七年级课内文言文原文及翻译
七年级上册 课内文言文原文+译文 1.《世说新语》二则
《世说新语》二则原文展示咏雪谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟”兄女曰：“未若柳絮因风起”公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也陈太丘与友期行陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至已去”友人便怒曰：“非人哉！与人期行相委而去”元方曰：“君与家君期日中日中不至则是无信；对子骂父则是无礼”友人惭下车引之元方入门不顾全文翻译咏雪在一个寒冷下雪天谢太傅把家人聚集在一起与子侄辈谈论文章义理不久雪下大了谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬大雪像什么呢？”太傅哥哥儿子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比”太傅哥哥女儿谢道韫说：“比不上柳絮随风飞舞样子”谢太傅高兴得笑了起来谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕女儿左将军王凝之妻子陈太丘与友期行陈太丘和朋友相约同行约定时间在正午过了正午友人还没有到陈太丘不再等他而离开了陈太丘离开后友人才到元方当时七岁在门外玩耍友人问元方：“你父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您都没有到他已经离开了”友人便生气地说：“不是人啊！和别人相约同行却丢下别人先离开了”元方说：“您与我父亲约在正午正午您没到就是不讲信用；对着孩子骂他父亲就是没有礼貌”友人感到惭愧下车想去拉元方手元方头也不回地走进了家门阅读理解1《咏雪》中哪些地方体现出了古人家庭生活情趣？从“寒雪日内集与儿女讲论文义”可以看出谢安一家其乐融融情景屋外天寒雪骤室内谈笑风生“公欣然”和“大笑乐”可以看出谢安与子侄辈亲密无间感情和把玩诗句雅兴2对于胡儿和谢道韫你认为谢太傅更欣赏谁才气？文章结尾谢太傅虽未对两人优劣作任何点评但从“公大笑乐”以及最后补充交代谢道韫身份可看出谢太傅更欣赏是后者才气3陈元方反驳“客”话精彩在何处？陈元方反驳有三个特点首先是言简意赅内容凝练“期日中”是前提“日中不至”是无信“对子骂父”是无礼表述得很清楚；其次条理清晰有理有据先说前提再指出言而无信和无礼表现有根据有结论；最后用词讲究分寸“无信”“无礼”义正词严不失身份也不过火4《陈太丘与友期行》中友人态度发生了怎样变化？从中可以看出友人怎样性格特点？由“怒”到“惭”走下车子拉元方表明友人认识到了自己错误体现了他知错能改特点5《陈太丘与友期行》一文给我们怎样启示？通过陈太丘行为我们知道了要做一个言而有信人；通过元方言行举止我们知道了要做一个坚持原则人；通过友人行为我们知道了要做一个知错就改人而友人又作为一个反面教材告诉我们：办事要讲诚信为人要方正否则会失去朋友失去友谊。
七年级上册 课内文言文原文+译文 6.杞人忧天
杞人忧天《列子》原文展示杞国有人忧天地崩坠身亡所寄废寝食者又有忧彼之所忧者因往晓之曰：“天积气耳亡处亡气若屈伸呼吸终日在天中行止奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气日月星宿不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有所中伤”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地积块耳充塞四虚亡处亡块若躇步跐蹈终日在地上行止奈何忧其坏？”其人舍然大喜晓之者亦舍然大喜全文翻译杞国有个人担心天地会崩塌自身失去依存地方（于是）整天睡不好觉吃不下饭又有一个为他担忧而担忧人于是就去开导他说：“天不过是积聚气体罢了没有哪个地方没有空气你身体屈伸和呼吸整天都在天空进行怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天果真是聚集气体那日月星辰不应当会掉下来吗？”开导他人说：“日月星辰也是气体中发光东西就算它们掉下来也不会伤害到什么”那个人又说：“地陷下去了怎么办呢？”开导他人说：“地不过是堆积土块罢了填满了四方没有什么地方是没有土块你行走跳跃整天都在地上活动怎么还担心会陷下去呢？”（于是）那个杞人消除疑虑很高兴；开导他人也放了心很高兴阅读理解1如何看待开导者对“日月星宿亦有所中伤”解释？有什么作用？他解释是不科学但这代表了当时人们认识事物水平同时这句话揭示了杞人“忧”是毫无根据瞎担心2文章最后两个“喜”分别有什么作用？前一个“喜”表现了杞人内心担心解除后放心、喜悦心情；后一个“喜”则表现了开导者热心与善良品质他关心他人精神和耐心劝导做法是值得称赞3人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要担忧也有人认为其中传达出强烈忧患意识你同意哪一种理解呢？“杞人忧天”本来确实是讽刺那些不必要担忧但理解为“其中传达出强烈忧患意识”也是可以其实《列子》之后一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面借以表示对国家大事关心有“众人皆醉我独醒”寓意如李白《梁甫吟》中“白日不照吾精诚杞国无事忧天倾”这正是以杞人自喻抒发为国事操心而受到排挤苦闷；文天祥《赴阙》中也有“壮心欲填海苦胆为忧天”在南宋危亡关头他借“精卫填海”这个传说和“杞人忧天”这则寓言表达了自己力挽狂澜决心与抱负。
潍坊七年级必背古诗文和文言文翻译
潍坊七年级必背古诗文和文言文翻译一、七年级上册（一）、课内古诗背诵【观沧海】（曹操东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（王湾唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】（白居易唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【西江月】（辛弃疾南宋）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
【天净沙秋思】（马致远元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
（二）、课外古诗词背诵【龟虽寿】（曹操东汉）神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【过故人庄】（孟浩然唐）故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【题破山寺后禅院】（常建唐）清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【夜雨寄北】（李商隐唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【泊秦淮】（杜牧唐）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【浣溪沙】（晏殊宋）一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
【过松源晨炊漆公店】(杨万里南宋)莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
七年级课外文言文及翻译
七年级课外文言文及翻译1. 子曰：‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛（《论语〃学而》）【译文】孔子说："学习后按一定时间复习，不也喜悦吗？有朋友从远方来了，不也快乐吗？别人不理解你但不生气，不也是君子吗？"2. 有子曰：‚其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！‛（《论语〃学而》）【译文】有子说："他的为人孝敬父母、尊敬师长，却喜欢犯上的人，这种人很少；不喜欢犯上，却喜欢作乱的人，这种人从来没有过。
做人首先要从根本上做起，根本树立了，‚道‛就出现了。
孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！"3. 哀公问曰：‚何为则民服？‛孔子对曰：‚举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
‛（《论语〃为政》）【译文】哀公问："怎样做百姓才心服？"孔子说："把正直的人提拔起来，放到不正直的人上面，这样百姓就心服；把不正直的人提拔起来，放到正直的人上面，这样百姓就不心服；"4. 季康子问：‚使民敬，忠以劝，如之何？‛子曰：‚临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
‛（《论语〃为政》）【译文】季康子问："要使百姓严肃认真、尽心竭力和勤勉，应该怎么做？"孔子说："你对待百姓的事情严肃认真，他们对待你的事情也严肃认真；你孝顺父母，慈爱幼小，他们就会对你尽心竭力和勤劳努力；你任用德才兼备的人，教育能力弱的人，他们就勤勉。
"5. 子曰：‚里仁为美。
择不处仁，焉得知？‛（《论语〃里仁》）【译文】孔子说："同品德高尚的人住在一起，是最好的事。
选住处没有仁德高尚德人，怎么能算聪明呢？"6. 子曰．不仁者．不可以久处约．不可以长处乐．仁者安仁．知者利仁（《论语〃里仁》）【译文】孔子说："没有仁德的人不能长久地居于贫穷，不能长久地居于快乐。
最新人教部编版7-9年级语文课内外古诗词及文言文背诵原文及翻译(中考总复习专用)
新人教部编版七-九年级语文课内外古诗词及文言文背诵篇目七年级语文上册一、课内外古诗词1.观沧海曹操(东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文：东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。
银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
2.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白(唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
译文：在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
3.次北固山下王湾(唐)客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达? 归雁洛阳边。
译文：旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
潮水涨希望北归的大雁捎到洛阳去。
4.天净沙秋思马致远(元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
译文：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，独的旅人漂泊在遥远的地方。
5.峨眉山月歌李白(唐)峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
译文：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。
流动的平羌江上，倒映着月影。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。
想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
6.江南逢李龟年杜甫(唐)岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
译文：当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
7.行军九日思长安故园岑参(唐)强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
人教部编版七、八、九年级上册课内文言文翻译
七八九三个年级上册课内文言文汇总（附：全文翻译）七年级上册咏雪《世说新语》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“ 未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
全文翻译在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚集在一起，与子侄辈谈论文章的义理。
不久，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”太傅哥哥的儿子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。
”太傅哥哥的女儿谢道韫说：“比不上柳絮随风飞舞的样子。
”谢太傅高兴得笑了起来。
谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行《世说新语》陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
全文翻译陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。
过了正午友人还没有到，陈太丘不再等他而离开了，陈太丘离开后友人才到。
元方当时七岁，在门外玩耍。
友人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您都没有到，他已经离开了。
”友人便生气地说：“不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
” 元方说：“您与我父亲约在正午。
正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”友人感到惭愧，下车想去拉元方的手。
元方头也不回地走进了家门。
《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
七年级上册 课内文言文原文+译文 4.狼
狼蒲松龄原文展示一屠晚归担中肉尽止有剩骨途中两狼缀行甚远屠惧投以骨一狼得骨止一狼仍从复投之后狼止而前狼又至骨已尽矣而两狼之并驱如故屠大窘恐前后受其敌顾野有麦场场主积薪其中苫蔽成丘屠乃奔倚其下弛担持刀狼不敢前眈眈相向少时一狼径去其一犬坐于前久之目似瞑意暇甚屠暴起以刀劈狼首又数刀毙之方欲行转视积薪后一狼洞其中意将隧入以攻其后也身已半入止露尻尾屠自后断其股亦毙之乃悟前狼假寐盖以诱敌狼亦黠矣而顷刻两毙禽兽之变诈几何哉？止增笑耳全文翻译一个屠夫天晚回家担子里肉已经卖完了只有剩下骨头路上遇到了两只狼紧跟着他走了很远屠夫感到害怕把骨头扔给了狼一只狼得到骨头停了下来另一只狼仍然跟着他屠夫又扔了一次骨头后得到骨头狼停下了可是先得到骨头狼又跟上来了骨头已经扔完了但是两只狼还像原来一样一起追赶屠夫非常窘迫害怕受到两只狼前后夹击他看见田野里有一个麦场麦场主人把柴草堆积在那里覆盖成小山一样屠夫于是跑过去靠在柴草堆下面放下担子拿起屠刀两只狼不敢上前瞪眼朝着屠夫一会儿一只狼径直离开了另一只狼像狗一样蹲坐在屠夫前面时间长了那只狼眼睛好像闭上了神情很悠闲屠夫突然跳起用刀砍狼脑袋又连砍几刀把狼杀死了屠夫正准备走转身看柴草堆后面另一只狼正在柴草堆中打洞打算钻过去从后面攻击屠夫狼身子已经钻进去了一半只露出屁股和尾巴屠夫从后面砍断了狼大腿也把狼杀死了他这才明白前面那只狼假装睡觉原来是用这种方式来诱惑敌人狼也太狡猾了可一会儿两只狼都被杀死了禽兽诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了阅读理解1第①段交代了什么？有什么作用？第①段交代了一个屠户卖完肉走在回家路上被两只狼紧追不放简单几笔勾画出屠户处境危险渲染了紧张气氛扣人心弦为后面描述屠户与狼做斗争做铺垫2作者写“两狼并驱如故”这样写有什么作用？骨头被扔完了两狼“并驱如故”狼并没有满足暴露了狼贪婪本性屠户迁就妥协策略失败再没有可以引开狼东西处境更加危险情节引人入胜3“少时一狼径去其一犬坐于前”这番描写有什么作用？在紧张气氛中两只狼反常行为让人捉摸不透设下悬念引起读者阅读兴趣4“乃悟前狼假寐盖以诱敌”这句话说明了什么？有什么作用？这句话说明表面上看狼很聪明一只狼假装睡觉来迷惑屠户使他丧失警惕等待与打洞进入柴草堆那只狼前后夹击最后却弄巧成拙这句话是点睛之笔呼应上文上文悬念得以揭开5作者结尾处发出议论有什么作用？文章结尾议论是作者对所写故事看法既是对狼下场嘲讽也是对屠户勇敢、机智斗争精神赞扬画龙点睛地揭示了文章主题。
七下课内文言文12.卖油翁翻译注解版
卖油翁宋代：欧阳修【原文1】陈康肃公．善射．．。
尝．射于家圃．，有卖油翁释．担而．立，睨．之．，．．，当世无双，公亦以．此自矜久而不去．。
见其发矢．．十中八九．．，但．微颔．之．。
【译文1】康肃公陈尧咨（公，旧时对男子的尊称．．，世上没有第二个人能跟他相媲美，．．射箭．．．．．．．．．．）擅长他也就凭．着这种本领而自夸．．。
曾经．．射箭，有个卖油．．（有一次），（他）在家里（射箭的）园子的老翁放下．．．（形容不在意的样子）．．．．．．．．．．．．．．．着他（指陈尧咨射．．．．．担子，站在那里斜着眼看．．（表承接）箭．），很久都没有离开．．．．．．．．．．。
卖油的老头看他射．十箭．中了八九成．．．，只．是对他（指陈射箭十中八九这个情况．．．．．．．．．。
．．（指略微表示赞许）．．．．）微微点头【原文2】康肃问曰：“汝亦．．曰：．．，但．手熟尔．。
”康肃忿然．．知射乎？吾射．不亦精乎？”翁曰：“无他“尔．安．敢轻．吾射！”翁曰：“以．我酌油知之．。
”乃．取一葫芦置．于地，以．钱覆．其口，徐．以．杓．酌油沥．之．，自．钱孔入，而．钱不湿。
因．曰：“我亦无他，惟．手熟尔。
”康肃笑而．遣．之．。
【译文2】陈尧咨问卖油翁：”你也．．．．．．．不是很高明吗？”卖油的老．．懂得射箭吗？我的射技（或箭法）翁说：“没有别的（奥妙）．．。
”陈尧咨（听后）气愤地（气愤的样子．．．．．）．．．．．．．．，只．是手法技艺熟练罢了说：“你．怎么．．．．．．．．．。
”．．我射箭的本领！”老翁说：“凭．我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理．．敢轻视于是．．里，．．．用．油勺．舀油注．入葫芦．．拿出一个葫芦放．在地上，把．一枚铜钱盖．在葫芦口上，慢慢地油从．钱孔注入而钱却．没有湿。
于是．．）．是手熟练罢了。
”．．说：“我也没有别的（奥妙），只．（．不过陈尧咨笑着（表修饰，着．．．走了。
．．．．．）打发．．卖油翁。
七年级下册语文暑假作业课内外文言文原文及翻译
七年级下册<课内文言文▪翻译>1.5《伤仲永》金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。
他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。
明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。
再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。
”王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。
他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。
最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人；现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧？2. 10《木兰诗》唧唧的织布声，木兰在对着门织布。
听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。
问木兰在想什么，在思念什么呢？（木兰说）我没有想什么，也没有思念什么。
昨夜看见军中的文告，知道皇上（正在）大规模地征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷（都）有父亲的名字。
父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，（我）愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。
木兰到集市各处买了骏马，鞍垫子，驾驭牲口用的嚼子和缰绳和长鞭。
（东、西、南、北市只是一种名叫互文的修辞手法并不是去东、西、南、北市。
）早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。
木兰早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡马的马叫声。
七年级上册语文文言文注释及翻译
七年级上册语文文言文注释及翻译文言文注释及翻译文言文是我们学习语文的重要组成部分，通过学习和理解文言文，我们可以更深入地了解古人的思想和文化。
七年级上册语文教材中包含了一些文言文课文，下面将为大家提供这些文言文的注释及翻译，以帮助大家更好地理解。
1. 《孟子·离娄下》离娄，字重耳，是战国时期的人物，本文讲述了他与朋友们的一次别离。
以下是文言文的注释及翻译：离娄初行，或暂别离也。
义渠，楚国边境之地名。
言其东行至临安而谢朋友。
篦，梳头用具。
安楚，指留在楚国。
未成就，指还未达到目标。
山城，指楚国都城郢城。
2. 《诗经·国风·郑风·风雨》本文是一首古代诗歌，描绘了农民在风雨中辛勤劳作的情景。
以下是文言文的注释及翻译：匪石匪石，一作非石。
指某种树木。
籥，指农具，用来插秧子。
允矣，表示同意或者赞同。
奏矣，指高兴地歌唱。
庐矣矣，指农民的房屋。
軏矣矣，指卧在农田上帮助深耕的农民。
3. 《楚辞·九辩·离骚》本文为楚辞中的名篇，描述了屈原沉浸在离骚之中的悲愤情绪。
以下是文言文的注释及翻译：引领，引导。
舞厌，以舞蹈来消愁。
困厌，被困扰或痛苦。
九重，指楼台高阁。
似兮若，似兮若，如同。
绸缪，指心思琢磨。
四座，四座，指四周。
欽赏，指沉浸在美景中。
通过对这些文言文的注释及翻译，我们可以更好地理解其中的意思。
希望大家能够通过学习文言文，培养对古代文化的兴趣和理解能力，进一步提高自己的语文素养。
七年级上册 课内文言文原文+译文 3.诫子书
诫子书诸葛亮原文展示夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫慢则不能励精险躁则不能治性年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及！全文翻译君子行为操守以宁静专一来修养身心以节俭来培养自己品德不内心恬淡就无法明确志向不屏除杂念就无法达到远大目标学习必须要静心专一而才干来自学习不学习就无法增长才干没有志向就无法学有所成放纵懈怠就无法振奋精神轻薄浮躁就不能修养性情年华随时光飞逝意志随岁月消失最终年老志衰大多不为社会所用只能悲哀地守着穷困陋室此时后悔又怎么来得及呢！阅读理解1赏析“非淡泊无以明志非宁静无以致远”？这句话既是诸葛亮一生经历总结更是对他儿子要求在这里诸葛亮用是“双重否定”句式以强烈而委婉语气表现了他对儿子教诲与无限期望2诸葛亮是从哪两个方面进行论述？论述又是怎样展开？诸葛亮是从学习和做人两个方面进行论述先从正面进行阐述他认为：无论做人还是学习要注重都是一个“静”字修身需要静学习需要静获得成就也取决于静；接着又从反面进行论证把失败归结为一个“躁”字进而把“静”与“躁”加以对比增强了论述效果达到了论证目3作者围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪三个条件？这三个条件关系如何？①淡泊（非淡泊无以明志非宁静无以致远）；②立志（非学无以广才非志无以成学）；③惜时（年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及）关系：诸葛亮主张以俭养德以静求学以学广才这三者是互相联系缺一不可志是成才前提和基础但志向培养又必须修养品德4文中常被人们引用作“志当存高远”两句话是什么？作为新世纪莘莘学子应当如何做？结合生活实际请谈谈自己理解这两句话是“非淡泊无以明志非宁静无以致远”“淡泊明志宁静致远”是积极人生态度现代社会变化频仍丰富多彩能不能在各种变化和诱惑中保持平静心态能不能甘于寂寞保持清静圆满心态不停追求是每个人都要深思现在是一个浮躁时代是一个物欲横流时代能够安静下来看一本书、听一首歌、练练书法、写一行诗、似乎也是一种奢侈其实只要宁静、淡泊调整好自己心态就能够活得充实、轻松眼前混沌也就明晰了5画出文中提到“志”语句联系上下文说说你对文中“志”与“学”关系是如何理解文中关于“志”语句有“非淡泊无以明志非宁静无以致远”和“非志无以成学”文章很重视“志”作用一方面要靠淡泊、宁静以“明志”也就是时时将“志”放在眼前不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”意味着没有志向则学无目标必然学习庞杂不能专一。
初中文言文原文+翻译大全
初中文言文原文+翻译大全【七年级下册】竹里馆王维独坐幽里，弹琴复长。
深林人不知，明月来相照。
【译文】我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。
春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故情。
【译文】夜深人静的时候，不知从谁家响起了悠扬的笛声。
这美妙悠扬的声音，随着春风弥漫了整个洛阳城。
在这静静的黑夜里，忽然听到感人肺腑的折柳曲，有谁不为此勾起怀念故乡的情思啊！逢入京使岑参故园东望路漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【译文】回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。
途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
晚春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，解漫天雪飞。
【译文】春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一时间争奇斗艳，人间万紫千红。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。
古代诗歌五首登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之，独然而涕下！【译文】追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。
一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。
吊古伤今，我怎能不悲从中来、潸然泪下呢！望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生云，决入归鸟。
会当绝顶，一览众山小。
【译文】五岳之首的泰山到底怎么样呢？在齐鲁大地还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南、北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。
山中的云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因极力张大眼睛远望飞鸟归林，感到眼角几乎要裂开。
我一定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小。
登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，缘在最高层。
【译文】飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。
初一语文课本文言文原文及翻译
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰： “此何遽不为福乎”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父 曰：“此何遽不能为祸乎”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人
皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎”居一年，胡人大入塞，丁壮 者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
信乎传不习乎”——《学而》
【翻译】曾子说：
“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够
尽心和朋友交往是否不够诚信老师传授的知识是不是自己还不精通 熟练呢”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于 世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十 岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲， 却不逾越法度规矩。”
的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半 时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这 样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本 来就是疯狂的;在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗”
【原文】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也其此之谓 乎!
【译文】
虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然 有的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知 道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的 不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自 己。所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：“教人是学习的 一半。”这话说的饿就是这个道理。
七年级上册 课内文言文原文+译文 5.穿井得一人
穿井得一人
《吕氏春秋》
原文展示
宋之丁氏家无井而出溉汲常一人居外及其家穿井告人曰：“吾穿井得一人”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人”国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰：“得一人之使非得一人于井中也”求闻之若此不若无闻也
全文翻译
宋国一户丁姓人家家里没有水井需要外出打水浇田经常派一人停留在外专管打水等到他家打了水井以后丁氏告诉
别人说：“我家打水井得到一个空闲人力”有个听说这件
事就去传播人：“丁家挖井挖到了一个人”国都人都在谈
论这件事让宋国国君知道了宋君派人向丁氏问明情况丁氏
答道：“节省一个空闲人力并非在井内挖到了一个活人”
像这样（以讹传讹、道听途说地）听信传闻不如不听
阅读理解
1本文开头第一句话有什么作用？
交代故事背景是全文引子为下文“穿井”引发内容做铺垫
2本文中讹传是怎样造成？
造成讹传原因有很多：①丁氏表述不够清楚容易让人产生误会；②“闻而传之者”未经调查分析就根据自己理解将消息传播出去；③“国人”似乎也乐于接受这样离奇传闻于是越传越广
3从《穿井得一人》中你获得了怎样启示？生活中为获得真知真见避免道听途说应该怎么做？
启示：凡事总要调查研究才能弄清真相切不可轻信流言以讹传讹造成视听混乱
做法：①避免盲从不人云亦云以讹传讹；②重视调查研究凡事要动脑筋想一想多加分析力辨真伪。
初中课内文言文语句翻译
一、原文：先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
翻译：先帝开创的事业尚未完成一半，却在中途去世，如今天下分为三国，我们益州地区疲惫不堪，这确实是我们面临存亡危机的时刻。
二、原文：然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
翻译：然而，那些在朝廷内部勤勤恳恳、竭尽全力为国家的臣子，以及在朝廷外部奋不顾身、忘我奉献的忠臣，他们之所以如此，都是因为怀念先帝对他们的特殊待遇，想要报答陛下。
三、原文：诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
翻译：确实应该广泛听取各方面的意见，以发扬先帝的遗德，激发有志之士的士气，不应该妄自菲薄，引用错误的比喻，堵塞忠诚进谏的道路。
四、原文：先帝不因臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨嗟久叹，曰：“卧龙、凤雏，得一人可安天下。
”翻译：先帝并没有因为我的身份卑微，就轻视我，三次到我的茅庐中拜访我，叹息良久，说：“卧龙、凤雏，得到其中一人，就能安定天下。
”五、原文：今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
翻译：如今南方已经平定，军队装备充足，应当奖励和领导三军，北伐中原，竭尽我等平庸之才，铲除奸邪之人，恢复汉室，返回旧都。
六、原文：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
翻译：这就是我报答先帝、忠于陛下的职责。
至于权衡利弊，提出忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
通过以上翻译，我们可以看出，《出师表》中的语句不仅言辞优美，而且寓意深刻。
诸葛亮在这篇奏章中，表达了自己对先帝的忠诚、对国家的忧虑以及对天下的责任。
这些语句不仅反映了三国时期的政治风貌，也体现了中华民族的传统美德。
希望通过对这些语句的翻译，能让读者更好地理解这篇千古绝唱。
七年级课后文言文及翻译
原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
翻译：我曾经整天思考，却不如片刻学习的收获大。
我曾经踮起脚跟远望，却不如登上高处看得广阔。
登上高处招手，手臂并没有增长，但别人在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有增大，但听的人却能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助舟船的人，并不是会游泳，却能横渡江河。
君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
解析：《劝学》是《荀子》中的一篇著名篇章，主要阐述了学习的重要性和君子如何通过学习提升自己。
文章通过多个比喻，说明了学习的重要性，以及借助外物来实现目标的智慧。
1. “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
” 这句话强调了学习的重要性，即通过短暂的学习可以取得比长时间思考更大的收获。
2. “吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
” 这里用登高远望的比喻，说明了站在更高的位置，能够获得更广阔的视野，暗示了学习可以拓宽人的见识。
3. “登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
” 这句话说明了借助外物可以增强效果，即借助高处的手臂和顺风的声音，可以让人看得更远和听得更清楚。
4. “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
” 这里用借助车马和舟船的例子，说明了借助外物可以弥补自身的不足，实现远大的目标。
5. “君子生非异也，善假于物也。
” 这句话总结了全文，指出君子的成功并非天赋异禀，而是善于利用周围资源，借助外物来实现自己的目标。
通过这篇文章，我们可以得到以下启示：- 学习是提升自己的重要途径，要重视学习。
- 要善于借助外物，利用周围的资源，实现自己的目标。
- 君子要善于观察，站在更高的角度去思考问题，从而获得更广阔的视野。
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高二语文文言文复习专题1（七年级文言文）《世说新语》两则《咏雪》原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》【咏雪译文】：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：“比不上柳絮乘风飘起”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
【陈太丘与友期译文】：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。
当他离去以后，他的朋友才来到。
陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。
客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。
”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。
”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时分见面，中午不到，这就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。
”客人感到很惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方走回家不去理他。
【论语十二章译文】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”《虽有嘉肴》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：学（敩，教也）学半。
其此之谓乎？《河中石兽》沧州南一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?【虽有佳肴译文】虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。
所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。
知道不够，然后才能反省，努力向学。
知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。
所以说：教与学是相辅相成的。
《尚书•兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果。
大概说的就是这个道理吧。
【河中石兽译文】：沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。
经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。
和尚们认为石兽顺着水流流到下游。
于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。
这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。
顺着河流寻找石兽，不是颠倒错乱了吗?”大家都很佩服，认为是正确的结论。
一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。
因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑穴。
越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。
像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。
到河的下游寻找石兽，本来就颠倒错乱了;在原地深处寻找它们，不是更颠倒错乱了吗?”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?《智子疑邻》先秦：韩非宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
《塞翁失马》两汉：刘安近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
《伤仲永》作者：王安石金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
【智子疑邻译文】宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。
他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。
”他们隔壁的老人也这么说。
这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
【塞翁失马译文】靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都前来慰问他。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们都前来安慰他们一家。
那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。
靠近边境一带的人，绝大部分都死了。
唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
【伤仲永译文】金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。
仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。
父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。
从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。
同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。
他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣”。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？《木兰诗》唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖（tiě），可汗（kèhán）大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiūjiū)。