论小学语文古诗词教学现状分析与反思

论小学语文古诗词教学现状分析与反思

朱晓娜

(平顶山学院河南平顶山467000)

中图分类号：H19文献标识码：A文章编号：1673-0992（2009）07-0109-02

摘要：作为小学语文教师应当充分重视古诗教学，并力求探索出教学古诗的新思路。在《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》(以下简称《语文课程标准》)指导下编写出的新课程语文教材,秉承我国语文教育的优良传统,将古诗教学作为阅读教学的重要组成部分。本文将对小学语文古诗词教学的现状进行分析并反思，并提出提高古诗词教学效果的研究的策略建议。

关键词：小学古诗词现状分析反思

我国是一个诗的国度,同时又是一个非常重视“诗教”的国度。古代蒙学就非常重视诗歌教学,发挥诗的教化作用,编出《千家诗》、《神童诗》等广为流传的诗歌教材,积累了很多教育经验,形成了一个优良的传统。伟大的教育学家孔子曾说：“不学诗，无以言”。诗言志，诗传情，古诗凝炼，魅力无穷。常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养其诗学素养。古诗，像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又似一枚磁石，凝聚吸引着民族的魂魄。

一、小学语文古诗词教学的现状

（一）教学现状分析

据分析,我国小学古诗词教学现状相当不乐观。比如2003年12月,四川遂宁一位老师对农村小学539名五、六年级学生背诵古诗的情况进行了调查,其结果是：“能背诵10首的占57.3%、能背诵20首的占28.6%、能背诵30首的占10.8%、能背诵40首的占2.5%、能背诵50首的占0.8%、能背诵60首的为0”。2006年重庆市渝中区、南岸区、万州区6所城市小学15个班级的766名六年级学生进行的调查显示：自主复习一周时间以后,背诵古诗文最多的96首(篇),最少的16首(篇),人均背诵40.6首(篇),其中88%的学生不能背诵文言文。这个均值,与2002年初杭州西湖区的调查结果——

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—人均背诵古诗39.6首比较接近[1]。小学生能够背诵多少古诗文,虽然不是衡量古典文学教育质量的唯一标准,但无疑是重要标准。以上数据,在一定程度和范围内表明,目前小学古诗文教学还远远没有达到《语文课程标准》的要求。

（二）教学中存在的误区和偏差

调查发现,小学古诗词教学质量不高的原因很多。其中,最主要的有两点:一是观念问题,广大教师对古诗文教学的重大意义缺乏充分认可；二是方法问题,很多教师过分注重讲解传授而忽视了学生对古诗文的反复诵读和积累[2]。集中表现为两“重”、两“轻”、一“缺”。

1、重字、词释义，轻整体教学。小学古诗词教学基本上是先对字、词进行解释，在对每句话予以翻译，最后把全篇翻译出来。这样的步骤不能说不对，但因为较多地把时间和精力放在了字、词、句上面，缺少了对全篇的整体认识。其实古诗词的意义不应拘泥于单个字、词的意思，多数时候一篇（首）诗、词的意义远比单个字词意义的合成丰富的多。

2、重文字翻译，轻意义领悟。因为不去做或者很少去探求诗词更深的内在意义，就谈不上领悟诗词的意境。这很难说是在学习古诗词，还像是在学习古汉语。古代诗词中所包含的深厚意蕴、哲理意味应引导学生自己去品味。

3、缺少对古诗词的多层次、多角度的阐释，学生无法展开想象，也就不能有较高的艺术鉴赏。由于升学考试中注重字词解释和单个句子翻译，所以教学中基本上不脱离字词解释的范围，很少有引导学生去想象进行再创造艺术鉴赏的，更不用说有多层次、多角度的理解了。就是翻译中，也是干巴巴的语词，总是单调、刻板的直译，稍有艺术的灵动展示。

比如,老师们为了应付考试,在确定教学目标、设计教学环节时往往把解词释义等作为重难点。教学过程中,常常不厌其烦地告诉学生此词何意,彼句怎解,写作特点如何,表达了诗人怎样的情感等等。一堂课下来,学生收获甚小,通常只是记住了某些词句的意思和作品干巴巴的译文,至于古诗文本身,往往不能熟读成诵。这种做法,无异于买椟还珠,实在是本末倒置。

二、小学语文古诗词教学的反思

上述现象的存在，淡化了小学古诗文教学对培养学生古文功底的基础作用，弱化了语文学科的人文功能，严重影响了学生对传统文化的继承和人文素质的提高，已经引起了不少有识之士的高度警觉。新课标提出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。[3]这个创新性的提法对小学古诗文教学提出了新的更高要求。必须把古诗文教学摆在小语教学的重要位置，在课程目标、教材编排、课文编写、教学方法等方面，紧紧围绕小学生的人文培养，下大力气进行全面调整，找回打开传统文化宝库的关键。

（一）在课程目标上，要做出适当调整

新课标在课堂总目标中要求：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。并对学生背诵优秀古诗文的数量、篇目都作出了前所未有的详细要求，显示了新课标对古诗文教学的高度重视。但美中不足的是，在分学段的子目标中，除诵读外，低年级仅为“体味作品的内容与情感”，高年级为“有意识地在积累、感悟、运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，借助注释和工具书理解浅易文言文。这样的子目标与总目标仍有一定距离。笔者认为，应分阶段提出自主阅读浅易文言文的要求，并根据这一目标调整教材，才能为学生学习和继承民族优秀文化打下良好基础。此外，还应在课程目标中细化伦理道德方面的要求。

（二）在课文编写上，要合理增加韵文的数量

对小学低年级，在搞好口语教学的同时，要借鉴传统蒙学教材，突出韵律懿行等汉语言文学的特点，编写偶句韵语、诗歌、寡言、懿行等适应小学生特点的新课文。传统初级蒙学教材如《三字经》等，虽然文字不够浅显，但内涵广、容量大，上下几千年，纵横数万量，每三两句就是一个典故或一段历史，好读易记且又识字量大[4]。“融四岁，能让梨”六个字就把一个故事交待完毕，是现在的口语教学所无法比拟的。可以借鉴这种利用韵文集中识字的方法，把读书与识字、明理相结合，编写继承传统文化与适应现代生活相统一的新课文。

（三）在教材编排上，要加大古诗词的比例

新课标在教材编写建议中明确指出：“教材要注重继承与弘扬中华民族优秀文化”。[5]这为我们编排教材提供了指南。传统文化典籍是民族优秀文化的载体，包含了丰富的人文内涵。扩大古代文化典籍选择视野，选择一些有深度、有意境、不过时的千古名篇入选到教材中，全面增加小学语文课程中的古诗词比重。在中低年级，要增加浅易文言文的数量，为学生更进一步学习传统文化打牢基础。对于一些流传甚广、学生早已熟悉的寓言故事，就可以直接利用原著进行学习。在条件许可的情况下，还可结合现代文阅读，按年级编写阅读教材，适当安排一定的古代经典名著供学生阅读。在小学高年级，写作课不但要重视作文，也要求作简易