《国学经典与教育》之教育思想

《国学经典与教育》之教育思想

主讲：熊笃（重庆工商学院教授）

一、 关于教育作用

1、治国：教育比政令刑法更为重要和有效

如《论语·为政》和《孟子·尽心》

先秦儒家主张德治为主，法治为辅；法家只讲以法治国，以史为师；

2、经济是教育的基础，先富后教化育天下

如《孔子·子路》、《管子·治国》、《管子·牧民》和《孟子·梁惠王上》

结论：1、物质是精神的基础，发展经济是发展教育的前提

2、孔孟等都是重视民生和发展经济的。

3、人民必须在丰衣足食后才会知礼节荣辱，道德教化才有效。

4、人民贫困之极，统一铤而走险叛乱，治理就更加困难。

5、教育为政治经济服务，政治经济也要为教育服务，二者相辅相成。

3、施教是治国首务，育才是长远之计

如《礼记·学记》《管子·权修 》《孟子·尽心上》。生产力靠高科技，高科技靠人才，人才靠教育。教师职业是太阳底下最光辉的职业。

二、 关于教育对象

《孔子·阳货》性相近也，习相远也。有教无类。

《墨子·所染》生于苍则苍，染于黄则黄。环境对人的影响

《中庸》万物并育而不相害，道并行而不相悖。《荀子·法行》有教无类

主张后天性的教育和道德修养的重要。重视教育是程度是殊途同归的。

三、 关于教育目的

孔子教育的目的是为天下培养君子贤人。《论语·子张》子夏说：“仕而优则学，学而优则仕。”

孟子“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”

《礼记·大学》修身齐家治国平天下。正心，诚意。良知

孙中山《三民主义 民主主义》

四、 关于教育内容

《论语·述而》予以四教：文、行、忠、信。主要讲人事。

五德：温、良、恭、俭、让、敦柔滋润谓之温，行不犯物谓之良，

五常：仁、义、礼、智、信。

《学而》孝悌，《颜渊》爱人，克己复礼为仁。

《礼记·礼运》父慈、子孝、兄良、第恭、夫义、妇听、长惠、幼顺、等十义。《中庸》说：义者，宜也。义者正我，不在正人。义，正也。

礼：制度、仪式、礼节的总称。儒家经典三礼《周礼》、《仪礼》、《礼记》

智：《论语·公治长》审时度势，进退得宜谓之智。不迷信鬼神。是非之心，智之开端。分清是非。好学近乎智。

信：就是诚实不欺，言必信，行必果。

五、 教育原则要求

立志乐道：《述而》、《里仁》

意志锻炼：《子罕》、《为灵公》、《孟子·告天下》

自省自克：严于律己，宽于待人。见贤思不齐，见不贤而内自省也。

知行统一，言行一致：《子路》、《里仁》。《朱

子语类》

改过迁善：《学而》、《为灵公》

勤学问思：《子张》、《学记》、《荀子·劝学》

后生可谓：《子罕》、韩愈《师说》弟子不必不如师。、孙中山《治国方略》