2010第三讲 荷马史诗
荷马史诗
荷马史诗伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊流传至今最早的文学作品。
两部史诗的内容都与特洛亚战争有关,《伊利昂纪》直接描写特洛亚战争最后一年中几十天发生的故事;《奥德修纪》描写战争结束后奥德修斯的回国,表现人与自然的斗争及人们为争夺财富的斗争。
特洛亚是小亚细亚西北部的一个城市,公元12世纪初期,希腊半岛上的一些部落,曾组成联军,向特洛亚发动进攻,引起了一场持续10年的大战。
最后希腊人得胜,毁灭了这座城市,掠夺了大批的财产和俘虏,这就是特洛亚战争。
在希腊传说中,战争的起因被说成是为了争夺斯巴达的王后海伦。
荷马史诗是古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的产物,机其广泛而生动地反映了这一时期希腊社会的政治、经济、军事、风尚、习俗等各方面的情况。
在思想内容方面,史诗表现了古希腊人的英雄主义,集体主义的崇高理想和热爱生活、肯定人的积极力量的积极乐观的思想;史诗还表现了古希腊人的冥俯乐土观以及他重视现世、不把希望寄托于来世的思想。
《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中,阿喀琉斯与阿伽门农间的争端,以及特洛伊沦陷后,奥德修斯返回绮色佳岛上的王国,与皇后珀涅罗团聚的故事。
《奥得赛》的情节集中描写主人公10年漂泊的最后40天,他以往的经历通过主人公在阿尔西诺斯宫中的讲述来表现。
史诗的情节贯穿人和神两条线索。
神话的因素在史诗情节中具有制造或解决冲突、推进情节变化发展的作用。
《伊里亚特》叙述了特洛伊战争第十年(也是最后一年)中几个星期的活动。
史诗以阿基里斯和阿伽门农的争吵开始,以赫克托耳的葬礼结束,故事的背景和最终的结局都没有直接叙述。
全诗以:“女神啊请歌颂伯琉斯之子阿喀琉斯的怒火中烧吧!”开始,围绕阿喀琉斯的愤怒而展开,其它事件都与阿喀琉斯的愤怒有关,在52天的事情中史诗的叙述有详有略,重点描写的只有10天。
<奥德赛》则承伊利亚特的剧情讲述阿开亚(希腊联军)返乡途中因为英雄奥德修斯激怒了海王波塞顿而遇到海难,全军覆没,奥德修斯虽靠机智和勇敢逃过一劫,但波塞顿的愤怒未息,故使奥德修斯找不到回家的航线而在大海里漂流。
第三节 荷马史诗
墨涅拉俄斯和帕里斯的决斗
两军对垒,帕里斯要求和墨涅拉俄斯单独决斗,海 伦归胜利者一方。大家都同意。墨涅拉俄斯抓住帕里斯 的头盔,拖着他走,头盔上的皮带勒得他喘不过气来, 爱神割断了皮带,用一阵浓雾盖住了帕里斯,并把他送 回特洛伊。 特洛伊人准备服输,但赫拉和雅典娜挑动名射手潘 达罗斯违约,用箭射伤了墨涅拉俄斯。双方开始大战。 希腊人节节败退。
人民的会议
宙斯叫睡神托梦给阿伽门农,让他带领希腊人第二 天攻城。阿伽门农召开了人民的会议,在决战之前,他 假装建议撤回祖国去。希腊人马上朝停船的地方跑去, 大家早就渴望返回了。赫拉担心希腊人要撤军,派雅典 娜去制止他们。雅典娜要奥德修斯去说服大家不要放弃 特洛伊。奥德修斯用阿伽门农的权杖唤回了人民,又鼓 起了大家建立功勋的热望。大家决定今天与特洛伊血战。
电影片断:十年战争
4、十年战争:攻忒拜
希腊人与特洛伊人谈判不成,久攻城堡不下,只好 征服附近城邦。其中有赫克托尔之妻安德洛马克的父亲 统治的忒拜城,安的七个弟兄和父亲都被阿基琉斯杀死, 母亲成为希腊人的俘虏。阿基琉斯还俘虏了阿波罗祭司 克律塞斯的女儿克律塞伊斯和公主布里塞伊斯。克律塞 伊斯被送给了阿伽门农。
2、军事民主制
希腊联军就是由20多 个部落组成,战后解散。 部落的组织结构是军事民 主制,重大事件必须召开 公民大会讨论,并征求氏 族长老的意见。史诗中, 阿伽门农和帖雷马科斯就 召开过这样的大会。
3、家奴制阶段
这时的富有氏族贵族开始拥有少数从事家务劳动的 奴隶,奥德修斯就有50名奴隶搞家务。但这种奴隶还不 是阶级制度确立后的奴隶,他们和主人之间没有明显的 阶级界限,贵族和家奴还同桌吃饭。 部落成员都具有崇高的道德观念,肯定劳动,热爱 劳动。许多英雄人物同时也是劳动能手,奥德修斯在阿 吉诺王面前夸耀自己的劳动本领,还和求婚人比赛劳动, 他结婚时的喜床就是他亲自做的。公主和女仆一起在海 边洗衣,王后在家中织布。有的史学工作者把这个时期 称为家奴制阶段,而阶级还未产生。
第三讲荷马史诗
《奥德赛》
结构
• 24卷,12110行 • 十年返乡之旅,只选取随后四十天。 • 一条绳子的结构:一个情节穿起一系列事 件,后来演变为“流浪汉小说结构”。
《奥德赛》情节
奥德修斯历险记: 独眼巨人 将人变成猪的神女 用歌声引诱和伤害人的人面鸟身女妖 海怪、冥土 两条线索:海上历险,家中生活 主要人物:奥德修斯、佩涅洛佩、特勒马科 斯
奥德修斯的忍耐、强烈的求生欲望、镇定自 若以及安然脱险的结局,嘲笑了海神的狭 隘和徒劳。它显示了人类积极进取的精神 与卓越的智慧之光。这些都是希腊民族所 盛赞的人的理想和人格。
《奥德赛》艺术风格
• • • • 阴柔之美 浪漫色彩,现实主义精神。 徐缓肃穆 突出个人形象,以及人的力量,人的凯歌
两部史诗精神的共同特点
《伊利亚特》人物分析
• 赫克托尔:更富集体主义精神;作战 勇猛,指挥英明;把保卫国家,为部 落而牺牲视为己任; • 社会责任感强,又富于感情,上敬老 人,下爱妻儿; • 在敌我力量悬殊的情况下毅然出战, 视死如归,具有崇高的悲剧色彩。
《伊利亚特》风格
• 富于阳刚之美,充满力感;节奏急促、 格调悲壮、节奏急促,塑造了英雄群 像,又不乏鲜明的个人英雄。
史诗研究价值
• 史诗一般以真实历史事件为背景,描写多 事对本民族具有普遍意义的事件,这些事 件有口皆碑,世代相传,因而具有很深的 民族根源。 • 由于其反映历史的可靠性和真实性,往往 成为研究历史的重要依据。 • 19世纪谢里曼的考古发现,印证了《伊利 亚特》的真实性。
荷马史诗
• 古希腊文学的最高成就 • 被视为欧洲叙事诗的典范 • 荷马其人:一个年老的盲歌手,过着流浪 的生活,是《伊利亚特》和《奥德赛》及 其他许多诗歌的作者,行吟诗人。
第一章第三节荷马史诗
第一章古代文学第三节荷马史诗一、关于“史诗”中国古代文论中没有“神话”和“史诗”的概念。
今日所言“史诗”,又称“英雄史诗”,译自西文epic一词,是古希腊以来西方文论中的传统术语,指的是:在大范围内描述武士和英雄们的业绩的长篇叙事诗。
是多方面的故事,包括神话、传说、民间故事和历史。
黑格尔认为,一个民族早期的伟大功业和事迹多为史诗性的,它们大半是对外族的征战,或是民族对外敌的防御战。
古代史诗可划分出两种基本类型:1、原生史诗。
即口耳相传于民间的集体性创作之史诗,也包括由某一个或多个文人加工整理过的民间史诗。
古巴比伦——《吉尔伽美什》。
是现在知道的人类最早一部史诗,于公元前19世纪用楔形文字刻在12块泥板上。
主人公吉尔伽美什是乌鲁克城邦的国王,是一位非凡的巨人,他三分之二是神,三分之一是人。
起初对人民实行残暴的统治,并行使“初夜权”,肆意占有城邦的女人。
老百姓苦不堪言,向天神乞求帮助。
天神造出另一个巨人恩启都,来到人间与恩启都抗衡俩个巨人的争斗不分胜负,继而化敌为友。
吉尔伽美什从此不再残暴,同恩启都一起杀妖怪立大功。
但因拒绝女神伊斯坦尔的求爱而遭到报复。
最后恩启都病逝。
吉尔伽美什悲痛之余,开始思索生命的奥秘。
他长途跋涉到天边去寻求永生。
他侥幸得到不死之草,却在返途中不幸被蛇吃掉。
他只好在死的威胁下回到城邦。
史诗结束于吉尔伽美什同恩启都亡灵的对话。
对话中了哀伤和地狱凄惨情景的描写。
作品有一个隐性的象征结构层次:用来标志太阳的运行周期和曲线。
全诗刻在12块泥板上,恰恰对应着巴比伦天文学的黄道12宫和历法中的一年12个月及一天的12个时辰。
恩启都在病后12天死去,吉尔伽美什在第12块泥板上结束了他必死生涯的故事。
由于太阳在一天的中午时分达到曲线顶点,随后下跌,故主人公的命运也以第六块泥板为界,开始由喜转悲由盛到衰。
在第11块泥板中,主人公侥幸得到不死之草,但不过像西沉的太阳的余辉,不久仍将坠入黑暗之中。
到第12块泥板,主人公就只能如同行将隐没的落日,把注意力从充满生机的地上转向阴森凄惨的地下世界。
荷马史诗
• 神后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿 佛洛狄忒,都认为自己是天下第一美 神,因而争执不下。最后三女神请特 洛亚王子帕里斯评判,她们都向帕里 斯许愿。 • 赫拉许他成为伟大的国王,雅典娜许 他成为最勇敢的战士,阿佛洛狄忒许 他娶世上最美丽的女子为妻。
帕里斯把金苹果判给了阿弗洛狄忒,
由此引起赫拉和雅典娜对帕里斯不 满。 了国王的妻子海伦和大批财富。
阿基琉斯第二次愤怒
阿基琉斯
• 阿基琉斯是古代英勇戓士的理想形象。 俊美高大 是神不人乊子 骁勇善戓 能言善辩 慷慨大斱 武功盖世 重个人荣誉
• 阿基琉斯的愤怒体现的是集体主义的 英雄意识同新兴的贵族强权的矛盾, 以及英雄主义将成为过去的时代的矛 盾。 • 从这个意义上说,阿喀琉斯是一个“ 过时的英雄”,但是他的性格的核心 仍然是集体主义和英雄主义。
《奥德赛》的情节
奥德赛
卡吕普索岛—波斯利亚国— 倒叙:独眼巨人岛—浮岛: 逆风口袋—女巫岛:把人变 成猪—游历地狱:得知妻子 没有变心—太阳神美岛:杀 了神牛——卡吕普索岛
帕涅罗帕 忒雷马科斯
100多个求婚者在家中狂 欢作乐—帕涅罗帕的缓兵 之计:永远也织不完的布 —雅典娜劝忒雷马科斯 出海寻找父亲
3、 尚武精神 史诗对戓争双斱的肯定,不当时把戓争当做既有 利又光荣的事业有关。一斱面私有制开始萌芽, 通过戓争掠夺财富;另一斱面时代风气崇尚勇敢, 通过戓争显示勇敢。史诗在肯定互相掠夺的正当 性前提下,对双斱的歌颂是出于对勇武精神的尊 崇。
奥德赛
《奥德赛》
史诗的第二部《奥德赛》 全诗 一万二千行,共二十四卷是写特 洛伊戓争结束后,英雄奥德修斯 在返回家乡的途中,十年海上漂 流的故事以及回家后不纠缠他妻 子的求婚者斗争的故事。《奥德 赛》的时间跨度同样也是10年, 但诗人只写了最后42天的故事, 其余关亍奥德修斯的经历都是通 过倒叙的手法叙述出来的。
荷马史诗课件
3、人物:俄底修斯
俄底修斯是一个理想化的早期奴隶主形象,他比 阿喀琉斯、阿迦门侬甚至赫克托耳都更理想化。
(1)首先他是个足智多谋的人,他勇敢不屈,关 心同伴与部下,忠于家庭,不贪财、不贪色,是 个智、勇、德三全其美的形象。
五、《荷马史诗》解读
(一)《伊利亚特》 史诗的第一部《伊利亚特》是关于特洛伊战 争的一首歌。
电影《特洛伊》中 的帕里斯和海伦
1、情节人物
始于:不和女神厄里斯“不和的金苹果” “给最美的女人”(赫拉、雅典娜、阿佛
罗狄忒) 十年战争;最后51天的战争 集中于:阿喀琉斯的愤怒 赫克托尔的葬礼 结束于:奥德修斯献木马计
(二)《奥德赛》
史诗的第二部《奥德赛》是写特洛伊战 争结束后,英雄俄底修斯在返回家乡的途 中,十年海上漂流的故事以及回家后与纠 缠他妻子的求婚者斗争的故事。
1、故事情节介绍
两条线索: A、奥德赛回家十年的艰辛。 B、其儿子忒勒玛科斯 在雅典娜的帮助下去
海上寻父。
结局:奥德修斯扮成乞丐回到自己的府邸,看到求
荷马时期为希腊神话的形盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的民间传说歌谣关于对天地起源历史未来民间传说歌谣关于对天地起源历史未来人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定了基调成了希腊美术取之不尽的素材和源泉
英雄阿喀琉斯:
(1)是古代英勇战士的理想形象,带有神话 色彩。他是神与人之子,是一个非常骁勇 善战又重视个人荣誉的将领。
历史课《荷马史诗》讲解
艺术形式:哲学,雕刻艺术,建筑等文化艺术无不与宗教信仰有关。
参考文献: 【1】谢振玲,《古希腊宗教的特点及其对希腊文化的影响》,边疆 经济与文化,第62期。 【2】徐少邱,《论<伊利亚特>宗教祭祀中的神话精神》,2009年第 10期。 【3】史海青,《试论古希腊宗教》,宁夏大学学报(社会科学版) ,第17卷1995年第2期。 【4】张瑜,《试论古希腊宗教的文化特征》,文化万象。
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从《荷马史诗》看 古希腊的宗教信仰
Homeric epics and religion
{荷马史诗与宗教}
《荷马史诗》是一部关于战争与英雄的历 史,也是希腊宗教经典,荷马是希腊人的宗 教导师。《伊利亚特》不仅是一部文学作品 ,一本历史著作,也是一册形象的古代宗教 文化史。 在《伊利亚特》中描写人类的战争时有神 的参与并且由神来决定胜负,这种描写的宗 教信仰背景主要来源于其多神信仰系统,这 也是古希腊时期多神崇拜的宗教观在史诗中 的体现。
自我意识:希腊人则认为神和人并没有不可逾越的界限。这就使希腊文学艺术家走上
了表现以人为中心的现实主义道路。
经济发展:无论是农业还是手工业、商业的发展,都要以宗教信仰为载体,而神庙经
济又为希腊经济结构添加了绚烂的一笔。如:宗教节庆又是非常神圣的事情。如科林斯 的海神节,雅典的泛雅典娜节,奥林匹亚的宙斯节等。在举行这些节日之前,城邦都要 对神庙修缮一番,这又增加了一些建筑工匠和建筑艺术师们的工作机会。
古希腊宗教活动频 繁,但祭祀仪式相 当简单朴素。
{古希腊宗教祭祀活动}
祭祀活动在古希腊人心中的地位
在古希腊人的观念中,公共祭神活动或宗教节日庆典与战争一样, 都是城邦头等大事,是公民日常生活中不可或缺的组成部分。 希腊宗教仪式有两种不同的性质,一种是崇拜奥林匹斯神,具有“ 敬奉 ”性质的仪式,另一种就是针对那些和人类格格不入的鬼神,具 有“驱邪 ”性质的仪式,这是希腊人自己承认的两种不同的仪式。希 腊人坚信敬神必须通过崇拜的具体仪式诸如节日、竞技、神谕和祭祀 来实施。 海神波塞冬欢喜的看见牺牲在属于自己的赫利克尼奥斯祭坛, 宙斯偏袒赫克托尔的理由是“他从没有少给过供品,我的祭坛从 没有缺少同样的宴飨:奠下的酒肉,这些是我们应得的礼物。” 涅斯托尔回忆当年打胜战时则需“战利品分配完毕,全城普祭神 明。”行军过程顺利也得给大神及当地神献祭。相反,澳纽斯国 王因没有把葡萄园的初次收获献祭,而遭到神的报应。
荷马史诗简介
荷马史诗简介荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。
相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。
荷马史诗被称为欧洲文学的老祖宗,是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。
三千多年来,许多学者研究这两部史诗,单就研究结果印成的书,就可以自成一个小图书馆。
(一)荷马史诗的形成过程。
荷马史诗写的是公元前12世纪希腊攻打特洛伊城以及战后的故事。
史诗的形成和记录,几乎经历了奴隶制形成的全过程。
特洛伊战争结束后,在小亚细亚一带就有许多歌颂战争英雄的短歌流传,这些短歌的流传过程中,又同神的故事融合在一起,增强了这次战争英雄人物的神话色彩。
经过荷马的整理,至公元前八世纪和七世纪,逐渐定型成为一部宏大的战争传说,在公元前六世纪的时候才正式以文字的形式记录下来。
到公元前三世纪和二世纪,又经亚里山大里亚学者编订,各部为24卷。
这部书的形成,经历了几个世纪,掺杂了各个时代的历史因素,可以看成是古代希腊人的全民性创作。
(二)《伊利亚特》故事梗概《伊利亚特》的意思是:“关于伊利昂的史诗”。
希腊人称“特洛伊”为“伊利昂”。
特洛伊是小亚细亚西北岸赫勒斯滂海峡(现称达达尼尔海峡)入口处的一个城市,商业繁荣、土地肥沃,富遮而美丽。
特洛伊战争的是起因,相传是因为“不和的金苹果”。
传说,狄萨亚利王珀琉斯与海神的女儿结婚时,邀请了所有的神来参加婚礼,但是唯一没有邀请不和女神厄利斯,她一气之下来到宴席上报复,扔下一个“不和的金苹果”,上面写着“赠给最美丽的女人”。
于是,有三位女神开始争这个苹果。
这三位女神是:赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒。
但是三位女神争执不下,就要求主神宙斯裁判。
宙斯却让她们去找特洛伊王子帕里斯裁决。
三位女神找到帕里斯,分别向王子作了许愿意:赫拉许愿巴里斯成为最伟大的君主;雅典娜许愿巴里斯成为最勇敢的战士;阿佛洛狄忒许愿帕里斯有迷惑女人的魅力。
最后,帕里斯决定接受阿佛洛狄忒的许愿,把金苹果判给了她,让她成为最美的女人。
随后,帕里斯到斯巴达作客,果然迷惑了国王的美丽妻子海伦,并劫走了大批财物。
荷马史诗PPT
第三节荷马史诗一、荷马史诗的形成与基本内容(一)关于史诗(两种解释)史诗的解释:有两种。
一认为,史诗是指人类童年时代用诗歌体裁记录下来的古代神话传说和英雄事迹的长篇叙事作品。
结构宏大充满幻想和神话色彩。
另一种解释是,史诗指反映了一个历史时期全体人民参加的历史事件和人民多方面生活的叙事作品。
这两种特点荷马史诗兼而有之。
它既是人类童年的叙事诗,充满幻想和神话色彩,又反映了全体希腊人的社会生活与思想情操,它是古希腊人民生活的百科全书。
(二)作者概况历史上是否确曾有过荷马其人,希腊人的回答是肯定的。
生活在公元前七世纪上半叶的厄菲索斯诗人卡利诺斯曾提及史诗《塞拜德》,认为他是荷马的作品:生活在公元前6世纪的色谱法奈斯和开俄斯诗人西摩尼德斯(约前556-468年)也曾提及荷马的名字。
希腊人相信,荷马出生在小亚细亚,可能在伊俄尼亚,也可能在埃俄里斯。
古时候,至少有7个地方或城市争夺荷马的“所有权”,包括和小亚细亚隔海相望的雅典和阿耳戈斯。
近代有作家写了两句诗来讽刺这件事:7大城市抢的是死荷马心满意足,可是荷马当年在这七个大城市流浪行乞。
比较常见的一种说法是:荷马是一个双目失明的行吟诗人,也就是我们现在的流浪歌手、艺术青年。
现在的流浪青年常常留着长头发,穿着破了洞的牛仔裤,拿把吉他,面前摆一个盆。
不同的是荷马拿的是竖琴。
当时,像荷马这样的人很多,因为娱乐业还不发达,没有电影、电视,那时候的人们要想知道点什么事,就只有通过这些有游吟诗人的表演。
荷马经常表演的特洛伊战争故事,也不是他的原创。
而是他旁征博引,取前人之长,去众家之短,将最初散见于民间的传说和歌谣集合成比较系统的史诗。
在荷马以后又有不少的人对这些故事进行了补充修改,最后定稿成册,成为最初的版本。
(补:抢救文化化石:少数民族史诗。
)所以史诗这种文学样式和作家文学是不一样的,它一开始并不是书面文字,而是在漫长的历史岁月中,先从口头创作到口头流传,不断的由集体或个人的再创作形成的。
第三讲:荷马史诗
(二)荷马史诗的艺术手法
塑造了栩栩如生的人物形象 : 阿喀琉斯、赫克托耳、奥德修斯 规模宏伟,结构严谨巧妙。 规模宏伟,结构严谨巧妙。 语言生动形象、质朴、清新、有力。 语言生动形象、质朴、清新、有力。 史诗使人感受最深的是贯彻始终的道德观念和 肯定人与生活的价值的乐观主义精神, 肯定人与生活的价值的乐观主义精神,以及由 此形成的庄重、古朴、博大的风格。 此形成的庄重、古朴、博大的风格。
(二)局限性
特洛伊木马
潘奈洛佩的诡计
劳西嘉雅解救奥德修斯
奥德修斯的漂流与脱险
“忘忧果使人流连忘返“ ”独眼巨人吞食活人” “风神袋的威风” “刻尔吉的魔法” “女妖的歌声” “食牛的灾难” “卡吕蒲索的挽留”
求婚竞赛
奥德修斯与潘奈洛佩的团聚
智斗独眼巨人
Odysseus threatens Circe
恩格斯家庭私有制和国家的起源第四卷p22它反映了永不复返的人类童年时代至今仍然能够给我们以艺术享受具有永久的魅力马克思政治经济学批判导言第2卷p114二局限性特洛伊木马智斗独眼巨人odysseusthreatenscirce塞壬的歌声
荷马史诗
一、荷马史诗的形成
1、荷马及 、 荷马问题
2、形成过程:一般认为形成于公元前12世纪——前8世纪。 形成过程
《伊利亚特》(Iliad) 伊利亚特》 “伊利昂之歌 伊利昂之歌” 伊利昂之歌
神话传说: 神话传说: 起于:不和的金苹果
止于:特洛亚木马
史诗故事集中于: 史诗故事集中于:阿喀琉斯的愤怒
《奥德赛》(Odyssey) 奥德赛》 “关于奥德修的故事 关于奥德修的故事” 关于奥德修的故事
1——4卷,出征后的家庭情况; 卷 出征后的家庭情况; 5——12卷,海上漂流与遇险、脱险; 卷 海上漂流与遇险、脱险; 13——24卷,报复求婚者,家人团聚 。 卷 报复求婚者,
第三节 荷马史诗
1,作者 2,历史基础
参见教材
二 基本内容 《伊利亚特》(《伊利昂记》)以特洛伊战争中希腊联军 伊利亚特》 伊利昂记》 统率阿迦门农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的女俘,阿喀琉斯因 愤怒而不再参战这一情节为楔子,描写阿喀琉斯的愤怒以 及此后51天之内发生的事情。(视频《特洛伊》 及此后51天之内发生的事情。(视频《特洛伊》海伦私奔 十年战争 赫克托耳之死) 《奥德赛》(《奥德修斯》)的故事发生在紧接着特洛伊 奥德赛》 奥德修斯》 战争之后的10年中。特洛伊战争中为希腊联军献木马记的 战争之后的10年中。特洛伊战争中为希腊联军献木马记的 奥德修斯因冒犯海神波塞冬而在海上遇难,滞留异乡,他 以无比的英雄气概克服种种困难,终于回家和妻儿团聚。 (视频《奥德赛》 (视频《奥德赛》 木马计 独眼巨人 游地狱 帕涅罗帕的智 慧 战胜求婚者)
奥德修斯— 奥德修斯—伊塔卡的国王,主要特征是足 智多谋 ,无论在特洛伊战争还是海上漂流都显示 了他的机智和刚毅。(宙斯称赞他“ 了他的机智和刚毅。(宙斯称赞他“神一样的, 论心智,凡生中已无人可及,论敬祭,对统掌辽 阔天空的神明,他比谁都慷慨大方” 阔天空的神明,他比谁都慷慨大方”)除了氏族 社会贵族英雄的特征外,在他身上野显露 早期奴 隶制的特征狡猾多疑,心胸狭窄。另外 他爱家乡 、 爱妻子、 爱劳动 Ps :《西游记》 :《西游记》
阿伽门农— 阿伽门农—迈锡尼国王。斯巴达国王墨涅拉 俄斯的哥哥,武艺高强,擅使长矛和标枪, 足智多谋。
赫克托耳— 赫克托耳—普里阿摩斯的儿子,特洛伊王子, 帕里斯的哥哥。他是特洛伊第一勇士,被 称为“特洛伊的城墙” 称为“特洛伊的城墙”,不但勇冠三军, 而且为人正直品格高尚,是古希腊传说和 文学中非常高大的英雄形象。 帕里斯—普里阿摩斯的儿子, 帕里斯—普里阿摩斯的儿子,特洛伊王子,与 神有着“金苹果之约” 神有着“金苹果之约”的风流男子 。
荷马史诗的内容
尽管赫克托耳就性格而言是比阿喀琉斯更完美
的人,但他不幸生于以膂力与武功论英雄的荷马 史诗时代,因此当他面对着更为神勇的阿喀琉斯 时,他为群体献身的高度责任感便转换成强烈的 悲剧色彩:他无可选择地走向与阿喀琉斯的决斗,
义无反顾地走向死亡!赫克托耳虽知因此而引 发的战争是己方理曲并有严重的后果,但 他并不视海伦为红颜祸水之类的妖孽,而 是尊重这位前斯巴达王后恰如其份,毫不 怨恨她给全体特洛伊人带来的十年麻烦和 毁灭的阴影,表现出感人的男子汉风度和 深明大义的英雄襟怀。
如果说《伊利亚特》是关于阿喀琉斯“愤怒” 的故事,那么《奥德赛》则是一个关于奥德修斯 nóstos(希腊文:回家)的故事。 它的主题是 通过奥德修斯的海上历险和重建家国,歌颂个人 凭智慧、刚毅和勇敢战胜自然敌对力量,维护私 有财产的斗争以及颂扬妻子对丈夫的忠贞。
奥德修斯在存在哲学意义上是一个经典范本, 可以说他是西方文学中第一个自我异化与回归本 真的英雄。他心思缜密,善于自我伪装,富于选 择精神。在荷马笔下,奥德修斯的名字本身就意 味着人生的各种痛苦与烦恼。十年特洛伊战争不 仅摧毁了城市与文明,也几乎毁灭了人的正常感 情与灵魂,继之而来的十年海上漂泊更使他历经 坎坷。面对着充满危险的世界,他深谙存在的艰 难与伪装的必要,因此他似乎总是有意掩盖自我, 伪装成陌生人,以虚假的面目出现,与社会、他 人相疏离。
史诗以他的“愤怒”为开端,并以此作为贯 串全诗的中心发展脉络;而他的这种“愤怒”缘 于个人利益受损害,即希腊联军统帅阿伽门农强 夺去他名下的女俘。阿喀琉斯一怒退出战争,表 现出他极其鲜明的爱与憎和率直任性的一面,当 然也表现出他心胸狭窄、自私残忍的一面:为一 女俘而置千百万希腊将士的生命和全局的胜负于 不顾,从而导致希腊联军连连惨败,血流成河。
荷马史诗
奥德修斯和独眼巨人
《奥德赛》
——人物分析
• 奥德修斯以机智和刚毅为特色。 见多识广 不屈不挠 精力旺盛 武艺高强 忠于自己部落血肉不离的感情 真正的力量在于睿智老练机敏灵活
《奥德赛》
——情节人物
• 奥德修斯性格缺陷: 私心很重 个性狭隘 念念不忘个人财富的 私有权 对求婚者赶尽杀绝。
《奥德赛》
《伊利亚特》—爱欲与文明的冲突
• 《伊利亚特》得以永恒的奥秘在于它所表现的民 族往事和描写这些往事极其丰富而又强烈的表现 力 • 阿喀琉斯——个体与社会、私欲与文明的紧张冲 突和抗争张力。 • 海伦的美不属于她自己。 • 帕里斯的爱情——文明的进程是以牺牲人的爱欲 为代价的,爱常常是与社会需求对立的。海伦的 美不属于她自己,而帕里斯也永远不能成为“文 化英雄”
《伊里亚特》
——人物分析
• 阿喀琉斯的愤怒体现的是集体主义的英 雄意识同新兴的贵族强权的矛盾,以及 英雄主义将成为过去的时代的矛盾。 • 从这个意义上说,阿喀琉斯是一个“过 时的英雄”,但是他的性格的核心仍然 是集体主义和英雄主义。
阿喀琉斯分析
• 在阿喀琉斯的第一次愤怒中,不仅蕴藏着 古希腊人对个体价值的肯定和对个人英雄 的崇拜,而且包含着他们对个体尊严的极 端重视;而阿喀琉斯的第二次愤怒则完全是 出于对英雄荣誉的恢复和追求,体现了古 希腊人对命运的独特理解——嗜杀的人间 英雄阿喀琉斯不顾神谕“杀死赫克托尔后 不久自己也会死去”的警告,勇敢地正视 了自己的命运,表现出令人惊叹的“英雄 本色”与民族精神。
• 希腊古人重天命,即便凸现个人价值和荣誉,英 雄也无力违抗神秘的命运。从文艺复兴到启蒙运 动,古人的这一整套思想体系早已被颠覆得七零 八落,各方神圣纷纷被拉下马来,人之个体成为 宇宙的核心,实现个体的愿望旋即成为人的意志 和思想的主流。否则如何解释自近代文学始,充 溢着个人倾诉的作品纷纷然出笼――古人的天地 大宇宙渐渐内缩为个体小宇宙。希腊英雄世界孕 育的是“命运”与完成(或曰抗争)之间挫折而 成的悲壮,在现代世界这永恒的命运让位给了无 常的“机会”,所以,今人的内心世界滋生的或 是无奈,或是自大自欺的“把握一切机会”的标 语。
荷马史诗
奥德修斯的正面特点
奥德修斯以机智和刚毅为特色。 见多识广 不屈不挠 精力旺盛 武艺高强 忠于自己部落血肉不离的感情 真正的力量在于睿智老练机敏灵活
特点:奥德修斯是智慧和 勇敢的化身,他面对险境 和各种引诱,用自己的聪 明才智、用自己热爱家乡 故土的坚定信念,一次次 化险为夷,表现出人类征 服自然的杰出智慧和豪迈 精神。
赫克托尔(明知不可为而为):
1、同样勇敢、重视战斗荣誉。
当他的妻子抱着他们的独子,泣涕涟涟地哀求他退出战场 时,他平静地回答:“我如果也像一个懦夫那样藏起来,不 肯去打仗,那我就永远没有面目见特洛伊人和那些拖长袍的 特洛伊妇女了,而这样的做法是我不情愿的,因为我一直都 像一个好军人那样训练自己,要身先士卒,去替我父亲和自 己赢得荣光!” 2、为民族利益勇于牺牲自己,富有爱心和责任感。阿基 琉斯傲慢地凌驾于民族之上,而赫克托尔热爱民族且被拥戴, 性格刚柔相济、忍辱负重。
形成方式及美学品格
——以口头创作形式在民间流传,后 来经过文字记载,成为一部统一的作 品。
——风格一般庄严、崇高。
史诗的研究价值
史诗一般以真实历史事件为背景,描 写的多是对本民族具有普遍意义的事 件,这些事件有口皆碑,世代相传, 因而具有很深的民族根源。 由于其反映历史的真实性和可靠性, 往往成为研究历史的重要依据。
英雄史诗
所谓史诗在古希腊罗马时代是指叙述 英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。 换言之,其体裁特征是: 古代民间文学的一种体裁,以传说或 重大历史事件为题材的古代长篇民间 叙事诗。
内容特点
英雄史诗以诗行组合了历史和英雄, 但史诗中历史是传说时代的历史,具 有浓厚的神话色彩;史诗中的英雄是 理想化的英雄,多数具有神的血统, 被赋予超人的能力。 换言之,史诗中描写的是人间事件, 但人间与神界往往相通,诗中英雄既 有一般勇士的特征,又具有超人的能 力。
第一章第三节荷马史诗
图为阿喀琉斯为朋友帕特洛克罗斯疗伤 "上釉陶瓷〔陶杯内壁〕"
特洛伊人拉木马
土耳其伊斯坦布尔特洛亚遗址的木马雕像
电影《特洛伊》镜头:
《奥德赛/奥德修纪 》Odyssey
《奥德赛/奥德修纪 》Odyssey
写希腊人攻下特洛亚城后,希腊联军中足智多谋 的将领奥德修斯在海上漂流十年,以及他如何回 家复仇的故事.书名原意即"关于奥德修斯的故 事".
《荷马和他的向导》
布格罗作
四、荷马史诗的情节和结构
荷马史诗反映了古希腊社会公元前12世纪~前 8世纪,正处于原始氏族社会解体,奴隶制开始萌 发的历史状况,古希腊已"站在文明时代的门槛 上"的时代.它是希腊人"由野蛮时代带入文明 时代的主要遗产"〔恩格斯〕.
两部史诗的题材,都与公元前12世纪初特洛伊 战争有密切关系.其故事情节以这次战争和战 后"余波"为中心而展开.各自为24卷,每部都有 一万多行.
阿喀琉斯第一次愤怒
希腊联军统帅阿伽门农<Agamennon>拒绝释放在战争中俘获的特洛伊城阿 波罗神庙祭司的女儿,招致阿波罗降瘟疫于希腊联军.阿喀琉斯<Achilles>为解救 希腊联军,要求阿伽门农遵从神意.阿伽门农恼羞成怒,虽被迫放还了祭司的女儿,却 无理地夺走了阿喀琉斯心爱的女俘,作为补偿.因此,阿喀琉斯第一次大怒,退出战斗.
荷马史诗
伤疤
第19卷
奥德修斯脚踝上的伤疤 与名字的联系 身世的交待 仪式的含义
追寻
《奥德赛》主题
双重追寻: 特勒马科斯的追寻 奥德赛的追寻 追寻结果: 最后两条线索合二为一,父子相认,
统一到对求婚人的斗争中。
《伊亚特》的英雄
阿基琉斯:荣誉
通篇写战争,歌颂古代氏族英雄的尚武精神。 阿基琉斯 : 两次愤怒 第一次愤怒为我们拉开了战争的帷幕; 第二次愤怒使战机急转直下。
与此针锋相对的是认为《荷马史诗》具有统一的艺术 风格和结构,虽然在后来的流传过程中被不同的人演 绎、删改,因而具有了不同的版本和风格,也产生了 一些内在矛盾,但是这些都不足以证明《荷马史诗》 不是荷马一人所作。包括柏拉图、亚里士多德在内的 很多伟大学者都认为,荷马就是两大史诗的惟一作者。
荷马问题
荷马史诗
一、荷马史诗的形成与 基本内容
古希腊文学为我们留下了两部伟大的史诗——《伊利 亚特》和《奥德赛》,它们产生于公元前九至八世纪, 是欧洲文学史上最早的重要作品。
相传史诗是由一个名叫荷马的盲诗人根据流传在小亚 细亚一带的史诗短歌整理而成,故称荷马史诗。
形成过程
最早,史诗的有关故事传说,可能以口头形式产生于迈锡尼时 代的小亚细亚一带;
《奥德赛》中的英雄
奥德修斯(Odysseus)
希腊英雄典范,智多星形 象,使用木马计战胜特洛 伊人。他智勇双全、聪明 狡诈,在他身上体现了人 类克服重重困难改变命运 的意志力量。他是个体精 神的代表。
关键词
“回家” “谎言”
“伤疤”
“追寻”
奥德修斯回家
奥德修斯舍弃神女和仙岛,选择返乡,实质上意味着 他选择的是他的过去,他的记忆。 故乡家园对奥德修斯的人生而言并非实义,而是一种 象征(须知奥德修斯到家后不到一个月就再次离开), 象征着他来自一个有着亲密关系和社会脉络的城邦, 象征着他20多年的记忆,奥德修斯的人生由这些记忆 构成。归乡途中他遇到的险阻、诱惑实则就是遗忘, 或是对他是否还能保存对过去记忆的考验。
荷马史诗是什么?
荷马史诗是什么?荷马史诗《荷马史诗》共分两部,分别是《伊利亚特》和《奥赛德》。
《伊利亚特》主要讲的是特洛伊之战,而《奥赛德》则主要讲的是奥斯修斯返国过程的海上历险。
相信不用我说,大家都可以从高中历史书中知道,《荷马史诗》是一部宏大的战争传说,歌颂古希腊英雄的对战争的英勇无畏,对人性给予高度的评价。
我今天就着这部巨著的一个小小的方面谈谈自己一点孤陋寡闻的想法。
我想说的是关于《荷马史诗》里的女人。
相信大家对古希腊也有一定的了解,在政治文明发达的古希腊的城邦里,女人是没有地位的,没有属于自己的投票权。
事实上,奴隶制社会俨然是父系社会的延续,男人承担着家国重任也只有男人能够担此重任,任意一个处于奴隶制社会的国家都难以给予女人一席之地。
这一点在《荷马史诗》中也体现出来了,在里面的女人倒不是没有地位,但是大多数都是象征着一种不好的现象,最明显的就是祸水海伦。
海伦美则美矣,却是别人家的老婆,被帕里斯抢了回去,然而,也并不能说海伦是被抢的,海伦也算是自愿跟帕里斯走的,这一事件为长达 10 年的、死伤无数的、众多英雄和神祗都被牵扯进去的特洛伊战争拉开了序幕,可以说,美丽得无与伦比的海伦是挑起战争的祸水,就像奥德修斯的演讲:“你们的城池(特洛伊)也将因一个女人而毁灭”。
而《伊利亚特》伊始就是阿喀琉斯和阿伽门农的争吵,争吵的起源也是因为争夺一位女子,结果是阿喀琉斯暴怒退出了战争,也因为阿喀琉斯推出战争,特洛伊与古希腊的战争又延长了一段时间,古希腊更是频频失利,不断撤退,差点导致战争的失败。
也许阿喀琉斯和阿伽门农争抢的女子是无辜的,但是她间接对古希腊军队造成的损伤却是事实,《荷马史诗》里的女人的形象大多数都会带有不详或者不善的意味,甚至连神祗亦是。
宙斯的妻子赫拉被宙斯说成是一个“倔强和执拗”的女人,她和雅典娜因为帕里斯觉得她们不是他心目中最美丽的女人而怀恨在心,发誓与特洛伊为敌,间接导致后来的特洛伊战争。
书中对女人形象的描写体现的自古以来的经典形象,这也可以从一个小小的侧面窥探古希腊的人文风俗。
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二、《伊利亚特》的战争主题 伊利亚特》
《伊利亚特》是以战争为主题的史诗,取材 于公元前12世纪初期的一次部落战争——特 洛亚战争。 考古证明,特洛亚是小亚细亚西北部一个非 常富庶的城市,是地中海与黑海之间的交通 枢纽。公元前12世纪初,住在希腊半岛上的 一些希腊人部落,跨海东征,引起了一场持 续十年的大战。最后,希腊联军毁灭了这座 城市,掠走了大批财产和奴隶。
视频:奥德赛·木马计
视频:奥德赛·战胜独眼巨人
视频:奥德赛·游地狱
视频:奥德赛·潘奈洛佩的智慧
视频:奥德赛·战胜求婚者
五、智慧型英雄——俄底修斯 智慧型英雄 俄底修斯
荷马史诗在人名前使用了大量的修饰语。这些修饰 语,具有多种功能:或者表明人物的职司、地位, 比如宙斯被称为“雷神”“聚云之神”“人和神之 父”,波塞冬被称为“大地的占有者”;或者表明 人物的某种外部特征,比如说赫拉是“牛眼睛的”, 说阿喀琉斯是“捷足的”;或者是对人物的赞美, 如说赫克托耳是“伟大的”、“光荣的”,说阿喀 琉斯是“卓越的”…… 在修饰语的上述功能中,我们格外注意的是它有助 于突出人物性格的一面。
在荷马笔下,英雄们在战场上不顾一切地奋 勇冲杀,既是为了荣誉,也是为了履行责 任——对家族的责任,对部落的责任,即我 们所谓的“义不容辞”。 赫克托耳 帕特洛克罗斯说阿喀琉斯是“没有心肝的 人”,“只有灰色的大海和那里面险恶的巉 岩才会生出这样一个铁石心肠的怪物”。
视频:特洛伊的海伦·阿喀琉斯脚踵
四、《奥德修纪》的冒险与还乡主题 奥德修纪》
《奥德修纪》另译《奥德赛》。共 12105行,也分24卷。其题名,希腊文 原意是“俄底修斯的故事”。史诗主要描 写希腊英雄俄底修斯在特洛亚战争之后, 返乡途中的海上冒险经历和返乡之后与求 婚者的斗争。它同时开创了欧洲文学史上 的两个重要主题,即冒险主题与还乡主题
2、荷马 荷马简介 荷马
“七大城市抢得了死荷马就心满 意得,可是荷马当年在这七大 城市流浪行乞。” “人质” 说 “组合”说 盲人——行吟诗人
杨宪益译《奥德修纪》第8卷描写了一个荷马式的 民间歌人: ……这时使者也来了,带来了忠诚的乐师[即歌人], 那是缪刹[即缪斯]女神最宠爱的人;女神给了他不 幸,也给了他幸福;她剥夺了他的视觉,但给了他 甜蜜的歌喉;使者庞托诺在宴会的众人当中给乐师 放了一把银镶的坐椅,靠着大柱,又把清音的琴挂 在上面一个木橛上,并且告诉他怎样可以拿到;在 乐师面前还放下菜盒和华丽的餐几,又放下一杯酒; 他想喝的时候就可以喝。众人就伸手去取面前的丰 盛的菜肴;他们吃饱喝足之后,缪刹女神就引动乐 师,让他歌唱英雄们的光荣事迹;……
其时,两军相遇,激战在屠人的沙场上,/盾牌和 枪矛铿锵碰撞,身披铜甲的/武士竞相搏杀,中心 突鼓的皮盾/挤来压去,战斗的喧嚣一阵阵地呼响; /痛苦的哀叫伴和着胜利的呼声,/被杀者的哀叫, 杀人者的呼声,泥地上碧血殷红。/像冬日里的两 条莽暴的激流,从山脊上冲涌下来,/直奔沟谷, 浩荡的河水汇成一股洪流,/挟着来自源头的滚滚 波涛,飞泻谷底,/声如雷鸣,传至远处山坡上牧 人的耳朵——/就以这般声势,两军相搏,喊声峰 起,疲苦卓绝。(《伊利亚特》)
“荷马式比喻”具有这样的特点:比较长,往往是 在“像……一样”的基础上所扩展成的一个完整的 描绘性的语句;与其说这是一个比喻,不如说这是 一段描写——或者说是以比喻的方式所进行的描写。 因而,这种“荷马式比喻”非常直观,画面感极强。 “荷马式比喻”对于后来的诗人、作家,如弥尔顿、 列夫·托尔斯泰等人的创作产生了影响。
在荷马笔下,不用说战士战场上的英勇赴死异常壮烈, 即使是夫妻之间的生离死别,也写得豪迈悲壮,并不给 人以沉重的压抑感
三、《伊利亚特》的英雄主义观念 伊利亚特》
贯穿《伊利亚特》中战争主题描写的是英雄主 义精神。或者换一种说法,荷马借助于描写 战争,尽情歌颂了双方英雄身上所具有的英 雄主义精神。英雄主义精神是一条红线。
视频:特洛伊·尚武英雄
视频:特洛伊·双雄决斗
2.荣誉感:英雄主义的内涵之二 荣誉感: 荣誉感
荷马笔下的英雄,既是为财富而战,更是为 个人、家庭、部落的荣誉而战。生命可贵, 荣誉更可贵。 阿喀琉斯的命运已定 赫克托耳的命运也已注定 ;别妻离子
视频:特洛伊·阿喀琉斯选择荣誉
3.责任感:英雄主义的内涵之三 责任感: 责任感
荷马吟诵史诗
一、关于“史诗”与“荷马” 关于“史诗” 荷马”
1.史诗解释 :
一是认为,史诗是指 人类童年时代用诗歌 体裁记录下来的古代 神话传说和英雄事迹 的长篇叙事作品,其 结构宏大,充满幻想 和神话色彩;
另一种解释是, 史诗是指反映了 一个历史时期全 体人民参加的历 史事件和人民多 方面生活的叙事 作品。
善 于 剪 裁。 情 节 集 中; 规 模 宏 大 。
视频:特洛伊·阿喀琉斯第二次愤怒
视频:奥德赛·两条情节线
视频:奥德赛·倒叙结构 视频:奥德赛·合二为一情节
视频:特洛伊·宏大场面
伊利亚特》 的格调比较 雄壮,战争 场面宏伟壮 观,气势磅 礴,节奏急 促,具有阳 刚之美。
《奥德修记》 的格调平静, 场景瑰丽, 变化多端, 节奏轻慢, 具有阴柔之 美
2.荷马史诗的形成 荷马史诗的形成
(1)荷马史诗是由人民的口头创作演变而成 的,是集体创作与个人才能相结合的产物; (2)荷马史诗的形成经历了一个相当长的过 程,它产生于希腊氏族社会晚期,编定于希 腊奴隶社会的衰落时期; (3)荷马史诗是由文人整理成书面作品的。 (公元前6世纪,雅典执政者庇士特拉妥 ;公元前
视频:奥德赛·瑰丽场景
七、“荷马式比喻” 荷马式比喻”
《伊利亚 特》中的 明喻分两 类,一类 为简单型: 结构特征 是A像B。
埃阿斯的战盾“像一 堵墙”, 兵勇们像狼或狮子似 的战斗。 阿波罗从俄林波斯上 下来,“像黑夜一 般”; 塞提斯从海里出来, “像一层薄雾”。
另一类明喻,即复杂型明喻:结构 特征是在A像B之后附加一整段完整 的内容,其修饰或解说对象不是接 受喻示的A,而是作为喻象物的B。 文学史家称之为“荷马式比喻”。
1.尚武精神:英雄主义的内涵之一 尚武精神: 尚武精神
尚武就是崇尚武功。在那个时代,占有大量 财富、占有大量奴隶就是人世目标。而若实 现这一目标,主要靠的是人的过人的膂力, 靠的是战场上的骁勇善战。可以说,谁英雄, 谁好汉?战场上见分晓。 荷马把歌颂像阿喀琉斯一类的英雄当成创作 的首要任务;津津乐道
八、荷马史诗的社会价值
军事民主制
家奴制
伊利亚特·军事会议
社会大分工 家庭组织: 家庭组织:已确立了 一夫一妻制,正在向 以男性为中心的社会 发展,妇女的地位比 较低下
牛为价值尺度
思考题
1. 《伊利亚特》的战争观念 2.荷马史诗的社会价值和艺术成就 3.荷马史诗的艺术特色是什么?你怎么样理解 和分析“荷马式的比喻”?
恩格斯指出: 古代部落对部落的战争已经蜕变为在陆上和 海上为攫夺家畜、奴隶和财宝而不断进行的 抢劫,变为一种正常的营生。(《家庭、私有 制和国家的起源》)
1.“金苹果”传说 金苹果” 金苹果
三个女神都贿赂帕里 斯:雅典娜以无上荣 耀与战无不胜的军事 才能为贿赂;赫拉以 掌握权力与财富,成 为整个欧亚大陆的主 宰为贿赂;阿佛洛狄 忒则以天下第一美人 为贿赂。
3、2世纪,亚历山大里亚的学把特洛亚城又叫做伊利翁,《伊利亚 特》的题名希腊文原意就是“伊利翁的故 事”,因此史诗也译为《伊利昂纪》。全诗 24卷,共15693行。
《伊利亚特》一开头就交代说:“阿喀琉斯的 “ 愤怒就是我的主题。 愤怒就是我的主题。”这里的“主题”指的 是情节主线。史诗既没有描写特洛亚战争的 开始,也没有描写特洛亚战争的结束,而是 紧紧围绕上述情节主线,集中描写在特洛亚 战争的第十年51天内所发生的事──英雄阿 喀琉斯两次愤怒的前因后果。
视频:特洛伊·海伦私奔
视频:特洛伊·十年战争
浅浮雕·三层桨船
视频:特洛伊·赫克托耳之死
4.《伊利亚特》描写战争主题的特点 《伊利亚特》
第一,荷马一视同仁地描写战争中双方的英雄, 肯定其英勇善战,赞美其荣誉感和责任感, 歌颂他们身上所表现出的英雄主义精神。
第二,荷马描写战争表现出张月超所说的那 种“民族崛起时期的发皇精神”,表现出一 种乐观主义。
第三讲: 第三讲:荷马史诗
本讲主要内容
o o o o o o o o 一、关于“史诗”与“荷马” 关于“史诗” 荷马” 伊利亚特》 二、《伊利亚特》的战争主题 伊利亚特》 三、《伊利亚特》的英雄主义观念 奥德修纪》 四、《奥德修纪》的冒险与还乡主题 智慧型英雄——俄底修斯 五、智慧型英雄 俄底修斯 六、荷马史诗的情节结构艺术 荷马式比喻” 七、“荷马式比喻” 八、荷马史诗的社会价值
比如俄底修斯除了被 称为“饱经风霜的” 以外,还有一个修饰 语,即:“诡计多端 的”。这个“诡计多 端的”是富于智慧的 同义语,很恰当地突 出了俄底修斯机智的 性格特征。
早在《伊利亚特》中, 俄底修斯的聪明机智 就已经众人皆知 而在《奥德修纪》中, 仿佛荷马的所有笔墨 都为“智多星”服务 似的
六、荷马史诗的情节结构艺术