中国书法史演变

中国书法史演变中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。

从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着艺术的魅力。

甲骨文是中国书法史上的第一块瑰宝，从书法角度欣赏，甲骨文已经完全具备了章法、结体、用笔等主要构成因素。

其笔法已有粗细、轻重的变化，具有一定的节奏感，为中国书法艺术奠定了雄厚的基础、基调和韵律。

在商周至春秋战国时期，金文是商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称，兴盛于周代。

金文依附于青铜器、铸鼎的祭祀礼器，因此金文也被称为钟鼎文。

钟鼎文中以《司母戊鼎》、《毛公鼎》最为著名，艺术成就也最高。

在秦统一中国前，通行文字繁杂，互通甚难很不规范，秦统一六国后，秦始皇下令“车同轨，书同文”，由丞相李斯普及小篆，小篆成为官方文字。

文字的统一，为书法艺术的成熟奠定了基础。

从李斯的《泰山石刻》看，小篆具有字形扁长、笔画多为孤线、结构复杂的特点，作为官方文字不便速写。

于是，结构较为简单、笔画把圆转成方折、便于迅速书写的隶书应运而生。

关于隶书的产生，唐代书法家张怀瓘《书断》说：“隶书者，秦下邽人程邈所作也。

”程邈因罪入狱，在狱中整理隶书三千字，得到秦始皇赞赏，赦免其罪并封为御史。

此为传闻，虽不足为信，但是，秦代隶书出现已成定论，只是秦代隶书还多有篆意。

到了汉代，隶书逐渐占据统治地位，成为官方标准字体，并且进入了定型化时期。

汉代隶书笔画平直，结构简便，顿挫明显，尤其是碑刻，精妙绝伦。

同时，为了字的方整和书写便利，隶书把用作偏旁的独体字规定特殊的形态，例如“刀”做右旁时则写成“刂”，使隶书较篆书易记、易写，适应了时代发展的要求，从用笔到结字所形成的风格，显得既庄重严整，又变化多姿。

这种字体，上承篆书和古隶，下启楷书，用笔通行草。

所以隶书在书法艺术上有继往开来的重要地位。

人们在使用文字时，总是希望文字好认一些，写得简便一些，尤其在事务急迫繁忙之时更是如此。

同时，在由篆到隶的演化中，由于毛笔快写和笔法发展的缘故，草书便产生了。

唐代张怀瓘《书断》中说：“汉元帝时，史游作急就章……此乃存字之梗概，损隶书之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。

”这一时期草书含隶意较多，笔画往往还带有波磔，字与字之间无牵挂，称为“章草”。

其代表人物有杜度、蔡邕等。

《宣和书谱》中说：“自隶法扫地而真几于拘，草几于放，介乎两者之间行书存焉。

”即隶法解体后，写得近于谨严些的就成了真书（楷书），写得近于奔肆些的就成了草书，介乎真、草之间的就是行书。

至此，汉字的几种书写形式均已产生，写字也不仅仅在于实用，美感和享受也成为发展的动力，书法艺术进入成熟时期。

汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。

一类是草书书家，以张芝为代表，张芝也被世人称为“草圣”。

三国、两晋、南北朝时代是各种书体交相大发展的时期。

在发展中，书法艺术形成如下特点：其一，草、楷、行各体已完全成熟，中国书法的技法体系基本形成。

后世的技法在此基础上虽有所丰富和变化，但不再有本质突破。

三国时期汉字书写发展为真书阶段，真书是一种具有实用价值的书体，一般认为它是汉字发展史上的正体，是“楷模”，因此一直流传至今。

其字方笔直势渐占主导地位，横笔尽量少作或不作燕尾笔势，撇捺亦不向上挑出并缩短长度。

钟繇被尊称为“楷法之祖”。

东晋王羲之，正、行、草各体皆精，王献之的《洛神赋十三行》是这一时期的精品。

其二，书法走向完全自觉的阶段，书法在社会各阶层普遍成为一种有意识的欣赏对象。

史载：师宜曾在酒店壁上作书，观者纷至，致使酒店兴隆。

其三，文人有意识地追求书法之美，把书法作为一种艺术实践活动，并在技法功夫、审美风貌上孜孜以求。

书法艺术上出现了贴与碑两种不同的风格，呈现出婉丽风流和雄奇朴拙的书法艺术境界，尤其是楷书和行书，已达到成熟阶段。

西晋末年黄河流域战乱，大批文人荟萃江东。

美丽富饶的江南风光，使书法家们在艺术上更讲求遒润婉媚。

三国时期，隶书开始衍变出楷书，成为书法艺术的又一主体。

三国（魏）时期钟繇的《宣示表》《荐季直表》，成为楷书经典的开山之作。

陆机《平复帖》是目前传世最早的名人墨迹。

楷书经过魏、西晋的发展，到东晋已趋成熟，南北朝碑刻书法大都是以楷书书体为胜。

“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”，两晋最有创新意义的是创造其流美飘逸的行书，其代表作“三希帖”，即王珣《伯远帖》，王羲之《快雪时晴帖》，王献之《中秋帖》等。

在书法史上最具影响力的书法家当属两晋的王羲之，世人称其为“书圣”。

王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，称其笔势为“飘若浮云，矫若惊龙”。

南北朝时期，中国书法艺术进入北碑南帖时代。

北朝碑刻书法，以北魏、东魏最精，风格亦多姿多彩，似又重复汉碑之辉煌。

代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。

碑帖之中代表作有《真草千子文》等。

唐代文化辉煌灿烂，名家辈出，灿若繁星。

整个唐代书法，从六朝书法遗法中蝉脱而出，以楷书为主流，结构严谨笔法具臻。

欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，并称“初唐四家”。

稍晚的孙过庭、李邕、陆柬之、怀素、张旭等一大批书法家也都有相当的成就。

唐玄宗时，以李白的诗、裴旻的剑舞和张旭的草书号为“三绝”。

到了中唐，楷书再度有新的突破。

以颜真卿为代表为楷书奠定了标准，树立了楷模，形成为正统。

柳公权是继颜真卿之后的重要书法家，其字遒劲圆润，楷法精严。

至此中国书法文体基本已全部确定。

五代十国时期，朝代频繁更替，战乱不已，人们有一种不安的心绪，再加唐人已把书法上的法度发展到相当完善的境地，于是书法家们开始以书法抒发个人意趣，在这方面取得高度成就的是杨凝式。

杨凝式擅长楷、行、草书，并按唐代书法发展的脉络上溯魏晋书法。

融入楷、行、草书与篆、隶二体的结构和笔法，创造出一种楷兼行、行兼草、并寓篆、隶遗意的新风貌。

宋代书法尚“意”，是对唐人书法尚“法”的超脱更新。

字体已无大的建树和突破，仅在原有基础上融入自己的风格，以发挥个性为主。

宋代由于政治环境相对宽松，统治者重文轻武，书法成为文人普遍爱好的一项艺术，随意挥洒的行书尤为盛行。

书法于法度之外，多几分意趣内涵。

宋代书法家代表人物是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。

他们都力图在表现自已的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态。

苏东坡的书法书卷气极浓，给人以超脱世俗之感；黄庭坚的书法体势异常开张，以特别紧密或特别疏松作巧妙对比，在豪宕中不时露出韵致；米芾因其生性倜傥不羁，以顿挫为含蓄，结构矫侧练达，神采淋漓；蔡襄的书法也有新意。

元代书法也得到一定的发展。

书法总的趋势是崇尚复古，宗法晋、唐，而少有创新。

元朝书坛的核心人物是赵孟頫。

赵孟頫擅长篆、隶、楷、行、草诸体，他所创立的楷书“赵体”与欧体、颜体、柳体并称“中国书法四体”，成为后代临摹的主要书体。

他的书法对明、清两代影响很大。

在元朝书坛享有盛名的还有鲜于枢，邓文原，虽然成就不及赵孟頫，但在书法风格上也有自已独到之处。

他们主张书画同法，注重结字的体态。

邓文原、赵孟頫、鲜于枢，并称“元初三大书法家”。

明朝中期，在苏州出现了吴门派书法，其代表人物是祝允明、文徵明、唐寅、王宠。

此四人中，以祝允明成就最巨，其小楷直追晋唐，而行书、行草、章草、今草诸体皆善。

另外，在祝、文、王等周围，还云集着一批书法家。

如陈淳、文彭、文嘉、周天球、王穉登等人，都是属于吴门四派的书法家，所以当时有“天下书法尽归吴门”的说法。

晚明书坛，徐渭、邢侗、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、许友、米万钟等人继起，开始了一种复古运动，书风离俗而趋雅。

其中影响最大，开一代书风的应推董其昌。

董其昌兼工楷、行、草书，形成生拙秀雅的书法风格。

清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期，清初康熙酷爱董其昌的书法，至乾隆又推崇赵孟頫的书法，因此赵、董书体身价大增，一般书法家只奉赵、董为典范。

乾隆在位很久，而且嗜书又深，尽力搜集历代名迹，命梁诗正摹刻《三希堂法帖》，因此清代中期帖学仍很风行。

帖学书法家中以刘墉、王文治、梁同书、翁方纲四大家为代表。

清代金石日出甚多，士大夫从热衷于尺牍转而从事金石考据之学，加之包世臣、康有为大力张扬，碑学作为一种与帖学相抗衡的书学系统而存在。

当时著名的书家如金农、邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦、杨守敬、吴昌硕、康有为等纷纷用碑意写字作画，达到了尽性尽理的境地。

可谓是中国书法文化的一大景观。

邓石如是清代学碑的书法巨匠，擅长四体书和篆刻，创造了富有金石气的风格。

伊秉绶擅长隶书，以颜书笔法体势作汉隶，魄力宏恢，有独特的风貌。

二者是清代碑学的开山祖师。

何绍基的行草熔颜字、北朝碑刻、篆隶于一炉，恣肆而超逸。

赵之谦的楷书用婉转圆通的笔势来写方折的北魏碑体，而且他的行草、篆、隶诸体，无不掺以北魏体势，自成一格。

何绍基、赵之谦对清代末期的书法影响极大。

这时期还有一些画家兼书法家，如“扬州八怪”等，都有自己的风格和特点。

近代，书法艺术更是多姿多彩，隶行书、隶草书、隶篆书、草篆、行书、隶书、篆书综合的现代书法等等，百家齐鸣。