释永信语录

2019-2-17

师父，我很命苦，有没有什么方法改命？

根本上说，一切从念头上下功夫，念头改了，啥都改了。

具体咋办？要修福增慧。如果能舍就会有福德，真能舍就能生发我们的智慧。

这看起来很简单，但真要做起来却很难。

心修定慧，弟子在生活与工作中哪种办法最简单、最有效？

安住当下，干啥是啥。

我们时常讲觉悟，觉悟什么呢？宇宙人生的真相又是什么呢？

就是认清你自己，觉察到真正的自己。

就是觉悟自己的本心本性而已。

觉悟到释迦佛所说的“三界唯心、万法唯识”的真相。\

怎样才能有大根器？

大根器是我们累世所积累的福德因缘，是我们当世修行的基础，但现在也会成为过去，还需我们当下精进用功，以成就未来的解脱因。

我想跳出三界，怎奈影子囚在红尘，怎么办？

所谓三界也是因缘所生之法，

“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，

悟得此因缘空性，虽处红尘，当下即能超越，证入空、无相、无愿的三种解脱法门，解开烦恼的束缚。

有人说先有物质，物质生出意识，那物质从哪里来的？

心不自心，因物故心；

物不自物，因心故物。

心物互为因果，没有谁先谁后。

物质乃至世界的起源与消失，都是因缘的结果。《阿含经》说：“有因有缘世间集，有因有缘世间灭。”

世界也是迁流不息、变动不居的，有情众生也是在无尽缘起的诸方时空中，“此方灭尽，转归他方；他方灭尽，还归此方”，最终直到终成正觉。

一个人若能活在每一个当下，

做好每一个当下的事情，他的修行就到家了，

也就更能看透得与失了。

达摩祖师西来意，为何祖师们从不说破？

每个人开悟的因缘都不尽相同，而且宗门直指人心，不历阶级。

故宋释云有言：叮咛损君德，无言真有功；任从沧海变，终不为君通。

“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因缘果是贯通三世的。

人生就像栽树，心地犹如田地，种好自己的地，时候到了，自然会有收成。

佛陀睹明星而悟道，看见的是哪颗星，还是另有所指？

不管是哪颗明星，就看你能否顺着佛陀所“指”而见道，并敢于直下承担：哦，原来我也本具佛性，我亦能成佛！

师父，修行到何等境界才能达到无欲望呢？

欲望有善法欲，关键是我们能否把欲望转化为我们的念力和愿力。

修证到圆明寂照的本来自性清净的涅槃境界就没欲望了。

师父，何为善，何为恶，如何让自己心里有一个处事准则？

依于真实之理，有利于自他，并不舍众生的心行，就是善；而不利众生，也不利于自他的心行就是不善。

在身口意上契合这样的自性善就是我们处事的准则。

师父，人怎么可以改变自己的霉运，让自己的生活事业都开始走上坡路？

修诸善法，勿行恶念。

僧人出家，辞亲割爱，还能孝养父母吗？

戒虽万行，以孝为宗。

孝养父母，是净业正因，僧人与世俗孝敬父母的方式不同，

僧人没有不慈爱父母而专门慈爱众生的，只不过僧人出家是舍小家为大家，是为众生、为累世父母的大孝大勇行为。

我们的本师释迦佛，正是累世报答累世众生亲恩，积累这样的因才成正觉。

各殿堂部分春联与大家分享：

方寸天地慈悲济世宣妙法，丈室春秋普利有情度众生。

诸佛洞观实相而无往，众生游戏虚空而不知。

万法一心空不异色，一心万法色即是空。

经藏解脱利诸物，空有二意显真禅。

悟到禅机万念息，喜无长物一身轻。

佛教禅宗一脉兴传承北魏，武学鼻祖千年光大继隋唐。

达摩东来四卷楞伽九年面壁传心印，六祖南下花开五叶大乘国士结硕果。

人我相众生相寿者相相相俱无名真实相，过去心现在心未来心心心悉泯乃清净心。

修行自在，就是做一个慈悲喜舍的人。

慈悲心就是希望所有众生都能离苦得乐，这么一个心愿。

我们为人处世，要善待一切众生，包容一切众生，并帮助一切有缘众生。

平常人受到辱骂则会恼羞成怒，受到赞美则会沾沾自喜。

其实，无论褒贬，至少说明别人对你很在意，如此，我们就应当心存感谢。

这个世界上所有事情的发生都遵循了一种因缘关系，因缘所生之法，并无实体，所以佛法才要求大家莫执着，顺其自然。即相离相：“攀缘”与“随缘”

佛法的中心思想就是，向善，顺其自然，顺应自然。

我感觉做事的时候，总是不能坚持到底，怎么办？

确立自己阶段性的目标和理想，探索生命之源，以获得生命的智慧能力。

达摩祖师西来意，为何祖师们从不说破？

每个人开悟的因缘都不尽相同，而且宗门直指人心，不历阶级。

故宋释云有言：叮咛损君德，无言真有功；任从沧海变，终不为君通。

“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因缘果是贯通三世的。

人生就像栽树，心地犹如田地，种好自己的地，时候到了，自然会有收成。

请问，佛陀睹明星而悟道，看见的是哪颗星，还是另有所指？

不管是哪颗明星，就看你能否顺着佛陀所“指”而见道，并敢于直下承担：哦，原来我也本具佛性，我亦能成佛！

师父，修行到何等境界才能达到无欲望呢？

欲望有善法欲，关键是我们能否把欲望转化为我们的念力和愿力。

修证到圆明寂照的本来自性清净的涅槃境界就没欲望了。

师父，何为善，何为恶，如何让自己心里有一个处事准则？

依于真实之理，有利于自他，并不舍众生的心行，就是善；而不利众生，也不利于自他的心行就是不善。

在身口意上契合这样的自性善就是我们处事的准则。

师父，人怎么可以改变自己的霉运，让自己的生活事业都开始走上坡路？

修诸善法，勿行恶念。

僧人出家，辞亲割爱，还能孝养父母吗？

戒虽万行，以孝为宗。

孝养父母，是净业正因，僧人与世俗孝敬父母的方式不同，

僧人没有不慈爱父母而专门慈爱众生的，只不过僧人出家是舍小家为大家，是为众生、为累世父母的大孝大勇行为。

我们的本师释迦佛，正是累世报答累世众生亲恩，积累这样的因才成正觉。

各殿堂部分春联与大家分享：

方寸天地慈悲济世宣妙法，丈室春秋普利有情度众生。

诸佛洞观实相而无往，众生游戏虚空而不知。

万法一心空不异色，一心万法色即是空。

经藏解脱利诸物，空有二意显真禅。

悟到禅机万念息，喜无长物一身轻。