郑伯克段于鄢

郑伯克段于鄢一、关于《左传》（一）十三经的形成先秦六经：诗、书、礼、易、乐、春秋唐初九经：礼：周礼、仪礼、礼记春秋：左传、谷梁传、公羊传诗、书、易十二经：唐文宗大和开成年间，增至十二经：论语、孝经、尔雅十三经：宋朱熹增加：孟子。

（二）关于《左传》《左传》是我国第一部叙事详细的完整的历史著作，又称为《春秋左氏传》、《左氏春秋》。

《左传》在叙事、文学、语言上都具有很大的成就，对后世的文学、语言、史学都有较大的影响。

关于《左传》的作者和成书时代，历来有过许多争论，比较可信的说法是：《左传》是春秋鲁国史官左丘明所作，后来经过许多人增益。

东汉以来关于《左传》的注书很多，通行的是《十三经注疏》中的《春秋左传正义》（晋·杜预注，唐·孔穎達疏），今人杨伯峻的《春秋左传注》也是较好的本子。

①“传”：注释或解释经义的文字，就是“传”。

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史。

记事至鲁哀公二十七年，比《春秋》多十三年。

前人多说《左传》不传《春秋》，因为《左传》的文笔富艳浮夸，其详载历史的本末及有关佚闻琐事，太过细致，有如文学作品中的小说，违背了“春秋大义”。

②《左传》反映的是儒家思想，既有民本、爱国等进步思想，也包含封建伦理观念，正统等级观念等在今天看来落后的思想。

《左传》叙事详细完整，故事性强，善于用极少的笔墨来刻画人物的细微动作和内心活动，使人物个性化。

二、《春秋》三传：《春秋》三传左丘明《左氏春秋传》公羊高《公羊春秋传》谷梁赤《谷梁春秋传》三传的区别：左丘明《左传》重叙事公羊高《公羊传》谷梁赤《谷梁传》重义理说明《春秋》：“夏五月，郑伯克段于鄢。

”三、《左传》郑伯克段于鄢（隐公元年）①史学、文学的经典名篇，《左传》的首篇，《古文观止》的首篇。

②郑伯：春秋时有五等爵，即公、侯、伯、子、男。

郑属伯爵。

越靠前的地位越高，大部分情况是根据国家的大小和掌握人口的多少。

但也有例外，如楚国国君就称为楚子，是因为楚国虽然强大，但总想与中央王朝对抗，这在孔子的伦理规则中是不允许的，所以孔子称呼楚国的国君为楚子，具有贬低的意味。

“郑伯”，指下文的郑庄公，郑庄公是郑国的第三代国君。

郑国是姬姓。

与周天子同姓；“克”，战胜，今有“攻克”、战无不胜，攻无不克"等用法。

“段”，指下文的共叔段，即郑庄公的弟弟。

共叔段三个字，表示了三个意思。

一、共(gōng)，是共叔段失败以后出奔的地方，共，国名，在今河南辉县。

二、叔，是指排行。

古代的排行，不象今天一样用“一、二、三、四”来表示，而是用“伯、仲、叔、季”来表示，或者是用“孟、仲、叔、季”来表示。

三、段，是名。

“于鄢”，介词结构，这里用做补语。

这是与现代汉语不尽一致的，现代汉语常把这种用法用在状语的位置上。

鄢，地名，为郑武公所灭，其地在今河南省鄢陵县境内。

指鲁隐公，左丘明为鲁国史官，故以鲁国纪年。

③孔子是一个保守的人，他一生主张克已复礼，要恢复以前的“礼”，要恢复那“伦理”，对当时道德论表的感慨深恶痛绝。

《左传》顺承此意，本文就写了一国君家庭内部的矛盾斗争，再现了当时统治阶级为争权夺利不顾伦理道德的情形。

（二）课文串讲初，郑武公娶（“娶”字为会意兼形声，→此字从取从女，取亦声。

）于申，曰武姜（郑国为姬姓，申国为姜姓，古代姓的下面有分支，称为氏，古代男子重氏，用此来别贵贱，女子重姓，用此来明婚姻。

如孔子为姬姓与姜姓不同，这符合春秋时代同姓不婚的规则。

）。

生庄公及共叔（古代男子的排行称呼分为伯（孟）、仲、叔、季，女子排行在前的也称为孟，如“孟姜女”，并不是姓“孟”的女子，而是姓“姜”，“孟”是排行，表示排行居前的，“女”表示是一个女子，男子一般用“父”、“甫”。

）段。

庄公寤（寤，寐觉也。

本义：睡醒。

夙兴夜寐，寐：表示睡觉；寤寐思服，表示早晚都在思念。

这样解释就不通，如果是睡醒的时候，孩子已经生出来了，生产应该没有任何痛苦，姜氏就不应该“遂恶之”。

在《史记·郑世家》中，提到“（庄公）生之难也”到了清代，黄生《义府》为之破字解，通“啎”，表示逆，倒着，等于说难产。

）生，惊（使动用法，“使……吃惊”。

）姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。

爱（偏爱、溺爱。

）共叔段，欲立之。

亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。

公曰：“制，岩邑（邑：小篆作，金文作，从囗从卩。

囗，表示一定的区域，卩像人跽坐形，为人居家时的常态，所以邑的本义是人所聚之地，大小不一。

此处用本义。

）也，虢叔死焉，佗邑唯命（是“唯命是听”的省略。

在这里要掌握“唯……是……”的格式，如：唯你是问、唯余马首是瞻。

）。

”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城（都：都邑、城邑。

原指大城市，现在中等城市也可称。

城：指城墙。

）过百雉（雉；甲骨文象箭射野鸡之形，也是野鸡。

汉初为了避刘邦妻子吕后的讳，雉改称为野鸡，沿用至今。

邹晓丽认为“雉”是“紖zhèn”、“絼”的通借字。

紖、絼，栓在牛鼻子上的绳子。

古代人丈量较大的面积的时候，往往用它作工具。

），国之害也。

先王之制，大都不过叁｛辨析：三，参。

参，只表示“三分”或配合成三。

三，只一般的数目字。

｝国之一，中五之一，小九之一。

今京不度，非制也。

君将不堪。

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有（宾语前置）？不如早为之所（双宾语句），无使滋蔓，蔓难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙（毙，倒下去。

这与现代汉语的说法不同，现代汉语说“毙命”，是死掉了，古汉语没有程度这么深，只是倒下去。

“多行不义必自毙”就出自于这里，出于《左传》。

），子姑待之。

”既而大叔命西鄙（鄙：本作啚，小篆作、，下边是仓廪之廪的象形字，象农村打谷场边的露天谷堆。

上边是囗字，表示一定的区域，合起来表示郊野质地。

后增邑旁做鄙，表示包括小城镇在内的广大乡村。

本义是边邑。

）北鄙贰（是两属的意思。

这样会给百姓造成负担过重的结果，百姓进贡需要交两份。

）于己。

公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请（请您允许我……）事之；若弗与，则请（请您……）除之。

无生民心。

”公曰：“无庸，将自及。

”大叔又收贰｛辨析：二，贰。

二，一般的数目字。

贰，本义是副，居次位的，如副职、副宫、副车、副本等。

引申为辅佐，又引申为两属、两事、二心。

与“壹”相对，表示不专一，不一样。

｝以为己邑，至于廪延。

子封曰：“可矣。

厚将得众。

”公曰：“不义不暱，厚将崩。

”（可见大叔变本加厉，更进一步。

）大叔完聚，缮甲兵，聚卒乘，将袭（由此字可以看出，“袭”是偷袭，是暗中袭击。

）1郑。

夫人将启之。

公闻其期（由此可见，庄公并不是没有准备的，在段那里应该是有密探的，所以才能知道段袭郑的日期。

），曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐（庄公是名正言顺的讨伐，所以这里用“伐”，注意“伐”、“侵”、“袭”的区别：“有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭”。

）京。

京叛大叔段。

段入于鄢。

公伐诸（合音词，之于）鄢。

五月辛丑（古人采用天干、地支来记录日期：天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十个天干与十二个地支相配，循环不断，60年为一轮。

今年（2005年）为乙酉年，那么去年（2004年）为甲申年，明年（2006年）为丙戌年。

），大叔出奔共。

遂置姜氏于城颍（即颖城，古代地名多专名在前，类名在后，跟今天刚好相反。

），而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。

”——既而（过了不久。

）悔之。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有（后省略“所”。

）献于公。

公赐之食（双宾语结构：“之”是指“颍考叔”，“食”是指“食物”。

）。

食舍（这个“舍”的意思是“放在一边”，在“常用词”中出现过，并非“舍弃”的意思。

注意“舍”字曾经经历过“舍——（左手右舍）——舍”的演变过程。

前一个演变是古今字，后一个演变是繁简字。

）肉。

公问之。

对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹（并非现代汉语所指的羹汤，而是指带汁的肉，类似于现在的红烧肉。

）。

请以（后省略“之”，代指“羹”。

）遗之。

”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问（敢：表谦敬的副词。

我们经常还遇到“敢问路在何方”的说法，这里的“敢问”就是表谦敬的意思，又“冒昧的问一下”的意思。

）何谓也（正常的语序是“谓何也”，“何”是疑问代词，在这里做宾语前置。

）？”公语之故，且告之悔（两小句是双宾语结构。

）。

对曰：“君何患（正常的语序是“患何焉”，“何”是疑问代词作宾语前置）焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。

”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。

”（互文见义：公入而赋“大隧之中，其乐也融融”。

姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩”。

“入”和“出”互文见义，构成相互呼应、补充的关系。

实际上是说庄公和姜氏进出隧道时都赋诗。

）遂为母子如初。