常熟尚湖风景区导游词

常熟尚湖风景区导游词【篇一：常熟尚湖导游词】尚湖景区导游词【图文beta4版】入口欢迎各位xx前来尚湖风景区游览，虞山尚湖风景区在1982年经国务院批准成为首批国家级风景区之一。

当地人民经过近三十年的努力，讲一个因围湖造田而日渐抛废的农场，建设成为现在的国家城市湿地公园、国家4a级风景区，并正在积极创建5a级景区。

书写“尚湖风景区”这块匾的言公达先生是常熟人，言子后裔。

展现在我们眼前的就是按照5a级景区标准所建造的游客中心，这里能为游客提供咨询、售票等服务。

整个尚湖风景区由太公岛、山水文化园、荷香洲、尚湖水街、拂水山庄、杨柳屿六大板块组成，其中水域面积就有1000公顷。

太公岛：现在我们来到了太公岛，太公岛是因姜太公而得名的。

首先来说一说我们脚下的长寿桥。

长寿桥：这座桥全长48米，两侧桥柱间都刻有些古体的“寿”字，据说姜太公活了139岁，所以这座桥上刻着139个寿字，如果没找到，那么请看脚下，这儿有幅百寿图呢，字都在图里面。

与此同时，桥面上还刻有蝙蝠、寿桃、喜鹊、梅花、竹、牡丹等等图案，都寓意长寿，今天各位由此桥而过，一定会给大家带来福寿安康！【篇二：尚湖景区导游词(最新定)】尚湖景区导游词[试讲稿][入口(略微了解)尊敬的各位领导，各位来宾：大家好！欢迎各位前来尚湖风景区莅临指导。

虞山尚湖风景区1982年经国务院批准列入太湖风景名胜区，成为首批国家级风景区。

经过近30年的努力，把一个围湖造田，却土地贫瘠，日渐拋荒的农场，建设成现在已是国家城市湿地公园、国家4a级风景区，并正在积极创建5a级景区。

书写“尚湖风景区”这块匾的言公达先生是常熟人，言子后裔。

现任江苏省文联副主席、省书协副主席、中国书协第五届副主席。

国家一级美术师。

南京大学、南京航空大学兼职教授，硕士研究生导师。

展现在我们眼前的是按照5a级景区标准建造的游客中心。

这里，将为游客提供咨询、售票、包裹寄存、导游讲解、投诉意见反馈等服务。

整个尚湖风景区有太公岛、杨柳屿、拂水山庄、荷香洲公园、山水文化园、尚湖水街六大版块组成。

其中水域面积就有1000公顷（10平方公里或15000亩）。

[太公岛]现在我们来到了太公岛，太公岛是因姜太公而得名。

姜太公与尚湖的关系接下来就要讲到。

首先讲一下我们脚下的长寿桥。

长寿桥（好好背）这座桥全长48米，两侧的桥柱间刻有一个古体“寿”字。

据史书记载姜太公活了139岁，所以这座桥上刻有139个寿字。

您找到139个寿字了吗？没有，请看脚下，这儿有幅百寿图呢。

“百寿图”从宋代以来就已作为稀世之宝。

上面的字体不仅有篆、隶、楷、行、草、甲骨文，还有我国古代曾经出现使用过的鳍隶、燕书、西夏台书、易篆、古隶、古斗金文；还有字如其形的蝌蚪文、星斗文、火文、树文、龙文、凤文、聚宝文以及一些著名书法家的字体等等。

好多字我们现在都已不识。

但“百寿图”依然是人们争相观赏并作为健康长寿的象征。

今天各位由此桥而过，“百寿图”一定会给你带来福寿安康！除了百寿图桥上还有9幅石雕画，图案除了松、鹤、象、鹿、喜鹊、蝙蝠、梅竹、荷花、寿桃等象征延年益寿、福气安康图画外，还有更多的是牡丹和蝴蝶。

“牡丹”常熟话（mao dan）。

取牡丹之“牡”，蝴蝶之“蝶”，“牡蝶”之谐音岂不就是“耄耋之年”意指八九十岁的长寿老人吗？这里的牡丹和蝴蝶也是象征长寿的意思。

姜太公雕像（背）前方是用花岗岩制作的姜太公雕像，雕像高4米。

太公手执钓竿，正襟危坐，眼望远方，寓喻“宁向直中取，不向曲中求”，表现出姜太公刚正不阿、忧国忧民的情操。

姜太公的传说很多，人们往往认为他只是个传说中的神话人物。

其实不然，三千多年前我国历史上确有此人。

他是中国古代的一位杰出的韬略家、军事家与政治家。

历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师。

他还是有志不嫌年高，大器晚成，“使老者奋”的典范。

为此我们专门建了个馆介绍姜太公的事迹。

接下来请参观“太公文化展示馆”。

太公文化展示馆（了解，）展馆分为“史略篇”、“尚湖篇”、“流泽篇”三大部分。

有着“千古一相，百家宗师”之称的姜太公，姜姓吕氏，名尚，字子牙。

他是周朝的开国元勋，因辅佐周武王伐纣有功，被封为齐国君主，成为齐国的始祖。

常熟尚湖，原名西湖或山前湖，因姜尚避商纣王暴政，曾隐居虞山垂钓于此而湖得“尚”名。

史略篇姜尚因生活穷困年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。

却少年有大志，勤奋博学多能。

姜太公军事思想的代表作有《六韬》。

《六韬》以太公答周文王、周武王之问的形式写作，其书包括文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六个部分，共六十篇姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军的策略、实践，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。

他不满纣王的荒淫无度，避居东海之滨，后又来到西周领地渭水之滨的磻溪终日以垂钓为事，静观世态，待机出山。

一般人钓鱼，都是用弯钩，上面有香味的饵食，诱骗鱼儿上钩。

但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，并且离水面三尺高。

他一边高高举钓竿，一边自言自语：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”太公奇特的钓鱼方法传到了姬昌（周文王）那里。

姬昌派一名士兵去叫他来。

但太公并不理睬这个士兵，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，小虾来胡闹！” 姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公。

可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”姬昌这才意识到，这个钓鱼者必是位贤才，要亲自去请他才对。

于是他赶忙斋戒沐浴，带着厚礼，前往磻溪。

二人不期而遇，谈得十分投机。

姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。

”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。

姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。

’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”姜太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。

于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。

后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

姜太公在经国治军的行政管理上实施“六守三宝”和“九府圜法”。

六守：仁、义、忠、信、勇、谋；三宝：大农、大工、大商。

农——其乡则谷足；工——其乡则器足，商——其乡则货足。

姜太公的“九府圜法”，九府：大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币掌财币之官。

圜：均衡而流通。

”就是用行政手段保证财货的均衡流通和合理出入，使钱币与布帛不断流通，聚散适宜，无积滞，无匮乏。

国以之富，民以之足。

姜太公的这些策略为周朝建立了严密的经济管理体系和行政管理制度，成功地辅佐了周代文王、武王、成王、康王四朝，促使了周朝的强盛，也为后来齐国的强大及齐桓公的霸业奠定了基础。

尚湖篇这一篇介绍了当年姜尚为躲避纣王隐居尚湖垂钓的史实，不是常熟人想把姜太公钓鱼的地方改到了尚湖。

刚才讲了姜太公在陕西渭水钓鱼钓到了周文王。

众所周知“太公八十遇文王”那末姜太公八十岁之前在什么地方，干什么？我们从《孟子》、《史记》、《吴地记》、《中吴记闻》、《吴郡志》等这些史书和地方志上的这些记载可看到找到：姜太公为避纣王隐居东海之滨；太公是东海边的人；姜太公避纣就住在虞山的石洞里等等记载。

常熟虞山古代称“海隅山”，即海边之山的意思。

因后来仲雍墓葬在海隅山，才改名称“虞山”。

常熟地理位置古代属东海之滨这在地图上一看就清楚。

既然姜太公吕尚居住在虞山，那他到虞山脚下的尚湖里去钓鱼也是情理之中的事。

一个喜爱钓鱼的人到哪里都喜欢钓鱼，钓鱼是为了卖钱解决生活穷困，还是自己吃，或者是手持钓鱼杆实质正在思考深谋大略，这些我们就不必去深究了。

我们说姜太公在常熟尚湖钓鱼，并不排除他在陕西渭水钓鱼遇到周文王这段历史。

史书记载全国有多个姜太公垂钓过的地方，唯常熟尚湖是以他的名字来命名的湖泊。

这也足可证明姜太公与尚湖渊源之深。

流泽篇讲的是姜太公的伟绩名流千古，润泽百世。

太公曾说：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。

同天下之利者则得天下。

”可见太公深知“民为邦本，民固国兴”的道理。

他的“爱民”思想在先秦军事、政治和诸侯君王中，极其突出的。

并且也深深地影响了中国的历代王朝。

右边看到的是很多帝王对姜太公的追封，前面墙上看到的是由太公姜姓衍生出来的许多姓氏，一些稀少的姓，由此而找到来源。

这边看到的是太公留下的一些民间习俗和传说：如“姜太公在此百无禁忌”的护符、倒贴的“福”字、八卦风轮、不倒翁等等。

“不倒翁”相传周成王做寿，各地诸侯敬献奇珍异宝。

当时，身为齐国国君的姜太公想起东山岛海边上尖下圆的巨石，风吹而动却从来不到。

于是，就按此原理做了一个不倒翁，寓意江山永不倒，献于成王。

成王大喜，传旨文武大臣都要在桌上放不倒翁。

后来，不倒翁的寓意由国运不倒延伸为官运、财运不倒，家运、时运不倒，文运、红运不倒等等，并成为玩具。

姜氏延伸出来的姓氏，此处无，墙上有放在屋脊上的“太公在此百无禁忌”这块装饰的诞生据说是太公的儿子丁公有关。

姜太公怕过世后人们忘记了老祖宗，和发展蚕丝事业，便命儿子在於陵邑建立天后宫（天后即黄帝之妻嫘祖，她发明了养蚕），三皇殿（天皇太昊伏羲氏，地皇炎帝神农氏，人皇黄帝轩辕氏），把自己册封的三百六十五位正神，按方位塑在三皇殿周围，让他们在三皇的旨意下，各行其职，各尽职守，受享人间香火。

通过神，教化人们，有所作为，忠君爱民，贤庶淫恶之人各得其果。

宫殿建成以后，太公已过世，长子丁公即位，亲自验收宫殿时，想起父亲，为国为民戎马一生，晚年封齐，仍为社稷操劳。

在世时，被周天子称为“师尚父”，可死后没有封号。

尚父封了天下诸神，商和周的死难文臣武将，也被他封了神，都塑像在这里，后人供奉。

儿子想我也应把他塑在这里，让后代子孙祭拜，可是塑在哪里呢？冥思苦想了好多天。

儿子认为他父亲不能与众神为伍，平起平坐，他又是炎黄子孙，应该守护着三皇五帝，于是就把姜太公塑在三皇殿的屋脊上，永远守护着祖宗，注视查看着诸神是否护国佑民，并掌风调雨顺之权，职福善祸淫之柄。

后来各地盖庙时，在殿顶上，塑上太公爷爷。

继而传到民间屋脊上也用此镇邪。

因为姜太公是众神之首，太公在此百无禁忌。

接下来我们去参观古船模型馆。

祈福台前方这座登高望远的祈福台共分为楼上楼下两层。

底层一侧是窗户，另外一层则是木式的展开图——中华民族传统文化中神仙分布图，在其中，大家能找到一位非常熟悉的人物就是姜太公，被尊称为“东华帝君”。

登上祈福台，我们不仅可以看到尚湖美景，汉白玉的如意等吉祥物更象征着百无禁忌，福禄长寿的意思，祝愿各位朋友福寿双全。

在祈福台外墙侧面有一副巨大的青石雕，名为《尚湖迎钓图》，把当年太公垂钓的景象描写的惟妙惟肖。