台湾综艺节目赏析论文
媒介文化论文《浅谈台湾娱乐文化》
浅谈台湾娱乐文化
《康熙来了》是台湾省当红的一档娱乐节目，《超级访问》是一档由当红娱乐节目主持人李静、戴军以最幽默、最诙谐的语言联袂打造的关注、透视我们身边明星的大型娱乐访谈节目。
还有《娱乐串串秀》、《东方夜谭》等之类的节目近年来台湾的娱乐节目越来越受到大陆观众的追捧，看了这些节目就知道它们有一个共同的特性，那就是“低俗”，或是“低级趣味性”。
今天，我们都会有一个问题：为什么台湾的娱乐文化如此盛行，甚至说是泛滥呢？
我认为要想解释台湾娱乐文化盛行的原因，有必要谈到台湾文化特征。
台湾文化源流来自于中华与西方的文化。
可以说，台湾文化是中西方文化的另一种融合。
为什么如此说呢？
历史上，台湾受到汉文化尤其中原文化影响深远，台湾人民的文化语言、心理习惯、思维方式和价值取向等深深烙上了“河洛文化”的印记，中华传统儒家文化是其中之一，他们所遵守的信仰、伦理观、道德观和我们是一致的，尊奉“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让”儒家核心思想，受到儒家文化影响深厚，重视家庭家族的概念。
然而，西方的民主、自由、消费享乐主义也在国民党退守台湾时期入驻台湾人的思想，随着台湾政治、经济的发展以及社会的变革，更为丰富的外来文化抢滩台湾，比如美国和日本的大众消费文化，其核心是个人享乐主义、满足感官需要，急功近利；还有美国民主选举、政党制度在台湾的实行，这一做法打破了当时一直处于国民党高压统治的封闭的社会格局，注重民主、自由、娱乐化的社会文化起着至关重要的作用。
从以上分析不难理解，西方的享乐、消费主义严峻地冲击着台湾人本身推崇的中华文化传统，新鲜刺激的外来事物尤其对于年轻人来说较传统文化更容易接受。
在这种文化的影响下，娱乐的精神也逐渐被台湾人吸纳，草根的娱乐、狂欢盛行起来。
台湾综艺节目赏析论文
题目：台湾综艺节目的发展——受众心理需求年级: 2010 学号: 21720105705337 姓名: 戈奕文专业: 生命科学学院指导老师: 王义权二零一二年五月台湾综艺节目的发展——受众心理需求[摘要] 近年来，台湾电视综艺节目在大陆持续火爆，特别是在大陆青年当中，形成一股追捧台湾电视综艺节目的热潮，同时大陆内部各家电视台纷纷效仿台湾综艺节目的形式，开展自己的特色节目，一时间，台湾综艺节目无比辉煌。
台湾综艺节目经过长期发展，其运作机制成熟，质量也比较高。
在民众收看综艺节目一个重要动机是因为节目内容好、题材好。
然而，在繁荣的背后也存在这一系列的问题，最让人诟病的是其固有的低俗化倾向。
社会制度和商业化电视台的属性，决定了台湾电视节目的低俗化倾向，在商业逻辑下，收视率理所当然的成为台湾电视台各项工作的指挥棒。
而提升收视率的方式就是：最大程度地迎合观众的需求。
片面追求收视率的后果，就是必须满足最广泛的受众需求。
[关键词]台湾综艺节目繁荣低俗化倾向受众心理需求The development of Taiwan variety show——Audience psychological demand[Abstract]In recent years, Taiwan television variety show in the mainland lasts hot, especially among teenagers in the mainland, forming the adored Taiwan TV variety shows upsurge, at the same time, the interior of his TV variety shows are starting to follow suit in the form of Taiwan, and carry out the features of their own programs, at that time, Taiwan variety show so brilliant.Taiwan variety show after a long-term development, its operation mechanism mature, quality is high. In the people watching variety show an important content is good motivation because programs, subject well.However, there are also in the prosperity behind this a series of problems, the most let people for its inherent tendency is the vulgarization. Social system and commercial television properties, decided to Taiwan TV programs to the vulgarization, commercial logic, the ratings of of course be Taiwan television each work the baton. And improve the way ratings is: the greatest degree to the audience's needs. Unilateral pursue the consequences of ratings, is the most widely audience must meet the demand.[Keywords] Taiwan variety show prosperity Vulgarization tendency Audience psychological demand目录摘要 (I)ABSTRACT (II)第1章引言 (1)第2章正文 (2)2.1台湾综艺节目的发展概述 (2)2.2台湾综艺节目火爆其受众心理探究 (3)2.3台湾综艺节目的辩证批判 (6)结论 (7)参考文献 (7)第1章引言台湾综艺节目，进过长期的发展，其运作机制和节目质量比较成熟，市场化程度也相当高，许多节目对大陆乃至整个华语圈的电视节目产生了相当大的影响，大陆近年兴起的周末娱乐节目热中就能看到许多台湾电视综艺节目的影子。
台湾综艺节目分析
台湾综艺节目的特点如今，有个现象我们不难发现，在各大网络电视、网络直播以及电视频道中，台湾的综艺节目一直占据了大部分席位。
台湾综艺受大陆年轻观众的追捧，主因是节目劲爆、搞笑，纯粹作为年轻人的消遣。
但相对于台湾综艺，大陆电视环境约束多。
在台湾综艺节目中主持人和嘉宾均有言论自由，不用对电视台负责，因而在节目上都可以说一切自己想说的，没有什么太多的顾忌，只要能够达到想要的效果就好了。
这种情况在台湾的综艺节目中是显而易见的，例如主持人挖苦嘉宾，并且不顾及对象。
嘉宾有可能是明星，也有可能是平民百姓。
还有就是爆料，问一些嘉宾不愿意提及的隐私问题，甚至有点“威逼”，已达到取悦观众的效果，来提高收视率。
这次以《康熙来了》为例子来分析台湾综艺节目的特点。
《康熙来了》在台湾的综艺节目中可以说是独占鳌头的，开播四年之久，收视率不断攀升，这在台湾综艺界是不常见的。
这档综艺节目能长时间的吸引观众眼球也不是没有原因的。
《康熙来了》台湾中天电视台出品。
由蔡康永，徐熙娣（小S）主持。
陈汉典任助理主持。
蔡康永是台湾小有名气的作家，出版过不少畅销书籍，平时以读书人自居。
曾在美国得到电影导演硕士学位，所以也是业界小有名气的影评人。
另一个主持人小S徐熙娣曾与其姐大S徐熙媛组成演唱组合ASOS，其后专攻主持，现在也有台湾女主持人一姐之称。
而一档节目能不能吸引观众的眼球，与主持人的风格等是分不开的。
被称为是读书人的蔡康永和性感天后徐熙娣的组合可以说是吸引观众眼球的重要因素。
在节目中小S总是与性感美丽示人，女嘉宾到访时，更是很经常性的与其对比。
还有就是她的大胆尺度，在大陆的综艺节目中是绝对看不见的。
而这也是这档节目在大陆受到追捧的一大原因。
另一主持人蔡康永，总是一身奇怪的着装，他戴着牛仔帽或是身上贴一些奇怪的符号，在活着梳一个令人撞墙的发型，他改变了我们对读书人呆板沉闷的印象。
把这两个人凑在一起就已经是一对活宝了，在家人外在的语言实在是令人忍俊不禁。
台湾电视综艺节目之批判与反思
广播技术标准规则 》及 《 电视广播接 收机登记规则 》 ，均于 １５ 年 ４月 由台湾地 区交通部公布，内容 以技术标 准及 电台 ９９
设 置 办 法 为主 ，并 不 涉 及 电 视 节 日制 作 与 业 务 运 营等 。
在如此缺 乏相 关法令 的环境下 ，台湾 电视业的主管机关 未有确定。１ ６ ９ ２年 ｌ ０月台视开播，前一个 月才 明确指定 （ 台
化运作 的经营模式 ，不顾传媒人的 自身形象和其应付 的社会 责任 ，制作 出了各种各样充斥着色情 、暴力 、低级趣味的综 艺娱乐节 目玷污受众的眼球，影响阅听人 的审美甚至其道德 判断 。综艺娱乐节 目对整个社会来说 ，的确有着不容忽视 的
地 位 和 影 响 力 。 然 而 ， 正 是 因 为其 对 收 视 者 影 响 甚 巨 ， 综 艺
湾 ）新 闻局 为 电视 主 管 官署 。开 播 之 后 ， １６ 年 （ ９７ 台湾 ）教 育 部 另 成 立文 化 局 ， 掌 原 属 新 闻局 管 辖 的 广 播 电视及 电影 ， 接 到 了 １ ７ 底 却 又裁 撤 ，将 业 务 交还 给 新 闻局 。在此 期 间 ， ９ ２年
独特的制作手法 ，也Ｂ来 了 多观众的追捧 。然而，在一片叫好声中我们也应 当清醒的看 到台湾 电视综艺节 目中长期 以来存在的 ｌ 很 弊病和顽疾。在 台湾电视综艺节 目大行其道的今天 ，我们应该客观 的批判 ，冷静的反思其 中所充斥的大量不 良内容 ，从 而尽可能
的避免遭受负面影响。 关键词：台湾；电视综艺节 目；批判；反思
台湾地 区在 电视管理上不但长期缺乏法令依据，权责不 清 ， 事权 未有 统 一 ，而 且 ，在 对 于 三 台 的 产 权 构 成 与 经营 形
１６ ９ ２年 ９月 ，“ 视” 台 开播 ，这 是 台 湾地 区第 一 家 商 营 电 式官方扮演了绝对 主导角色 。最 终，以“ 民营” 的经营方式实
台湾综艺娱乐产业两岸合作硕士论文
台湾电视综艺节目在大陆的传播及其影响【摘要】近年来,台湾电视综艺节目借由网络这一平台在大陆流行甚广,随着网络视频流媒体技术的发展,台湾与大陆的电视综艺节目更是形成了分庭抗争的局面,为了更好地实现两岸综艺节目的资源共享、合作互利,有必要对台湾电视综艺节目在大陆的传播进行深入的研究。
本文的关注点在于台湾电视综艺节目在大陆的传播方式、传播状况和传播特色的研究,重点分析了台湾电视综艺节目在大陆产生的影响,特别是对于大陆娱乐产业的影响,鉴于台湾综艺节目的传播和收视特点以及其产生的不可忽视的影响力,本文也从受众角度分析了如何规避其传播过程中产生的不良影响。
通过对这些问题的研究和探讨,希望能够总结两岸在电视综艺节目合作上的成功经验,为未来两岸的合作共赢规划出正确的路径。
更多还原【Abstract】 In recent years, Taiwan TV variety shows arepopular in the mainland by the platform of natwork. With the development of Internet video, Taiwan and the mainland’s TV variety shows are the Chamber formed a protest situation, in order to share the resource of Taiwan and the mainland’s TV variety shows, To be cooperated and reach the mutual benefit, it is necessary to study how the Taiwan’s television variety shows spread in the mainland. This study focus how Taiwan Tv variety shows transmit and th... 更多还原【关键词】台湾综艺；娱乐产业；两岸合作；【Key words】Taiwan Tv variety；Entertainment；Cooperation between Taiwan and mainland；中文摘要2-3Abstract 3中文文摘4-7目录7-8绪论8-14一、研究理由8-9二、研究背景9三、研究意义9-10四、文献综述10-14第一章台湾电视综艺节目概述14-20第一节电视综艺节目的定义14-15第二节台湾电视综艺节目的发展15-16第三节火爆大陆的台湾电视综艺节目16-20第二章台湾电视综艺节目在大陆的传播20-32第一节台湾电视综艺节目在大陆的传播方式和收视研究20-24 第二节台湾电视综艺节目在大陆的传播过程及特色研究24-32 第三章台湾综艺节目对大陆电视娱乐产业的影响32-44第一节电视观念重塑32-38第二节电视综艺节目制作38-44第四章台湾电视综艺节目对大陆受众的影响44-50第一节"拟态环境"中的台湾文化44-45第二节台湾综艺的传播带来的积极因素和消极因素45-48 第三节如何规避台湾综艺节目的不良影响48-50第五章两岸电视综艺节目交流合作前瞻50-54第一节合作的意义50-52第二节合作的途径52-54结语54-56参考文献。
俗世之镜—台湾综艺节目研究
俗世之镜—台湾综艺节目研究俗世之镜—台湾综艺节目研究综艺节目是电视娱乐领域中备受欢迎的一种娱乐形式，它能带给观众欢乐、启示和感动。
而台湾的综艺节目在过去几十年中逐渐发展壮大，并且取得了巨大的成功。
这些节目通过各种方式给观众带来了愉悦的时间，同时也反映了当今台湾社会的各种面貌和内在问题。
从1980年代开始，台湾的综艺节目逐渐多元化，从传统的选秀节目、访谈节目到各种有创新的真人秀和互动游戏节目。
这些节目通过引进国外成功的综艺节目格式，例如《超级女声》、《大哥大姐有话说》等，也开创了一些独特的本土创意节目，例如《康熙来了》、《疯狂的石头》等。
这些节目以其独特的内容和犀利的主持人，吸引了大量观众，并且成为台湾电视节目市场中不可或缺的一部分。
台湾的综艺节目有着多元的主题和形式。
这些节目通常会涵盖社会热点、明星八卦、家庭娱乐等多个领域。
它们以轻松愉快的方式呈现，旨在为观众提供欢乐和娱乐。
这些节目中常常会安排各种明星嘉宾，通过他们的表演、访谈和互动，来吸引观众的关注。
同时，一些综艺节目也探讨了一些较为严肃的话题，例如社会问题、婚姻家庭等，并通过明星嘉宾的身份，使得这些话题更加亲近和易于接受。
综艺节目的成功离不开台湾社会的支持和关注。
台湾观众对于综艺节目的热爱和追逐已经成为一种文化现象。
由于综艺节目的高度娱乐性和参与性，观众们积极参与其中，与明星互动、分享观点和经验，并通过节目的各种投票和评选活动来展示自己的喜好。
这种观众与节目之间的互动成为了综艺节目成功的关键因素之一。
然而，台湾综艺节目也面临一些问题和争议。
一些批评者认为这些节目过于偏重娱乐和低俗化，追求收视率和利润，而忽视了对于文化教育的重要性。
一些综艺节目的内容也被批评为过于偏离社会价值，过于依赖明星效应，导致观众过度追捧和模仿，甚至对社会产生一定的负面影响。
此外，一些节目的制作工艺和主持人能力也受到了一些质疑。
尽管存在一些问题和争议，但台湾的综艺节目还是取得了巨大的成功。
大陆与台湾综艺节目风格的差异化研究
大陆与台湾综艺节目风格的差异化研究【摘要】本文通过对大陆与台湾综艺节目风格的差异化进行研究，发现了它们在节目风格、内容、节奏和嘉宾选择方面存在显著差异。
大陆综艺节目注重娱乐性和大众化，台湾综艺节目则更加注重互动性和情感化。
在节目内容上，大陆节目更加注重大场面和明星效应，而台湾节目更注重真实性和情感共鸣。
大陆节目节奏较快，注重节目效率，而台湾节目更加推崇慢节奏和探讨性。
在嘉宾选择上，大陆节目更倾向于明星嘉宾，而台湾节目更注重选择与主题相关的专业嘉宾。
这些差异不仅反映了两地文化差异和传播环境的影响，也为未来综艺节目发展提供了启示，可以借鉴对方的优势，创新发展更具吸引力的节目内容。
【关键词】大陆、台湾、综艺节目、风格、差异化研究、背景、意义、特点、内容、节奏、嘉宾选择、成果、未来发展、差异。
1. 引言1.1 研究背景目前对于大陆与台湾综艺节目风格的差异化研究还比较缺乏系统性和深度性，尚未形成一个完整的研究成果。
有必要对大陆与台湾综艺节目风格的差异化进行深入探讨，以期能够更好地了解两地综艺节目的异同之处，为综艺节目的制作提供参考和启示。
本研究旨在对大陆与台湾综艺节目风格的差异化进行系统性研究，探讨其产生的原因及对未来发展的影响，以期为综艺节目的品质提升和创新发展提供参考。
1.2 研究意义综艺节目作为当代流行文化的一种重要表现形式，具有较高的影响力和吸引力，而大陆与台湾的综艺节目风格差异是我国综艺节目研究中的一个重要课题。
通过比较大陆与台湾综艺节目的风格特点、内容差异、节奏差异和嘉宾选择差异，可以深入探讨两地在综艺节目制作中的异同之处，从而进一步了解两地文化的差异和相通之处。
本研究对于推动社会文化交流、促进两岸关系发展具有积极的意义。
大陆与台湾作为中国大陆与中国台湾的代表性地区，综艺节目作为流行文化的重要组成部分，不仅反映了当代社会的文化特点和价值取向，也承载了观众的情感需求和审美追求。
研究大陆与台湾综艺节目的风格差异有助于我们更全面地了解两地文化的特点和发展方向。
浅析台湾电视节目《全民大闷锅》的综艺形态
【环球视窗】栏目主持：一申—霸■＿浅析台湾电视节目《全民大ｆ：习锅》的综艺形态《全民大闷锅》（全称《全民乱讲之全民大闷锅》）是台湾一档较有影响的电视娱乐节目，在台湾中天电视娱乐台的官方网站上，《全民大闷锅》被定位为“谈话综艺类”（诙谐时事）节目。
节目名称中的“闷锅”有两层含义，一指每期节目的中心人物会坐在一个特制的大闷锅中，供大家讨论发问；其次，“闷锅”还包含有“郁闷、烦闷”的意思，几乎每期节目的话题都是围绕着令台湾民众非常关注并有所不满的社会热点，希望借助节目释放民众现实生活中的心理压力，如２００６年２月７日《全民大闷锅》的主题就是：“考国文用火星文，考英文用注音，书念成这样，家长孩子谁最闷？”２００５年，刚刚开播一年的《全民大闷锅》获得了台湾电视金钟奖“最佳综艺节目奖”的肯定。
该节目每周一至周五晚１０点准时进行直播，这一个小时的直播节目构成包括现场讨论、两个事先制作好的小单元剧，以及节目最后观众的热线电话参与环节。
现场讨论部分设一位主持人，四或五位嘉宾，一位“闷锅”人物，每天由主持人发起一个主题，现场每位嘉宾模仿一位知名人士，如演员、歌星、政治人物、商界名流、体育明星、影视剧角色等等，与闷锅人物共同参与讨论，轮流发表个人观点。
在《全民大闷锅》节目中，谈话与综艺这两种形态并不是被简单地组合在一起，而是作为节目手段得到了■张轶帆综合运用，从而为节目注入了更加丰富的内涵。
由于《全民大闷锅》无论内容表现还是形态特征都与台湾独特的政治制度、媒体环境有着异常紧密的联系，因此，在分析节目本体之前，有必要对其产生背景进行简要的描述。
《全民大闷锅》并不是台湾电视人突发奇想的产物，细究它的渊源，恐怕要追溯到２０年前。
１９８６年，台湾的最高领导人蒋经国实施了一系列措施，正式取消已经实行了近四十年的“戒严”，开放党禁报禁，结党自由，办报自由，把台湾的民主宪政制度向前推进了一步。
必须承认，台湾实行的所谓“民主宪政制度”为其电视业的迅猛发展提供了最基本的外部条件。
最新 探究台湾综艺节目的起源、发展与现状-精品
导语：台湾综艺应该比大陆早发展，下面就是小编和大家一起来探究台湾综艺节目的起源、发展与现状，希望对你们有帮助。
上世纪六十年代初期，台湾最早的综艺节目开始播出，节目内容以唱歌类为主，如：《群星会》《宝岛之歌》《时代之歌》等。
在之后的几十年里，随着台湾经济的发展，各种形态的综艺节目开始出现并逐渐成熟，经历了一段辉煌时期。
台湾综艺节目的成功有太多值得我们思考和借鉴的地方。
一、台湾综艺节目的起源(一)科技的进步，顺应时代的发展随着电视产业在欧美国家的蓬勃发展，台湾也顺应时代潮流，给予政策支持，开始发展电视产业，于1960年成立了台湾电视事业筹备委员会，与日本富士电视台等四家公司合作;于1962年4月28日正式成立台湾电视事业股份有限公司;同年十月，正式开启了台湾的商业电视事业。
随后，台湾电视公司、中国电视公司、华视事业股份有限公司相继建立，三大电视台竞争激烈，虽然它们分别由党、政、军投资及经营，但仍然是商业挂帅，业绩第一。
(二)台湾经济的腾飞电视节目的发展离不开经济的支持，随着台湾经济的起飞，人们的物质生活得到了极大的丰富，对精神文化生活的追求和渴盼也愈发高涨。
综艺节目因其娱乐性的特质，有极大的市场空间，布景豪华、主持人装扮美艳的综艺节目开始出现，如《银河璇宫》《翠笛银筝》以及《欢乐周末》等。
二、蓬勃发展的台湾综艺行业(一)独具特色的节目风格两岸对峙期间，台湾发生了一系列社会的变化，政治环境逐渐开放，电视台节目中对于言论的限制有所放宽，语言表达上比较自由。
戏谑的态度、敏感的语言、活泼的后期效果成为台式综艺的标志性风格，如台湾综艺节目《全民最大党》，就当下的政治热点，模仿政治人物的话语，通过娱乐调侃的方式给观众带来欢乐的同时，也引发大家的思考。
嘉宾的选择不局限于艺人，上至政界名流，下至普通百姓，不同身份、地位悬殊的嘉宾在综艺节目中都有涉及，如前国民党主席连战、前任国民党主席马英九都曾作客《康熙来了》。
这样的角色定位，使观众既可以从电视上看到身边熟悉的人或事，又能够接触到平日高高在上的大人物;既满足了观众们的好奇心，又拉近了政界和和平民之间的距离。
台湾综艺谈话性节目之娱乐探讨~以「康熙来了」为例
台湾综艺谈话性节目之娱乐探讨~以「康熙来了」为例陈旻宏台湾艺术大学应用媒体艺术研究所《摘要》九０年代电视谈话性综艺节目为综艺节目的主要类型之一，邀请观众或来宾现场上节目参与话题讨论，公开私人秘密，以麻辣禁忌的的话题为主题，尤其是有关性别议题，因此观察到「康熙来了」之搞怪话题在社会风潮的带动之下，带动了综艺谈话性电视节目一股流行的风潮。
本论文以「康熙来了」为例，探究电视谈话性综艺节目的类型特质与文本做分析，其节目内容之语言结构与意义，是如何产生娱乐功能之影响力？另一方面从视觉上的表演，来解读谈话性节目「康熙来了」所制造的话题性，并与主持人的言论如何做互动关系？在台湾创意缺乏的节目制作环境下，「康熙来了」如何独领风骚，成为年轻收视主流。
研究者以使用与满足理论做为基础来解析阅听人与媒介之关系，并进一步讨论文本中的义涵，所产生综艺节目之娱乐效果，来解构节目所要呈现的轮廓。
关键词: 综艺节目、娱乐功能、kuso精神、康熙来了壹、绪论本研究基于对现象面的关切，为何综艺谈话性节目能以最低节目成本，获得最高收视效益，并影响阅听众每日收视习惯的养成。
另一方面，更对综艺谈话性节目中大量使用语言符号作探讨，其运用方式有是如何对阅听众产生影响而感到兴趣作进一步分析。
观察现今媒体现况，看电视已成为现代人最重要的休闲活动之一，不论男女老少都难逃这彩色黑盒子的诱惑，随着有线电视的蓬勃发展，观众拥有多样化的节目观看选择，分众市场成为媒体新趋势，要如何从一百多的频道选择中，获得阅听众遥控器选择权，频道经营者对其频道节目内容与规划，成为最吸引观众的主要原因，因此在电视台的节目架构规划(programming) ，与节目走向必须深切了解现今社会动脉，才能满足观众心理需求而吸引观众收视，并进而导向社会风潮(宋炎兴，1991) 。
近年来台湾电视台综艺节目类型，大多以偷拍、整人、八卦等耸动内容来提升收视率，八卦通俗电视的特色是，它没有固定的内容与传达某种特定意义，它因应社会结构与大众的需求，其内容也会不同。
浅析两岸综艺节目差异
两岸综艺节 目的主持人 比较 当所有人进入演播厅 ， 节 目正式开始，这个节 目就 是主持人 的天下 了， 节 目的进度等 方面都 由主持人掌握 。 主持人 是一个节 目的核心 ， 特别 是综 艺节 目的主持人，不 同性格 的主持人适 合不 同的节 目， 合适 的主持人会使节 目更加富有张力和娱乐性 。台湾 的综艺节 目环境较为 开放 ，而大陆的综艺节 目氛 围较为严肃 ，这
类 节 目十 分 不 错 ，但 是 他 们 的 综 艺 节 目缺 少 很 多 幽 默 诙 谐 的 感 觉 。很 多大牌主持，一旦脱稿，就不会说话了 ，还有更糟糕 的， 个别大 牌文艺主持人话很多，都是 自己过于 即兴 的话 ，无法看 出 太 高的文化 素养和知识水平 。 例 如在 《 国光帮帮忙》中，我们会 比较 清楚地发现，台湾 的 主 持人 更多的是通过开玩笑式的聊天和嘉宾们沟通 ， 从玩笑 中说 道 理，让观众像看一场滑稽喜剧一样观看综 艺节 目。这种方式 比 较 符合 年 轻 人 的 娱 乐 模 式 ， 低 俗 化 的 主 持 节 目更 能 使 年 轻 人 的生 活 压 力 得 到 释 放 ，节 目走 向年 轻 化 、 生 活 化 。《 天 天 向上 》 作 为 国内综艺的老牌劲旅 ， 也 颇 受年 轻 人 的 喜 爱 。但 却 缺 少 台湾 综 艺 的这种诙谐感 ， 一 些 即兴 的话 题 也 很 少 ， 让 人感觉是跟着台本走 ， 十 分 生 硬 。而 这 种 所 缺 少 的张 力 ，正 是 当下 综 艺 节 目所 需要 的 。 近年来，综 艺节 目的模仿 之风渐盛 ，甚至有很多节 目直接 引入 台 湾主持人 ，使 内地 的综艺娱乐节 目明显提 高质量 、增加 了看 点。 二 、 两 岸 综 艺 节 目 的嘉 宾 比较 在综艺节 目中，不仅主持人的处在非常重要 ， 嘉 宾作 为节 目 中的主角也是十分关键 的。 大陆 的嘉宾一般选择 的是 明星 或者 是 有一定技术 以及手艺 的人 ， 而不会过度 的考虑嘉 宾本 身的表演 能 力 。这就造成 了，嘉 宾毫无表演经验 ，在现场 表演十分的僵硬、 木讷 。和主持人之 间不 能形成 很好 的互 动，缺 乏主动性，一味的 等待主持人 的提 问，使节 目的活泼性和张力大大减少 。经常看到 大陆 的综艺节 目，嘉 宾上场介 绍完 自己的手艺 ，无话可说 ，气氛 下子很尴尬 ，只能主持人帮忙圆场 。 台湾 的节 目嘉 宾 的 选 择 就 会 稍 微 有 些 要 求 ， 台 湾 有 一 类 艺 人 叫“ 综艺咖”（ 谐星 ） 。综艺咖们做 的事就是每天在家想段子 ，在 网上看笑 料。节 目的编导，在这期的节 目话题定下之后 ，会在这 些艺 人中进行挑选 出有合适段子 的人 ，参加节 目。这些嘉 宾不一 定会 一些出众的手艺 ， 但 是嘉宾的表演能力出众 。 嘉 宾乐于并善
浅谈两岸综艺的异同
一、绪论（一）研究目的电视综艺节目是综合性的电视节目，其主要类型有晚会，游戏，谈话等或多种形式进行杂糅，可能展现的艺术形式有舞蹈，歌曲，相声等。
随着时代的进步，电视综艺节目的创新也层出不穷，但是相对于中国台湾地区来说，中国大陆地区的电视综艺节目起步较晚，在相关节目的类型上不够丰富，而且由于两岸的历史原因，导致的文化艺术具有一定的差异，使得电视综艺节目的表现形式有一定的差别。
台湾地区的综艺节目发展历史近半个多世纪，在经历了长时间的创新与发展后，中国台湾地区的综艺节目的表现形式多种多样，中国大陆与中国台湾地区都受到到中华文化的影响。
所以与西方的电视综艺节目来说，与中国台湾地区的综艺节目的表现形式进行对比是具有现实意义的，能够促使中国大陆地区的综艺节目尽快找到适合自己发展的道路。
（二）研究方法本文使用了以下两种研究方法：文献分析法：写作前先收集了关于中国大陆和中国台湾地区对于电视综艺节目的研究文献，对文献进行分析归纳，吸收前人的研究结论，从中找出新的研究点。
案例分析法：收集关于电视综艺节目海峡两岸的研究案例，将案例进行深度分析，为下一步分析做好理论基础。
对比研究法：将类似的两岸综艺节目进行对比，提取其中有价值的因素进行讨论，为我国大陆日后电视综艺节目的发展提供一些有价值的研究成果。
（三）研究现状1、台湾综艺节目研究现状2006年学者李杰从台湾综艺节目的节目形态入手，将台湾多年发展出来的节目形式进行了归纳分析。
2012年学者任拯廷和愈毅对台湾综艺节目的生存状态进行了分析，从台湾综艺节目的繁荣到衰退进行了剖析后提出了一些改善的意见。
2013年学者陈炜将关注点放再日本综艺节目对台湾综艺节目造成的影响进行分析，他认为日本综艺节目大量的涌入台湾电视市场，将台湾本土的综艺节目的生存范围进行了大大的压缩，而且对于台湾综艺节目的创新性也有一定的冲击。
日本综艺节目的文化软输出对于台湾地区人民的多方面影响也是不利的。
2016年学者高媛对台湾地区综艺节目的发展历史进行了仔细的剖析，发现经济的繁荣和政策的鼓励是台湾综艺发展良好的重要原因。
海峡两岸综艺节目差异论文
浅析海峡两岸综艺节目差异摘要:综艺节目,是以娱乐性欣赏性为主导,结合了戏曲,歌舞,短剧,杂技,相声等各种艺术表演形式,以晚会、游戏、谈话、猜谜等多种节目形态来进行的一种综合的电视形态。
综艺节目既是多种艺术门类的综合,也是多种表现手段的综合。
综艺节目往往轻松热闹,以娱乐为主导,它强化和突出了感官刺激功能、游戏功能和娱乐功能。
因此,在一定程度上,抑制了文化的认知功能、教育功能和审美功能。
本文,旨在分析内地和台湾的综艺节目差异,从差异中找寻各自的优点,更好地为本土综艺服务,推进海峡两岸共同进步。
关键词:海峡两岸、综艺节目、对比借鉴综艺节目,作为最重要的电视节目类型之一,伴随着两岸关系的不断松动和文化交流的日渐频密,节目内容、人才的交流日益增多。
台湾综艺节目至今已有40多年的历史,人才辈出,各种形态的综艺节目都得到了充分的发展。
而大陆的综艺节目发展较晚,仅有20年左右的历史。
在大陆综艺节目快速发展的今天,深刻认识台湾的综艺节目的长处和局限,在学习的同时仔细甄别,避免它带来的负面影响,对于进一步推进大陆综艺节目的健康发展,是非常必要的。
一、台湾综艺节目日渐在内地走红原因分析近年来,台湾综艺节目在内地的走红十分迅速,在网络的观看量中几乎占据了综艺的大半壁江山。
究竟是什么造成了如此大的吸引力?作者从内因与外因两个方面进行分析:(一)内因-节目特质首先,台湾综艺节目尺度十分宽泛,谈话内容真实得令人咋舌,各种游戏和体罚也是绝对百分之百来真的,使得节目具有十足娱乐性和可看性;其次,台湾综艺节目形式多种多样,最主要的是台湾拥有一大批称为通告咖的明星,撑起了大部分的综艺节目内容。
(二)内因-主持人魅力台湾地区综艺节目更新换代周期非常短暂,这也是对主持人的极大的考验。
只有魅力十足的主持人才能吸引更多的观众,保证节目的生命期。
如目前在内地非常火爆的《康熙来了》主持人,小s 古灵精怪、但刁钻大胆,势要”恃势凌人”,伺机大揭嘉宾的疮疤,抢尽锋头;蔡康永则敏锐犀利、机智幽默,逮住”爆料”供词不放,让来宾心跳加速、冷汗直冒,上演真情「脱口秀」原形毕露,观众看得频频大呼过瘾,爆笑连连,场面随时不受控制。
俗世之镜—台湾综艺节目研究
俗世之镜—台湾综艺节目研究俗世之镜—台湾综艺节目研究综艺节目是当代大众娱乐的主要形式之一，它通过娱乐性、真实性和互动性等元素，吸引着观众的关注和参与。
在台湾，综艺节目产业蓬勃发展，不断推陈出新，其中俗世题材成为了一个备受关注的话题。
本文旨在研究台湾综艺节目中的俗世元素，探讨其对台湾社会和文化的影响。
台湾综艺节目的俗世元素广泛涵盖了社会主题、亲情关系、婚姻情感等多个方面。
其中，社会主题的节目更是走俏，如《康熙来了》、《麻辣天后传》等，以及各种真人秀节目。
这些节目通过真实的场景、角色和情感折射出了台湾社会的一面镜子，展现了人们生活中的喜怒哀乐。
它不仅满足了观众的娱乐需求，也提供了一种情感共鸣和社交话题，成为人们生活的一部分。
值得注意的是，台湾综艺节目中的俗世元素常常以夸张、搞笑和讽刺的方式呈现。
这种呈现方式的背后，暗示了台湾社会的幽默与自嘲精神。
综艺节目的制作和观众的欣赏，凸显了大众对于消遣娱乐的需求，同时也反映了对于生活琐事的洞察和思考。
这种轻松的表现形式，通过幽默化的讽刺和夸张手法，让观众在娱乐中得到反思和共鸣。
综艺节目的娱乐性和真实性的结合，使得俗世成为了台湾社会和文化的一部分。
观众对于综艺节目的关注和互动，使得综艺节目成为了社交媒体上的热门话题，人们在朋友圈、微博等平台上分享和讨论综艺节目中看到的俗世元素。
这种参与感使观众对综艺节目更加投入和喜爱，同时也扩大了综艺节目的影响力。
综艺节目成为了构建社会共识和传递价值观的媒介，促进了社会的凝聚和文化的传承。
然而，俗世元素在综艺节目中的运用也引发了一些争议。
有人认为，过度追求俗世效果，会导致综艺节目的低俗化和浅薄化，忽略了文化内涵和审美追求。
俗世元素的过度使用，容易让人陷入消费娱乐的泥沼，无法真正理性思考和反思。
因此，综艺节目制作方需要在追求娱乐性的同时，注重文化传承与社会责任的平衡。
总之，台湾综艺节目中的俗世元素在塑造台湾社会和文化中起着重要的作用。
台湾益智类节目简析
在面积仅36191平方公里，人口总数仅2319万人的台湾，存在着5家无线电视台和233个有线电视频道，电视业竞争呈现白热化状态。
各家电视台为了在有限的观众中获得高收视率，不断挖空心思、求新求变，创造各类电视节目。
竞争促进了台湾电视业的创新和发展，加速了电视节目更新换代速度，电视节目呈现出互相模仿跟风、生命周期缩短的态势。
这种现象在综艺节目市场更为明显。
每出现一个获得高收视率的新型综艺节目，便会迅速出现多个类似的综艺节目，如2000年台湾曾出现益智类综艺节目扎堆的现象，每周有4至5个极其相似的益智类综艺节目。
但也正因同类节目播出过于频繁，很快造成观众的审美疲劳，从而导致此类节目的总体收视率份额逐渐下滑。
而各个节目又要共同瓜分这个不断下滑的收视率市场份额，造成单个节目收视率快速下降，惨遭淘汰的结果。
最后便出现了某类节目快速繁荣、快速衰弱的情况。
台湾已故知名艺人高凌风曾断言“大陆综艺至少落后台湾综艺二十年”，这句话在相当长的一段时间内，是两地电视人的共识。
台湾电视业发展的黄金阶段，许多节目一度成为大陆各台电视节目竞相效仿的对象：从《非常男女》到《玫瑰之约》，从《超级星光大道》到《超级女声》等等。
而台湾电视业的发展可以说是一面镜子，通过了解其节目发展历程，可以为大陆电视从业者提供一些依据和前车之鉴，告诉他们该做什么，该怎么做。
本文选取台湾电视综艺节目中的一个类别，也是其长盛不衰的一种节目形式即益智类节目进行简析。
一、何为益智节目所谓益智类电视节目，就是通过知识与智力的拼争获胜并有奖品的知识型娱乐节目，是由主持人、竞猜选手和观众一起建构的互动空间。
知识、娱乐、竞争是益智类节目的三个最基本共性。
益智类电视节目以提高观众智力为目的，注重知识，寓教于乐，可以说是开启民智的一种电视节目表现形式，深受广大电视观众喜爱。
益智类节目的起源可以追溯到1955年6月7日，美国NBC广播电视网制作播出的一档节目，名为《64000美元问题》。
台湾综艺节目的起源、发展与现状
台湾综艺节目的起源、发展与现状【摘要】台湾综艺节目是台湾娱乐产业中不可或缺的一部分，具有重要的文化传播功能。
本文将从台湾综艺节目的起源和发展历程入手，探讨其在当代社会中的现状和特点，并展望未来的发展趋势。
通过分析台湾综艺节目在文化传播中的地位、对台湾娱乐产业的推动以及对观众带来的影响，可以揭示其在台湾社会中的重要性和影响力。
正是由于台湾综艺节目不断创新和发展，才使得台湾娱乐产业蓬勃发展，同时也为观众带来更丰富多彩的娱乐选择，成为台湾文化的重要组成部分。
【关键词】。
1. 引言1.1 台湾综艺节目的重要性台湾综艺节目的重要性还表现在其对社会的影响上。
综艺节目的内容涉及各个领域，从音乐、舞蹈、表演到访谈、游戏、真人秀等多种形式，能够引导观众关注各种社会问题、时事热点，引导公众关注社会现实，思考人生价值。
综艺节目也是培养明星、推广文化的重要平台，为有才华的艺人提供展示自己的舞台，推动文化产业的繁荣。
台湾综艺节目的重要性不容忽视，其对社会的影响力和推动力都是不可替代的。
1.2 台湾综艺节目对社会的影响台湾综艺节目也在一定程度上反映了社会风貌和价值观念。
通过节目中的主题和内容，人们可以了解到当下社会的热点话题、人们的生活态度以及对于社会问题的看法。
综艺节目可以扮演着一种社会监督和引导的角色，帮助人们更好地审视现实社会并做出自己的判断和选择。
台湾综艺节目也在一定程度上推动了社会文化的交流和传播。
许多综艺节目邀请了来自不同领域的嘉宾参与，他们的互动和对话不仅可以促进各种文化的碰撞与融合，也可以为观众提供更广阔的视野和理解。
综艺节目的社会影响是多维度的，通过不同类型的节目和内容，可以在社会发展进程中发挥出丰富和多元的作用。
2. 正文2.1 台湾综艺节目的起源台湾综艺节目的起源可以追溯到上世纪八九十年代，当时台湾娱乐产业正处于蓬勃发展的阶段。
这个时期，电视台开始引进各种类型的综艺节目，为观众带来了更多多样化的娱乐选择。
台湾综艺节目的起源、发展与现状
台湾综艺节目的起源、发展与现状【摘要】台湾综艺节目作为台湾地区特有的文化产物，具有独特的魅力和特点。
本文首先介绍了台湾综艺节目的起源及其特点，概括了其独特的风格和形式。
接着对台湾综艺节目的发展历程进行了回顾，从最初的节目形式到如今的多元化发展。
随后探讨了目前台湾综艺节目的类型，以及其在收视率和国际影响方面的表现。
对台湾综艺节目的未来发展进行展望，并探讨了其在文化交流中的作用。
通过本文的分析，读者可以更全面地了解台湾综艺节目的特点、发展历程以及未来发展趋势，进一步促进台湾综艺节目在国际文化交流中的发展。
【关键词】台湾综艺节目、起源、发展、现状、特点、类型、收视率、国际影响、未来发展、文化交流、文化节目、娱乐产业、台湾电视、节目制作、明星效应、节目竞争、节目创意1. 引言1.1 什么是台湾综艺节目台湾综艺节目是指台湾电视台制作播出的综艺类节目，是台湾电视节目中最受欢迎和具有代表性的一种类型。
这类节目融合了音乐、舞蹈、游戏、脱口秀、访谈等多种元素，以轻松娱乐、幽默风趣、互动性强为特点。
台湾综艺节目旨在为观众提供快乐的娱乐体验，呈现多样化的节目形式和内容，吸引观众的关注和喜爱。
通过不同形式的表现和节目安排，台湾综艺节目给观众带来欢笑和感动，成为人们生活中不可或缺的一部分。
台湾综艺节目的风格独特，节目形式多样，涵盖了各个年龄段观众的喜好，为观众提供了丰富多彩的娱乐选择。
通过这些节目，观众不仅可以获得娱乐，还可以了解台湾文化、风土人情，增进对台湾的了解和认识。
台湾综艺节目已经成为台湾电视业的一大特色，也在国际上产生了一定的影响。
1.2 台湾综艺节目的特点台湾综艺节目的特点包括多样性、创新性和娱乐性。
在节目内容方面，台湾综艺节目涵盖了各种不同类型，如脱口秀、综艺真人秀、游戏竞技等，能够满足不同观众的口味和需求。
台湾综艺节目在节目形式上也非常创新，常常采用新颖的节目构思和制作手法，吸引观众的注意。
台湾综艺节目注重节目的娱乐性，通过各种有趣的内容和互动环节，让观众在快节奏的娱乐氛围中获得放松和快乐。
解析台湾综艺节目的娱乐元素——以《康熙来了》为个案
解析台湾综艺节目的娱乐元素——以《康熙来了》为个案台湾综ｊ麓挚警的炳黧≥ｊｉ＠文／张杰唱和短剧表演，而今，随着电视竞争的白热化，综艺节目不断推陈出新、花样翻新，娱乐气息浓厚。
台湾综艺节目发展至今已有四十年的历史，早期的节目主要是歌唱和短剧表演，而今，随着电视竞争的白热化，综艺节目不断推陈出新、花样翻新，娱乐气息浓厚。
在众多综艺节目中，《康熙来了》是台湾一档收视率最高的有线电视综艺节目。
虽然它的首播时间放在非黄金时段的晚上１０点，但却创造出电视奇迹：开播仅三天，收视率就飙升到Ｏ．７％，远超过Ｏ．５％的台湾电视节目收视及格线。
此后的每晚收视率均在１．２％～１．３％之间，每周吸引约５００万人次观看。
据台湾东森网络调查，《康熙来了》以６５．０７％的支持度而成为网友心目中最佳的综艺节目并入围金钟奖“最佳娱乐综艺节目”。
很多大陆网友也通过网络下载收看这一节日，成为“康熙迷”。
虽然以《康熙来了》为代表的台湾综艺节目存在一些弊病，如语言不雅、人文内涵缺失、责任感淡漠等，但它们也为台湾民众奉上了难得的精神盛宴，打造了一连串台湾电视奇迹，甚至对台湾地区领导人的选举产生了一定的影响。
那么，台湾综艺节目的强大娱乐感召力源于何方？它的娱乐构成元素为何？本文试以《康熙来了》为个案文本解析台湾综艺节目，以期对祖国大陆综艺节目有些许启示。
研究受众心理。
善于出新出奇受众是信息传播的终端、是信息的消费者，传者若希望传播的信息为受众所接受，就必须从受众心理需求出发。
正如“满足与使用理论”所提示的那样，在当下媒介信息异常丰富的环境下，受众只会选择性地接触理解记忆。
那么，研究受众心理就显得异常重要了。
受众具有求新求奇的心理特质，而《康熙来了》就是在此方面大做文章的。
１、节目名称的奇特不了解的人乍一看到《康熙来了》这个名字，还以为是什么清装戏。
其实这只是与清朝康熙皇帝同名的节目，和历史一点关系也没有。
这档节目的名称是从主持人蔡康永、小Ｓ徐熙娣两人的名字中各取出一个字组合而成的。
台湾综艺节目中的“女性主义”——以《美丽达人》、《女人我最大》为例
为女性 服务 ， 体现 了女 性 主义 至上 的 定位 。 制 作 理 念 定位 。《 丽 达人 》 《 人 美 和 女
我 最 大》 秉 承 “ 丽 ” “ 康 ” 理 念 去 都 美 、健 的 关 心 女 性 所 关 注 的 美 容 保 养 类 的 点 点 滴
对 内地 综 艺 节 目而 言 ， 其模 仿 台 湾 与
主 要 受众 的新 形 态 节 目的 出现 。
。
有 学 者 论述 ： 代工 业 社 会 中 ， 别 形 现 性
象 的建 构 有 赖 于 大众 传 播 ， 媒 往 往 通 过 传
有 选 择 性 的 陈 述 和 对 某 些 主 题 的强 调 来 反 映 一 种 文 化 规 范 。从 这 个 意 义 上 说 ， 传
因 而 ， 美 丽 达人 》 《 以《 和 女人 我 最 大 》
为代 表 的 新形 态 美容 保养 类 综 艺节 目是对 “ 性 主 义 ” 新 时 代 的 复归 和重 塑 ． 于 女 在 由 其新 颖 的节 目样式 和 其 内在 蕴 涵 的 “ 女性 主义 ” 畴 的深 刻 之意 ， 类 节 目必 然 会使 范 此 得 女 性受 众 在喜 爱 观看 之 余也 重 新 思 索 自 身 在 社 会 体 系 中 的价 值 ，从 而 掀 起 一 阵
大》 这类 节 目旨在通 过 主持 人 对 流行 时 尚 的触 觉 、劲爆 的内容 和 新鲜 的单 元来 展 示 女明 星们 保养 、 妆 的心 得 。 而 塑造 完 美 化 从
的女性 形象 。这 两档 节 目的 宗 旨就 是 完全
包装 定 位 。 象 视 觉包 装 定 位 包 括 色 形
其 他 的 综 艺 节 目 ， 如 摸 透 此 类 美 容 保 养 不
类 节 目的 脉 络 。 鉴 并 创 新 出几 档 具 有 大 借
台湾各娱乐节目的收视率研究分析论文
台湾各娱乐节目的收视率研究分析论文台湾各娱乐节目的收视率研究分析全文如下：当然，台湾的娱乐综艺节目有其自身的生存法则，都是以收视率说话，而电视台和娱乐公司之间联系最为密切的也是收视率。
为了提高收视率，今年来台湾各娱乐节目都相继采用几种固定的方法：第一，以节目内容吸引观众来提高收视率。
从整体分析，几年来台湾娱乐节目的节目内容，版块设计更加精于其形式。
在众多娱乐节目，其节目的背景一般以情景剧形式为主，对节目的道具没有过高的要求，更多的在于其节目流程的创意和场景的创新来吸引大众。
在台湾各娱乐节目内容中，十分重视“节目效果”，以此来做为卖点，吸引大众。
其中以“无厘头搞笑，欣赏美的事物，爆料奇事”为诉求点。
因此在近几年中，各节目自身特质尤为重要。
台湾娱乐节目普遍特质是以其谈话内容真实，尺度大，各种游戏和体罚相结合，促使节目产生极强的可看性和娱乐性。
在各娱乐综艺节目里，大爆艺人八卦，艺人互揭伤疤，被主持人调侃，追问其身经?事等等，都是台湾娱乐节目的主要内容。
第二，以参与节目的艺人，主持人来吸引观众。
第三，通过投入大笔的节目制作经费来吸引观众。
虽然从近年来的台湾娱乐节目的发展现状分析，其节目的制作经费与收视率高低并不成正比关系。
但有些外景美食节目还是会投入较大手笔让观众一饱眼福，以此来增高收视率。
早期制作一集综艺节目大多在一两万新台币左右，而如今比较有名气的节目制作以高达20万一集，费用中主要包含了主持人的出场费，嘉宾的出场费以及各种场景道具的费用和工作人员的费用。
而在这些制作费用中，主持人以及艺人的出场费用所占比重较大。
可想而已，如今台湾的娱乐节目争抢收视率的手段主要还是在内容和参与人员上。
台湾无线台的棚内节目，其经费分配通常是以造价2、3百万大型的布景搭设，以豪华的布景与道具，吸引观众目光。
第四，通过网络带动收视率。
随着如今网络视频的发展和普及，两岸的经济和文化交流也不断深入，台湾各娱乐节目不仅通过电视，也通过各网络以及各媒体播放器来进入大陆和其他国家地区，从而提高节目知名度，获得网络收视率，越来越多的年轻人因此开始追捧台湾综艺节目。
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题目：台湾综艺节目的发展——受众心理需求年级: 2010 学号: 21720105705337 姓名: 戈奕文专业: 生命科学学院指导老师: 王义权二零一二年五月台湾综艺节目的发展——受众心理需求[摘要] 近年来，台湾电视综艺节目在大陆持续火爆，特别是在大陆青年当中，形成一股追捧台湾电视综艺节目的热潮，同时大陆内部各家电视台纷纷效仿台湾综艺节目的形式，开展自己的特色节目，一时间，台湾综艺节目无比辉煌。
台湾综艺节目经过长期发展，其运作机制成熟，质量也比较高。
在民众收看综艺节目一个重要动机是因为节目内容好、题材好。
然而，在繁荣的背后也存在这一系列的问题，最让人诟病的是其固有的低俗化倾向。
社会制度和商业化电视台的属性，决定了台湾电视节目的低俗化倾向，在商业逻辑下，收视率理所当然的成为台湾电视台各项工作的指挥棒。
而提升收视率的方式就是：最大程度地迎合观众的需求。
片面追求收视率的后果，就是必须满足最广泛的受众需求。
[关键词]台湾综艺节目繁荣低俗化倾向受众心理需求The development of Taiwan variety show——Audience psychological demand[Abstract]In recent years, Taiwan television variety show in the mainland lasts hot, especially among teenagers in the mainland, forming the adored Taiwan TV variety shows upsurge, at the same time, the interior of his TV variety shows are starting to follow suit in the form of Taiwan, and carry out the features of their own programs, at that time, Taiwan variety show so brilliant.Taiwan variety show after a long-term development, its operation mechanism mature, quality is high. In the people watching variety show an important content is good motivation because programs, subject well.However, there are also in the prosperity behind this a series of problems, the most let people for its inherent tendency is the vulgarization. Social system and commercial television properties, decided to Taiwan TV programs to the vulgarization, commercial logic, the ratings of of course be Taiwan television each work the baton. And improve the way ratings is: the greatest degree to the audience's needs. Unilateral pursue the consequences of ratings, is the most widely audience must meet the demand.[Keywords] Taiwan variety show prosperity Vulgarization tendency Audience psychological demand目录摘要 (I)ABSTRACT (II)第1章引言 (1)第2章正文 (2)2.1台湾综艺节目的发展概述 (2)2.2台湾综艺节目火爆其受众心理探究 (3)2.3台湾综艺节目的辩证批判 (6)结论 (7)参考文献 (7)第1章引言台湾综艺节目，进过长期的发展，其运作机制和节目质量比较成熟，市场化程度也相当高，许多节目对大陆乃至整个华语圈的电视节目产生了相当大的影响，大陆近年兴起的周末娱乐节目热中就能看到许多台湾电视综艺节目的影子。
毋庸置疑，台湾的综艺节目在综艺产品的多元化，在节目的策划、主持人的总体水准、灯光、音响到后期制作和大陆同类节目相比而言，都具有一定的优势，近来大陆电视在商业运作，在部分娱乐产品的包装推广上都有很大突破，这是台湾综艺节目给大陆电视节目的发展和创新带来的启示和帮助。
然而台湾电视综艺节目的低俗化倾向也常常被人所诟病。
如节目包装上以“怪”来吸引观众的眼球，主持人有事通过不当的语言，过火的动作来增加节目的刺激性：为了满足观众的窥视欲和好奇心，有意去刺探嘉宾的隐私；整人节目，造假节日流行……这种低俗化现象引起了一部分教育界认识的不满，这些节目对青少年成长的影响，成为社会舆论关注的焦点。
“庸俗”、“无聊”成为部分台湾综艺节目的标签。
不论是台湾本岛还是大陆地区，部分综艺节目的低劣质量都收到了强烈的抨击和抵抗。
但是，我们客观来看待，综艺节目的发展趋势是和受众的心理需求直接挂钩，综艺节目本质上只是电视台的一种商品，它就要具有商品最原本的性质：满足最广泛消费者的需求。
即综艺节目的发展与民众的心理需求同步。
所以怎样使其健康长久的发展下去是一个尚未解决的问题。
第2章正文台湾综艺节目的发展概论台湾综艺节目火爆其受众心理探究台湾综艺节目的辩证批判2.1 台湾综艺节目的发展概论1960年，台湾打开了电视的“魔盒”，而综艺节目也随之登上了电视荧屏。
1962年，被台湾称为“第一个电视综艺节目暨现场直播节目”的《群星会》在台视开播当天诞生，以演唱国语歌曲为主，它虽然具备了综艺节目的基本形态，带表现形式比较单一。
随着中视、华视的开播，电视节目制作和传送技术逐渐进步，综艺节目的表现形式也在不断变化，内容日益丰富，编导们又逐渐在单一的歌唱节目中加入猜谜、问答、魔术、竞赛、杂耍、特技、观众蔡玉等形式，使节目的包容性越来越大，逐步向综艺形式迈进，当时最著名的大型综艺节目的是由包国良主持的中视的《欢乐假期》，历时十八年之久，成为了中视的招牌和长寿节目。
70年代到80年代初，台湾经济有了强劲的发展：电视的彩色化；以及中视，华视的诞生，与台视形成三足鼎立的竞争态势，都促进了电视节目的发展。
这个时期，台湾综艺节目从单一走向多元。
90年代以来台湾综艺节目进入发展的黄金时期，首先是更多的电视台的开播，是节目的竞争日益白热化，其次伴随着经济快速发展和科技的突飞猛进，节目则呈现出不断推陈出新、节目形态变化快等日趋成熟的多元结构。
节目的通俗化、大众化倾向则越来明显，并日益走向现代化、多元化，许多节目为增加互动性，把“CALL IN”纳入电视节目的游戏环节，综艺节目涵盖的内容范围也越来越广。
21世纪，由于竞争的激烈，综艺节目出现了良莠陈杂水平参差不一的状况，目前活跃在台湾电视屏幕上的综艺节目，老牌的有《我猜我猜我猜猜猜》、《周日八点档》、快乐星期天》等，新兴节目有《康熙来了》、《全民最大党》《齐天大圣》《天才向前冲》等，节目数目之多，变化之快，超过了其他节目类型。
二部分综艺节目存在的模仿、雷同、粗俗等缺陷，越来越引起舆论的关注。
2.2 台湾综艺节目火爆其受众心理探究（1）节目主持风格是对社会规范的颠覆在台湾电视业竞争达到白热化的今天，电视综艺节目更注重个性与特色，主持人的语言风格更越发倾向于一种民间表达，如吴宗宪、小S、阿雅等，他们甚至毫不介意地夸大和暴露自己的身体特征和缺陷，他们的自我嘲讽和相互贬低一方面让观众发笑，同时也在不断地自我否定中丰富着个人形象。
严肃与荒诞、正经与古板、悲伤与欢笑、紧张与放松，他们不听的将这些片段进行拼接与重组，让观众在嬉笑中感受着怒骂的分量，这种喜剧的方式标志着不同于传统正规的生活态度。
这种生活的艺术化，艺术的生活化使节目产生一种怪异荒诞的风格，也说明了大众文化、快感文化的存在。
电视往往能够给受众提供两种不同的快乐，一种是符合意识形态并称颂意识形态的快乐；另一种是打破常规的快乐。
在娱乐业日趋成熟的今天，观众们已经厌倦了节目中对明星人生经历个人心得千篇一律的报道。
因此，主持人选择肆无忌惮的搞怪，不着边界的夸张，方式虽然谈不上优雅，却能出奇制胜地迎合观众的口味，成为当下综艺节目的新主流。
在台湾综艺节目中，充斥着大量被认为是“胆大无忌，有违社会规范”的表现，尽管社会主流意识形态对种种表现嗤之以鼻，但这些“离经叛道”的言行却依然得到一批年轻前卫的电视观众的支持，这类观众要求脱离现实规范，建立一个符合他们喜好的世界。
在节目中，人们可以摆脱常规的舒服，打破原有的社会等级差别，抛弃繁杂的礼仪的程序，脱离按部就班的官方文化，取而代之的是一种任意的、脆弱的规则，人们一旦在游戏中感觉到不快乐，就可以随时更改，享受受支配这的抵制性快乐，在收看和参与词类节目的过程中，收视人群的叛逆心理可以得到满足，在生活中无法实践的叛逆行为能够得到想象的释放，在狂笑中活动欲望的张扬，某种程度上综艺节目成为了一种大众精神的治疗机构。
（2）主持身份平民化研究发现有两类传播者最容易被受众接受，一是“在他谈论的领域中有威望的人”；一是“与他们相似的人”。
由于综艺娱乐节目的重要特征在于节目的大众化、平民化的风格，这就要求主持人最大限度与观众贴近，其形象、言谈举止乃至气质都具有平民化的特色。
在传统电视节目主持人总是在节目中扮演一个全知全能的角色，控制着整个节目和在场每一个人的看法和思想，主持人在节目中不仅代表他的个体，还代表着他背后的一种意识形态。
而台湾众多综艺节目则预支形成鲜明对比，主持人和嘉宾的交流环境通常是在同一水平面上，在节目进行中，主持和嘉宾能够很好地沟通和互动；其次，主持人以生活化的角色进入节目（服饰，语言，行动等），不再扮演“全能全知”的智者，而是以一种普通人的个体心态与嘉宾去交流。
主持人和嘉宾都有着充分的自主权。
舞台与现实生活的界限模糊化，它摒弃一切的矫揉造作，虚伪修饰这种人性化的表现吧主持人从高高的神坛上带回到我们的现实生活中，从其观念上讲，这具有了一种初步的全民性；再者，娱乐节目主持人更多的情况下所处的立场不是符合社会主流意识形态的，他们恰恰要推翻霸权动力作用下的快乐去迎合社会多样性的快乐，这种快乐必须摆脱主流意识形态的影响，诸如小S、宪哥等人在节目中“屡出损招”、“口出狂言”“贱走偏锋”无不是他们在与正统对峙，张狂一种“俗”的快乐，这种快乐的产生恰恰你使得亚文化群体的快乐合法化，这一点是可以得到处于社会不同阶层观众的广泛认同的，符合广大受众的心理需求！（3）嘉宾选择的明星原则观众欣赏综艺节目，很大成分上是冲着明星来的，因为大众可以通过大众传媒、亲眼目睹、签名写信等方式，切实感受到明星的存在，明星在商业社会中似乎可以从容自如随心所欲张扬自己的个性，使被种种限制固定在社会机器上的大众仰慕无比，并获得一种替代性的满足。