唐宋八大家散文语段阅读(一)
《唐宋八大家散文选读》句子翻译含答案
《唐宋八大家散文选读》句子翻译《原毁》1.古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
翻译：古时候的贵族士医生，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简短。
严格而全面，所以就不会懒散；宽容又简短，所以人家都愿意做好事。
2.今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。
详，故人难于为善；廉，故自取也少。
翻译：现在的君子却不这样，他对别人要求全面，对自己却要求很少。
（对别人要求）全面，所以人家很难做好事；（对自己要求）少，所以自己的收获就少。
3.外以欺于人，内以欺于心，未稀有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？翻译：对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有多少收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？4.夫是之谓不以大家待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
翻译：这就叫不用一般人的标准要求自己，却用圣人的标准要求别人，我看不出他是敬爱自己的啊！5.是故事修而谤兴，德高而毁来。
呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！翻译：所以，若是一个人的事业成功了，诽谤也就随之却产生了；若是一个人的道德是崇敬的，诽谤也就随之而来了。
唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉弘扬光大，道德实行，难啊！《留侯论》1.天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
翻译：天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不慌乱，无缘无故的对他加以侮辱能够不动怒，这是由于他理想十分弘大，理想特别高远。
2.夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？翻译：张良在桥上接受一位老人赠予兵书，这件事确实很荒谬，但是怎么能知道不是秦代隐居的君子特意出来考验张良的呢？3.千金之子，不死于响马。
何者？其身之可爱，而响马之不足以死也。
翻译：荣华人家的子弟，不愿死在响马手中。
这是为什么呢？这是由于他们懂得生命的难得，不值得在同响马相斗中去世。
4.且夫有报人之志，而不能够下人者，是匹夫之刚也。
唐宋八大家散文选读王安石《明妃曲二首其一》赏析篇
唐宋八大家散文选读王安石《明妃曲二首（其一）》赏析（2篇）王安石《明妃曲二首（其一）》赏析（2篇）明妃曲二首其一王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
在很多人意识中，似乎是画师毛延寿害了王昭君，这又是怎么来的呢？原来这段故事来自于葛洪的《西京杂记》，它是一本小说，与《后汉书》相比，它里面突然出现了一个画师毛延寿。
说"汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。
诸宫人皆赂画工，独王墙不肯，遂不得见"。
王昭君的故事自晋代石崇作《王昭君》乐府后，吟咏其事者，代不乏人。
有的悲其远嫁，有的责怪画师，有的写昭君在胡地的寂寞，有的写昭君的汉宫之思，种种立意不一而足。
王安石这首《明妃曲》别是一种立意。
诗中的重心在于书写失意的怨恨。
王昭君美冠后宫，但不被召幸。
更有甚者，她被作为宫中不喜欢、不需要的女子而远嫁异族。
红颜薄命岂不怨嗟？而在封建社会中失意的女子又岂止是远嫁的昭君？咫尺之间不也还有汉陈皇后的悲剧？但同情美人的失意还只是此诗的表层意思，更深层次的看，应当说作者是借了王昭君的故事抒发自己怀才不遇的愤懑。
诗人在写作此诗的前一年曾向仁宗上万言书，主张变法。
但仁宗已是暮年，无意进取，对王安石的倡议置而不论。
所以此诗的真正的用意是"托前代以自鸣所不平"。
士不遇，这是古代诗歌中一个传统的主题，北宋由于党争激烈，不少知识分子都遭到反复贬斥，感士不遇，就因此成了知识分子的普遍情绪。
王安石此诗只所以能震动当时文坛，引起巨大的反响，就因为它能言人之所欲言，有很强的现实意义。
这是一首七古，全诗按情节可以分为四个层次。
第一次是起首四句，写明妃离宫时的形象。
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
(完整版)唐宋八大家散文选读重点句子翻译
唐宋八大家散文选读重点句子翻译《原毁》1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
译：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。
严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。
2、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。
译：那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。
3、今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。
详，故人难于为善；廉，故自取也少。
译：现在的君子却不这样，他要求别人周详，他要求自己很少。
（要求别人）周详，所以人家难以做好事；（要求自己）简少，所以自己收获就少。
4、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？译：对外欺骗别人，对内欺骗自己良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？5、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
译：这就叫不用常人的标准要求自己，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！6、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。
怠者不能修，而忌者畏人修。
译：虽然这样（如此），这样做的人是有他的根源的，就是所谓懈怠和忌妒。
懈怠的人不能修养品性，而忌妒的人害怕别人修养品性。
7、是故事修而谤兴，德高而毁来。
呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！译：因此，事业成功了，诽谤却产生了；德望高了诬蔑却来了。
唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！《桐叶封弟辩》1、设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？译：如果不恰当，即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当，不随意更改，更何况是用它来开玩笑呢！2、又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。
译：又不应当对他约束太严，对他逼迫催促，使他像牛马那样，逼迫催促太急就会坏事。
3、是直小丈夫者之事，非周公所宜用，故不可信。
译：这不过是那些见识浅薄而又自作聪明的人所干的事，不是周公所应该采用的做法，因此不可相信。
2023届高考语文复习：散文专题训练-----梁衡的散文(含答案)
散文专题训练-----梁衡的散文一、阅读下面的文字，完成小题。
读韩愈梁衡①韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。
祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江，当地人说此皆因韩愈而名。
我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一方山水，享千秋之祀呢？②原来有这样一段故事。
唐宪宗十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。
韩愈愤而上《谏迎佛骨表》，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之”“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”，这真有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。
但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。
于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
③韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。
因为这不同于一般的逆境、一般的不顺，比之李白的怀才不遇、柳永的屡试不第要严重得多。
他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏、心境之冷可想而知。
他在过蓝关时给前来看他的侄孙写了那首著名的诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
④但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。
由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。
农耕方式原始，乡村学校不兴，有钱人养奴成风。
见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比起百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。
于是他到任之后，连续干了四件事。
一是驱除鳄鱼，大除其害。
钴姆潭西小丘记翻译
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得（15）。今弃是州也，农夫渔父过而陋之（16），价四百，连岁不能售（17）。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也（18）。
［题解］
柳宗元被贬到永州后，就在这里流连山水，写下了不少优美的山水游记。本篇是作者名作“永州八记”中的第三篇。
丘之小不能一亩，可以笼而有之（8）。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售（9）。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之（10）。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之（11）。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下（12）。枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋（13）。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉（14）。
唉！像小丘这样美丽的景色，如果把它放置在沣、镐、鄠、杜等地，那么那些公子王孙会争着购买，即使每天增价千金也还是不能买到。现在却被遗弃在这个地方，不要说别的，就是农夫渔人从旁边来往经过，也都认为它很简陋。虽然价钱只要四百文，也还多年卖不出去。唯独我和深源、克己高兴地把它买下了。这小丘果然有这样的运气吗？将以上这些话写在岩石上，用来祝贺这座小丘碰上了好运气。
作者一方面用简洁的语言对小丘作了极其生动的描写；另一方面又借小丘不幸被人遗弃的遭遇发出了深沉的感慨。小丘的秀美和不被人重视，正是作者自己怀才不遇和遭遇不幸的写照。
本文写景和抒情紧密结合，达到了寄情于景，情景交融的境界，是写景小品中的佳作。
［பைடு நூலகம்释］
（1）钴鉧潭（gǔmǔ—）：潭名。钴鉧，熨斗。潭的形状象熨斗。故名。
唐宋八大家散文鉴赏及唐诗宋词鉴赏 背诵篇目
《唐宋八大家散文鉴赏》背诵篇目1、秋声赋（北宋欧阳修）欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，鏦（钅从）鏦（钅从）铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
余谓童子：“此何声也？汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
”余曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也。
胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。
草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。
是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实。
故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
”“嗟夫！草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵。
百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
2、后赤壁赋北宋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋（gāo）。
二客从予，过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱。
人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。
”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。
盖二客不能从焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。
2020年高三语文下学期《唐宋八大家散文选读》之翻译
2020年高三语文下学期《唐宋八大家散文选读》之翻译一、《原毁》1、早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
译文：早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，保留那些与舜相同的地方。
2、是不亦责于身者重以周乎！译文：这不就是对自己要求严格而周密吗!3、取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得善之利。
译文：取他的一点,不要求他再有第二点;肯定他的现在,不追究他的过去;生怕他得不到做好事应受的褒扬。
4、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
译文：这就叫做不用一般人的标准要求自己，却用圣人的标准对待别人，我看不出他这样做是在尊重自己。
5、虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。
怠者不能修，而忌者畏人修。
译文：虽然如此,这样做的人有他的思想根源，根源就是怠惰和忌妒。
懒惰的人不能修养品性,而忌妒别人的人害怕别人修养品性。
6、是故事修而谤兴，德高而毁来。
译文：所以事情办好了诽谤也就跟着来了;德行提高了诋毁也随着来了。
二、《留侯论》1.天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
译文：天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为他的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。
2.观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。
译文：看老人用来略微显露他心思的言语，都是圣人、贤人相互告诫的道理。
3.是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事。
译文：因此，故意用高傲无礼的方法，来重重折服他，他如果能够忍受下去，才可能真正成就一番大事业。
4.且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
译文：（一个人）虽有复仇的大志，却不能屈己尊人，这不过是凡夫俗子的勇猛。
5.由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之。
译文：从这里可以看出，刘邦还是不善于忍耐，要不是张良，谁能够保全他呢？6.人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
苏教版唐宋八大家散文选读翻译句子
唐宋八大家散文选读翻译句子原毁1．古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。
2．取其一，不责其二，即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。
他们只要求别人有一种长处，而不苛求人家有两种长处；他们肯定别人最近的表现，而不追究人家的过去，提心吊胆地只怕人家得不到做好事的益处。
3．夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
这就叫做不拿一般人的标准要求自己，却用圣人的标准苛求别人，我看不出这是在尊重自己。
4．虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。
虽然如此，但是，这样做的人，是有根有源的，就是所谓懈怠和嫉妒。
5．是故事修而谤兴，德高而毁来。
因此，如果一个人的事业有所成就了，诽谤也就随之产生了。
6．将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤。
打算在朝廷上有所作为的人，听到我的话并牢记在心上，国家大概差不多就可以治理好了吧！留侯论1．天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。
2．夫持法太急者，其锋不可犯，而其势末可乘。
凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。
3．是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。
所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。
5．观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。
6．高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。
汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。
这是张良教他的。
7．当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，进学解1．业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。
《唐宋八大家散文选读》文学常识、课文内容复习检测(1)(含答案)
《唐宋的八大家散文选读》文学常识、课文内容复习检测（1）一、下列选项中，对有关文学、文化常识和课文内容解释说明不正确的一项是A. 韩愈，字退之，自称祖籍郡望昌黎，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
卒谥文，世称韩文公。
苏轼称赞他“文起八代之衰”。
“八代”，指东汉，魏，晋，宋，齐，梁，陈，隋。
B. 《留侯论》中的留侯叫张良，字子房，在秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。
后楚汉相争时，子房辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请封于留，高祖乃封之留侯。
C. 《越州赵公救灾记》中的赵公当时以右谏议大夫、资政殿大学士身份执越州政务，治绩卓著，特别是在救灾中表现出了他卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。
累官至参知政事，以太子少保致仕，“致仕”，即走上仕途。
D. 《游褒禅山记》写了作者一次没有尽兴的游历，作者借此阐明了无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功的道理。
二、下列选项中，对有关文学、文化常识和课文内容解释说明不正确的一项是A. 韩愈，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，《唐宋八大家散文选读》收录了他的散文作品《师说》、《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》等。
B. 《留侯论》是苏轼早年的一篇著名史论散文。
就宋代散文而言，“史论散文”中的“史”，指的是历史，包含人物和事件，主要针对的是文章中的内容部分。
“论”指的是散文形式中的“论体散文”。
C. 《游褒禅山记》主要告诉人们两个道理：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，所以人之行事当“尽志”无悔；其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，所以人之治学当“深思而慎取”。
D.《后赤壁赋》的文章开头，以“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月”等寥寥十六字，逼真地写出初冬月夜静谧温馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。
2019_2020年高中语文第1单元自读文本黄州快哉亭记教案(含解析)鲁人版《唐宋八大家散文选读》
自读文本黄州快哉亭记长江从西陵峡流出，才流到平坦的地方。
它的水流逐渐奔放浩大起来，南面同沅水和湘水相合，北面和汉水汇合，它的水势更加浩大。
到了赤壁的下面，江水浩荡，与东海相似。
清河张梦得君被贬住在黄州，就着他的屋子的西南方建造了一座亭子，用来观赏江水的美景，我的哥哥子瞻给它起名叫“快哉”。
大概亭子里能看到的，从南到北约有百里，从东到西约有三十里。
波涛汹涌，风吹着的云忽散忽聚。
白天，船只在亭前出没，夜晚，鱼龙在亭子底下悲哀地长啸，变化极快，使人惊心骇目，不能久看。
现在在几席上就可以尽情玩赏，只要抬眼就能看个够。
向西眺望武昌的群山，峰峦起伏，草木成行成列，烟雾消散，太阳出来，渔夫樵父的房屋，都能一一点数清楚。
这就是起名为“快哉”的原因啊。
到了长洲的边上，旧城的废墟，那是曹操、孙权企图夺取的地方，周瑜、陆逊争夺追逐的地方，他们流传下来的英雄事迹，也能够用来让世上一般人觉得快意。
从前楚襄王让宋玉、景差跟随着同游兰台宫时，有一阵风飒飒吹来，襄王敞开衣襟对着它，说：“这阵风多凉快呀！是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这是大王才能享受的雄风，老百姓怎能一同享受呢！”宋玉的话，大概有讽谏意味。
风本来没有雌雄的差异，可人却有得志和不得志的不同。
楚襄王觉得快乐的原因，和老百姓觉得愁苦的原因，这就是人的境遇不同啊，跟风有什么关系呢？读书人活在世上，假如他的心中没有自得之乐，那么走到哪里他会不忧愁呢？假如他的心里坦然，不因为外物(环境遭遇)的影响而伤害自己的心性，那么走到哪里他会不快乐呢？现在张君不把贬谪当作忧虑，利用公务的闲暇时间，自己任情漫游于山水之间，就是因为他心中大概有超过别人的东西吧。
即使用蓬草编门，用瓮口做窗，也没有什么不快乐的，更何况洗涤着长江的清流，面对着西山的白云，竭尽耳目所能取得的美好景物来自求安适呢！如果不是那样，那连绵的群山、幽深的峡谷、宽广的森林、古老的树木，清风吹动着它，明月照耀着它，这些都是那些幽怨重重的人士为此非伤而不能承受的，哪里看得出其中的畅快呢？元丰六年十一月初一，赵郡人苏辙记。
唐宋八大家——韩愈-(康震)
唐宋八大家——韩愈-(康震)唐宋八大家之韩愈（一）考试进行时康震以往我们说起学习唐宋诗词，都会想到谁呢？李白、杜甫、苏轼、李清照、辛弃疾。
但如果我们说，要学习唐宋散文，我们就会很自然地想到“唐宋八大家”。
那么这儿有两个很简单的问题，第一个，就是唐宋八大家都是哪八个人。
我们今儿来复习一下功课，是吧，唐代的有韩愈、柳宗元，宋代的呢有欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙这父子三人，最后啊，再加一个曾巩，这八大家。
第二个问题也很简单，就是为什么是这八个人结合到一起，叫他“八大家”，谁给他们最早的时候组合在一起的。
为什么是他们八个人，这里头为什么没有李白，没有李商隐，刚才说的，没有辛弃疾呢？我们说啊，最早，把这八大家结合到一起的，是明代有一个文人叫茅坤，他编了一本书，叫《唐宋八大家文钞》，从他这儿开始，“唐宋八大家”就作为一个固定的词组，进入到了我们的生活当中。
可是有一样，这个茅坤当时编唐宋八大家的时候，他的目的是什么。
主要的目的就是为了给当时学习写作古文的人提供个样板，也就是说在他看来，这八个人他们的古文、他们的散文写得是最棒的，是当时的榜样。
所以，他选了八大家。
但是问题是我们大家就会问在当代社会，我们使用文言文、使用古文的这种几率都非常低了，我们现在讲这个八大家、学习八大家，目的在哪儿呢？我们不但要学习他们的文章，我们还要透过这文章学他们的人格、学他们的思想、学他们的道德、学他们的境界。
所以我们说，现在我们所谈的八大家已经不完全是茅坤时代的八大家了，那应该说是几百年前的八大家。
我们今天要给大家讲的，是以我们当代的目光所看到的新的唐宋八大家。
大家可能又会问，说这个唐宋八大家你让我们学习，他们到底都干了些什么呀，都有哪些成绩。
大家要知道，这唐宋八大家这八个人，他们所创作的诗词，加在一起，大概有九千多首。
他们所创作的散文，大概有一万两千多篇，平均每个人两千六百多篇。
大家要知道，《全唐文》就是整个唐代现在我们所知道的写的所有的文章加在一起，也才不过两万多篇，《全唐诗》整个唐代人所写的诗，就我们现在所知道的也才不过五万余首，而唐宋八大家当中，活得最长的是苏辙，活了七十三岁，活得最少的柳宗元，四十六岁，我的意思是什么，以这么短的生理年龄，却创作了这么丰富的精神的产品，他们的创作，是非常惊人的。
高考语文文言文阅读训练——唐宋八大家散文
2008高考文言文阅读训练——唐宋八大家散文一、阅读下面一段文言文，完成11—14题。
2004高考(湖南卷)放鹤亭记苏轼熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。
风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。
旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。
《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。
’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。
’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。
翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其余以汝饱。
归来归来兮，西山不可以久留。
11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．升高而望，得异境焉升：登上B．鸣鹤在阴，其子和之和：和睦C．隐德之士，狎而玩之狎：亲近D．鹤归来兮，东山之阴阴：北边12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．①故《易》、《诗》人以比贤人君子②若亡郑而有益于君，敢以烦执事B．①纵其所如，或立于陂田②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎C．①宜若有益而无损者②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也D．①鹤鸣于九皋，声闻于天②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺13．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是A．明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓B．独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺C．由此观之，其为乐未可以同日而语也D．子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也14．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是A．文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。
高考必考：唐宋八大家精品欣赏之王安石散文(一)
王安石和他的散文王安石(公元1021-1086年)是北宋时期著名的政治家、思想家和文学家,字介甫,号半山,抚州临川人(今属江西省)。
1021年出生在一个官僚土大夫家庭。
父亲王益曾做过几任地方官,有些政绩,能为民办点实事。
这对青年王安石有较好的影响。
宋仁宗庆历二年(公元1042年)王安石中进士。
接着被派往扬州作州政府幕僚。
1047年改任鄞县县令。
他到任后见渠川大多淤塞,早情十分严重,影响到农业生产下降。
他写了《上杜学士言开河书》。
利用冬闲时,组织当地农民起堤堰,决陂塘,大力兴修水利。
久受干旱之苦的农民,无论老壮稚少都乐于参加。
王安石亲自下乡巡视。
淤塞的水渠疏通了,旧的和新建的渠道发挥了蓄水和排水的作用,解除了旱情。
他又将官仓的粮食,轻息贷给农民,约定秋收后用新谷归还,使农民免受高利贷剥削,受到农民的欢迎。
这次实践成为后来他在熙宁初执政时推行的青苗法的重要思想来源。
又农民受到官府下令要农民出钱雇人捕盐的骚扰,痛苦不堪。
王安石写了《上运使孙司谏书》,请求罢捕盐以纤民困,体现了他爱民如子,关心农民疾苦之心。
1051年以后,王安石历任了舒州通判、群牧司判官、常州知州、江南东路提点刑狱等地方官七、八年。
100年5月被召入朝改任三司度支判官。
1061年春夏朝廷下令让王安石兼管修撰皇帝的“起居注”。
6月下句改任“知制诰”和“纠察在京刑狱”。
1063年秋,母逝,丁忧。
居丧期间,王安石在江宁府招收门徒,从事讲求六率精品欣赏一一三万文学和著述。
从1042年中进士,从政开始,到103年丁优守丧,这前后十二年中,从地方官到京城做官,阅历广博了,实践经验增多了他关心国家大事,了解人民疾苦,勤于观察,善于思考,也善于总朝意英结前人改革的经验,努力学习,“某自百家诸子之书,至于《难经》《素问》、《本草)诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问”(《答曾子固书》)从中吸取大量知识来充实和武装自己,使他的变法革新思想逐渐成熟起来了,终于显示出他是一个励精图治、锐意改革的政治家、思想家和杰出人才。
唐宋八大家散文之“书信”专题检测(含答案)
唐宋八大家散文之“书信”专题检测（含答案）一、基础知识（12分，每小题4分）1、下列各项中加点的词语解释不正确的一项是（）A．蓄之衔．忍，而不能出诸口衔：藏在心里B．黔．其庐，赭其垣，以示其无有黔：黑色C．虽欲强聒．，终必不蒙见察聒：聒噪D．气可以养而致．致：得到2、下列加点字的意义和用法相同的一组是（）A．仆始闻而骇，中而疑，终乃．大喜嬴乃．夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴B．以足下读古人书，为文章，善小学，其．为多能若是其．气充乎其中，而溢乎貌C．其为．乐也大矣，又何阙焉？岂尝执笔学为．如此之文哉？D．议法度而．修之于朝廷出则方叔、召虎，而．辙也未之见焉。
3．下列各项中，译文有误的一项是（）A．道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
译文：由于路途遥远，书信言辞简略，还未能确切地了解您的具体情况。
假若果真是荡然无存，那么，这正是我特别要祝贺您的了。
B．虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
译文：这样一来，即使想象过去那样被人疑忌、受到讥笑，难道还能做得到吗？在这方面，我对您寄予很大的期望，因此，最终才非常高兴起来。
C．而议事每不合，所操之术多异故也译文：但讨论事情常常不统一，是所坚持的政治主张不同的原因呀D．太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。
译文：太尉假如认为我是一个可以教育好的学生的话，那我就更感到幸运了。
二、阅读理解（36分）（一）阅读下面的文章，完成后面的题目。
（18分）与韩荆州书李白白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚汉。
十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
语文苏版唐宋八大家散文选读(祭欧阳文忠公文)资料
以其公议之是非：因为公众的议论是非自有分晓。
19
欧阳修取得了怎样的历史功绩？
方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公 者，可寄以社稷之安危。及夫发谋决策，从容指 顾，立定大计，谓千载而一时 。
说像先生这样的人才可以把国家的社稷安危托付
状语后置句
20
功名成就，不居而去。其出处进退，又庶乎英魄灵气， 不随异物腐散，而长在乎箕山之侧，与颍水之湄 。
世之学者，无问识与不识，而读其 文，则其人可知。
18
呜呼，自公仕宦四十年，上下往复，感世 路之崎岖。虽屯邅困踬，窜斥流离，而终 不可掩者，以其公议之是非。既压复起， 遂显于世，果敢之气，刚正之节，至晚而 不衰。 上下往复：官职的升升降降，反反复复
屯邅：处境困难
困踬：遭受挫折
掩：淹没，埋没
压：压抑，贬谪。 起：起用。
欧 阳 修 书 法 欣 赏
4
1.“忘身报国，救世济民”是欧阳修创新精神的思想基础。
2.“疑古辨伪,力排旧说”是欧阳修创新精神体现在学术研究上的特征
3.“物极必反，数穷则变”是欧阳修《易》学研究中贯 彻始终的思想，也是欧阳修创新精神的哲理基础。
4.“除弊兴利，革故鼎新”是欧阳修创新精神的实践目标。
出：出仕为官 处：闲居在家 庶：希望 湄：水边
功成名就，不自居有功而请求退职，他从出仕做官到居家隐居， 又希望他的英灵魂魄，不会随着躯体腐朽消散，而永远留在箕山 之旁颍水的边上。
亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿。
——陶渊明
21
然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔 欷，而况朝士大夫，平昔游从，又予心 之所向慕而瞻依？
语文苏版唐宋八大家散文选读 (祭欧阳文忠公文)资料
左图：欧阳修塑像 下图：欧阳修陵墓
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“唐宋八大家散文选读”配套语段阅读练习（一）
进学解韩愈
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于
随。
方今圣贤相逢
．．，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬。
诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
”
言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于
六艺之文，手不停披于百家
．．之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓劳矣。
沉浸酿郁，含英咀华。
作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。
跋前踬后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”
先生曰：“吁！子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。
是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何
如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中
．．，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。
犹且月费俸钱，岁縻廪粟，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食。
踵常途之役役，窥陈编以盗窃，然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！动而得谤，名亦随之。
投闲置散，
乃分之宜。
若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵
．．。
是所谓诘匠氏之不以代为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
”
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．名．一艺者无不庸名：拥有、占有
B．贪多务得，细大不捐．捐：花费、消耗
C．昔者孟轲好辩，孔道以明．明：阐明、表明
D．忘己量之所称．称：相当、相称
2．下列各组语句中，加点的词的意义的用法相同的一组是（）
A．①占小善者率以．录②王尝语庄子以．好乐
B．①冬暖而．儿号寒②有牵牛而．过堂下者
C．①辙环天下，卒老于．行②与其妾讪其良人，而相泣于．中庭
D．①待用无遗者，医师之．良也②惟弈秋之．为听
3．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）A．方今圣贤相逢
．．之编
．．B．手不停披于百家
C．言虽多而不要其中
．．
．．D．忘己量之所称，指前人之瑕疵
4．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）
A．全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
B．第一段是国子先生教诲学生的第一句话，激励学生应在“业”和“行”两方面刻苦努力，这也是韩愈认为的主观修养的重要方面。
C．第二段写学生针对国子先生的教诲提出质问，从三个方面进行有力的反驳。
文章从肯定到否定，显出波澜起伏之美。
D．第三段写国子先生针对学生驳诘的辨析，其中先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
译文：
（2）公不见信于人，私不见助于友。
译文：
（3）乘马从徒，安坐而食。
译文：
参考答案：
1．B 2．C 3．D 4．C
5．（1）学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
（2）在官场上不被人所信用，私交上也没人帮助你。
（3）骑马行路时，奴仆跟在后面。
自己不费力就可安然地坐下吃饭。