进不失廉--退不失行
廉政寄语(最新)
廉者，政之本也，民之惠也;贪者，政之腐也，民之贼也。
释义：廉洁清正是为政和为民谋利的根本;贪污受贿是政治上的腐败，是民众的盗贼。
——《晏子春秋》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
释义：若对国家有利，生死也可置之度外;岂能为了个人利益，而避去祸患、追求享福。
——林则徐《赴戌登程口占示家人》进不失廉，退不失行。
释义：做官时要做到廉洁，退位后要保持好的节操。
——《晏子春秋》政者，正也。
子帅以正，孰敢不正?释义：“政”的意思就是端正。
你作为官员自己带头端正，作出表率，谁人敢不走正道呢?——《论语.颜渊篇》政者，口言之，身必行之。
释义：为政者，必须言行一致，以身作则。
——《墨子.公孟》欲而不知止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有。
释义：如果欲望没有限度，最后会什么欲望也不能满足;如果有了还不知满足，最终都会失去原有的一切。
——司马迁《史记》激浊扬清，嫉恶好善。
释义：清理污泥浊水，铲除丑恶腐败，廉洁奉公，弘扬正气。
——吴兢《贞观政要.任贤》无处而馈之，是货之也。
焉有君子而可以货取乎?释义：不说明用意却要送钱给我，无疑是想收买我。
哪有贤德君子可以用金钱收买的呢?--《孟子.公孙丑下》心无私欲，自然会刚;心无邪恶，自然会正。
释义：人的心中没有私心欲望，自然会刚强;没有邪恶歪曲，自然会正直。
--陆陇其不廉则无所不取，不耻则无所不为。
释义：不知道廉洁，就什么都敢据为己有;不懂得羞耻，就什么都干得出来。
——顾炎武《日知录》其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
释义：在上位的人行为正当、作风正派，不发布命令事情也行得通;本身行为不正当、作风不正派，即使三令五申，老百姓也不会服从。
——《论语.子路篇》义路闭则利门开，利门开则义路闭也。
释义：正义的道路闭塞了，那么私利的大门就敞开了;私利的大门敞开了，那么正义的道路就不会畅通。
——范晔《后汉书》源洁则流清，形端则影直。
释义：水源洁净，下流自然清澈，品行端正则影子必然会直。
——王勃《上刘右相书》上有好者，下必有甚焉者。
有关善言的名言警句
有关善言的名言警句1、穷不失义，达不离道。
2、进不失廉，退不失行。
3、仰不愧于天，义以方外。
4、正直的人，依信心而生活。
5、好事须相让，恶事莫相推。
6、直气苟有存，死亦何所妨？7、平生无一事可瞒人，此是大快。
8、多门之室生风，多言之人生祸。
9、少年以正道为做一切事情的基础。
10、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
11、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
12、帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。
13、人之所以平凡，在于无法超越自己。
14、诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。
15、君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。
16、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
17、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
18、百事坦直，卑鄙的人就远远走路。
19、言动举止，至微至粗之事，皆当合理。
20、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
21、每天要想着不计报酬地为别人做点事情。
22、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。
23、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
24、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
25、直言，国之良药；有言之人，国之良医。
26、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
27、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
28、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
29、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
30、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。
31、我们靠所得来谋生，但靠给予来创造生活。
32、直言，国之良药；直言之人，国之良医。
33、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
34、正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。
35、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解36、世上有两件事不能等：一、孝顺。
二、行善。
37、扶危周急固为美事。
能不自夸，则其德厚矣！38、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。
39、为别人点一盏灯，照亮别人，也照亮了自己。
40、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。
41、你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。
42、心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。
《晏子春秋》经典名句及译文解析(共53句)
进不失廉，退不失行。
译文：升官的时候要保持廉洁，退位之后要能坚守节操。
——《晏子春秋·内篇·问上》。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
译文：橘树生长在淮河以南的地区，就能够结出橘子树，生长在在淮河以北，就能长出枳。
这句话说明了环境对改变一个人的品质是十分重要的。
——《晏子春秋·内篇》。
上无骄行，下无谄德。
译文：国君不骄傲自大，下面的人就不会阿谀奉承。
——《晏子春秋·内篇·问上》。
任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。
译文：使用人要用他的长处，而不强求其短处；要用他所擅长的，而不强求其所不能的。
——《晏子春秋·内篇·问上第二十四》。
不因喜以加赏，不因怒以加罚。
译文：不要因为自身心情愉悦就给与更多的奖赏，也不要因为自己的愤怒，就对人施加重罚。
——《晏子春秋·内篇·问上》。
言无阴阳，行无内外。
译文：说话无论当面还是背后都要一样，做事不要内外有别要一视同仁。
——《晏子春秋·内篇·问上》。
微事不通，粗事不能者，必劳；大事不得，小事不为者，必贫。
译文：精细微小事不明白，大事又不能做，这样的人必定操劳；大事做不得，小事不肯做，这样的人一定贫困。
——《晏子春秋·外篇七》富贵不傲物，贫穷不易行。
译文：富贵的时候也不要去轻视别人，贫困的时候也不改变自身的品行。
——《晏子春秋·内篇·问下》。
君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。
译文：君王喜欢的东西，大臣们也会喜欢。
君主喜欢吃的东西，大臣们也都会喜欢吃。
这句话说明了上行下效的道理。
——《晏子春秋·外篇》。
衣莫若新，人莫若故。
译文：这句话是齐国名相晏子告诫齐景公的话，这句话告诉人们，一定要有怀旧之心，不可轻易抛弃老的朋友。
——《晏子春秋·内篇·杂上》。
为者常成，行者常至。
译文：能够坚持不懈的人，往往会取得成功。
晏子的十个经典语录
晏子的十个经典语录1、进不失廉，退不失行。
出处：《晏子春秋·内篇问上》。
解释：行：操守。
升官的时候要保持廉洁，退位之后要能坚守节操。
2、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
出处：《晏子春秋·内篇》。
解释：橘树生长在淮河以南的地区，就能够结出橘子树，生长在在淮河以北，就能长出枳。
这句话说明了环境对改变一个人的品质是十分重要的。
3、上无骄行，下无谄德。
出处：《晏子春秋·内篇问上》。
解释：谄：奉承。
国君不骄傲自大，下面的人就不会阿谀奉承。
4、任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。
出处：《晏子春秋·内篇问上第二十四》。
解释：使用人要用他的长处，而不强求其短处；要用他所擅长的，而不强求其所不能的。
5、不因喜以加赏，不因怒以加罚。
出处：《晏子春秋·内篇问上》。
解释：不要因为自身心情愉悦就给与更多的奖赏，也不要因为自己的愤怒，就对人施加重罚。
6、踊贵而屦贱。
出处：《晏子春秋·内篇杂下二十一》。
解释：踊：古代受过刖刑的人所使的假脚。
屦：古时用麻、葛等制成的一种单底鞋，这里泛指鞋。
这里假脚贵，而鞋子贱。
从侧面反映了刑罚的严酷和残酷。
7、贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
出处：《晏子春秋·内篇谏上二十》。
解释：贤明的君主，自己吃饱了，也应该知道还有人在挨饿；自己穿暖了，也应该知道还有人在受冻；自己生活安逸了，也应该知道还有人在受累。
说明君王不能独享其乐，应该时刻想着自己的人民。
8、利于国者爱之，害于国者恶之。
出处：《晏子春秋·内篇谏上七》。
解释：对国家有利的就爱护奖赏它，对国家有害的就憎恶惩治它。
比喻任人唯贤，为恶必除。
9、不出尊俎之间，而折冲于千里之外。
出处：《晏子春秋·内篇》。
解释：没有离开酒肉席间，却把千里之外的敌人制服。
10、称身居位，不为苟进；称事受禄，不为苟得。
出处：《晏子春秋·内篇问下》。
解释：禄：俸禄，薪饷。
晏子名言名句大全-82句
晏子名言名句大全这里为您整理了晏子的名言名句82句，供您参考。
1、有难不死，出亡不送。
2、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。
此三者守国之大殃。
3、进不失廉，退不失利。
4、为者常成，行者常至。
5、地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。
6、道在为人，而失在为己。
为人者重，自为者轻。
7、朝居言责下无言，下无言则上无闻矣。
8、下午直辞，上有隐恶；民多讳言，君有骄行。
9、是以明君在上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不为也。
10、其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
11、能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。
12、节欲则民富，中听则民安。
13、夫礼者，民之纪，纪乱则民失，乱纪民失，危道也。
14、以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。
我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。
我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。
15、其行石也，坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以速亡也。
16、国有三不祥，是不与焉。
夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。
17、省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚改之。
18、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
19、任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。
20、有所谓君子者，能不足补上，退处不顺上，治唐园，考菲履，共恤上令，弟长乡里，不夸言，不愧行，君子也。
21、苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重。
22、举贤以临国，官能以敕民，则其道也。
晏子春秋·叔向问齐德衰子若何晏子对以进不失忠退不失行第十八原文-翻译
晏子春秋·叔向问齐德衰子若何晏子对以进不失忠退不失行第十八原文|翻译晏子春秋，内篇问(下) 叔向问齐德衰子若何晏子对以进不失忠退不失行第十八原文及译文【原文】叔向问晏子曰：齐国之德衰矣，今子何若？晏子对曰：婴闻事明君者，竭心力以没其身，行不逮则退，不以诬持禄；事惰君者，优游其身以没其世，力不能则去，不以谀持危。
且婴闻君子之事君也，进不失忠，退不失行。
不苟合以隐忠，可谓不失忠；不持利以伤廉，可谓不失行。
叔向曰：善哉！有之曰：进退维谷。
其此之谓欤！【译文】叔向问晏子说：齐国的德行哀败了，现在您怎么办? 晏子回答说：我听说事奉圣明之君的人，竭尽心力直到身死。
做事达不到理想的效果就引退，不以欺骗保持禄位。
事奉昏君的人，独善其身直到身死。
力不胜任就离去，不用阿谀扶持危局。
况且我听说君子事奉国君，进身不失忠诚，引退不失德行。
不苟合来隐蔽忠诚，可称为不失忠;不贪求私利而妨碍廉洁，可称为不失行。
叔向说：好啊!《诗》有句话说进退两难，大概说的就是这个吧!【繁体原文】叔向問晏子曰：「齊國之德衰矣〔一〕，今子何若？」晏子對曰：「嬰聞事明君者，竭心力以沒其身，行不逮則退，不以誣持祿；事惰君者，優游其身以沒其世，力不能則去，不以諛持危。
且嬰聞君子之事君也，進不失忠，退不失行。
不苟合以隱忠，可謂不失忠；不持利以傷廉，可謂不失行。
」叔向曰：「善哉！詩有之曰：『進退維谷〔二〕。
』其此之謂歟！」【繁体注释】〔一〕蘇輿云：「『德』，音義作『治』，云一本作『德』，據標題，作『治』非是。
」◎劉師培校補云：「黃本『德』作『治』。
」◎則虞案：吳勉學本亦作「治」。
〔二〕孫星衍云：「大雅桑柔之篇。
詩傳『谷，窮也。
』『谷』與『〈報，右改訇〉』音相近，故云『窮』。
」◎阮元云：「『谷』，乃『穀』之假借字，本字為『穀』（釋天『東風謂之谷風』，郭注：『谷之言穀。
』書堯典『味谷』，周禮縫人注作『柳穀』）。
『進退維穀』，『穀』，善也。
此乃古語，詩人用之近在『不胥以穀』之下，嫌於二『穀』相並為韻，即改一假借之『谷』字，此詩人義同字變之例也。
为官警言集锦
从政警言荟萃1、公以至仁，正以尽义，廉以树威，明以立信2、在任惟明，莅事惟平，立身惟清3、律己以廉，抚民以仁，存心以公，为事以勤静以修身，勤以炼骨，清以励志，俭以养德先天下之忧而忧，后天下之乐而乐衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声公生明，廉生威进不失廉，退不失行苟非吾之所有，虽一毫而莫取堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。
维护公平得人心，伸张正义顺民意。
任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。
拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。
遵纪者最愉快，守法者最幸福。
作秀者无意做实事，献媚人不会献真心。
一个人越是走上坡路，越要谦虚谨慎，躬身前行；一个人越是走下坡路，越要昂首挺胸，稳住心神。
不能抗拒诱惑的人必将发生悲剧，不能克制自己的人终会失去自由政绩何用夸，评定有万家，民心公平秤，毫厘也不差。
应谋有益人民事，莫敛无端不义财欲除烦恼须无我，想求康乐莫贪心行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦人无骨气五尺肉，心不染尘千秋魂民有公论，身闲性懒莫从政；法无私情，品劣心贪休做官。
当记苍生苦，不忘鱼水情高山流水洁有情，清风明月廉无价立德是领导干部执政为民之基，有德是领导干部立身为官之本，修德是领导干部洁身自好之源，守德是领导干部建功立业之方常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。
人以德为本，官以民为基。
谋事之基要实，方成大业。
成事之道要正，才能远行。
做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。
铜臭铸就镣铐，清廉闪亮人生。
赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。
一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。
源清流自洁，身直行始正。
做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。
多闻己过，广达民情。
为政之要，贵在得人；得人之要，贵在用人；为官之要，贵在清廉；清廉之要，贵在砺人。
反腐倡廉文字素材
反腐倡廉文字素材
国家历史可以发现，艰苦创业、清正廉明，国家就能长治久安；骄奢淫逸、贪污腐败，政权就会走向灭亡。
交通运输干部要做到“进不失廉，退不失行”，始终保持思想纯正、品行端正、处事公正、为官清正，树立清正廉洁的良好形象。
老子有云“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，要始终认清“为了谁，依靠谁，我是谁”内涵实质。
做官为名利所缚，就不能公正执法，就不能严把工程质量，就削弱了交通运输管理中的号召力、公信力。
领导干部要常修廉政之德，常怀律己之心，做到不以物喜，不以己悲，不为名利所惑，不为浮华所动，堂堂正正做人，清清白白做事，真正体现厚德养廉，一股正气，拒腐蚀永不沾的高风亮节。
古代廉政格言大全_中国古代廉洁文化名言警句
古代廉政格言大全_中国古代廉洁文化名言警句在今天，我国古代的传统廉政文化对当前的廉政文化建设仍然具有很重要的意义。
以下是店铺为你整理的古代廉政格言，欢迎大家阅读。
关于古代廉政的格言1. 辱，莫大于不知耻。
——王通2. 见善则迁，有过则改。
——《周易》3. 其身正，不令而行。
——《论语》4. 有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
——《礼记》5. 贫而无谄，富而无骄。
——子贡6. 寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
——孟子7. 君子忧道不忧贫。
——孔丘8. 穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子》9. 不念居安思危，戒奢以俭。
——魏征10. 邪气入内，正色乃衰。
——《管子》11. 人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄12. 侈则多欲，君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
——司马光13. 意趣清高，利禄不能动也;志量远大，宝贵不能淫也。
——王永彬14. 心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。
——洪应明15. 言之者无罪，闻之者足戒。
——《诗经》古代廉政格言推荐1. 进不失廉，退不失行。
——《晏子春秋》2. 静以修身，俭以养德。
——诸葛亮3. 凡事只要看其理如何，不要看其人是谁。
——陆九渊4. 圣达节，次守节，下失节。
——《左传》5. 天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华6. 廉洁爱人者厚其禄。
——《文韬·盈虚》7. 住世一日，则做一日好人;居官一日，则做一日好事。
——罗大经8. 侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非9. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子》10. 寻丈之缪，实始毫厘;君子畜德，无忽细微。
——方孝孺11. 治官事则不营私家，在公家则不言利。
——刘向12. 无私无偏，王道荡荡。
——《书·洪范》13. 人心公则如烛，四方上下，无所不照。
——《薛文清公读书录体验》14. 国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。
——《治安策》15. 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
关于正直的名言警句
关于正直的名言警句导读：1、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。
2、聪明正直者为神。
3、进不失廉，退不失行。
4、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。
对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
5、百事坦直，卑鄙的人就远远走路。
6、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。
7、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。
8、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。
凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
9、正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受**呢？10、汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。
终身如此，可谓君子。
11、人之真诚或虚伪，不能隐蔽。
12、丈失一生，廉耻为重。
13、做好人容易，做正直的人却难。
14、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
15、忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。
一辈子都能这样，才能称为君子。
16、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。
17、人之生也直，心直则身直，可立地参天。
18、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！19、官长之前，止可将敬，不可逐膻。
20、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
21、穷不失义，达不离道。
22、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
23、俭以养廉。
24、我唯一的警告是，公司的成长绝不能以正直为代价；我认为，正直是这家广告代理商的灵魂与前进的动力。
25、诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。
26、正直能带动社会风气向好的方向转化。
27、宁为直伐，不为曲全。
28、孩童的动作，是清洁，是正直。
29、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。
30、一个人心术要正，行为要端。
人之生也直，罔之生也幸而免。
古代反腐倡廉警句
古代反腐倡廉警句1、进不失廉，退不失行。
2、门如市，心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。
3、乐自清中出，烦自贪里来。
4、俭以廉为本，奢为贪之源，戒之，慎之。
5、爱半文不值半文，莫谓世无知者；作一事须精一事，庶几心乃安然。
6、清能律贪夫，淡可教君子。
7、官若忠廉，则贤才向用，功绩获彰，庶务皆得其理，天下何患不治。
8、清白不清白，请上述廉台；满意不满意，群众来评议。
9、贵轻重，慎权衡。
10、正直坦荡，表里如一。
11、惟廉者能约己而爱人。
12、贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。
13、以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。
14、满招损，谦受益。
15、贪利者害己，纵欲者戕生。
16、流水离开河道，定会泛滥成灾；欲望失去控制，势必酿造悲剧。
17、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
18、终身为善不足，一旦为恶有余。
19、家庭应该是廉政的港湾，而不应该成为腐败的漩涡。
20、常怀感激之心，一生快乐无穷。
21、奋起廉政双刃剑，外拒腐蚀，内防蜕变，上忠国家，下慰妻儿。
22、观其交友，则其贤不肖可察也。
23、有则改之，无则加勉。
24、士有公天下之心，然后能举天下之贤。
25、世路无如贪欲险，几人到此误平生。
26、淡然自守，不汲济于荣利。
27、从官重恭慎，立身贵廉明。
28、居官者廉不言贫，勤不言劳，爱民不言惠，锄强不言威，事上尽礼不言屈己，钦贤下士不言忘势。
庶乎官箴无忝。
29、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
30、寻丈之缪，实始毫厘；君子畜德，无忽细微。
31、花以芳香而美，官以清廉而贵。
32、以天下为家，不能私于一物。
33、治官事则不营私家，在公家则不言利。
34、罚一人，则千恐；滥一罪，则百夫愁。
35、君子先择而后交，小人先效而后择。
36、自律不严，何以服众？37、身不正，不足以服；言不诚，不足以动。
38、纳谏求贤，有容乃大；激浊扬清，无欲则刚。
39、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
40、处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。
廉洁自律金句范文
廉洁自律金句范文1．知取舍，求同存异方能东进西出；辨清浊，拒腐守德才可南来北往。
2．为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤，草骑墙头因风势而倒官无正气因德殇而亡。
3．得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
4．个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体。
5．信用既是无形的力量，也是无形的财富。
6．信用难得易失。
费年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
7．贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。
8．别人认为你是哪一种人不要紧，关键是你到底是哪种人。
9．廉洁是我们幸福的根基，自律是我们幸福的源泉。
10．对别人的意见要表示尊重。
千万别说：你错了。
11．处事要公，公生明；律已要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。
12．为民理财万元亿元从手过，廉洁管家财政资金小钱大钱永不沾。
13．骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。
14．掌权常忧百姓事，为官固守廉洁心。
15．不贪为宝。
16．敬业奉献，用行动说话；精研业务，用作品说话；干净办事，用人格说话；立党为公，为人民说话。
17．勤奋做事尽公仆之责18．每个人都是自己的命运建筑师。
19．愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。
20．每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。
21．世路无如贪欲险，几人到此误平生。
22．以权交友，权倾则情绝；以利交友，利尽则人散。
23．廉者民之表也，贪者民之贼也。
24．诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
25．遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
26．官勿躁，当权勿暴，当人勿傲。
27．一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。
宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。
谁云交际之常？廉耻实伤。
傥非不义之财，此物何来！28．一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制。
29．对自己真实，才不会对别人欺诈。
30．贪似火无制则燎原；欲如水不遏必滔天。
31．怀律己之心，修为官之德。
古代廉政文化名言警句_古代关于廉政的名言
古代廉政文化名言警句_古代关于廉政的名言1. 进不失廉，退不失行。
2. 为清官死，死有余荣。
3. 物必先腐也，而后虫生之。
4. 一念之欲不能制，而祸流于滔天。
5. 大吏廉洁，小吏则自然效法。
6. 邪气入内，正色乃衰。
7. 有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
8. 慎而思之，勤而行之。
9. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
10. 多行不义，必自毙。
11. 仁者，君子之行也，度于礼。
施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
12. 言不苟出，行不苟为;择善而后从事。
13. 得道者多助，失道者寡助。
14. 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
15. 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
1. 官若忠廉，则贤才向用，功绩获彰，庶务皆得其理，天下何患不治。
2. 终身为善不足，一旦为恶有余。
3. 陷其自身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?4. 凡吏胜其职，则事治，事治则利生;不胜其职，则事乱，事乱则害成。
5. 先谋后事者逸，先事后谋者失。
6. 知而不言，是不忠之臣;不知而言，乃不智之臣。
7. 身在官场志守廉敢为苍生质昊天。
8. 临财毋苟得，临难毋苟免。
9. 清风凉自林谷出廉洁源从自律来。
10. 工欲善其事，必先利其器。
11. 居官人清，而不自以为清，始为真清。
12. 守得清廉胜似富。
13. 但得官清吏不横，即是村中歌舞时。
14. 知足则乐，务贪必忧。
15. 圣达节，次守节，下失节。
16. 善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
17. 夫前车覆，后车戒;前事之失，后事之鉴。
18. 为政清廉从古至今人称颂，公仆亮节继往开来胜前贤。
1. 养心莫善于寡欲。
2. 言不信者，行不果。
3. 为官长当清、当慎、当勤。
修此三者，何患不治乎。
4. 举事以为人者，众助之;举事以自为者，众去之。
5. 临阵勇，临财廉，临事勤，临民仁。
6. 俭以廉为本，奢为贪之源，戒之，慎之。
7. 位卑未泯济民志，权重不移公仆心。
8. 气之清者为精，人之清者为贤。
晏子春秋内篇谏上原文翻译!
晏子春秋内篇谏上原文翻译！（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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进不失廉,退不失行的意思
进不失廉,退不失行的意思
《进不失廉，退不失行的意思》是指在任何时候都要保持廉洁，不违法乱纪，同时也要保持自己的行为举止得体，不失风度，不违背社会公德。
在工作中，进不失廉的意思是指在追求发展的同时，不违反职业道德和法律法规，不以不正当手段获取利益。
一个人如果只顾个人利益而忽略了道德和法律，最终必然会失去公信力和声誉。
在工作中，只有保持廉洁，才能赢得同事和上级的信任和支持，为自己的职业生涯打下坚实的基础。
退不失行的意思是指在面对失败和挫折时，要有一份坚定的信念和恒心，不失为人处世的准则。
无论何时何地，一个人都要保持自己的风度和形象，不因失败而失去自信和勇气，更不能因挫折而放弃自己的理想和追求。
只有在面对困难时坚定不移，才能最终取得成功。
总之，《进不失廉，退不失行的意思》是一种精神和行为准则，它要求我们在工作和生活中保持良好的道德和品行，坚持自己的理想和信念，不断追求进步和发展。
只有这样，我们才能得到别人的尊重和信任，也才能在竞争激烈的社会中获得成功。
- 1 -。
晏婴的诗词
晏婴的诗词
哎呀呀，说起晏婴，那可真是个了不起的人物呢！晏婴可不单单是
个政治家，他还是个很有文采的人呢！他的诗词那真叫一个精彩呀！
你想想看，就像那夜空中最璀璨的星星，晏婴的诗词在历史的长河
中闪闪发光。
比如说，他写的那句“德厚足以安世，行广足以容众”，
这多有深意呀！这不就像是在告诉我们，要有宽厚的品德才能在这个
世界上稳稳立足，要有广阔的胸怀才能容纳众人嘛！这就好比我们在
生活中，只有心怀善意，才能结交到更多的朋友，不是吗？
还有啊，“进不失廉，退不失行”这句，多有气魄！这就好像是在说
一个人前进的时候不会失去廉洁，后退的时候也不会失去品行，这是
多么难得的品质呀！就像我们在面对困难时，无论选择前进还是后退，都不能丢掉自己的原则和底线。
晏婴的诗词真的是充满了智慧和力量呀！他用简单的话语，传递出
了深刻的道理。
他的诗词就像是一把钥匙，能打开我们心中的智慧之门。
我觉得呀，晏婴的诗词不仅仅是文字，更是一种精神的传承，一种
指引我们前行的力量。
我们真应该好好去品味他的诗词，从中汲取智
慧和勇气，让自己变得更加优秀！不是吗？。
廉政箴言
廉政箴言1.个人名利淡如水，党的事业重如山陈云2.要立志做大事，不要立志做大官——孙中山3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫——孟子4.为官一任实不易，要留芳名在人间——俗语5.人生万事须自为．跬步江山即寥廓——范梓6.知识链接“悬鱼太守”——羊续7.奉献千秋唯觉少，索求半?总嫌多…俗语8.忧劳可以兴国．逸豫可以亡身——欧阳惜9.登高使人意遐．临深使人志清——萧续10.君子所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也——《新唐书?魏证传》11.身可危也．而志不可夺也——《礼记?儒行)12.知识链接非淡泊无以明志，非宁静无以致远13.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——《文天祥14.苟正其身矣，于从政乎何有，不能正其身，如正人何——《论语》15.自律不严，何以服众——张养浩16.知识链接罄竭心力，知无不为17.任重而道远者，不择地而息——古语18.用权不滥，理财不贪，见色不迷——俗语19.功禄名利本过眼烟云。
浩然正气乃天地永存——俗语20.清正廉洁严以律己，赤胆忠心鞠躬尽瘁——俗语21.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐22.天下为公，无私于物——吴兢23.为人要正．为官要清，为政要公——俗语24.子用私道者家必乱，臣用私道者国必危——《战国策．赵策二》25.知识链接心底无私天地宽26.认认真真办事，堂堂正正做人，清清白白为廉，勤勤恳恳为民—?俗语27.面对诱惑不移为民志，位高不变公仆心——俗语28.不义之财不取，不正之风不沾，不法之事不干——俗语29.高山流水洁有情，清风明月廉无价。
30.不为名利所困，不为物欲所惑，不为人情所扰。
31.知荣明耻，日新其德。
32.智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
33.以势相交者，势倾则绝；以利相交者，利穷则散。
34.廉洁从政，两袖清风德昭后世；贪图钱财，一时失足愧对今生。
35.乐自清中出，烦从贪里来。
36.贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
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进不失廉，为官的立身之本 2009-09-11 14:15来源: 《检察日报》“每个公务员都要做到…进不失廉，退不失行‟，一身正气，两袖清风，坚决同腐败现象作斗争，树立清正廉洁的良好形象。
”这是温家宝总理在第七届全国“人民满意的公务员”和“人民满意的公务员集体”表彰大会期间接见与会代表的讲话中，对广大公务员提出的殷切希望。
“进不失廉，退不失行”，是《晏子春秋·内篇问上》中的两句话。
温总理在这里语重心长地引用它，既是对全体公务员的要求与教导，更是对各级领导干部的关心与爱护。
每个公务员，尤其是各级领导干部，需要细加品味、自觉践行。
民谚说得好:“吃了人家的嘴软，拿了人家的手软。
”但凡常人都有这一“通病”，公务人员、领导干部也不例外。
但对公务人员、领导干部而言，还应加上一句:收了人家的骨软。
任何一名党政官员，不论其资历多深、职务多高，本领多强、贡献多大，一旦失廉———或私欲膨胀，或贪得无厌———骨头就硬不起来，不但容易丧志失节，而且必然导致官场失败，轻者丢乌纱，重者丢性命。
君不见，现实生活中一些领导干部因为失廉、丧志失节而身不由己。
有的成为攥在黑恶势力、不法商人手中的“扑克牌”，人家想怎么打就怎么打，爱怎么甩就怎么甩;有的沦为受黑恶势力、不法商人差遣使唤的“哈巴狗”，随叫随到给“主子”撑门面、壮声威、平事端，想方设法为“主子”筹资金、拿项目、揽工程提供幕后服务。
这些人哪里还像个领导干部?哪里还有气节可言?中国是文明古国。
千百年来，国人最看重的莫过于气节与名声。
而今，许多领导干部曾经仕途平坦、政绩突出，无论做人还是做官，都很成功，因而，个人骄傲、家人自豪，他人羡慕、友人赞赏。
无奈后来因为没能把握好自己，失廉引起失节，最终导致失败，从大红大紫变成大起大落，从有功之臣变成阶下之囚。
素有“南粤政法王”之称的陈绍基，从广东省公安厅办公室副科长一直晋升到广东省公安厅厅长，并在公安厅厅长及党委书记位置上任职七年、数次立功。
他任厅长时的广东公安系统有“逢大案必破”的美誉。
2001年8月，广东省公安机关被公安部授予“打黑尖兵”荣誉称号。
2004年，陈绍基升任广东省政协主席，成为正部级领导干部。
应当说此前的陈绍基，无论是做人还是做官，都是成功的。
然而，他终因失廉而一败涂地、身败名裂。
进不失廉，在现今社会环境下，说起来不难，做起来不易。
自称“温和腐败的县委书记”———云南省麻栗坡县委原书记赵仕永，因犯受贿罪、贪污罪前不久被法院判处有期徒刑十八年，并处没收个人财产650万元。
日前，赵仕永在接受记者采访时说:“我在县委书记这个职位上，在时下的社会环境中，不犯罪是不可能的。
”显然，这话不乏为自己罪行开脱的成分，但也并非空穴来风、毫无依据。
明代钱琦说得好:“居官者，公则自廉。
”我感悟，在滚滚商潮汹涌澎湃、花花世界灯红酒绿的时代背景下，任何一名官员，手中的权力越大，面临的各种诱惑也越大;所处的地位越高，遭遇腐蚀的风险也越高。
因而，唯有战战兢兢、如履薄冰，诚心接受监督，自觉抑制私欲，凡事出以公心，才能做到“进不失廉、退不失行”，才不至于丧志失节、官场失败。
总书记的“五德论”告诫领导干部立身为官之要2011年07月07日09:01来源：人民网字号:T|T0人参与0条评论打印转发胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立九十周年大会的讲话中指出：“要坚持把干部的德放在首要位置，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。
”众所周知，“德”是指一个人的道德和品行。
“才”是指一个人的智慧和能力。
坚持德才兼备、以德为先的用人导向，是我们党历来坚持的一条重要原则。
这次总书记在“七一”讲话中，以“五德论”的形式，第一次全面地对德才兼备、以德为先用人原则的内涵进行科学阐述，突出“德”的地位，进一步提升了“德”的份量，为用什么样的标准选人、选什么样的人，树立一面鲜明的旗帜。
“以德修身”是基础。
做官先做人，人品决定官品。
品质塑造是党员干部立身做人的基础。
我国传统文化特别倡导修身，把道德修养视为人之为人的重要标志，强调“修身、齐家、治国、平天下”，并提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
修身养性有很多方面的内容，但加强德的修养是根本的、基础的、长远的。
作为一名领导干部，以德修身就是要“讲党性、重品行、做表率”，树立正确的世界观、权力观、事业观，做到以诚信为本、以正直为贵、以宽厚为德，在纷繁复杂的环境中始终保持清醒头脑，为人民掌好权、执好政、办好事。
可以说，德是为人之根本，是衡量评价一个人价值的前提，是提拔领导干部的一个重要依据。
“以德服众”是重点。
德高则望重，德高以率众。
在日常工作中，群众服从领导，主要表现为“力服、才服、德服”等几种不同的情况，其中以权力服人只能使人慑服，以才能服人可以使人折服，而以道德服人则使人心服。
领导干部只有注重修身养德，成为品德高尚的人，才能以德服人，真正受到群众爱戴，才能增强自身的凝聚力和影响力。
领导干部要做到以德服众，就要在实践中修炼“官德”，端正“官风”，做到以爱民为民为本，以富民安民为重，培养党性至上的政治境界，事业至上的工作境界，他人至上的人生境界，奉献至上的思想境界，公正至上的内心境界，以良好的品行赢得群众的支持和信任，使群众一呼百应，让群众心服口服，真正做到“其身正、不令而行”。
“以德领才”是保障。
对于领导干部而言，德是方向盘、是导航仪、是指南针。
古语云：“：“德才全尽，谓之圣人；德才兼之，谓之愚人；德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人；君子挟才以行善，小人挟才以行恶。
”一个无德的领导干部，会导致百姓受苦、基层受累，甚至阻碍当地经济社会的发展。
实践表明，“用一贤人，则贤人毕至；用一小人，则小人齐趋。
”一个有德的领导干部，在他身边能够汇聚有德之人，其中不乏有才人。
而一个缺少品德的领导，则难于凝聚有识之才。
为此，要把德摆在干部选任的首要位置，创新工作方法，加大考察干部德的力度，用好品行兼优的这把尺，把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔到各级领导岗位上来。
“以德润才”是关键。
人而无德，行之不远。
相对于才而言，德更为根本。
一个人没有品德，没有志向，整日琢磨不劳而获捞名利、投机取巧得好处，决不会产生和生成正确的智慧和才气。
实践证明，才不足，可以通过培训和实践锻炼来提高，可以经过今后的诸多途径加以提高；德不足，人品底子差，很难弥补，需要付出更大的努力，并且收获甚微，难以改变，正所谓“江山易改、本性难移”。
为此，领导干部自觉地把从政之德列入自身修养之中，在求学求知的过程中，始终把德的修养摆在“龙头”，加强政治品德、社会公德、家庭美德和职业道德教育，以品德的提高促其才华的提升，不断完善自己的人格人品，陶冶高尚情操，在以德生智中培育各级领导干部的才华，切实解决好“为谁掌权、为谁用权，为谁服务、怎样服务”的大问题，实现大德之行必有大治的目标。
“德才兼备”是根本。
“德者，才之帅也；才者，德之资也”。
在实际工作中，德与才是辩证统一的，德靠才来发挥，才靠德来统帅。
在德与才的关系上，不仅要重德，也要重才，不片面强调发展德或才。
强调以德为先，并不是要忽视才。
一个干部有德无才，政治上虽然可以信赖，但难以托付重任。
因此，在选拔任用干部工作中，必须把德才兼备、以德为先用人标准作为一个整体来认识、来把握、来贯彻，将德放在首位，既要把好政治关，坚决把“无德”、“缺德”、“寡德”者挡在门外；又要把好才能关，真正把那些品德好、同时又有真才实学、能力突出的干部选拔上来。
德是立身之本、为政之要。
是否把干部的德放在首要位置，是判断一个政党先进性的重要标准，决定着一个政党的兴衰成败。
落实总书记的“五德”用人观，就是要真正坚持德才兼备、以德为先的用人标准，使各级领导权特别是党和国家领导权牢牢掌握在忠于党、忠于国家、忠于人民的人手中，确保我们的党永不褪色，我们的事业后继有人。
【本文选自“中国共产党新闻网·七一社区” ，点击查看原帖】（责任编辑：谢磊）保持健康情趣是立身做人、为官从政的基本准则2010-03-03 16:00:16来源: 中国共产党新闻网跟贴0 条手机看新闻胡锦涛同志强调指出，各级领导干部“要生活正派，情趣健康，讲操守，重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求”。
这一重要论述，旗帜鲜明地对领导干部的生活情趣、品行等提出了明确要求。
正确把握这一要求，深刻理解其基本内涵，大力培养领导干部健康的生活情趣，对于切实加强领导干部作风建设，改善干群关系、官兵关系，构建社会主义和谐社会，具有十分重要的意义。
人是要有点生活情趣的。
没有生活情趣的人不是一个完整的人，没有情趣的生活也是单调乏味的。
对于一名党员领导干部来讲，整日公务缠身，必要的健康的生活情趣，可以调节劳逸，释放压力。
如毛泽东在紧张的工作之余，喜欢用读书、游泳来调节劳逸，朱德喜欢用种兰花、骑马、登山、作诗来调节工作和生活，邓小平在工作疲惫之时用打台球或桥牌来减轻疲劳。
此外，有生活情趣的党员领导干部在群众中也更具亲和力。
但是，情趣有高雅与庸俗之分。
高雅的情趣往往是“真”、“善”、“美”的化身，体现出一个人对美好生活追求的心理状态；庸俗的情趣却往往与“低级趣味”、“堕落”、“腐化”等丑陋的生活态度相联系，它损害人的身心健康，让人玩物丧志，丧失志向。
我们党的性质和宗旨决定了党员干部的生活情趣必须是高雅的、健康的、积极向上的。
特别是党员领导干部，只有把正确的人生追求、健康的生活情趣作为立身做人、为官从政的基本准则，才能够牢固树立崇高远大的理想信念，用党的奋斗目标总揽个人的生活情趣；才能够牢记全心全意为人民服务的宗旨，把人生追求定位在为社会、为他人做贡献上；也才能够树立社会主义荣辱观，用高尚的道德标准约束自己的生活情趣。
反之，就会从追逐庸俗低下的生活情趣开始，逐渐销蚀理想信念和进取心，使人变得精神空虚、意志消沉、思想颓废、行为猥琐，并可能同时引发贪污受贿、失职渎职等违法乱纪行为，一步步滑向犯罪的深渊。
近年来暴露的党员领导干部腐败案，无一例外地印证了这个规律。
海军原副司令员王守业任总后勤部副部长兼基建营房部部长时，崇尚所谓“潇洒”、“风流”、“浪漫”的情调，沉醉于感官的刺激和吃喝玩乐，并把“不要亏了自己”作为座右铭，着力追求庸俗的情趣，先后贪污、挪用公款高达一亿六千多万元，并花1200多万元包养了5个情妇，2006年被中央军事法庭一审判死缓。
原江西省副省长胡长清自走上领导岗位后，非常贪恋女色，并经常自己开导自己：“人生在世吃喝玩乐”、“不玩白不玩”、“有权不用过期作废”。
他在北京工作时，认识了一个比自己年轻20岁的女人，为了给这个女人安排工作、购买住房，他逐步放弃了党员领导干部的气节和操守，利用职务之便收受贿赂，从1995年5月至1999年8月，他在担任国务院宗教事务局副局长、江西省人民政府省长助理、副省长期间，先后90多次收受、索取他人钱物折合人民币544万余元，造成了国家巨额财产损失，最终把自己送上了断头台……王守业、胡长清之流腐化堕落的案例告诫我们，一个人有什么样的理想信念，就有什么样的生活情趣。