全国卷高考语文背诵高中篇

全国卷高中背诵篇目

劝学《荀子》

君子曰：学不可以已。

有学问有修养的人说：学习不能够停止。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

靛青，是从蓼蓝中提取的，却比蓼蓝的颜色更青；冰块，是水凝结成的，却比水更寒冷。

木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮

木材笔直，合乎墨线，用火烤把它做成车轮，木材的弯度合乎圆规画的圆，即使又晒干，（木材）也不再挺直，用火烤使

使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无

它这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属刀剑拿到磨刀石上去磨就变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

我曾经整天地思考，比不上片刻学到的知识；我曾经踮起脚向远处望，比不上登到高处见得广。

登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马

登到高处招手，手臂没有更加长，但远处的人却能看见；顺着风呼喊，声音没有更加响亮，但听的人却能听得很清楚。借助车马

者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异

的人，不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助船只的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，

也，善假于物也。

善于借助外物罢了。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心

堆积土石成为高山，风雨就在这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙就在这里生活；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，圣人的精神境界具备了啊。

备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;

所以不积累小步，没有办法达到千里之远；不积累细小的水流，没有办法汇成江河大海。骏马跨越一次，不能到达十步远；

驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之

劣马走十天，（也能到达很远）成绩源于不停走。雕刻东西停止了，腐烂的木头也刻不断。雕刻东西不停止，

金属石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子、牙齿，

利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴

强健的筋骨，向上吃到泥土，向下喝到地下水，因为心思专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，如果没有蛇、鳝的洞穴

无可寄托者，用心躁也。

没有地方存身，因为心思浮躁。

逍遥游《庄子》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。

北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大，不知道它几千里。鲲变成鸟，它的名字叫鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于鹏的脊背，不知道它几千里；振动翅膀奋起直飞，它的翅膀像挂在天边的云彩。这只鸟，海水运动就要迁徙南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥

到南方的大海。南方的大海，是天然的水池。《齐谐》，是记载怪异事情的书。《齐谐》中的话说：“鹏迁徙到南方的大海时，

也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，

海水被拍打起三千里的浪涛，乘着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的大风离开。”山野中的雾气，空中的尘埃，

生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦

都是生物用气息相互吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色呢？还是天高远看不到尽头？鹏（从高空）看下面，

若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则

也像这样罢了。再说（如果）水积聚得不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上的低洼处，

芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。

那么小草作它的船，放杯子在上面就着地，水浅而船大的缘故。风积聚得不大，那么它负载巨大的翅膀就没有力量。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃所以（鹏）飞上九万里高空，那么风就在它的身下了，然后才乘着风力，背负着青天，没有什么阻碍它，然后才

今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地

向南飞。蝉和斑鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树和檀树就停止，有时不能到达，落在地上

而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者

罢了，为什么飞到九万里才向南飞呢？”到郊野的人，一天就回来，肚子还是饱饱的；到百里外的人，

宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

头一夜就舂米准备粮食；到千里外的人，三个月时间积聚粮食。这两个动物又懂什么呢？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知小智不了解大智，短的寿命不了解长的寿命。凭什么知道是这样呢？朝菌不知道一个月的开始结尾，蟪蛄不知道。

春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿

一年的时光，这是短的寿命。楚国的南部冥灵这种树，把五百年当作春，五百年当作秋。上古有叫做大椿

者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。

的树，把八千年当作春，八千年当作秋，这是长的寿命。彭祖如今独以长寿闻名，众人跟他相比，

不亦悲乎！

不也可悲吗？

汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，

商汤问棘是这样的。不生草木的荒远之地的北边有深海，是天然的水池。在那里有条鱼，它身宽几千里，

未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟

没有知道它的长度的人，它的名字叫鲲。在那里有只鸟，它的名字叫鹏。鹏的背像泰山，翅膀像垂挂天边的云彩；

扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之

借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，这样之后打算向南飞，将要到南边的大海。斥鷃嘲笑鹏说：

曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

‘它将要到哪里去？我一跳就飞起来，不过几丈高就落下，在蓬蒿中飞翔，这也就是飞的最高限度。

而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

而它将要飞到哪里去？’”这是小和大的区别。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

所以那些才智胜任一个官职，品行顺合一乡百姓，道德投合一个君王的心意，能力使一国的人信任的人，他们看待自己，也像这样（上面说的那只小鸟）。

而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，而宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说整个世上的人都称赞他却不更加奋勉，整个世上的人都诽谤他，他却不更加沮丧。他能认清自己和外物的分际，

辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子