外国文学史第一章第一节：古希腊文学

此时文学的主要成就体现在戏 此时文学的主要成就体现在戏 方面，另有散文 散文和 剧方面，另有散文和文艺理论 方面的成就也值得注意。 方面的成就也值得注意。
古典时代的戏剧成就极高， 古典时代的戏剧成就极高，出 现了“三大悲剧诗人” 现了“三大悲剧诗人”埃斯库 罗斯、索福克勒斯、 罗斯、索福克勒斯、欧里庇得 斯。 三大喜剧诗人” “三大喜剧诗人”克剌提诺斯 未有作品传世] 欧波利斯[ [ 未有作品传世 ] 、 欧波利斯 [ 未有作品传世] 阿里斯托芬。 未有作品传世] 、阿里斯托芬。 专节介绍] [专节介绍]
第 一 章 第 一 节 ： 古
缪 斯 · 卡 利 罗 珀
希 腊 文 学
本节主要内容 一、古希腊文学的文学史地位 二、影响文学发展的诸要素 三、古希腊文学的文学特征 四、古希腊文学各个时期的 主要成就
一、古希腊文学的文学史地位 古希腊文学是欧洲最古的文 也是后世欧美文学的渊 学 ， 也是后世欧美文学的 渊 源之一。 源之一。 [ 另一个渊源是早期基督教文 学。]
古希腊文学不仅在艺术上具有 原创性质， 原创性质，而且在精神上具有 本源作用。 本源作用。 体裁种类繁多 创作方法
文艺批评 思想——人本精神。 思想——人本精神。 ——人本精神 希腊文明—— 建立在自由、 ——建立在自由 希腊文明 —— 建立在自由 、 乐观、 世俗、 理性、 人文等 乐观 、 世俗 、 理性 、 人类最为崇高的理想之上。 人类最为崇高的理想之上。
柏拉图思想在后来的文艺复兴、 柏拉图思想在后来的文艺复兴、 启蒙运动以及浪漫主义运动中 也发生过很大的影响。 也发生过很大的影响。
２ 亚 里 士 多 德 的 《 诗 学 》 ·
亚里士多德( 384—前322) 亚里士多德(前384 前322)生 于马其顿， 于马其顿 ， 21岁时赴雅典从 岁时赴雅典从 柏拉图学哲学。 柏拉图学哲学。 他在雅典开办一所学校， 他在雅典开办一所学校，授徒 讲学，撰写哲学和科学著作。 讲学，撰写哲学和科学著作。
亚里士多德在《诗学》 亚里士多德在《诗学》里着重 分析了悲剧。第六章为悲剧 悲剧下 分析了悲剧。第六章为悲剧下 了定义： 了定义：“悲剧是对于一个严 完整、 肃、完整、有一定长度的动作 的模仿； 的模仿；方式是通过动作而不 是通过叙述；引起怜悯和恐惧， 是通过叙述；引起怜悯和恐惧， 从而导致这些情感的净化。 从而导致这些情感的净化。”
希腊抒情诗源于民歌。 希腊抒情诗源于民歌。 著名的抒情诗人有萨福 萨福， 著名的抒情诗人有萨福，以及 阿那克里翁、品达罗斯等 阿那克里翁、品达罗斯等。
１ 萨 福 的 抒 情 诗 ·
萨福是古希腊最著名的女诗人， 萨福是古希腊最著名的女诗人， 后世的柏拉图称她为“ 后世的柏拉图称她为“第十位 文艺女神” 文艺女神”。 还有“男有荷马，女有萨福” 还有“男有荷马，女有萨福” 之说。 之说。
由于认识到诗必须符合可然律 和必然律， 和必然律，显示事物的内在联 系，亚里士多德特别强调作品 必须是有机的整体 有机的整体。 必须是有机的整体。
从这个观点出发， 从这个观点出发，他认为无论 是史诗还是悲剧，情节要整一， 是史诗还是悲剧，情节要整一， 一部作品只应有一个主要的情 从开始发展到顶点， 节，从开始发展到顶点，然后 转到必然的结局。 转到必然的结局。
诗学》 第九章指出： 《 诗学 》 第九章指出 ： “ 诗人的 职责不在描述已发生的事， 职责不在描述已发生的事 ， 而在 于描写可能发生的事， 于描写可能发生的事 ， 即按照可 然律或必然律是可能的事。 然律或必然律是可能的事 。 诗人 和历史家的……差别在于 ， 历史 差别在于， 和历史家的 差别在于 家描述已发生的事， 家描述已发生的事 ， 而诗人却描 述可能发生的事， 因此， 述可能发生的事 ， 因此 ， 诗比历 史更近于哲学， 更严肃； 史更近于哲学 ， 更严肃 ； 因为诗 所说的多半带有普遍性， 所说的多半带有普遍性 ， 而历史 所说的则是个别的事。 所说的则是个别的事。”
听见你笑声，我的心儿就会跳， 听见你笑声，我的心儿就会跳， 跳动得就像恐怖在心里滋扰； 跳动得就像恐怖在心里滋扰 ； 只要看你一眼， 只要看你一眼，我立刻失掉 言语的能力； 言语的能力；/
舌头变得不灵； 舌头变得不灵；噬人的热情 像火焰一样烧遍了我的全身； 像火焰一样烧遍了我的全身； 我眼前一片漆黑； 我眼前一片漆黑；耳朵里雷 鸣； 头脑轰轰。 头脑轰轰。/
著名的演说家有苏格拉底和 著名的演说家有苏格拉底和狄 苏格拉底 摩西尼。 摩西尼。
１ 柏 拉 图 的 对 话 录 ·
古典时代的雅典出现了两大文 艺理论家， 艺理论家，即柏拉图和亚里士 多德。 多德。
柏拉图(前 柏拉图 前427?—前345)出 前 出 身于雅典贵族， 身于雅典贵族，早年从哲学家 苏格拉底求学。 苏格拉底求学。 柏拉图曾游历埃及等地。 柏拉图曾游历埃及等地。 回雅典后，他创办学园， 回雅典后，他创办学园，授徒 讲学，并撰写哲学对话录， 讲学，并撰写哲学对话录，直 到死时为止。 到死时为止。
(一)“荷马时代”的文学成就 )“荷马时代” 荷马时代 “荷马时代”：前11世纪 前 荷马时代” 世纪—前 荷马时代 世纪 9世纪,又称“英雄时代”。 世纪, 世纪 又称“英雄时代” 文学成就：神话、荷马史诗和 文学成就：神话、荷马史诗和 赫西奥德的 工作与时日》 赫西奥德的《工作与时日》、 神谱》 《神谱》。
柏拉图的对话录总共有40多 多 柏拉图的对话录总共有 内容涉及政治、伦理、 篇，内容涉及政治、伦理、文 艺、教育以及当时争辩激烈的 一些哲学问题。 一些哲学问题。 最著名的《理想国》 最著名的《理想国》、《斐德 罗斯篇》 会饮篇》 罗斯篇》、《会饮篇》和《法 律篇》 律篇》等。
在哲学上， 在哲学上，柏拉图继承了苏格 拉底的唯心主义，创立了“ 拉底的唯心主义，创立了“理 念论” 念论”，成为西方客观唯心主 义哲学的始祖。 义哲学的始祖。
在文学史上， 伊索寓言》 在文学史上，《伊索寓言》曾 产生深广的影响， 产生深广的影响，后世的寓言 作家如法国的拉封丹、 作家如法国的拉封丹、德国的 莱辛、俄国的克雷洛夫， 莱辛、俄国的克雷洛夫，都得 益于它。 益于它。
拉封丹
莱
辛
பைடு நூலகம்
克雷洛夫
(三)古典时代的文学成就 古典时代： 世纪－ 古典时代 ： 前 6世纪 － 前 4世 世纪 世 纪初。 纪初。这是希腊奴隶制的繁荣 时期。 时期。 雅典是此时希腊政治、经济、 雅典是此时希腊政治、经济、 文化的中心。 文化的中心。
埃斯库罗斯
索福克勒斯
欧里庇得斯
阿里斯托芬
希 罗 多 德 等 人 的 散 文
古典时代的散文成就反映在历 史著作、哲学著作和演说词中。 史著作、哲学著作和演说词中。 历史之父” 希罗多德著有 “ 历史之父 ” 希罗多德 著有 希波战争史》 《希波战争史》； 修昔底德著有 著有《 修昔底德著有《伯罗奔尼撒战 争史》 争史》； 色诺芬著有 长征记》 著有《 色诺芬著有《长征记》。
２ 荷 马 史 诗
[ [ [ [ 专 节 介 绍
·
在希腊神话的基础上， 在希腊神话的基础上 ， 公元前 9、8世纪时，欧洲文学史上出 、 世纪时， 世纪时 现了第一个伟大的诗人荷马。 现了第一个伟大的诗人荷马。 荷马给我们留下了两部史诗作 伊利亚特》 品 ， 即 《 伊利亚特 》 和 《 奥德 修纪》 修纪》。 这两部作品形成了欧洲文学史 上的第一座高峰。 上的第一座高峰。
二、影响文学发展的诸要素 地理与政治 经济与生活 传统文化与外来文化 后世资产阶级的重视与提倡
三、古希腊文学的文学特征 有鲜明的人本色彩和命运观念 现实主义和浪漫主义并存 种类繁多， 种类繁多，且具有开创性
四 、 古 希 腊 文 学 各 个 时 期 的 主 要 成 就
古希腊文学约从公元前12世 古希腊文学约从公元前 世 纪末就已开始， 纪末就已开始，一直持续到公 元前2世纪 历时千年。 世纪， 元前 世纪，历时千年。
他从唯心主义的观点出发， 他从唯心主义的观点出发，把 理念” “理念”或宇宙间的原则和道 理看作是第一性的、 理看作是第一性的、永恒普遍 至于感官接触的世界 感官接触的世界则是 的，至于感官接触的世界则是 理念”世界的摹本或幻影， “理念”世界的摹本或幻影， 无永恒性和普遍性， 无永恒性和普遍性，所以不仅 是第二性的，而且是不真实。 是第二性的，而且是不真实。 所以文艺只是“模仿的模仿” 文艺只是 所以文艺只是“模仿的模仿”， 影子的影子” “影子的影子”，“和真理隔 着三层” 着三层”。
收入了300多 《 伊索寓言 》 收入了 多 个寓言， 主要是以故事( 个寓言 ， 主要是以故事 ( 多为 动物故事) 来引申、 动物故事 ) 来引申 、 总结出斗 争经验和生活经验， 争经验和生活经验，反映的是 受欺凌的下层平民和奴隶的思 想感情。 想感情。
《 伊 索 寓 言 》 插 图 ： 狼 和 小 羊
我周身淌着冷汗； 我周身淌着冷汗；一阵阵微颤 透过我的四肢； 透过我的四肢；我的容颜 比冬天草儿还白； 比冬天草儿还白 ； 眼睛里只 看见 死和发疯。 死和发疯。
２ 伊 索 寓 言 ·
后 世 艺 术 家 想 象 的 伊 索
与抒情诗同时， 与抒情诗同时，希腊民间还广 泛流传着许多散文故事， 泛流传着许多散文故事，其中 多是动物寓言。 多是动物寓言。 相传这些寓言为公元前6世纪 相传这些寓言为公元前 世纪 一个名叫伊索的被释奴隶所作， 一个名叫伊索的被释奴隶所作， 因此后人收集整理时称之为《 因此后人收集整理时称之为《 伊索寓言》 伊索寓言》。
帕 纳 索 斯 山 群 神
1.古希腊神话[专节介绍] 古希腊神话 专节介绍]
古希腊神话是古希腊原始初民 的口头创作， 的口头创作，在希腊各部落流 传了几百年。 传了几百年。
马克思指出： 马克思指出：“希腊神话不只 是希腊艺术的武库, 是希腊艺术的武库 , 而且是它 的土壤。 的土壤。”希腊神话既为后世 的文学艺术创作提供了丰富的 素材， 素材，也为后世的文学艺术创 作打下了坚实的基础。 作打下了坚实的基础。
３ 赫 西 奥 德 的 诗 歌 ·
荷马之后， 荷马之后，出现了著名诗人赫 希奥德。 希奥德。 赫西俄德所写长诗《 赫西俄德所写长诗《工作与时 属于教谕诗， 日》，属于教谕诗，以诗人对 他的弟弟的教训为主要内容。 他的弟弟的教训为主要内容。
学界认为，它是古希腊流传下 学界认为，它是古希腊流传下 来的第一首以现实生活为题材 的诗作，也是第一部个人作品。 的诗作，也是第一部个人作品。
诗人的另一首长诗《神谱》 诗人的另一首长诗《神谱》， 描写宇宙的形成、 描写宇宙的形成、诸神的谱系 与斗争， 与斗争，成为神话学的重要史 料。
(二)“大移民时代”的文学成就 )“大移民时代” 大移民时代 “大移民 ” 时代 ： 前 8世纪 － 大移民” 时代： 世纪－ 大移民 世纪 世纪。 前6世纪。 世纪 此时的文学成就集中在两个领 韵文的抒情诗和 域：韵文的抒情诗和散文的寓 言。
萨福一生写了9卷诗， 萨福一生写了 卷诗，多 以缠 卷诗 绵悱恻的爱情为主题， 绵悱恻的爱情为主题，语言艳 情调伤感，感情真挚， 丽，情调伤感，感情真挚，可 惜流传下来的很少。 惜流传下来的很少。 给所爱》 《给所爱》一诗表现出她很擅 长写恋爱心理。 长写恋爱心理。
给所爱》 《给所爱》 他就像天神一样快乐逍遥， 他就像天神一样快乐逍遥， 他能够一双眼睛盯着你瞧， 他能够一双眼睛盯着你瞧， 他能够坐着听你絮语叨叨， 他能够坐着听你絮语叨叨， 好比音乐。 好比音乐。/
亚里士多德利用他那丰富的哲 学和自然科学知识， 学和自然科学知识，对希腊文 艺作了总结。 艺作了总结。 诗学》 修辞学》 《诗学》和《修辞学》就是这 种总结的成果。 种总结的成果。
《 诗 学 》 中 译 本 封 面
亚里士多德从古希腊传统的 模仿说”出发， “模仿说”出发，认为现实世 界是文艺的蓝本， 界是文艺的蓝本，文艺是对现 实世界的模仿。 实世界的模仿。