文以化人 礼以育人 学以树人
文以载道,文以化人——浅谈高中文言文教学中培养学生文化素养的策略
2021年3期┆187随笔文以载道，文以化人——浅谈高中文言文教学中培养学生文化素养的策略陈国琼摘 要：利用高中文言文教学，挖掘文言文的丰富内涵，引导学生树立正确的人生观，提升学生的道德修养，培养他们服人责任意识和爱国精神，进而提升他们的写作能力。
关键词：文言文教学；培养；文化素养；写作能力 2017年版的《普通高中语文新课程标准》有这样的表述：“在语文教学过程体会中华文化的博大精深、源远流长，体会中华文化的核心思想和人文精神，增强文化自信，理解、认同、热爱中华文化，继承、弘扬中华优秀传统文化和革命文化。
”传承和弘扬优秀的传统文化，提升学生的文化素养，我们的文言文教学发挥着重要的作用。
高中语文课本中文言文的经典篇目在必修和选修教材里都占了不小的比重，教师可以在平时的文言文教学中充分挖掘传统文化的内容，着力提升学生的文化素养。
一、通过文言文教学，引导学生树立正确的人生观和价值观在高中阶段，学生的人生观和价值观的树立，需要老师的引领。
在高中的文言文教学中，我们可以将公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等的教育贯穿其中，让学生有正确的人生观和价值观。
人生苦短，该怎样活着才有意义，书中的文字告诉了学生不同的人有不同的选择。
屈原在多次遭遇贬黜之后仍然选择了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；苏轼因“乌台诗案”被贬，即使在黄州当一个团练副使，也没有对生活失去信心，依然吟唱出了“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”，寻找到了一种宠辱偕忘、超乎物外的旷达人生境界。
学生在读到这样的词句时，自然也会有所感触，面对生活、学习中的挫折，也可以学会坦然对待。
二、挖掘文言文的丰富内涵，提升学生的道德修养 《全日制中学语文教学大纲》指出：“语文科对于提高学生的思想道德素质，培养有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义公民，具有重要的意义。
”赫尔巴特（德国教育家）也曾明确提出：“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育没有教学就是一种失去手段的目的。
关于“文以载道”“文以化人”的再思考
关于“文以载道”“文以化人”的再思考“文以载道”和“文以化人”是中国古代文化中的两个重要理念，它们代表着文化对人类价值观念的塑造与传递。
这两个理念在今天的社会依然具有重要的意义，需要我们进行深入思考与再认识。
“文以载道”强调文化的价值是在于传递道德与伦理观念，引导人们追求高尚品质和道德行为。
文化从来不只是一种审美，它更应该是一种精神的滋养和人格的培养。
在传统文化中，儒家思想对于“文以载道”有着深远的影响。
儒家思想强调道德修养、仁爱和礼法之道，使得文化在传递中具有了道德规范和人类关系的价值追求。
如今，我们生活在一个多元文化的时代，面临着各种价值观的碰撞和冲突。
我们更应该思考如何通过文化来载道，为今天的社会提供更有价值和深度的文化解读和思考。
这就要求我们立足于传承传统文化的精华，同时也要注重适应现代社会的发展需求，使文化在传递中具有实际价值和现实指导性。
“文以化人”强调文化对人的培养和塑造作用。
文化不仅仅是知识的传递，更是人格的熏陶和品质的提升。
在中国传统文化中，一个人的修养和道德品质被视为文化的高点。
通过学习和理解文化，人们能够增长智慧，培养情操，提升自己的修养和素质。
在现代社会，人们面临着巨大的信息冲击和消费浪潮。
我们更容易追求物质享受而忽略了精神的培养。
“文以化人”的理念需要我们重新思考和关注。
我们需要意识到，文化的价值不仅仅在于娱乐和消遣，更应该是丰富我们内心世界、提升我们素质的重要途径。
通过读书、欣赏艺术、参与社会公益活动等，不断丰富自己的知识和感受，以培养自己的修养和人格，成为一个有思想、有情感、有责任感的公民。
我们要思考如何将“文以载道”和“文以化人”的理念与现代社会相结合。
在今天的信息爆炸和价值多元化的背景下，如何使传统文化在现实生活中发挥更大的作用，成为我们面临的重要问题。
一方面，可以通过将传统文化与现代科技相结合，开发出更具互动和参与性的文化产品和活动，吸引更多人参与其中。
可以通过在学校和社会中加强对传统文化的教育和普及，使更多人了解和传承传统文化的精华，培养人们对文化的自豪感和归属感。
“以文化人 以文育人”促进学生的全面发展-最新文档
“以文化人以文育人”促进学生的全面发展文化在民族发展中起着不可替代的重要作用，继承和发展中华民族传统文化对民族伟大复兴具有重要意义。
随着我国高等教育的不断发展，加强“以文化人以文育人”的校园文化建设已成为重要课题，大学校园文化建设的优劣成为高校之间形成有力竞争的重要因素。
大学校园文化是重要的无形资产，体现高校的价值所在，只有具备优秀的人文环境，才有高质量的高等教育，才能培养出优秀的高素质人才，成为高校的核心竞争力。
加强“以文化人以文育人”的校园文化建设理念，提升学生的思想道德水准、科学文化素质、心理素质和综合素质，培养出具有人文精神和科学精神的人才，促进学生的全面发展，是高等教育深入贯彻科学发展观的重要体现。
一、“以文化人以文育人”将智育和德育相结合知识和道德是构成文化的两个基本方面，二者缺一不可，德才兼备是人才培养的重要标准，需要整体把握和认知。
纵观我国现代大学培养的优秀人才，尽管领域不同，职业各异，但往往具有一个共同点：集科学修养和道德品质于一身，融知和善为一体。
事实证明，个人知识的增长和科学素养的养成离不开道德品质的塑造和人格的培养，崇高的审美素养激发着个人的求知欲，人文情怀指引着科学精神的发扬光大，科学活动离不开道德情感、审美情趣、心理情绪的影响。
当前高校的人才培养重知识的传授，德育教育较为薄弱，与“立德树人”的人才培养教育理念相违背。
“以文化人以文育人”强调文化育人，将“德育”和“智育”、“立德”和“求知”统一起来，倡导培养德才兼备的新型人才。
为此，高校要高度重视德育教育，特别要重视从中国传统文化中汲取养分，用中华美德引导、塑造、培养新时期的大学生。
深入挖掘中华传统文化中仁爱、诚信、勤俭等优秀品质的时代价值，使当代大学生具有知识素养的同时，兼具崇高的理想、坚定的信念、宽阔的眼界、高尚的人格，更好适应未来职业的发展和社会的需要。
二、“以文化人以文育人”将专业教育和通识教育相结合大学生的全面发展，不仅包括学科知识的培养，还包括共同教育，了解生活中某些共同的东西，仅仅学好专业知识无法成为一个和谐发展的人。
以文化人促发展，以文育人润心田
以文化人促发展，以文育人润心田发布时间：2021-08-06T07:54:51.229Z 来源：《素质教育》2021年7月总第385期作者：杨立军[导读] 提升育人实效，促进学校高质量发展，并对此进行了一些思考和实践。
天津市实验小学300041创造富有活力的办学文化，是激发学校内生动力的第一抓手，是提高育人质量的必要途径，更是落实立德树人根本任务的重要载体。
学校坚持以社会主义核心价值观为引领，从环境文化、制度文化、管理文化三点切入，激发学校办学活力，建构积极向上、奋发有为、团结和谐、富有特色的学校文化，提升育人实效，促进学校高质量发展，并对此进行了一些思考和实践。
一、环境文化支撑力——营造活力氛围环境文化建设是校园文化建构的外在体现。
天津市实验小学迄今已有73年的办学历史,校园景观以其自然美感和人文意蕴体现、涵养、承载着实验园精神，对学生的思想品德、价值取向和行为选择产生着积极影响。
在立德树人根本任务指引下，学校将社会主义核心价值观融入学校环境文化，激发培育社会主义核心价值观的情感和信念，并将其转化为师生的行为习惯，进而以环境文化建设作为学校高质量办学的支撑力。
学校主楼最醒目之处的电子大屏幕滚动着社会主义核心价值观24字；屏幕下方是鲜红醒目的办学理念——为学生的全面发展与终身发展奠基；校风“实验、创新、发展”被绘写于操场的展示墙上；“系好人生第一粒扣子”“记住要求、心有榜样、从小做起、接受帮助”等宣传语展示于主楼右侧的社会主义核心价值观宣传栏中，时时提醒着全校师生自觉培育和践行社会主义核心价值观。
除了图书馆、国学馆、健身馆、博园、报告厅、演播厅、排练厅、声乐教室、形体教室、钢琴教室、科技教学中心、美术教学中心、信息技术教学中心、心理健康服务中心等多功能场馆外，学校还设有6个主题开放式活动空间和多个功能展示区。
其中，主题功能区设有“创客空间”、优秀传统文化、阅览区、陶艺文化中心、党员活动阵地、少先队厅等6个主题板块，处处发挥着育人功能，彰显着创新之地、创新之才的活力。
以德育人，以文化人
以德育人，以文化人发布时间：2023-03-06T07:59:29.243Z 来源：《中小学教育》2022年20期10月作者：郭文英[导读] 每一位班主任在管理班级时，总会遇到一些令人头疼的学生，他们或是调皮捣蛋，或是叛逆桀骜，或是无知鲁莽，总会做出许多违反班规校纪的事情，郭文英蕉岭县桂岭学校每一位班主任在管理班级时，总会遇到一些令人头疼的学生，他们或是调皮捣蛋，或是叛逆桀骜，或是无知鲁莽，总会做出许多违反班规校纪的事情，给老师们的班级管理工作增添不少困难。
我认为对于这类学生的教育可以从“以德育人”和“以文化人”两个角度入手。
一、心理疏导，以德育人心理疏导是德育中最为重要的一种途径，矫正学生种种不良倾向，解除学生心理障碍，使之形成良好的思想道德品质，是在号召不体罚、维护学生尊严的教育大环境中班主任们最普遍运用的方法。
在对学生进行心理疏导前，都要具体分析一下该生的现实情况，以便于有针对性的指导开解，最好说到学生心里去。
我们教育犯错学生前都要经常思考：他为什么要这样做？他想达到什么样的目的？我一位学生有段时间就以“碰瓷”为乐，一到课间就把自己摔在班门口，抱住路过同学的脚不松手，究其原因是觉得这样好玩，从未思考这种行为本身的意义。
因无知好玩而犯下错误，是小学生们的通病。
由于他们的认知尚且不成熟，就需要通过心理疏导去促成他们的认知发展，方法有以下几种：1.正面疏导正面疏导要求老师在处理问题时以正向引导为主，循循善诱，以理服人，以情动人。
在听到“某某又打架啦”“某某又把同学弄哭啦”这样的消息时，千万不要马上将学生叫过来指责。
先将犯错学生带到适合谈话的地方，这时学生心中或多或少都会感到忐忑，如果以指责作为话题开端，学生下意识就会想要推卸责任或者产生逆反心理觉得我没错，最好以“发生什么事了？”“你遇到什么麻烦了？”为开端，学生的倾诉欲马上就会提高，而在学生讲述的过程中，我们要将“认同”与“挑刺”这两个技巧配合使用，比如“他的行为确实很让人气愤，所以你就打他了是吗？”既让学生认为自己被老师理解了，又让他承认了自己确实犯了错误，这样更能听得进后面老师的教育，使其心甘情愿服从班规的处罚。
以文化人,以文育人,增强师生文化自信——以湖南水利水电职业技术学院特色水文化育人为例
《长江丛刊》2019.03149以文化人，以文育人，增强师生文化自信——以湖南水利水电职业技术学院特色水文化育人为例■邓 飞/湖南水利水电职业技术学院摘 要：文化自信是推动意识形态安全的重要根基，在新时代，以特色校园文化创建为手段，从硬与软结合，从虚实结合等层面出发为进一步开展高校以文化人、以文育人工作提供保障。
关键词：高校 文化育人 文化自信 路径党的十九大报告指出，文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化传承创新是高校办学的重要职能之一，文化育人是全国高校思想政治工作会议提出的重要任务，加强文化育人建设对于高校落实立德树人根本任务，增进师生文化自信，培育和践行社会主义核心价值观具有积极的推动作用。
一、特色校园文化建设是增进师生文化自信的重要手段文化生产是人类把自身的思想、意志和情感作为文化资源，来生产文化产品、提供文化服务和创造社会财富的过程。
在我国，任何一所高校无论是在教学亦或是在育人方面，都具有着其独特的文化积淀与传承，基于此所确立和形成的特色文化内涵是当代中国主流意识形态必不可少的内在构成，以特色文化丰富意识形态理论，以意识形态的理论完善的整合特色文化资源，在两者相互关联、互动和相互影响的过程中，创造融入社会主义核心价值的的特色校园文化，增强高校意识形态的话语体系的文化影响力，在帮助学生认同学校发展历史和特色文化的同时，减少各种错误和腐朽思想以及新自由主义等思潮的负面侵蚀，正如习近平总书记所说：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”、“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
”二、特色校园文化建设在增进师生文化自信的着力点（一）大思政格局与文化自信以“课程思政”理念为抓手构建大思政格局，不断更新教育教学理念、改革教学方法，强化课堂教学管理，实现专业知识传授与育人目标的有机统一。
将特色校园文化精神融入校园各项思想政治和文明创建等工作中，进一步丰富思想政治教育工作中文化内涵，充分发挥以文化人，以文育人的德育效果，着力构建具有内涵式发展的文化自信。
关于“文以载道”“文以化人”的再思考
关于“文以载道”“文以化人”的再思考“文以载道”和“文以化人”是两个常用的成语，它们都试图表达文化的重要性。
两个成语都意味着文化应该起到启发和影响人们的作用，但它们在内涵上不尽相同。
“文以载道”强调的是文化作为知识、智慧的传播、分享和启示，而“文以化人”则强调了文化的教育作用，提倡以文化为媒介，让人们通过学习文化来提高素质和品格。
“文以载道”，从中我们可以看出文化作为传播知识的工具，承载着人类文化的基本价值观念和精神品质。
从另一个方面讲，“文以载道”更加强调的是文化作为载体的功能性特征。
文化通过创作和阐释文字、绘画、音乐等艺术作品，以及出版、传媒等渠道，传承了人类知识的丰硕果实，丰富了人们的思想，启示了人类的灵感，传递了人性的内在价值，即用文化来传达精神内涵。
然而，比起“文以载道”，“文以化人”的意义更加深远，更加具有人本主义。
“文以化人”旨在通过教育和培养的方式，让文化成为涵养人的心灵、提高人素质和品格的途径。
在这个过程中，文化不仅仅是承载知识，而且能够引领人们去探索生命的深层次意义，激发人们思考和探索，传承和发展那些超越纯粹物质利益、从人类复杂的内在情感、文化体验出发的价值信仰。
近些年来，我们可以看到，“文以载道”和“文以化人”的意义已经超出了传统的含义。
在新的经济背景中，文化已经越来越成为创新和发展的新动力。
文化产业的发展正日益成为世界各个国家发展的新亮点。
中国政府也日益重视国家文化产业的发展，培养文化艺术人才等，成为了文化强国建设的核心之一。
也就是说，“文以载道”和“文以化人”已经不仅仅是传统文化的体现，也涉及到新时期文化经济和文化教育的变革与再造。
儒家思想中有一句话：“不学礼，无以立。
”学其他的知识科学可以让人们更好地认识世界，提高生产力，但如果不懂得文化礼仪，就会难以立足。
“文以载道”和“文以化人”之间的关系也在此表现出来。
如果不借重文化教育，人类将很难拥有真正的精神世界，不理解文化，也难以掌握人类的基本价值观。
关于“文以载道”“文以化人”的再思考
关于“文以载道”“文以化人”的再思考“文以载道”和“文以化人”是传统教育中的两个重要观念。
在人类的文化长河中，文化是人类智慧的结晶，通过文字、语言等媒介，将思想、价值观等传承下来。
而“文以载道”和“文以化人”则是将这种传承方式与教育相结合。
“文以载道”强调的是文化传承的功能，即使用文字、语言等载体传承道德、文化等方面的知识和智慧。
通过不断传承和学习，可以使其成为人们行为准则和思想信仰基础，促进社会的和谐稳定。
这个观念体现了传统教育追求德行、文化的目的，是教育中重要的基础。
然而，“文以载道”单纯地崇尚文化传承，势必导致盲从，缺少批判性思维，这对于人的个性发展和创新能力的培养是不利的。
因此，“文以化人”则强调了文化传承的最终目的：让人们通过文化的学习与感悟，培养出高尚品德和人文情怀，同时也能进行自我实现与发展。
传统教育的理念比较注重知识的传授，但“文以化人”的思想则更注重培养人的道德、情感和人文素养，提高其综合素质，建立健康人格。
因此，我们的教育不应仅仅关注知识的传递，更应注重对学生个性的发掘和个性化的教育。
合理地使用“文以载道”和“文以化人”的思想，可以帮助我们做好这方面的工作。
教育的过程中可以通过激发学生爱好、培养学生兴趣来让他们有自我实现与发展的渴望，让他们对文化的学习有更强的内在动力。
在教育中，我们需要更多地注重学生的心理健康，引导学生正确认识和理解自己。
学生需要积极参与，才能形成积极的学习氛围和学习效果。
为此，我们可以采用“以人为本”的教育理念，以学生为中心，实现教育的人文化。
总结而言，“文以载道”和“文以化人”都是传统文化中的重要观念，在当今社会，我们需要将其融入到教育中，通过教育培养学生的道德、情感和人文素质，更好地发掘出学生的个性，并为其发展做好铺垫。
我们应该在教育中继承发扬传统文化的善意，同时推陈出新，走出更具有现代特色的教育模式和教学方法。
根植儿童立场，追求阳光向上
根植儿童立场，追求阳光向上作者：韦英哲来源：《广东教育（综合）》2021年第07期用儿童的眼睛审视，用儿童的耳朵聆听，用儿童的心智思考。
教育立场首先是儿童立场。
东方小学创建于1994年，是中山市东升镇直属小学。
近年来，东方小学始通过实施学校发展规划，始终将“为了学生的健康成长”作为出发点和落脚点，践行儿童立场的教育观，提出“让每一颗心都阳光向上”的教育追求，致力于办一所根植儿童立场、追求阳光向上的高品质学校。
理念先导与办学沉淀一所学校崇尚什么、倡导什么、追求什么，外显为教育的行为和校风，其内隐的则是学校的价值观念和教育立场。
形成全校共同认可的教育观，是学校品质提升的必要条件。
1.阐明教育立场多年的办学历程，东方小学明确“以人为本，为了每一个学生健康的发展”为办学宗旨，以“德以立人、礼以育人、文以化人、武以正人”为办学理念，以“诚信为人、踏实做事”为校训，以“诚实、勤奋、合作、负责”为校风，以“参与、民主、服务、创新”为管理思想。
学校始终坚持儿童立场，旨在培养“全面+个性”发展的学生。
目前，学校正处于发展的重要时期，迫切需要全校师生都具有阳光向上的精神追求和行动，为学校持续高质量发展提供源源不断的动力源泉。
为此，基于学校的办学理念、教育立场、校名以及发展现状等因素，东方小学提出新的教育追求——让每一颗心都阳光向上。
“儿童立场、阳光向上”逐渐成为全校师生共同认可的价值观，为学校品质提升注入具有东方小学特色的基因。
2.制订发展规划理念先导，规划也要先行。
东方小学十分注重学校发展规划的制订和落地。
第一轮五年发展规划（2010年9月至2015年8月），致力于自主发展特色文化建设，推出师生自主发展运行机制，以社团活动、校本教研为载体，促进师生的共同发展。
倡导“武以正人”的办学理念，以爱国主义、民族精神、文明礼仪教育和意志品质培养为切入点，开拓了一条“以武辅德、以武励志、以武促教”的学校内涵发展之路。
第二轮五年发展规划（2015年9月至2020年8月），提出“坚持儿童立场”的教育观，推行“德礼文武”相融合，“全面+个性”发展相结合，凝聚“合作创优”的学校精神。
以“文”化人以“文”树人
以“文”化人以“文”树人中国古代有一句格言：“以文化人，以文树人”，在这句话中，“文”有两层含义，一是指文化，二是指文字。
那么，文化人应该具备哪些素质呢？怎样以“文”树人呢？接下来，我就来详细解释一下。
文化人应该具备丰富的知识。
知识是文化的基础，只有具备了广博的知识储备，才能够站在知识的高度去认识世界，理解事物的发展规律，才能够在复杂多变的社会中应对各种挑战。
所以，文化人应该广泛涉猎各个领域的知识，注重自我学习和不断充实自己的知识库。
文化人应该具备独立思考和创新能力。
独立思考是指拥有独立思维的能力，而不是盲目从众；创新能力则是指能够不断地进行创新和创造，并能够提出有价值的观点和见解。
只有具备了这两个能力，才能够在社会中发挥个人的独特价值，并对社会的发展做出积极的贡献。
文化人应该具备高尚的道德品质。
道德品质是文化人必备的品质，它关乎一个人的道德修养和人格魅力。
一个具备高尚道德品质的人，不仅能够正大光明地做人，更能够为社会树立良好的榜样，为他人起到积极的影响。
文化人应该时刻注重自身的道德修养，做到品行端正、言行一致。
我们谈谈如何以“文”树人。
这里的“文”，除了上文所说的文化和知识外，还指的是文字。
文字是人类传递和保存知识的一种工具，没有文字，人类的文化传承就会受到很大的限制。
要想以“文”树人，我们必须注重文字教育，培养人们对文字的理解和运用能力。
在树立下一代以“文”树人的过程中，我们应该重视对孩子的文字教育。
通过培养孩子对文字的认识和理解能力，引导他们正确对待文字，用文字表达思想和情感，从而提高他们的语言文字能力和表达能力。
还要注重培养孩子的阅读习惯和写作能力，让他们从小就养成阅读的习惯，培养对文字的热爱和对知识的渴望。
除了文字教育外，我们还要注重培养孩子的艺术修养。
艺术是文化的重要组成部分，通过学习和欣赏各种艺术形式，可以培养孩子的审美能力和情感表达能力，让他们对美的追求和创造具有更大的热情。
以“文”化人以“文”树人，是我们共同的责任和使命。
以“文”化人以“文”树人
以“文”化人以“文”树人文化是一个国家、一个民族的灵魂，是一个社会的精神支柱。
在当今社会，我们需要以“文”化人以“文”树人，努力培养具有良好文化素养和道德修养的人才，为建设和谐、健康、发展的社会做出贡献。
以“文”化人以“文”树人要重视文化教育。
文化教育是培养和提升人的文化素养和道德修养的重要途径。
学校、家庭、社会都应当重视文化教育，注重培养学生的文化兴趣和文化自信心。
在学校教育中，应该引导学生学习优秀的传统文化，提倡思想道德教育，培养学生良好的道德品质和文化修养。
在家庭中，家长应该成为孩子的第一任老师，教育孩子尊重他人、尊重传统、尊重文化。
在社会中，各种文化活动和文化交流也能够促进人们的文化素养和道德修养的提升。
以“文”化人以“文”树人要弘扬中华优秀传统文化。
中华优秀传统文化是中华民族的精神财富，是中华民族精神世界的重要组成部分。
弘扬中华优秀传统文化能够使现代人更加自信，更加有责任感和使命感，更加有文化自觉地维护和传承这一宝贵的精神财富。
我们应该通过各种方式，如开展传统文化活动、撰写传统文化读物、制作传统文化视频等多种形式来弘扬中华优秀传统文化，使更多的人了解、认同和传承中华优秀传统文化。
以“文”化人以“文”树人要注重当代文化建设。
当代文化建设是面向未来的，是要为现代社会的发展和进步做出积极贡献。
我们应该以创新的思维，积极推动当代文化建设，推动文化产业的发展，促进文化创意的繁荣。
我们应该关注当下热点、社会问题，创作出有思想、有艺术、有感染力的文化产品，以引导社会风气、提倡正能量，推动社会的和谐稳定发展。
以“文”化人以“文”树人要重视国际文化交流。
国际文化交流是各民族相互了解、相互尊重、相互学习的重要途径。
我们应该积极主动地开展国际文化交流，加强与各国的文化交流与合作，增进各国人民的友谊和合作。
通过国际文化交流，我们不仅可以学习其他国家的有益文化成果，还可以向其他国家展示中华文化的博大精深，增强我国在国际文化交流中的地位和影响力。
以“文”化人以“文”树人
以“文”化人以“文”树人“文以载道，教化人民”，自古以来，文化便被视为一种能够传承和弘扬道德、智慧的力量。
在现代社会，文化不仅仅是一种传统，更是一种精神，一种生活方式，一种信仰。
如何以“文”化人以“文”树人，是我们现代社会亟需探讨和思考的问题。
本文将从文化的特点、文化对人和社会的影响以及文化教育的重要性三个方面来谈谈“以‘文’化人，以‘文’树人”的重要性。
从文化本身的特点来看，文化是人类社会发展的结晶，是人们对宇宙万物和自身社会的认识和表达的产物。
它包括了人类的语言、宗教、伦理道德、习俗风俗、哲学思想等方方面面。
文化所具有的包容性、传承性和发展性，使得文化成为了人类共同的精神家园。
人们在接受文化的过程中不仅仅是接受一种文化的传统，更是在接受一种精神的滋养。
只有通过文化的传承和发展，我们才能更好地认识自己，获得精神上的力量，进而更好地完成自身的使命，建设社会。
文化对人和社会的影响是深远而广泛的。
在人的成长过程中，文化的渗透无处不在。
从婴儿时期的童谣故事、到学生时期的学校教育、再到成年后的社会环境，文化无时无刻不在塑造着人的品格和思想。
正是因为文化的深刻影响，我们才能够在日常生活和工作中具备正确的价值观、正确的行为方式，成为对社会有益的人。
文化也在推动社会的进步和发展。
一方面，文化的传承促进了社会的团结和稳定，使得人们拥有共同的文化认同感；文化的创新推动了社会的进步和发展，使得社会不断走向文明和繁荣。
文化教育的重要性无可争议。
文化教育是一种深入人心的教育，它不仅仅是对客观知识的灌输，更是一种对人的心灵的滋养和修炼。
只有通过文化教育，我们才能够培养出具有独立人格和高尚品德的人才，为实现国家的繁荣和社会的进步作出贡献。
文化教育还能够帮助人们更好地认识自己的文化传统和历史，培养对传统的尊重和热爱，从而增强文化自信心。
通过文化教育，我们能够更好地理解世界和人类，从而更好地适应社会的发展。
正因为如此，文化教育被认为是一种深远的教育，是培养新时代人才的根本途径。
以“文”化人以“文”树人
以“文”化人以“文”树人“文化人”一词源自古代，原指通晓文化、有社会地位的人，后来逐渐演变成了具备高尚品德、有学识修养的人。
在当代社会，“文化人”则更多地被理解为一个具有广泛知识和人文素养、不断追求个人修养与社会责任的人。
以“文”化人以“文”树人，意味着通过传播文化、弘扬文明、培养人的方式，让文明之花开放，社会之树得以茁壮，为构建和谐社会提供了新的路径和意义。
以“文”化人以“文”树人，需要以教育的方式，培养新一代的文化人。
教育永远都是文化传承的重要途径，而作为文化人，更是需要将自己的文化知识及精神世界通过教育的方式传承给下一代。
通过讲堂上的授课、书本中的文字、家庭教育的培养等多种渠道，将丰富多彩的文化内容传递给学生，激发他们对文化的兴趣，引导他们积极参与文化活动，从而培养起一代又一代热爱文化、懂得文化、传承文化的新一代文化人。
以“文”化人以“文”树人，需要以文化产品的创作，影响更广泛的受众。
在当今社会，文化产品已经成为了人们生活中不可缺少的一部分，无论是音乐、绘画、舞蹈、电影、书籍等，都是以艺术形式传达文化意义的重要载体。
作为文化人，可以通过自己的创作，制作出普及面广，传播力强的文化产品，通过这些产品影响更多的人，让更多的人了解、热爱并传承文化。
同时也可以鼓励更多的青年人走上文艺创作的道路，让更多的人成为文化的传播者、创造者，形成文化事业的良性发展。
以“文”化人以“文”树人，需要以社会实践的方式，促进文化的普及传播。
通过各种文化活动的组织、参与，积极引导大众参与到文化事业中来，增强广大人们的文化自信心和认同感。
同时也可以通过社会实践的方式，深入基层、走进农村，将文化活动推广到更广泛的地域和群众中去，以丰富多彩的文化活动点亮乡村的文化氛围，让乡村文明得以焕发新的生机，从而实现文化事业的大众化、健康化。
以“文”化人以“文”树人
以“文”化人以“文”树人“以文化人以文树人”，文化是人类社会发展的重要标志，也是推动社会进步的重要力量。
文化不仅可以提高人们的素质和修养，还可以传承并发扬民族的精神和文化。
所以，“以文化人以文树人”是非常重要的。
接下来，我们将从文化对个人的影响、文化对社会的影响和文化对国家的影响等方面进行阐述。
文化对个人的影响非常重要。
一个高度文化的人，不仅具有广泛的知识和渊博的修养，还能够在人际关系中表现出高素质和大气度。
他们在思维上更加开阔，能够理解和包容不同的观点和文化，同时也更有能力解决个人生活中的问题。
而且，文化还可以提高个人的审美情趣和文学造诣，让人的内心更加深沉和充实。
文化也能够提高人的创造力和创新力，让人们更有可能创造出一些对社会有益的事物。
所以，文化对于个人来说是非常重要的，它能够提高人的素质和修养，让个人更有可能成功和快乐。
文化对社会的影响也非常重要。
一个文化发达的社会，无疑会更加稳定和繁荣。
因为文化可以使人们更加理性和高尚，提高了社会的道德水平和文明程度，减少了社会中的矛盾和冲突。
文化还可以提高了社会的学术水平和科技水平，让社会的发展更加迅速和稳健。
文化还可以促进社会的和谐发展，提高社会的凝聚力和向心力。
而且，文化还可以提高了社会的传统文化和精神文明，让社会更有可能传承和发扬优秀的文化传统。
所以，文化对社会来说也是非常重要的，它可以提高社会的文明程度和科技水平，让社会更加繁荣和稳定。
文化对国家的影响也是非常重要的。
一个文化强大的国家，无疑会更加具有国际竞争力和影响力。
因为文化可以提高国家的文明程度和科技水平，让国家更具有竞争力。
而且，文化还可以塑造国家的形象和国际地位，提高了国家在国际上的影响力和地位。
文化还可以提高了国家的文化软实力，让国家更加有吸引力和感召力。
而且，文化还可以提高了国家的凝聚力和向心力，让国家更加稳定和强大。
所以，文化对国家来说也是非常重要的，它可以提高国家的国际竞争力和影响力，让国家更加强大和稳定。
以“文”化人以“文”树人
以“文”化人以“文”树人文化是人类社会发展的重要标志，它承载着历史的沉淀、思想的碰撞和创新的力量。
在当今社会，以“文”化人以“文”树人已成为一种时代精神，它不仅是对传统文化的传承和发扬，更是对现代社会的引领和塑造。
本文将从文化的定义、文化对人的影响、以“文”化人的培养以及以“文”树人的意义等方面进行阐述。
让我们先来理解一下文化的含义。
文化是指一定历史阶段、一定社会、民族或阶级的人，以及在一定时期内形成的具有一定历史价值的社会物质财富和精神财富的总和。
包括物质文化和精神文化两种形式。
物质文化主要指人类在生产、生活、社会活动中创造出来的、具有物质价值或客观存在形式的产品，如建筑、艺术、文学作品等。
精神文化则主要指人类在认识、感情、思想和道德等精神领域的创造活动。
文化是人类在社会历史发展过程中所创造的具有时代特色和历史价值的一切物质和精神产品的总和，是人类自身发展的结果。
文化对人的影响是巨大的。
文化是人类的精神食粮，它能够启迪人的智慧，丰富人的精神世界，提高人的文化修养。
阅读经典文学作品可以陶冶情操，启迪智慧，激发人的创造力和思维能力。
文化可以帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观，引导人们走向正确的道路，培养人们正确的行为规范和道德情操。
文化可以促进人们的心灵交流和情感沟通，使人们之间更加和睦、理解和关爱。
由此可见，文化对人的影响是全方位的，它不仅影响着个体的思想和行为，更影响着整个社会的发展和进步。
面对当下快节奏和物质丰盈的社会，我们更需要以“文”化人，培养有文化修养和人文素养的人才。
那么，如何培养以“文”化人呢？学校应加强对学生的文化教育，推广优秀的文学、历史、艺术作品，让学生在接受现代科技教育的能够感受传统文化的魅力。
家庭和社会也应加强对文化传统的传承，培养孩子们的文化兴趣和爱好，让他们在日常生活中多接触和了解传统文化，激发对传统文化的热爱和认同。
个体也应自觉提升自己的文化修养，多读书、多思考、多参与社会文化活动，不断完善自我，成为一个有思想有追求的“文”化人。
以“文”化人以“文”树人
以“文”化人以“文”树人摘要：“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”是社会主义核心价值观的基本内容。
理解、践行社会主义核心价值观对于引领社会思潮，凝聚社会共识，推动社会发展有着重要的理论和实践意義。
但是，受多元文化的冲击，社会主义核心价值观的践行遇到了阻力。
为此，本文研究了地域文化与社会主义核心价值观的融合，发掘落实社会主义核心价值观的新路径。
关键词：地域文化；社会主义核心价值观；融合当前，我国的经济和文化事业飞速发展，民众的思想观念和价值取向逐渐多元化。
而这种多元化使社会群体出现了某种张力，而这种张力不利于社会共识的形成，破坏了相对稳定的价值追求。
面对如此严峻的形势，在各个领域根植社会主义核心价值观成为了当务之急。
而地域文化作为地域性特色文化，是中华民族优秀传统文化的传承，承载和体现着国家的核心价值观，与社会主义核心价值观存在着内在统一性。
因而，我们可以将地域文化与社会主义核心价值观相融合，让社会主义核心价值观融入不同的地域，从而得到当地民众的认同，最终实现社会主义核心价值观在全国各地的落实，推动社会发展。
一、依托地域文化资源，落实社会主义核心价值观文化是社会主义核心价值观的重要载体，是陶冶民众精神的主要方式。
所以，我们要积极发挥文化资源的作用，落实社会主义核心价值观。
鉴于此，社会主义核心价值观的渗透需要依托地域文化资源。
而地域文化资源既包括传统观念、孝悌礼仪等精神层面，又包括与文化相关的景点、产业等物质层面。
不同的地域文化资源彰显着中国传统文化的魅力，张扬着红色革命精神的活力，是厚植社会主义核心价值观的优渥土壤。
例如，传统文化资源。
我们可以通过当地的传统文化资源落实社会主义核心价值观。
拿LS市来说，当地有许多非物质文化遗产，如，赶野猪、松阳高腔、凳花、上宕功夫等等。
我们可以在这些“非遗”身上下功夫，展开一系列的活动，传播、落实核心价值观。
比如，组织“非遗”巡演活动，让这些“非遗”深入到民间，让当地人民透过“非遗”得到精神上的净化。
以“文”化人以“文”树人
以“文”化人以“文”树人
文化，是人类的精神遗产，代表着一个国家或者一个民族的历史、传统、思想、艺术
和信仰。
文化可以影响人的行为、情感和思维，它承载着民族的精神气质和文明标志。
因此，文化的传承和推广是非常重要的。
我们常说，人以“文”化而成，而文化又可以通过教育成为树人的“根”。
文化是我
们国家强大的支撑点，它不仅能够让我们具有联合、凝聚、自省的意识，而且可以让我们
更好地理解和欣赏世界的美好，增强自己的人格魅力及竞争力。
传承中华文化是爱国主义的重要组成部分，也是我们作为中华儿女应该承担的职责。
在日益丰富多彩的文化背景中，我们需要学习并坚守中华优秀文化精髓，继承中国传统文化，让这一文化瑰宝得到山河永固的保留。
文化教育也是培养人才的重要环节。
在各行各业中，具有广博文化素养和人文修养的
人才更容易成为领导者和杰出代表。
优秀的文化教育可以使人形成和谐的人格和良好的品格，培养出具有高度文化素养和高尚情操的新时代人才。
同时，文化教育还可以增强人们的社会责任感和社会意识。
我们处在一个日新月异、
瞬息万变的社会，快速的发展让人们的关注点转移，社会问题的复杂性也与日俱增。
因此，文化教育应该引导人们承担起自己的社会责任，关注社会问题，并为之贡献自己的力量。
总之，文化的重要性不言而喻，有机会学习和传承优秀的文化是每个人的幸运。
我们
期望看到更多的人在文化的包容与熏陶下成为具有思想深度、人文底蕴、见识广博和良好
品格的人才，成为一名有思想、有信仰、有担当、有责任感的时代新人！。
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文以化人礼以育人学以树人中国优秀传统文化是中华民族几千年来文化积淀的精华，其丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为提升大学生道德品质、完善大学生人格修养提供有益启迪。
岳麓书院从20世纪90年代相继恢复办学以来，着力继承中国古代书院的教育传统，探索以优秀传统文化培育优秀现代人才的可行方法，逐步形成了“文以化人、礼以育人、学以树人”的育人模式。
一、文以化人：传承斯文，打造儒者气象乾隆九年（公元1744年）皇帝颁赐“道南正脉”，表彰岳麓书院讲求朱张之学、传播理学之功[1]，现悬挂于岳麓书院讲堂的上方。
讲堂右壁悬挂的长联写道：“君亲恩何以酬？民物命何以立？圣贤道何以传？登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
”当代国学大师饶宗颐先生也给岳麓书院题写了四个大字“斯文在兹”。
传承斯文是当代教育的重要使命，岳麓书院是当今世界绝无仅有的文化磁场，我们一直在思考如何彰显千年学府的文化魅力，接续古代圣贤“以文化人”的教化之道，让走进岳麓书院的青年学子耳濡目染，以道义相高，以儒者自期，担起历史重任，成为“传道济民”的现代人才。
1.举办全国高校国学论坛2010年举办第一届全国高校史哲论坛，2016年联合中国人民大学国学院、武汉大学国学院举办并正式更名为全国高校国学论坛，形成了包括征文、论坛、游学和名师讲坛等系列活动：征文，每年年底发布征文通知，次年五月份之前截稿，每年大概有两三百万字的投稿量，分本科生组和研究生组，经过三轮评审，最终确定获奖者；论坛，邀请所有获奖者参加国学论坛，論坛按照文章类型分组进行，每组邀请一到两名专家担任主持并点评，每位参会代表先点评前一位代表的论文，再介绍自己的论文，参会代表的差旅费用按照通知规定予以报销；游学和名师讲坛，邀请一到两位名师举行专题讲座，同与会代表开展深入交流，并组织与会代表开展专题游学活动。
2.以校史校情文化为载体，开展“家国情怀”教育岳麓书院面向全校师生开展以校史传播为核心的校史讲解培训、竞赛等形式新颖活泼的系列教育活动，对学生增强荣誉感，认识、认同和内化湖大精神，发挥了重要作用，目前已经形成了如下几个品牌：校史讲解骨干培训，邀请校史研究专家，面向全校同学举行校史讲解培训，培训分为校史专题讲座与实践、礼仪讲解与实践，此项活动已经联系举行多年，目前已经覆盖到每个院系，使得每个院系都有学生懂校史、讲校史，更会传校史；校史校情知识竞赛，自2012年开始，每年面向全校学生举办校史校情知识竞赛，每期参赛学生千余人，活动分为三个阶段，包括笔试、趣味定向、现场答题等环节；义务讲解，面向新生及家长，开设岳麓书院义务讲解岗位，在每年的迎新期间，每天组织若干场义务讲解。
3.打造“互联网+国学”传播平台岳麓书院与凤凰卫视、凤凰新媒体密切合作，打造“互联网+国学”传播平台，面向全球推广国学，弘扬中华优秀传统文化，使传统文化在当代社会释放出更大能量，为数以亿计的网友提供优质精神产品。
（1）合作举办“全球华人国学大典”。
2014年7月至9月，岳麓书院与凤凰卫视、凤凰新媒体合作举办“致敬国学——首届全球华人国学大典”，以最前沿的新媒体传播方式传播中华传统文化。
大典利用凤凰网评选国学终身成就奖、国学成果奖、国学传播奖，直播系列传统文化讲座。
海内外400余名学者、文化名流参与，20多家主流媒体报道，全球数千万网友投票，是2014年标志性文化事件。
（2）共建“凤凰网国学频道”。
2015年8月6日，与凤凰网共建的国学频道正式上线，这是知名网站中第一家以“国学”命名的一级频道。
目前，国学频道已成为展现国学研究动态、大众亲近国学的公共平台，网站内容得到《人民日报》《光明日报》等主流媒体的关注和转发。
（3）设立“岳麓书院讲坛”和“明伦堂讲会”，让国学讲座通过网络惠及千万人。
联合凤凰网、湖南省社科联设立“岳麓书院讲坛”，常年邀请国内外著名学者登台讲学，并通过凤凰网搭建专题网页图文直播；由岳麓书院研究生自2005年发起的“明伦堂讲会”，至今共举办了近200场高水平学术讲座，现场直接受益观众上万人，网络总点击量达1.2亿人次。
二、礼以育人：修炼身心，培养君子品格孔子以六经行教，造就弟子三千，他关起门来教弟子，再精简为《诗》《礼》，所谓“不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立”[2]。
圣贤之道，正是通过礼才全面融贯进国家治理和社会生活，恰如曾国藩总结：“古之君子之所以尽其心养其性者，不可得而见，其修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼。
”[3]孔子主张礼教，提出“克己复礼为仁”[4]，具体来说，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”[5]。
宋儒既发明理学，又力倡礼教，，明代嘉靖皇帝御书颁赐给岳麓书院。
五四时期礼教大受批判，被戴上“封建”的帽子，甚至被定性为“礼教吃人”，那是走了极端。
“礼者，履也[6]。
”岳麓书院秉承中国古代的“礼教”传统，针对现阶段高校德育工作中普遍存在的问题，尝试“以礼育人”，创新德育工作方法，逐步恢复春秋祭祀圣贤的旧制，并推行拜师礼、成人礼、入学礼、谢师礼，形成入学季、表彰季、毕业季三季育人的完整规制，典礼仪式贯穿人才培养全过程。
1.恢复岳麓书院春、秋祭礼岳麓书院联合宁乡县政府，在清明节前一周，组织师生到宁乡官山为张栻扫墓，清明节当天组织师生上岳麓山为吴道行扫墓。
最近四年每逢孔子诞辰，岳麓书院联合凤凰网举行祭孔大典，仪式沿用孔庙祭礼中规格最高的“释奠礼”，包含进行迎神、三献礼、读祝、分献礼、饮福受胙、撤馔、送神、望燎等环节。
2.继承古代书院礼制延续古代书院教育传统，遵循高等教育规律，结合湖南大学“三季育人”的德育理念，岳麓书院推行和完善入学礼、拜师礼、谢师礼等礼制：入学礼，在新生入学之际，组织教师代表及全体新生在岳麓书院文庙行入学礼，礼拜先贤；拜师礼，新生选定学业导师后，组织隆重的拜师典礼，由学生向学业导师行一鞠躬礼；谢师礼，学生毕业典礼上，由学生向学业导师行一鞠躬礼，感恩导师的教诲。
在礼仪进行中，组织师生共诵《大学》《岳麓书院学规》。
3.制定行之有效的礼仪规范为进一步彰显“千年学府”湖南大学学子的精神风貌，规范学生日常行为礼仪，岳麓书院结合当代大学生学习、生活与工作的实际需要，制定《学生礼仪规范》并聘请全国古代礼制礼学专家、岳麓书院教授陈戍国先生担任指导老师，制定具有可行性、推广性的学生礼祭、礼仪规范。
三、学以树人：沉潜学术，奠立学者根基开创研究型大学先风的德国教育家洪堡，倡导“以学术为本位的大学教育”，主张“无论是老师还是学生，都应该致力于学术”。
岳麓书院奉行精英教育理念，坚持走“少而精”的道路，引导学生虔诚向学，在课程设置和人才培养中，注意学术研究方面的训练，为学生的学术成长创造条件，力争在人才培养领域打造岳麓书院品牌。
（1）推行专业综合改革。
为培养专业知识扎实、综合素质好、实践能力强的高级专门人才乃至精英人才，岳麓书院本科生课程设置以历史学为主干，同时开设哲学、经学、考古与文博等课程，厚基础，宽视野，提升综合素质。
国学课程包括：中国经典阅读、中国经学史、中国思想史、古代汉语、中国哲学史、版本目录学、清代学术史、《礼记》与古代社会、中国古代礼仪、《四书》选读、《周易》导读等；特色课程包括：中国书院史、湖湘文化史、楚文物与楚文化、文物学专题、书法等；引导性课程包括：史学入门系列讲座（大一至大二）、历代史料选读；实践性课程包括：地方历史文化资源调查（大二）、田野考察（大二）、学年实习（大三）、学年论文（大三）、毕业实习、毕业论文。
（2）实施本科生导师制，以学业导师、兴趣导师为主，加强对学生的学术引导。
导师制这一概念虽然最早由西方提出，但溯本追源，是书院教育的悠久传统。
岳麓书院作为古代四大书院之一，历经千年仍然发挥重要的教育功能，其原因就在于密切融洽的师生关系、自由讲学的精神给书院注入了强大的生命力。
岳麓书院的本科导师制开启于2009年，通过不断地丰富和完善，已经形成包括学业导师、班导师、兴趣导师和生活导师在内的“导师制”，主要通过聊天、聚餐、出游、读书会等形式，开展日常交流、思想引导、学业指导、实践指导等。
目前，岳麓书院师生课外单独交流时间不低于人均60小时/学期，“四位一体”的本科生导师制在学生独立人格养成、学术思维训练和书院情怀涵养方面初见成效。
（3）搭建学术活动平台，完善学生学术成长机制。
①组织各种品牌学术活动，开展讲会讲学、学术文化论坛、博士论坛、读书征文以及文化考察等一系列多层次、多方位、多频率的学术实践活动。
②成立汲泉学社，由学院六名学业导师担任指导老师，指导开展经典阅读研讨、学术交流、访学等活动；为每位学社成员配发《四库全书总目提要》《史记》等，每周开展一次读书研讨；组织同香港浸会大学、美国康奈爾大学等名校师生开展学术交流；组织学社成员前往“曾国藩故居”“铜官古镇”等考察学习。
③实施“本科生治学能力提升计划”，由学生申报课题，由院内教师担任指导，通过校外五位专家评审，获得立项后每个课题给予8000元的经费资助。
④开展长沙城市历史文化资源调查，结合本科生培养计划，将学术活动与专业必修课程相结合，提供项目经费，组织学生队伍开展为期一年的专题调研，邀请长沙市文物局、湖南师范大学教授、湖南大学建筑学院教授及岳麓书院学业导师和生活导师担任专家评委和指导老师，通过项目申报、开题答辩、中期检查、调查报告审核及终审答辩等程序，既提高了学生的专业素养，又培养了学生与地方的情感联系，有利于培养学生对地方的服务意识。
参考文献：[1]朱汉民，邓洪波.岳麓书院史[M].长沙：湖南教育出版社，2013.[2][4][5]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，2011.[3]曾国藩：曾国藩全集·诗文[M].长沙：岳麓书社，2015.[6]梁启超.国学小史[M].北京：商务印书馆，2014.。