内蒙古集宁一中(西校区)2020-2021学年高一上学期第一次月考语文试题(含答
内蒙古集宁一中西校区2020-2021学年高一上学期期中试题语文
一、现代文阅读（3６分）(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
综览苏轼关于故乡、异乡的众多文字表达，可以看出苏轼是一个有浓厚怀乡情结的人。
故乡首先是地理意义的出生之所。
对此苏轼有明确交代,多次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上。
“吾家蜀江上，江水绿如蓝”。
他虽总在异乡漂泊，但总忘不了其“蜀士”身份。
其次，故乡是宗族意义的团聚地.在异地他乡，遇到两类人最易牵起怀思故乡的心肠：一是来自故乡的乡人。
“我家峨眉阴，与子同一邦。
相望六十里,共饮玻璃江."那种共饮一江水的同里感觉让身在异乡的他难忘.二是到故乡去做官的人.苏轼总会夸故乡的山水、风物等:“胶西高处望西川，应在孤云落照边。
”最后,故乡是文化心理的生活区.在异乡,苏轼常用故乡的山水、风物、典故来比照，在黄州见到美丽的海棠,他不禁发出是否来自故乡的疑问：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。
"不仅如此，他还将故乡的文化移植到他乡,让异乡充满故乡的气息。
他在湖州写的《何满子》词中的岷峨、江汉、当垆人等都是故乡的符号。
不断怀念故乡的苏轼，事实上却是于三十三岁时第三次出川后,就再也没有回过老家。
苏轼的后半生在贬谪流放中度过，长期处于“无家”的状态，“逐客如僧岂有家”，不得不忘记地理、家族和文化心理意义上的故乡,认他乡为故乡。
但要认他乡为故乡，又要经历几个必要的思维阶段：首先将故乡具化,与异乡对立。
苏轼常以比眉州更大的地名或山水、云月来代表故乡，如成都、青城、峨眉、岷江等。
故乡的具化一定程度上就是迁移人对异乡的排斥，这既可发生在迁移初期的凤翔，又可发生在饱经迁移之苦的惠州。
其次是将故乡泛化，不具述与眉山有关的地名，而只说“故园”“故山"“归路”“归去”等泛化字眼,以表现对宦途世味的梦幻感受.此时的故乡是烦恼人生的虚化寄托,是对现实漂泊处境的抗衡工具，不再是地理意义上的眉山。
然后是将故乡意念化，所谓意念化，就是不拘泥于出生地的故乡,一切随缘，适意,将足之所履和心之所安处都视为故乡，“试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡”，此时的故乡只是一种意念，一种理想的旷达人生态度,不再与异乡对立.最后是，实现故乡的异乡化，甚至是异乡的故乡化。
内蒙古自治区乌兰察布市集宁一中2020-2021学年高一上学期期中考试语文试题
内蒙古自治区乌兰察布市集宁一中2020-2021学年高一上学期期中考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
史记吴智勇翻开中国两千余年文明史册，历代文人墨客多如星云，唯司马迁这颗亮星最为璀璨、最为耀目，是他奠定了中国文学与史学的基础，一部《史记》千秋留芳，一代文豪万世钦仰！司马迁无疑是中国历史上最伟大的史学家。
他的巨著《史记》，以及他的正直品格与不屈精神，都成为历代文学家和史学家的典范。
司马迁将自己的心血、灵魂和全部的生命、激情都浇铸在了《史记》之中，在二十五史里，这样的作品，唯此一部。
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端；它既是历史的“实录”，同时也具有相当高的文学价值。
司马迁在艺术上精心构思，巧于安排，运用多种手法，塑造了一系列鲜明生动的人物形象，生动地再现了古代广阔的生活画面。
如振臂一呼、应者云集的起义军领袖陈涉；叱咤风云、有古之勇士气概的项羽；不畏强暴、机智谦逊的蔺相如；爱国仗义、礼贤下士的信陵君……其气势之磅礴，场面之壮阔，人物形象之丰富，对后世的传记文学、小说、戏剧创作产生了深远影响。
司马迁是汉代成就最高的散文家，凭借一部《史记》足以傲世，他那渊博的学识、深邃的思想、不朽的人格，以及挥洒自如的神来之笔，令后代文人仰慕不已，千载之下依然可见其雄风。
《史记》所渗透的人文精神是多方面的。
以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火勇于牺牲的精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的自尊精神……而《史记》这部经典之作中一系列血肉丰满的历史人物，也从不同侧面成为这些高尚人格的再现，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，一直予人以鼓舞和启迪。
司马迁已远去两千年了，却以一部《史记》而不朽。
内蒙古乌兰察布市集宁一中高一(上)质检语文试卷含答案
高一（上）质检语文试卷一、选择题（本大题共2小题，共6.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①熊猫饮水，颇似酒徒贪杯，它总是喝得肚皮隆起，而后安之若素．．．．地拖着笨拙的身躯，一摇一摆地向远处的箭竹林走去。
②王教授对网络语言不仅不赞一词．．．．，反而苛评有加。
他认为这不仅无助于学生语言素养的提高，而且对汉语的规范发展也极为不利。
③如果我们不从小事做起，防微杜渐．．．．，那些细小的苗头最终可能酿成大祸。
④中国外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动无可非议．．．．。
⑤一名惯偷在车站行窃后正要逃跑，两位守候多时的反扒队员突然拦住他的去路，二人上下其手．．．．，将他摁倒，结果人赃俱获。
⑥那位著名学者去年在北京大学所做的关于人与自然相互关系的演讲，观点鲜明，切中时弊，真可谓不刊之论．．．．。
A. ①②⑤B. ①④⑥C. ②③⑤D. ③④⑥2.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 我与小玮是很好的朋友，高中毕业时她送给我的礼物，我一直惠存着。
B. 为了让你们尽快完成这此任务，我一定会鼎力相助的。
C. 你的这篇文章，我已经看过了，对其中的不妥的几处，我斗胆加以斧正。
D. 对于几位朋友的到来，我非常高兴，今天一大早，我站在门口早已恭候多时。
二、默写（本大题共1小题，共5.0分）3.名篇名句默写（1）在杜甫的《春望》中，能表现春天的花开、鸟鸣反而使诗人生出忧国和思亲之情的诗句是：“______，______”（2）苏轼在《水调歌头》中道尽千载离人心愿，表达词人对亲人的怀念、祝愿和慰藉的句子是：“______，______”（3）《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是“______，______。
”三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共10.0分）4.阅读下面这首清诗，回答问题。
山寺夜起江湜月升岩石巅，下照一溪烟。
烟色如云白，流来野寺前。
开门惜夜景，矫首看霜天。
谁见无家客，山中独不眠。
2021届内蒙古集宁一中高三上学期月考一语文试卷
【最新】内蒙古集宁一中高三上学期月考一语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。
钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。
”大家都期待这个问题有新的解决线索。
过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。
用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《林非子》《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几本书出书太晚。
没有多少作用。
近年战国秦汉简帛古籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。
1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。
这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系“黄”“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。
郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。
《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已具有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。
同时，《黄帝书》与《申子》《慎子》《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。
申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《黄帝书》不应更晚。
至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多，如《黄帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未见解释，查《老子》五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。
内蒙古自治区乌兰察布市集宁区2020-2021学年高一上学期期中考试语文试题 Word版含答案
乌兰察布市集宁区2020-2021学年高一上学期期中考试语文试卷本试卷总分150分，考试时间140分钟。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
抗生素类药物曾是人类对抗诸多疾病的一个“秘密武器”，19世纪末20世纪初，由于一系列抗生素的发现，人类寿命得以大大延长。
但还不到一百年，由于细菌对抗生素耐药性的不断增强，抗生素逐渐走下了“神坛”，甚至成为未来医疗卫生领域的一个重大挑战。
抗生素的效力正在普遍下降，其原因是对抗生素具有耐药性的细菌正在迅速扩散，具有耐药能力的细菌未被某种抗生素杀死，之后便不再受制约，甚至将其耐药性传给其他种类细菌。
欧盟一位官员表示，由于对抗生素产生了耐药性，一些常见的病原体正在变成所谓的“超级细菌”。
一旦抗生素失效，我们的生活中就将充满危险——轻微的擦伤都有可能带来死亡，轻微的耳部感染可能就会引起耳聋。
抗生素的耐药性问题，已越来越成为困扰世界各国的一个难题。
世界卫生组织曾发布一份报告称，到2050年，由于细菌对抗生素产生耐药性，每年会导致1000万人丧生，相当于每3秒钟就有1人失去生命，危害将超过癌症。
同时最令人担心的是，这种危害性正逐年攀升。
比如治疗大肠杆菌，一般使用普通抗生素即可见效，但近几年多个国家报告部分患者即使使用最强效的抗生素也无济于事。
目前在全球范围内，每年有约70万人死于各种耐药菌感染，23万新生儿因此夭折。
但目前针对细菌对抗生素产生耐药性而进行的新药研发很难跟上耐药性产生的速度。
世界卫生组织2017年9月发布的一份报告指出，目前新抗生素的研发严重不足，难以应对日益增长的抗生素耐药性威胁。
报告警告说，全球抗生素正濒临枯竭。
这项报告认为，抗生素耐药性的问题已严重危害现代医学的进展，目前急需加大对抗生素耐药感染研究与开发的投资，否则世界将被迫回到因常见感染而导致小手术致人死亡的年代。
世界卫生组织强调，制药公司和研究人员必须立即关注能治疗某些可在几天内导致患者死亡的严重感染的新抗生素。
内蒙古集宁一中(西校区)2020届高三上学期第一次月考语文试题
内蒙古集宁一中（西校区）2020届高三上学期第一次月考语文试题一、名句默写 本大题共1道小题。
1.阅读下面这首宋词，完成下面小题。
满庭芳【注】 苏 轼蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。
事皆前定，谁弱又谁强。
且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。
百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨，又何须抵死，说短论长。
幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。
江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
【注】这首词大致创作于词人被贬黄州之后。
14. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是A. 本词以议论为主，夹以抒情。
援情入理，情理互喻，既朴实又形象生动。
B. 上阕运用典故发端，不仅是对世俗观念的奚落，也是对尘俗人生的否定。
C. 下阕以高歌结尾，情绪豁达开朗，充满了飘逸旷达超凡脱俗的闲适之情。
D. 全词语言意显词浅，带有口语化的痕迹，似乎毫不经意，然又颇具匠心。
15. 本词上阕蕴含作者多种情感，请结合词句简要分析。
一、现代文文本阅读 本大题共1道小题。
2.阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：空巢老人是指无子女或子女不在身旁的老年人。
据2017年国务院印发的《“十三五”国家老龄事业发展和养老体系建设规划》，预计到2020年，全国60岁以上老年人口将增加到2.55亿人左右，占总人口比重提升到17.8%左右；空巢老年人将增加到1.18亿人左右。
客观地讲，在我国目前未富先老的情答案第2页，总16页……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………况下，要彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存在困难，需尽量采取多种措施以减少老年人的担忧。
（摘编自王庆海《破解空巢老人养老难题》）材料二：空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾。
内蒙古集宁一中高一语文上学期第一次月考试题
集宁一中2015——2016学年第一学期第一次月考高一年级语文试卷本试卷分两部分，共120分，考试时间为120分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1——3题。
古代传统教育的文化生态分析①中国文化精神的结构体系，在很大程度上决定着教育的价值观、世界观、教育原则等，是中国文化机制最核心的部分，而中国的文化机制从根本上决定着中国教育的内在机制。
所以，研究中国古代教育，必须将其置于中国文化的整体框架之中，才能充分认识其规律和内涵。
从文化生态入手审视古代传统教育，不仅可以更为准确而深刻地把握其传统生成、发展的文化背景、原因及趋势，也对当前我们实现传统教育现代化有着积极的推动作用。
在中国古代传统教育中，教育目的作为教育的基本出发点和归宿，受中国文化精神生态的滋养最深，唯有从古代传统教育的文化生态出发，才能深刻理解古代传统教育的目的。
中国古代传统教育的目的众说纷纭，归纳起来大概有“明伦”说、“成人”说等，而这些教育目的在一定程度上可以说是中国文化精神在传统教育中的折射。
②“诗书教化，所以明人伦也”这是儒家思想的核心。
明人伦，即使人明了做人做事的道德标准之意。
孟子认为，人伦有五伦。
即“父子有亲。
君臣有义，夫妇有别。
长幼有序，朋友有信。
”古代传统教育的本质目的就是使人懂得五伦、懂得那个时代做人做事的基本的道德规范，促使大家成为遵纪守“伦”的社会成员，促进社会的和谐。
从古代传统教育的文化生态去分析。
“明人伦”的教育目的和价值取向无疑受到中国文化精神特别是伦理精神的深刻影响。
③中国古代社会系统框架是以家族为中心的系统体系，所以，在本质上决定了中国的传统文化是一脉相承的血统文化。
以此为出发点形成了宗法专制的社会结构，而以家族为本位的宗法集体主义文化正是理解传统教育中的教育目标的关钮。
④因此，正是在这文化的影响下，传统教育的目的不是为了个体的自我、全面发展，不是对自由、平等、民主与人权的追求，个体也不是为了生命的存在和发展而有价值和意义，而是为了封建伦理纲常才有存在的价值和意义，人的培养更多体现在伦理道德培养上。
内蒙古集宁一中西校区2020-2021学年高一上学期期中试题语文 解析版
第Ⅰ卷（阅读题共57分）一、现代文阅读（2１分）（一)论述类文本阅读(本题共３小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同,即使有不同，也没有根本的意义。
比如,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。
但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象,却足可影响人类甚至整个地球的命运。
因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道。
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡,这是我们祖先的信念。
我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人，克己让人,给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家,以中国为一人，牺牲自己，成全众人.被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明,与民兴利,公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。
中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项:天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。
这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。
这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下,而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西,而是要把它做为助缘。
内蒙古集宁一中西校区2020-2021学年高一12月月考试题语文 解析版
一、社科阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
“独立不迁”是屈原人格美的核心。
它包含两方面:一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则,决不随波逐流。
屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。
他始终坚持自己的“美政"理想，屡遭打击,毫不动摇，正如他在《离骚》中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国，去寻找了解自己的君主。
但是,对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁，最后只好身投汨罗江，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。
与“独立不迁”相联系着，屈原在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则:无求与苏世。
《橘颂》中说：“深固难徙,廓其无求兮。
”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格.《橘颂》又说:“苏世独立，横而不流兮.”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。
无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。
《渔父》的中心思想也是“独立不迁"。
不过这首诗人们多以为伪作.王逸既说是“屈原之所作"，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。
但司马迁在《屈原列传》中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手,而渔父与屈原的问答确实有其事。
屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。
渔父问屈原何以被放逐,他答曰：举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒，是以见放。
渔父又问他：“世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不其糟而歠其醨？"他答曰：宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?渔父和屈原对话代表了两种不同的人生观.渔父大概是一个逃避现实的隐者,他不满意社会的黑暗，但他的态度是与世推移，随波逐流.屈原则不然,他要保持自己的清高和清醒,不肯同流合污。
这当然会陷入孤立,但他不怕孤立,决不会投合世俗而改变自己的态度。
内蒙古集宁一中(西校区)2021届上学期高三年级第一次月考语文试卷
内蒙古集宁一中（西校区）2021届上学期高三年级第一次月考语文试卷本试卷满分为150分，考试时间150分钟第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。
那么，它的特色究竟“特”在哪里我们究竟应该如何认识其思想文化本源客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。
总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。
其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。
事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。
所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。
所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。
马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。
马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。
同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。
内蒙古集宁一中(西校区)2021-2021高一语文上学期第一次月考试题
内蒙古集宁一中（西校区）2021-2021高一语文上学期第一次月考试题本次试卷满分为120分，考试时间为120分钟第Ⅰ卷（共56分）一、基础知识（9分）1.下列句子中，加点的成语使用正确的一项是 ( )A. 针对每年节节攀高的茅台酒价格，贵州茅台公司高层曾三令五申要求各地经销商保持冷静，不要将现存茅台酒束之高阁．．．．，等待高价出售。
B．高考，是我们人生中的第一个转折点。
再有一个多月就进考场了，我们要做好充分的准备，避免届时心有余悸．．．．。
C．学术批评需要更多人的积极参与，形成百家争鸣．．．．的局面；同时需要民主、平等、理性和包容的学术品格。
D．船儿随波逐流，江面上时而惊涛拍浪，时而豁然开朗。
当清凉的水花，出其不意地扑面而来，清凉舒爽的感觉，令人呼之欲出．．．．。
2.下列各句中，没有语病的一句是（）A.通过赏析《再别康桥》这首诗，使我感受到了徐志摩对母校的深深惜别之情。
B. 李老师是几天前才调到我们学校里来的,许多同学还不认识.C. 我们不赞成应试教育，决不是主张取消考试，而是不赞成以应试教育为唯一的目的来开展教育教学活动的做法。
D.我市在京津冀一体化的战略规划中能否抓住机会，迅速发展，关键在于迅速培养一批人才。
3.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )A.《左传》是我国第一部记事详细完整的编年体史著作，和《公羊传》《榖梁传》合称为“春秋三传”。
B.“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。
侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。
如晋侯比秦伯低一等。
C.在春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D.古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
二、现代文阅读（31分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成4-6题。
德国思想家瓦尔特·本雅明在一篇小品文《摄影小史》中曾经为我们讲述了早期摄影作品的独特属性:由于达盖尔摄影术需要长时间的曝光,使得照片产生了如同古典绘画一般富有“灵韵”的艺术性。
2020-2021学年内蒙古自治区乌兰察布市集宁一中(西校区)高一上学期期中语文试题(体育班)
集宁一中西校区2020—2021学年期中考试（体育班）高一年级语文试题出题张振华审核韩彦辉本次试卷满分为150分，考试时间为150分钟一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(每题3分，共9分)阅读下面的文字，完成小题。
现代诗派翟长兴现代诗派，是对三十年代到抗战前新崛起的有大致相似的创作风格的年轻的都市诗人的统称。
现代诗派因《现代》杂志而得名，其兴起的标志，即是1932年在上海创刊的由施蛰存、杜衡主编的《现代》杂志。
《现代》杂志成了三十年代现代派文学创作的重要阵地，汇聚了沪、京、津等许多大城市的诗人，也集中刊发了一大批具有现代主义倾向的诗作。
戴望舒是现代派诗歌领袖，1932 年诗坛刮起“戴望舒旋风”，其诗论被现代诗派奉为金科玉律。
重要的诗人还有卞之琳、何其芳、李广田、施蛰存、金克木、废名等等，他们都以各自意象新颖、想象独特的诗作，推进现代派诗歌的发展。
现代派诗歌是民族化与现代化的结晶，它标志着中国新诗的成熟。
在上世纪30年代阶级对垒的社会历史背景下，现代派诗人们大多是游离于政党与政治派别之外的边缘人：同时，许多人来自乡土，在都市中感受着传统与现代双重文明的挤压，又成为乡土和都市夹缝中的边缘人。
现代派诗人是都市的漂泊者，又是一代寻梦者。
他们深受法国象征派诗人的影响，濡染了波德莱尔式的对现代都市的疏离感和陌生感及魏尔伦式的世纪术颓废情绪。
而五四运动的退潮和大革命的失败，更摧毁了年青诗人的纯真信念,辽远的国士由此成为一代诗人的精神寄托。
戴望舒的《雨巷》典型地表达了一代青年普遍的理想幻灭的忧郁情绪。
作为理想象征的“丁香一样的姑娘”，像梦飘过一样，在面前一闪，转瞬即逝了。
就这样用暗示象征的手法，表达了追求美好理想而不得的那种孤苦心情。
这点深受法国象征诗人魏尔伦的影响，魏尔伦的《无言的歌集》表达了巴黎公社失败后不知所措的知识分子苦闷沮丧的情绪,其基调是对于诗人的理想与他周围的肮脏生活相脱节的悲剧感。
在诗艺上，现代派诗人注重暗示的技巧，很少直接呈示主观感受，采用意象隐喻、通感、象征来间接传达情调和意绪，这使得现代派诗歌大多含蓄、朦胧，既避免了狂叫、直说，又纠正了初期象征派晦涩难懂的弊病，创造性地转化了波德莱尔、魏尔伦的象征主义诗艺，很好地实践着戴望舒所主张的“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实亦不单是想象”。
内蒙古乌兰察布市集宁一中(西校区)2019-2020学年高一上学期第一次月考语文试题
绝密★启用前内蒙古乌兰察布市集宁一中（西校区)2019-2020学年高一上学期第一次月考语文试题试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题阅读下面的文字，完成后面各题。
诗歌是文学女神桂冠上的璀璨的明珠。
现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。
它诞生于“五四”新文化运动，( )，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。
“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立并开始使用。
代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫主义诗人郭沫若。
“五四”时代各种社会矛盾的加深，面对________的现实，在________中因不满现状而陷入苦闷的广大青年，迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求。
他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作为旧秩序的叛逆者而忠于自己的热情和理想的一代人，很自然地从思想上接受浪漫主义，并用以作为艺术原则，指导自己的创作。
这就是以郭沫若为代表的一批创造社诗人崇奉浪漫主义的动因。
针对当时诗坛________现状，他们冲破世俗的束缚，创作出大量________的诗作，令沉闷许久的诗苑清风骤起，形成独有的浪漫主义诗风。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A ．1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立“现代诗”名称开始使用。
B ．“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立的。
C ．1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出“现代诗”名称。
D ．“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出的。
A ．它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命思想B ．它以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命思想，是适应时代的要求C ．它表现科学民主的革命思想，以接近群众的白话语言反映现实生活，是适应时代的要求D ．它是适应时代的要求，表现科学民主的革命思想，以接近群众的白话语言反映现实生活3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) A ．风雨交加 峥嵘岁月 抱残守缺 惊世骇俗 B ．风雨如晦 蹉跎岁月 墨守成规 愤世嫉俗 C ．风雨交加 蹉跎岁月 抱残守缺 愤世嫉俗 D ．风雨如晦 峥嵘岁月 墨守成规 惊世骇俗第II 卷（非选择题)请点击修改第II 卷的文字说明 二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
2020-2021学年内蒙古集宁一中(西校区)下学期高一3月月考语文试卷
集宁一中西校区2020—2021学年第二学期第一次月考高一年级语文试卷本试卷共150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（共33分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，回答1-3题。
咏史诗是融文学与史学特质于一体的重要诗歌体类，其创作的素材乃立足于史事。
《史记》作为历史上第一部纪传体通史，又是史学与文学完美结合的经典之作，自然成为咏史创作取材的渊薮之一。
咏史诗人的创作结合时代特征和审美趋向，选取《史记》中的人和事，通过批判或褒扬，以寄寓抱负或针砭时弊。
在现存的文学史料中，最早的咏史诗的素材出自《史记·扁鹊仓公列传》，该诗在咏史创作史乃至文学史上都有着极其重要的影响。
班固依据此传叙写的“缇萦救父”史实，创作传体《咏史》诗，将二百字的故事，缩写为八十字的五言诗，传承了《史记》“寓论断于序事”的叙事方式和“实录”的著史精神。
魏晋南北朝时期，《史记》的传播形式和流传途径更为广泛，更便于咏史诗人从《史记》中选取适合个人创作的题材。
左思《咏史》八首开创了“名为咏史，实为咏怀”的咏史变体即论体咏史，通过吟咏冯唐、主父偃、司马相如等人，将叙事、议论和抒情有机结合起来，抒发个人处于门阀森严时代而才华不能得到施展的痛苦和愤懑。
唐代诗人对《史记》的接受为咏史诗增加了新的审美情趣，唐初咏史创作仍沿袭班固的《咏史》体式，叙多于咏，事大于赞。
当盛世不再，咏史诗人试图在历史往事中寻找社会成败治乱的根由，其创作有着深刻的历史反思性和强烈的现实指向性。
因此，诗人多借对《史记》中人、事的评价，来表达其与前人不同的史识和史观，一时翻案成风。
唐代晚期，还出现了以七绝为主要创作形式的咏史诗人，他们一写就是百十首，如汪遵、罗隐等。
他们创作了许多短短的四句二十八字史论，并借此再现了一幅幅生动的《史记》画面，其论史的角度、观点都有新意。
宋代诗歌好议论说理，贯彻到以《史记》人物为原型的咏史诗创作中，就是翻案之风更甚于唐，且比唐人翻得更有深度。