求”是一首反映自然山水的题画诗，表现了向往自然的空灵境界，整首诗透露着对现实的不满。
在其情感真实支配下产生了艺术真实，一种明朗、宏大的意境应运而生。
盛唐的诗歌创作“既多兴象，复备风骨”，并形成不同的风格群体，创造出各种诗歌之美，题画诗更不例外。
高中语文必修3第三单元测试题(附答案)
高中语文必修3第三单元测试题（附答案）高中语文必修3第三单元测试题附答案 1一、积累运用(28分)1、下列加横线的字注音正确的一项是( )A、饿殍(piǎo) 逡巡(qūn) 弃甲曳兵(yè) 丢三落四(luò)B、中绳(zhòng)句读(dòu) 瓮牖绳枢(yǒu)心广体胖(pàng)C、庠序(yáng) 氓隶(méng) 度长薭大(duó) 抛头露面(lù)D、供养(gōng) 经传(zhuàn) 贻笑大方(yí) 间不容发(jiān)2、下列各组词语中，有错别字的一项是( )A、殊俗叩关不测之渊兵刃既接B、迁徙须臾约从离衡防微杜渐C、崛起堕落追亡逐北要言不烦D、谪戍孝悌锲而不舍人才汇萃3、下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字相同的一项是( )A、此所谓战胜于朝廷B、不违农时，谷不可胜食也C、日出江花江胜火D、引人入胜4、下列各句中加横线的词，解释有误的一项是( )A、危(高)乎高哉凡六百一十六言(字)B、填然鼓(动词，击鼓)之非能水(用做动词，游水)也C、合从(通“纵”)缔交赢粮而景(通“影”)从D、而耻(以……为耻，意动用法)学于师南(向南，动词)取汉中5、下列句中加线的字，词类活用不相同的一项是( )A、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃B、序八州而朝同列C、假舟楫者，非能水也D、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意6、下列句中加横线的词语，解释不正确的一项是( )A、用心一也用心：使用心力B、小学而大遗小学：小的方面学习C、余威震于殊俗殊俗：不同的风俗D、六艺经传皆通习之经传：经文和传文7、下列有关文学常识的表述，错误的一项是( )A、《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。
B、《荀子》是战国末期思想家荀况所作，一小部分出于弟子之手，现存32篇。
第三单元达标检测卷(解析版)-统编版高中语文必修下册
统编版高中语文必修下册第三单元达标检测卷(解析版)(时间：100分钟满分：94分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。
但我们不能一概而论以为这是社会大环境变化导致的必然结果。
社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。
诗歌要有发自于内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。
面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。
诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。
长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。
重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。
任何诗人都不是生活在真空，而一个真正优秀的诗人应该责任和道义在肩，他的写作应该与这个时代紧密相连。
现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。
不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。
现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。
诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。
但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。
诗人在个体精神承担的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。
这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。
诗人不能在现实面前束手无策，丧失了进入的能力。
(摘编自梁平《让诗歌回归现实》) 材料二：新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。
语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。
人教版高中语文必修三单元测试题及答案全套
人教版高中语文必修三单元测试题及答案全套单元综合测评(一) 第一单元(时间：100分钟，分值：120分)一、基础巩固(12分，每小题3分)1．下列各句中加点成语的使用，不恰当的两项是()A．网络文学走过十年之路，似乎大有成为准主流文学之势，但相对于纯文学而言，它只不过是冰山一角．．．．。
B．德国诗人歌德作《浮士德》延续六十年之久，曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”，一切优秀的作品，都不是侥幸偶得之物，而是不辞艰辛惨淡经营．．．．的成果。
C．相信只要有踌躇满志．．．．的精神、求真务实的态度和一抓到底的作风，我们就一定能够战胜当前困难，迎来新的历史机遇，取得科学发展、加速崛起的新胜利。
D．经过长达两个星期的鏖战，本届世界锦标赛最终尘埃落定．．．．，中国队在赛程极其不利的情况下，克服重重困难，获得冠军。
E．这位代表说的虽不是什么崇论宏议．．．．，但他说的话发自肺腑，句句实在，没有套话和假话，因此我们要更加重视。
【解析】A项，冰山一角：原比喻不能长久依赖的靠山，现在多用作事物暴露出来的部分。
不合语境。
B项，惨淡经营：形容极端艰苦地从事诗文创作，也形容苦心规划和开拓某项事业。
C项，踌躇满志：对自己的现状或者取得的成就非常得意。
不能形容精神，使用对象错误，根据语意应用“志在必得”。
D项，尘埃落定：比喻事情经过许多变化，终于有了结果；或经过一阵混乱后将结果确定下来。
运用正确。
E项，崇论宏议：指高明宏大的议论或见解。
运用正确。
【答案】AC2．下列各句中，没有语病的一项是()A．劳动者的时间都去哪儿了？据调查结果显示，中国九成行业周工时超过40小时，隐藏其后的事实就是众多劳动者休息权利无情剥夺。
B．截至目前，中国高速铁路运营里程已突破1.7万公里，动车组列车运营数量达1 800组，每年发送旅客9.1亿人次，均位居世界第一位。
C．我们曾经推崇鲁迅怀疑、批判和抗争的精神，然而在当下，不但这种精神没有被很好地继承，而且被很多人遗忘甚至铲除。
新教材 部编版高中语文必修下册第三单元课时练习题及单元测验 精选配套习题,含解析
第三单元课时练习题1. 青蒿素：人类征服疾病的一小步 (1)2. 中国建筑的特征 (5)3. 说“木叶” (9)第三单元测验 (13)1. 青蒿素：人类征服疾病的一小步阅读下面的文字，完成1～3题。
2018年是中国改革开放四十周年。
四十年________，中国人民依靠自己的辛勤汗水，书写了国家和民族发展的壮丽史诗；四十年开放包容，中国人民始终敞开胸襟拥抱世界，积极作出自己的贡献。
四十年来，中国从________成长为世界第二大经济体，中国人民的生活从贫困走向小康，中国的面貌发生了________的变化。
四十年来，中国坚持打开国门搞建设，货物进出口总额增长198倍，累计吸引外资超过2万亿美元左右，多年连续对世界经济增长贡献率超过30%，四十年来中国不仅造福了世界，也发展了自己。
回望历史，无论是洋务运动还是戊戌变法，中国近代的改革鲜有善终；放眼天下，无论是苏联模式还是日本经验，他国的道路无法复制。
没有可以奉为金科玉律的教科书，也没有可以对中国人________的教师爷。
我们只有()，从中总结经验，把握规律，才能让中国特色社会主义创造新的辉煌。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(B)A．宵衣旰食一无所有惊天动地颐指气使B．砥砺奋进一穷二白翻天覆地指手画脚C．宵衣旰食一无所有翻天覆地指手画脚D．砥砺奋进一穷二白惊天动地颐指气使解析：砥砺奋进，形容在磨炼中奋勇前进；宵衣旰食，指天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容政务忙碌。
这里“宵衣旰食”对象使用有误。
一无所有，什么都没有，多形容非常贫穷。
一穷二白，形容基础差，底子薄。
穷，指工农业不发达；白，指文化科学水平不高。
表现中国改革开放以前的社会状况，用“一穷二白”比较合适。
翻天覆地，形容变化巨大而彻底；惊天动地，形容声音响亮、声势浩大或事业伟大。
这里修饰“变化”，“惊天动地”不合适。
颐指气使，指不说话而用面部表情示意，形容有权势的人指挥别人的傲慢态度；指手画脚，形容一边说话一边比画，也形容乱加批评或随意发号施令。
人教版高中语文选择性必修上册课后习题 第三单元 第三单元检测
第三单元检测一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一王国维先生说:“凡一代有一代之文学。
”如果说在20世纪上半叶,拉美文学主导性的体裁是诗歌,那么从20世纪60年代开始,长篇小说就成为拉美文学最有力的代表。
诗歌能抒怀咏志,唱出个人的声音,而小说则能讲述民族的寓言。
在拉丁美洲人民争取解放的斗争中,一种新的拉丁美洲共同体意识逐渐成形,这种意识影响到文学,同时也被文学所塑造。
拉美新小说讲述的不仅是一地特有的故事,更是整个拉丁美洲的故事。
例如在《百年孤独》中象征拉丁美洲的小镇马孔多,第一次见到火车的居民只能以“一个吓人的东西,好像一间厨房拖着一个镇子”来形容这一现代发明,它既是进步的许诺,又似不祥之兆。
对于他们来说,火车如同神话般魔幻。
从这个意义上说,“魔幻”意味着欠发达的状态。
马尔克斯和他的同行们讲述的,就是当时生活在欠发达状态中的拉丁美洲人经历的欢欣与苦难,他们一次次点燃又一次次被浇灭的希望。
当然,“魔幻现实主义”不等于当时拉美小说的全部。
这些拉美故事不断突破小说自身的界限,或与其他艺术形式有所联系,或邀请读者一起向传统的小说阅读方式发起挑战,它们意味着新的结构、新的语言。
富恩特斯的《最明净的地区》读起来就像在观看墨西哥现代艺术家创作的巨幅壁画;科塔萨尔的《跳房子》更为大胆,让读者自己去选择章节的阅读顺序。
在这些作品中,我们能感受到作家无穷的创造力和拉丁美洲人民不竭的生命力。
这些力量的积聚,要突破小说固有的边界,要释放太多的能量。
从20世纪70年代起,拉美文学就难以复制那种划时代作品集中诞生的热闹场面了,但其余波仍久久未平。
在文学后辈们如伊莎贝尔·阿连德的《幽灵之家》中,能明显看到《百年孤独》的影子,罗贝托·波拉尼奥的《荒野侦探》也带有《跳房子》的痕迹。
60年后回看,这就是拉美文学的“走出去”,是拉美作家以饱含原创性的精神、跨越国界和大洲的眼光和气度,尝试了小说创作的新的可能性,实现了拉美小说的现代化与国际化。
高中语文 第3单元单元质量检测试题(含解析)新人教版必修3(2021年最新整理)
2016-2017学年高中语文第3单元单元质量检测试题（含解析）新人教版必修3编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2016-2017学年高中语文第3单元单元质量检测试题（含解析）新人教版必修3）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为2016-2017学年高中语文第3单元单元质量检测试题（含解析）新人教版必修3的全部内容。
第3单元单元测试卷时间：150分钟分值：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
孟子的政治思想主要表现在两个方面：一是“王道”，一是“民本"。
孟子崇尚“王道”政治，以“王道”为最高政治理想,而贬黜“霸道”.他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道”和“霸道”的代表。
孟子所说的“王”，就是“以德行仁”，让人“中心悦而诚服”；他所说的“霸”是“以力服人”,结果是“非心服”。
孟子要求行“仁政”，讲“民本”，其落脚点都在“王道”上.他向往尧舜禹先王之治，实质上是希望道德主体与政治主体合一,即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的诠释，批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。
孟子的政治思想体系以“民本”为基础，这与两千多年来中国以“君本"为基础的政治传统是形同水火的。
如朱元璋读《孟子》至“草芥"“寇雠”之语而大怒,于洪武三年废黜孟子祠，并于洪武十七年命大学士刘三吾删节《孟子》,就是明显的水火不相容的例子。
两千多年来，《孟子》成了为苦难民众伸张正义的书,它召唤着历代读书人的良心，如“诗圣"杜甫的“致君尧舜上”，为民呐喊，忧国忧时。
高中语文(新人教版)选择性必修中册课后习题：第三单元检测(课后习题)【含答案及解析】
第三单元检测(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一“慎独”是儒家之为儒家的一个重要思想符号。
“慎独”之“慎”,本义是“谨”,又有“诚”之义。
而“独”则与群相对,意为孤处。
“慎独”强调的是,即使在无人知晓、没有监督的“闲处”,亦即私密情境下,君子依然应怀有敬畏之心,严格自律,克己复礼。
生活中有群居与独处两种生存场景,这也就带来了两类伦理空间,前者是群处而公开的(人前),后者则是独处而隐秘的(人后)。
群居空间的公共生活,因有礼法的外在制约,且处在“十目所视,十手所指”的严密监视下,加之曾子时代,社会充满“求闻”“求名”的冲动,奉法守礼、循规蹈矩之外,又或“巧言令色”,而刻意“著其善”;而“闲处”则大为不同了,礼法未及,“十目所视,十手所指”又未达,这不啻一个无拘无束、可恣意妄为的“自由天地”,此时君子或会自律,而小人就恣肆了。
曾子所倡导的“慎独”,以突出的“闲居”自持自守,使独处亦如群居一样,这就消解了私人之境的道德风险,从而化独入众,扬弃群、独之异,又超越两者之别,消融“群—独”的分裂与异化,弥合公、私伦理空间的冲突,从而实现“吾道一以贯之”的伦理圆融。
慎独之独,除了上述“闲居”的私处或说私人空间之意外,还指意念的隐秘之境。
在此只有意念自感的隐微之境,曾子亦如“闲处”一样要求“慎独”,其意涵朱子有深切的阐释:“他人所不及知而己独知之者,故必谨之于此以审其几焉。
”所谓“审其几”,即不能因己“独知”而忘乎所以,或着意伪饰,或刻意扭曲。
相反,应戒惧审视,精诚其意,一念之际,即必须存诚而去伪,即如曾子所强调的“欲正其心者,先诚其意”,追求真诚而纯粹,在灵魂深处“正心直内”。
在“独知”之境讲求“慎独”,仍然是很难的。
因为如果说“闲居”已属私密,而“独知”的“念虑”之际,则是更进一步的“独”,是隐之又隐的形而上秘境。
高中语文统编版(部编版)选择性必修下册第3单元过关检测(含答案)
第三单元过关检测(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。
它指涉三种伦理实体:家是本源而直接的伦理实体,是最小的共同体;天下是普遍而抽象的伦理实体,是最大的共同体;国作为现实的伦理实体,既是家的扩展,又关联着天下之想象。
家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心,它使中国人在不同的实践境域中,无论是作为家人、国人还是作为天下人,都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。
以此观家、观国、观天下,就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。
用这种伦理观看待家国天下,则一切共同体都是相互关联的命运共同体。
从家国天下到命运共同体的内在延展看,中华文化作为世界文明体系的一部分,内蕴着一种走向世界的伦理情结,并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。
它从历史深处走来,构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。
中华文化的根脉深植于共同体之中。
所谓家国同构,移家为国,移孝为忠,进而在家国之上,扩展为一种公天下的世界意识。
这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识,使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
(节选自田海平《从家国天下到命运共同体》)材料二中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。
在谈到“天下”的时候,中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起,表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。
《老子》说:“修之于天下,其德乃普。
”认为只有以天下为怀,其德才能称得上“普”。
《管子》云:“以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
”他的意思是,处理不同的事,要有不同的胸怀,处理天下事,要有天下胸怀。
《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。
高中语文必修三人教版检测：第三单元第9课劝学含答案
第9课劝学人的一生，就是一个不断学习、提高自身学识修养的过程。
荀子在《劝学》中提出的观点“学不可以已”，说的就是这个道理。
中国传统文化向来注重各种形式的学习，也留下了很多成语、古训，如勤能补拙、天道酬勤、聚沙成塔、集腋成裘等，“学习如逆水行舟，不进则退”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等，都是劝人勤奋学习的名句。
对此，荀子《劝学》中就有许多经典的论述：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，是讲积累；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，是讲坚持不懈；“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，是讲用心专一。
美字体不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
赏美文《劝学》读后感《劝学》第一句话就说“学不可以已”，这就是告诉我们，学习是没有止境的，我们需要不断地学习。
也只有不断地学，才能青出于蓝。
不断向学，能增长见识，远离愚昧无知；坚持向学，能完善自身，远离低俗平庸；诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。
苏轼说：“腹有诗书气自华。
”一个向学之人身上，言辞语气、举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。
孜孜求学、潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是有修养有内涵的人，一定是真诚谦虚的人，也会是自尊自信的人。
如果将他们与市井之人的低俗、贪恋名利之人的势利、庸俗之人的麻木相比，会更加突出他们那一种由内而外表现出来的令人赞叹的气质。
荀子说：“君子生非异也，善假于物也。
”一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数，大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识、人生观与价值观、为人处世、待人接物，都不相同。
很大部分原因是他们受教育的程度不同，他们掌握知识的丰富度不同。
即使天资聪慧，如果怠惰于学，也会一事无成，王安石笔下的仲永就是前车之鉴。
相反即使天生愚钝，如果肯刻苦学习，他也可以取得成就。
高中语文必修三第三单元测试题及答案
高中语文必修三第三单元测试题及答案一、语文基础知识运用21分1、下列加点字的注音全正确的一项是A、舟楫yī 曳兵yè 跬步guǐ 鸡豚狗彘túnB、强谏qiáng 骐骥jì 逡巡qūn 金石可镂lòuC、屏息bǐng 纤腰xiān 爪牙zhuǎ 亡矢遗镞cúD、鞭笞chī 劲弩nǔ 藩篱fān 万乘之势chéng答案：1. BA楫jí 跬kuǐC爪zhǎo 镞zú D弩nú 乘shèng2、下列各项中，书写全部正确的一项是A.颓圮修葺脍灸人口青出于兰而胜于兰B.寒喧饿俘铤而走险揭竿而起C.孝悌犒赏计日成功不积跬步无以致千里D .赝品挑衅捉襟见肘一夫作难而七庙隳答案：2. DA脍炙人口青出于蓝而胜于蓝 B寒暄饿殍 C计日程功不积跬步无以至千里3、下列句中不含通假字的一项是A. 或师焉，或不焉B. 师者，所以传道受业解惑也C. 振之以威怒D. 句读之不知答案：3.。
DA.“不”通“否” B.“受”通“授” C. “振”通“震”4、选出加点词与现代汉语意义用法全不相同的一组①河内凶，则移其民于河东②上食埃土，下饮黄泉③用心一也④弃甲曳兵而走⑤古之学者必有师⑥非吾所谓传其道解其惑者也⑦颁白者不负戴于道路⑧君子博学而日参省乎己A.①③④B.②⑤⑥C.③⑥⑦D.④⑤⑧答案：4 。
D ④“走”古义为逃，今义为步行⑤学者古义为求学的人，今义为某一方面有专才的人⑧“博学”古义为广泛学习，今义为学识渊博5、下列句子与例句相同的一项例句：然而不王者，未之有也A.蚓无爪牙之利，筋骨之强B. 忌不自信C.大王来何操?D.身死人手，为天下笑者，何也?答案：5 。
B均为宾语前置6、下列句中加点词语用法不同的一项是：A.子孙帝王万世之业也B.然陈涉瓮牖绳枢之子C.且庸人尚羞之D.非能水也答案：6.。
CABD都是名词用作动词C是形容词意动用法7、下面句中的“其”，全都用作副词的一组是A.①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
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阅读题(40分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成第1～3题。
中国文学经典之“道”观文学经典是一个历史的动态的概念，其经典作品的确立是一个动态衍变的历程，然而透视经典生成和变化的历史痕迹，不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式，这就是文学经典之“道”，犹如自然之道，万物之母。
正因为有了文学经典之“道”的潜移默化、导向与规范，所以至今很多经典能够穿越时空依旧存在。
中国文学经典之“道”，实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。
传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想，使中国文人有了入世、建功立业的理想与抱负，“修身、齐家、治国、平天下”“天下兴亡，匹夫有责”，这样的理念使中国文学史上出现了很多爱国题材的作品，并一直被誉为经典，如屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等。
又如讲述英雄造反起义的《水浒传》，其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事，“替天行道”的梁山宗旨、招安思报效朝廷的思想最终都是以儒家思想为旨归。
传统道家主张的“无为而无不为”、崇尚自然的哲学思想，使中国文人远离庙堂而退隐山林，回归自然，这为中国文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家园。
入世之不得，壮志之未酬，尚能在自然界中找到生息之处，获得精神的寄托与愉悦。
这就导致中国文人注重对自然山水风光的描写，从而出现了许多经典的作品，如陶渊明的《归园田居》、柳宗元的《小石潭记》、王安石的《石钟山记》等，然而这些对自然的优美描写之中却也隐含了归隐之郁郁不得志的无奈与苦闷。
无论是儒家源于好学、行仁和人群的和谐;还是道家重个体自由理想、精神超越，重逍遥自在、无拘无碍、心灵与大自然的和谐，都对历来的文人在建构审美人格境界上产生了深远的影响。
这种对审美人格理想与境界的追求，逐渐成为文学经典审美理想与境界的追求，通过长期的潜移默化，文学经典这种审美意识成为沉淀在个人心灵之中的无意识，甚至中华民族和华夏文化传统的无意识。