徐州工程学院必读书答案之 论语译注
论语原文及翻译注解
论语原文及翻译注解《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。
《汉书·艺文志》中有云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
”秦始皇焚书坑儒，许多古代典籍付之一焚，《论语》未能幸免，几乎失传。
汉代经官府搜集整理，曾有三种不同的本子流传，即《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》。
《古论语》是汉景帝时，鲁恭王在孔子故宅壁中发现的秦火以前的古本《论语》，用先秦古文字（蝌蚪文）写成，为古文本，史称古文《论语》，共有二十一篇。
《齐论语》是齐国学者所传，有二十二篇。
《鲁论语》为鲁国学者所传，有二十篇。
《齐论语》和《鲁论语》均用汉代通行文字隶书写成，史称今文《论语》。
西汉末年，张禹以《鲁论语》为根据，参考《齐论语》与《古论语》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。
东汉时期，郑玄又以《张侯论》为本，参考《古论语》和《齐论语》再加以改订，即成为今本《论语》。
《古论语》和《齐论语》从此亡佚。
今本《论语》凡二十篇，篇名取自每篇首章中的前二三字，并无实际意义。
每篇包括若干章，共四百八十六章。
全文采用语录体，章节简短，每事一段。
孔子循循善诱，教诲弟子，或言简意赅，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈。
语言生动活泼、含蓄隽永、寓意深远、耐人寻味，有不少语句已成为格言和成语，如“三人行则必有我师”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“己所不欲，勿施于人”等等。
《论语》善于通过神情语态的描写，展示人物形象。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一众孔门弟子的形象。
如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，个性鲜明，栩栩如生。
论语十二章原文及翻译通俗易懂！
论语十二章原文及翻译通俗易懂！《论语》是纪录孔子及其弟子的言行，是一本语录体散文集。
下面是由小编为大家整理的“论语十二章原文及翻译通俗易懂！”，仅供参考，欢迎大家阅读。
论语十二章原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》论语十二章翻译孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。
《论语》阅读答案及解析
《论语》阅读答案及解析《论语》阅读答案及解析《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”【小题1】解释下列划线词语在句中的意思。
（1）人不知而不愠愠____________________ 。
（2）与朋友交而不信乎信 ____________________。
（3）学而不思则罔罔 ____________________。
（4）然后知松柏之后凋也凋____________________。
【小题2】翻译句子。
温故而知新，可以为师矣。
___________________________________________________。
【小题3】将文中划横线的部分填写完整。
（写在原文上）【小题4】选文中的有些词句现在已成为成语保留了下来，请写出两个。
_____________________ _______________________【小题5】“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道，对此，曾经有过不同的看法。
联系自己的生活体验，谈一谈你对这句话的看法。
答案【小题1】（1）生气、发怒。
（2）真诚、诚实。
（3）迷惑。
（4）凋谢【小题2】温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。
【小题3】人不知而不愠其不善者而改之【小题4】温故知新见贤思齐【小题5】略解析【小题1】试题分析：（1）“愠”，动词，生气、发怒。
新课标古代文学背诵《论语》八章注释及译文
新课标古代文学背诵《论语》八章注释及译文本文档旨在为新课标古代文学背诵的研究过程提供《论语》八章的注释及译文。
《论语》是我国古代儒家经典之一，具有重要的思想和教育价值。
第一章* 子曰：“学而时之，不亦说乎？”* 注释：孔子说：“对研究的知识应该及时复，岂不是令人愉悦的事情吗？”* 译文：Confucius said, "Isn't it delightful to have constant review of what has been learned?"第二章* 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”* 注释：孔子说：“只知道一件事情还不如喜欢这件事情，喜欢这件事情还不如从中得到快乐。
”* 译文：Confucius said, "Those who only understand something are not as good as those who enjoy it, and those who enjoy it are not as good as those who find happiness in it."第三章* 子曰：“工欲善其事，必先利其器。
”* 注释：孔子说：“想要把一件事情做好，必须首先把工具利用妥帖。
”* 译文：Confucius said, "If one desires to do a good job, they must first make good use of their tools."第四章* 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”* 注释：孔子说：“不因为别人对自己的无知而困扰，而是因为自己对别人的无知而苦恼。
”* 译文：Confucius said, "Do not worry about others not knowing you, worry about not knowing others."第五章* 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
权威《论语》全文翻译_超级完美版
【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
【原文】1·1 子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”【注释】①子：中国古代对于有地位、uoo8有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
③时习：在周秦时代，“时”字用作副词io‟I‟偶太5 ，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
④说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
⑤有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
⑥乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
⑧愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【评析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
本章这三句话是人们非常熟悉的。
历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。
三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。
但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。
论语(选录)详细注解、翻译Word版
论语(选录)【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。
未若贫而乐②，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，③其斯之谓与?”子曰：“赐④也。
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
”(《学而》)子曰：“《诗》三百⑤，一言以蔽之，曰：‘思无邪’⑥。
”(《为政》)【注释】①孔丘(前551—前479)———字仲尼。
春秋鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
曾做过鲁司寇，因不满鲁执政者贪色废政事，愤然离职。
后周游列国而终不见用。
晚年专事教育和古籍整理工作。
孔子是儒家学派的创始人，也是儒家文学思想的代表。
②贫而乐———皇侃本“乐”下有“道”字。
郑玄注本无“道”字，解“乐”云：“乐谓志于道，不以贫为忧苦。
”③如切如磋，如琢如磨———语见《诗经·卫风·淇奥》。
指君子文雅之貌，如同珠圆玉润，经过切磋琢磨。
④赐———子贡姓端木，名赐。
⑤《诗》三百———《诗》即《诗经》，孔子将“古者《诗》三千余篇”加以整理删定的一部诗歌总集(见《史记·孔子世家》)，共305篇。
“三百”乃取其整数而言。
当时通称“诗”或“三百篇”。
至汉武帝时代“独尊儒术”，把孔子整理过的典籍概称为“经”，始有《诗经》之称。
⑥思无邪———语出《诗经·鲁颂· 》，赞颂鲁僖公重视牧马之业，立心专一纯正。
《毛诗正义》郑玄《笺》：“思遵伯禽之法，专心无复邪意也。
”孔子借以评论整部《诗经》，提出了评诗的一条重要标准。
“思”在《诗经》中为语助词，此处亦然。
也可解为“诗思”。
“无邪”指无邪僻之思，不淫、不乱，即诗思纯正之意。
《史记·屈原贾生列传》：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣。
”其义近之。
(阮元校刻《十三经注疏》中华书局影印本《论语注疏》) 【原文】子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’⑦何谓也?”子曰：“绘事后素。
”⑧曰：“礼后乎?”子曰：“起⑨予者商⑩也!始可与言诗已矣。
论语译注高考知识点总结
论语译注高考知识点总结一、《论语》概况《论语》共有20篇，分为20个章节，每个章节都记载了孔子或其弟子的言行。
其中，最为著名的是《学而篇》、《为政篇》和《大学篇》等。
这些篇章中多为对话形式，体现了孔子与其弟子之间的交流和教育。
《论语》以言论为主，反映了孔子的传道授业解惑、言传身教的思想，书中内容包罗万象，举措具体，包括政治、文化、教育、礼仪、人情、人格等等。
二、《论语》的主要内容1. 仁仁是《论语》中最为核心的思想之一。
在《颜渊》中，孔子说：“吾日三省吾身，有无慕。
”这句话表述了孔子对自身修养的要求，同时也表达了对他人的关心和关注。
在《为政》中，孔子提出：“君子喻于义，小人喻于利。
”这说明一个君子应该立于道义，而不是利益。
这些都反映了孔子对仁的理解和重视。
2. 学《学而篇》是《论语》中的第一篇，其中有很多关于学习和教育的论述。
孔子强调：“不学无术，不问无以有学。
”这句话强调了学习的重要性，同时也提出了“学而时习之，不亦悦乎”、“己所不欲，勿施于人”等经典论述。
3. 政治孔子对政治的看法也是《论语》中的一个重要内容。
在《为政》中，孔子提出：“政在人，取人以贤，德才兼备。
”这说明，在孔子看来，政治应该以人为本，选择有德有才的人来治理国家。
4. 礼在《子罕》中，孔子说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”这说明在孔子看来，礼是君子应该做到的一种行为，是对应于天下的一种态度。
5. 教育《论语》中也有很多关于教育的论述。
在《述而》中，孔子强调：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
”这说明了教育的重要性，和如何立身的问题。
三、《论语》的对现代社会的影响《论语》是中国古代思想文化的重要组成部分，对于现代社会也有着重要的影响。
首先，孔子的思想对中国古代社会的发展产生了深远的影响。
他对仁、学、政治、礼、教育等方面的见解，都为后世的人们提供了宝贵的思想财富。
今天，人们仍可以从《论语》中深刻地理解孔子思想的内涵和精髓，从而获得其智慧。
《论语》（全文及译文）
《论语》（全文及译文）生命有限，知识无限，人们在走完人生之路时，恐怕连人类知识财富的百分之一也未及领略，而当今工作紧张，能拿出的学习时间又十分有限。
为提高生命的知识含量和学习效率，就一定要读经典，看精品，以便在有限的时间获取更有价值的知识。
1.1 子曰：“学而时习之，不亦说悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”试译：孔子说：“一边效法圣贤如何做人做事，一边适时实习诵习，不也高兴吗？朋友同学远道而来，不也快乐吗？人家不理解自己，心里却不怪人家，不也算个君子吗？”1.2 有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”试译：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。
君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。
孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”试译：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”试译：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”1.5 子曰：“道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。
”1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”试译：孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。
这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。
”1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
名著导读《论语》知识要点及练习、答案
名著导读《论语》知识点及练习题《论语》成书于春秋战国之际，由孔子弟子及再传弟子编写而成，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋时期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。
“四书”《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》“五经”《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》“六经”《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《礼乐》“六艺”礼、乐、射、御、书、数1、“吾少也贱，故多能鄙事。
”（《子罕》）翻译：我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。
2、“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之。
其不善者而改之。
”（《述而》）翻译：三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
3、“君君，臣臣，父父，子子。
”（《颜渊》）翻译：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。
4、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” （《学而》）翻译：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人得仁心就很少了。
5、子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”（《雍与》）翻译：聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。
6子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）翻译：子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。
”7、子张问政。
子曰：“居之无倦，行之以忠。
”（《颜渊》）翻译：子张问如何治理政事。
孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。
”8、颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
论语十二章原文、注释、翻译
论语十二章原文、注释、翻译第一篇：论语十二章原文、注释、翻译《论语》①十二章1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
②子：先生，指孔子。
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。
③时习：按一定的时间复习。
时，按时。
④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。
乎，语气词。
说，通“悦”，愉快。
⑤愠（yùn）：生气，发怒。
⑥君子：这里指道德上有修养的人。
⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。
篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。
孔子的学生。
②吾：人称代词，我。
③日，每天。
④三省（xǐng）：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查，反省。
⑤为，替。
⑥信：真诚，诚实。
⑦传（chuán）：老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。
论语阅读训练及参考答案
3．解释下列句子中划线的词语。
人不知而不愠（ ）
学而不思则罔（ ）
见贤思齐焉（ ）
诲女知之乎（ ）
4．译句。
（1）士不可以不弘毅，任重而道远。
__________________________________________
论语十则阅读训练及参考答案
阅读下面文言文语段，完成问题。
《论语》十则
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
（3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
2．按要求用原文填空。
（1）写出课文中谈学习方法的'两个句子：
__________________________________________
（2）写出课文中谈学习态度的两个句子：
__________________________________________
（3）写出课文中谈个人修养的两个句子：
5.用原文填空。（1）不愤不启，不悱不发。②略。
6.（1）子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”（2）略。
【参考译文】
1．孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨问题），不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
（2）己所不欲，勿施于人。
_________________________________________
《论语》课文解读答案(正式)
《论语》课后问题参考答案一《为政以德》一、不矛盾。
文中有很多言论可看出孔子是认识到富民（使民富）的重要性的，不能由于他的“去食”主张就否认他的这一“富民、足民”思想。
“去食”一说，是在特定语境下对教民思想的强调。
当然，总体看来，孔子对礼教强调得更多，这是他所关注的一个重点。
“自古皆有死，民无信不立”的意思是：自古以来人都有一死，无粮顶多饿死，没有百姓的信任，国家根本站不住。
可见，孔子认为，于统治者而言，如果道德不行，不受百姓拥护，失去百姓信任，就失去了作为统治者的最根本条件。
二、均无贫是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。
均贫富是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，其实际含义在劫富济贫，强烈主张维护等级制度的孔子不可能具有这种思想。
朱熹对“均”的解释是各得其分（不同等级地位的人各自得到应该得到的部分），这应该是符合孔子原意的。
三、区别：政与刑是用法令规定人们不能做什么，主要实施手段是惩罚。
德与礼是从精神上鼓励人们应该做什么，主要实施手段是教育熏陶。
二《克己复礼》一、课文最后两章说明，礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式，还有决定、支配这些形式的内核，这个内核就是仁。
所以说仁是礼的内核。
另一方面，孔子又认为礼是仁的目的和外在表现。
（12.1章颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”）孔子的礼是建立在仁的基础上的，不但讲制度、讲规范，还要讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。
(1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与？”)(2.8夏问孝，子曰：“色难。
论语译注1982年版
论语译注1982年版1982 年版的《论语译注》较常见的是杨伯峻先生所著的版本。
学而篇第一•原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”•注释：•子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰” 的子，都是指孔子而言。
•学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、书等传统文化典籍。
•时习：在周秦时代，“时” 字用作副词，意为“在一定的时候” 或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时” 解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
•说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。
•有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
•乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
•人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
•愠：音yùn，恼怒，怨恨。
•君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
•译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”为政篇第二•原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”•注释：•十有五：“有” 通“又”，古人在整数和零数之间多用“有”字。
十有五即十五岁。
•立：站得住的意思，可理解为说话做事都有把握。
•不惑：掌握了各种知识，不致迷惑。
•天命：指不能为人力所支配的事情，一般可理解为上天的旨意或自然的规律等。
•耳顺：一听别人言语，便可以分别真假，判明是非。
•从心所欲，不逾矩：随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
•译文：孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
徐州工程学院必读书
.高欣—理想国选择题（每题1分，共155题，总计155分）1、柏拉图是古希腊的。
A.文学家B.史学家C.哲学家2、柏拉图是大哲学家。
A.古希腊B.英国C.法国3、《理想国》的作者是古希腊的大哲学家。
A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德4、柏拉图是的学生。
A.苏格拉底B.亚里士多德C.伯利克5、是柏拉图的学生。
A.亚里士多德 B.苏格拉底C.伯利克6、柏拉图以为是领导阶层的专职，是领导阶层当仁不让的一种道德责任。
A.政治活动 B.经济活动 C.商业活动7、柏拉图以继承苏格拉底大业自任，前后共著对话篇。
A.二十篇B.二十二篇C.二十五篇8、柏拉图的《理想国》成于，旭日东升，影响深远。
A.青年B.中年C.壮年9、柏拉图前后共著对话二十五篇。
除最晚出的《法律篇》以外，其他二十四篇均以为主要对话者。
A苏格拉底B.亚里士多德C.伯利克10.柏拉图是西方哲学史上有大批著作留传下来的。
A.哲学家B.史学家C.艺术家11、柏拉图身世。
A.贵族B.农民C.商人12、《理想国》不单是哲学家的宣言书，并且是圣人所写的治国计划大纲。
A.政治家B.史学家C.文学家13、《理想国》一书议论到优生学识题、宗教问题、道德问题、文艺问题等等，其学识可称为。
A.教育性的B.分科性的C.综合性的14、《理想国》全书分为卷。
A.八卷B.九卷C.十卷15、柏拉图是古希腊哲学家。
A.唯物主义B唯物主义C形而上学16、柏拉图身世于贵族家庭。
A.古希腊B.英国C.法国17、即哲学王思想是柏拉图政治学说中的主要内容。
A.圣人治国B.商人治国C.工人、农民治国18、柏拉图以他的为基础，把伦道德的“正义”作为最高原则。
A.政治系统B.哲学系统C.法律系统19、柏拉图以他的哲学系统为基础，把伦道德的作为最高原则。
A.正义B.道德C..法律20、柏拉图以为“正义国家”的前提就在于有等级的分工，共分为个等级。
..A.五B.四C.三21、“正义国家”的前提就在于有等级的分工：是本性为理智的统治者，他们治理国家。
《论语》十二章原文和翻译
《论语》十二章原文与翻译一、文学常识填空1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。
共二十篇。
2．孔子（公元前 551-公元前 479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。
相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“ 圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、略三、解释加点词语1.学而时习之（按时复习）2.有朋自远方来（从）3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒）4.不亦君子乎（指道德上有修养的人）5.吾日三省吾身（每天）（多次反省）6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）7.传不习乎（老师传授的知识）8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）11.温故而知新（学过的知识）（得到新的理解与体会）12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆（有害） 14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）15.人不堪其忧（忍受） 16.知之者不如好之者（懂得）（代词，⋯⋯的人）（喜欢，爱好）17.好知者不如乐知者（以⋯⋯为乐趣）18.饭疏食饮水（吃）（粗粮）（冷水）19.曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词） 20.不义而富且贵（不正当的手段）21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）23.择其善者而从之（好的方面，优点）24 子在川上曰（河边）25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.不舍昼夜（舍弃）27.三军可夺帅也（军队的通称）28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）29.博学而笃志（忠实，坚守）30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）四、通假字1.不亦说乎说2.吾十有五而志于学通悦有，意思是通又愉快，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字五、古今异义词语1.学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。
论语大学全文及译文
日本小说《解忧杂货店》有感例文日本小说《解忧杂货店》有感例文1烦恼一部分来源于人的矛盾性，当需要在几件事情之间作出选择的时候，我们感到烦恼。
有时候我们茫然无措，需要有人指出方向;有时候其实我们内心已有答案，需要有人再推一把;有时候我们的决定是错误的，需要有人来挽回。
我们会想，如果有个地方能让我们咨询就好了。
于是有了解忧杂货店。
不过出主意的人在分叉口给我们指路后，他做的事，也就到此为止，听与不听，那是我们自己的抉择，路还是要由自己来走。
我的回答之所以发挥了作用，原因不是别的，是因为他们自己很努力。
如果自己不想积极认真地生活，不管得到什么样的回答都没用。
帮人解决烦恼本身就是一个故事，每一个烦恼又是一个故事，故事之间相互关联，就构成了这本书。
和白夜行一样，倒叙与插叙交错使用，让人一开始不解其意，直到书的末尾才恍然大悟，东野圭吾还真喜欢这样的路子。
这次不一样的是加上了时间穿梭，所以显得更有意思。
其中，雄治留下一封给未来的信，我觉得可能是受霍金向时间旅行者发邀请函的启发，当然霍金的邀请函没得到回应，而在这本书里则实现了，不过是以来自未来的信的形式。
作者对于时间穿梭的处理不是很严谨也没有交代得很清楚，所以有关这部分还是不要太在意的好。
让我比较触动的是雄治老头子对每一个向他咨询的人都持以认真对待的态度。
我们不一定总是那个请教别人的人，也有角色转换为倾听者的时候，对我们来说微不足道的事情对别人来说可能是意义颇深，仔细地倾听与反馈，不辜负别人对自己的坦诚相待。
很有意思的一本小说，不过文学性总觉得差一些，给个3吧。
日本小说《解忧杂货店》有感例文2“僻静的街道上有一家杂货店，只要写下烦恼投进卷帘门的投信口，第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答”。
生命中的一次偶然交会，将会如何演绎出截然不同的人生?至今，这本书的内容带给我的震撼还如初秋的桂花一般久久留香。
它没有言情小说的低俗，也没有历史名著的无趣，更没有科幻小说的枯燥。
论语重点字词、译文、问答题及答案
论语重点字词、译文、问答题及答案《论语》重点字词，译文，问答及答案一．重点字词翻译。
1.通假字(1)学而时习之,不亦说乎(2)吾十有五而志于学2.词类活用(1)名词作动词饭疏食,饮水(2)名词作状语①学而时习之②吾日三省吾身(3)动词作名词传不习乎(4)那容词作名词温故而知新3.一词多义(1)知人不知而愠温故面知新(2)乐好之者不如乐之者乐亦在其中矣(3)从七十面从心所欲择其善者而从之4.重点实询(1)人不知面不愠(2)不亦君子乎(3)吾日三省吾身(4)为人谋而不忠乎(5)与朋友交而不信乎(6)传不习乎(7)三十而立(8)四十面不惑(9)五十而知天命(10)六十而耳顺(11)七十而从心所欲(12)不逾矩(13)学而不思则罔(14)思而不学则殆(15)人不堪其忧(16)知之者不如好之者(17)饭疏食,饮水(18)择其善者而从之(19)子在川上日(20)逝者如斯夫(21)不舍昼夜(22)三军可夺帅也(23)匹夫不可夺志也(24)博学而笃志(25)切问而近思(26)仁在其中矣5.文言虚词(1)而学而不思则罔博学而笃志(2)为为人谋而不忠乎可以为师矣(3)之知之者不如好之者曲肱而枕之(4)其人不堪其忧回也不改其乐(5)知之者不如好之者(6)于我如浮云(7)必有我师焉(8)逝者如斯夫6.句子翻译（1）学雨时习之,不亦说乎!(2)人不知而不恤,不亦君子乎(3)学面不思则阿,思而不学则殆(4)知之者不如好之者,好之者不知乐之者。
(5)不义而富且贵,于我如浮云(6)三人行,必有我师7)择其善者面从之,其不善者面改之.(8)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(9)博学西笃志,切同而近思,仁在其中矣,三、文意理解与探究1.孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点? 选择其中一点谈谈你的体会。
(课后习题)2.做到孔子教导的“人不知而不愠”,对我们处理好人际关系有何益处?3.中国古代曾有“半部(论语)治天下”的说法,今天我们阅读(论语》仍然获益匪浅。
论语原文翻译及阅读答案
论语原文翻译及阅读答案《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
小编整理了论语的原文翻译及阅读答案，希望能够帮到大家！1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗"2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢"3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗"9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话"孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）（2）（曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）（3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
孔子是哪个时代的圣人？ A.商朝 B.春秋 C.战国 B孔子是哪个学派的代表人物？ A.法家 B.杂家 C.儒家 C孔子那个学派中除了孔子外还有一位代表是谁？ A.孟子 B.老子 C.墨子 A 孔子，字仲尼，仲在辈分排行中是第几位？第一第二第三 B孔子编修的“六经”中，除了史、书、礼、乐、春秋外还有哪部？左传易经论语 B论语一共多少篇？20 15 30 A论语第一篇为_________？学而篇里仁篇述而篇 A孔子学生中，只有两个人可以称“子”，下列不可以称“子”的是谁？曾参有若卜商 C孔子的头号高足是谁？曾参有若颜渊 A孔子认为最高的境界是什么？礼孝仁 C“人不知，而不愠，不亦君子乎”，“知”这么解释？知道理解知识 B“道千乘之国，教事而信，节用而爱人，使民以时”中“道”为何意？治理道理知道 A“道千乘之国，教事而信，节用而爱人，使民以时”中“乘”为何意？上好四匹马拉的车两匹马拉的车 B子曰：“弟子，入则孝，出则悌”中，弟子这么解释？年纪幼小的人学生士大夫C“节用而爱人”中“人”指那一类人？泛指一切人群士大夫以上的阶层奴隶B子夏曰“贤贤易色”中“易”为何意？容易交易看重 C子曰：“君子不重则不咸，学则不固，主忠信”中体现的品德中没有下面哪一项？忠诚信义崇德 C孔子学而篇总共有几章？二十章十六章十五章 B孔子学而篇一共提及了几位孔子的学生？四三位五位 C孔子一生总共收了多少位弟子？二千多三千多四千多 B儒家思想的精髓是什么？仁道无为 A“己所不欲，勿施于人”体现孔子在人际交往上的什么思想？忠恕仁 B孔子虚心好学，学无常师。
下列哪位没有做过孔子的老师？老聃苌弘墨子C下列哪一位不是孔子的学生？子夏子禽子贡 B子曰：“父在，观其志；夫没，观其行”。
行在这句话中怎么注音？hang xing xu B孔子“仁”的思想，主要指的是？一个人的仁有权势人的仁统治者的仁 C在论语一书中，“仁”总共出现过几次？ 101 109 106 B孔子“四治”思想中，没有哪一治？仁治礼治法治 C“恭近于礼，远耻辱也”中“远”怎么解释？距离疏远怨恨 B子贡曰：“《诗》云：‘如切入蹉，如琢如琢’。
”子曰：“赐也”。
赐指的是谁？子贡子夏颜渊 A子曰：“不患人不己知，患不知人也”中“不己知”在语法上是用的什么修辞？比喻倒装引用 B论语共二十篇，以下列出的篇名选取原则中，那一个是正确的？第一章的开头两个字所有章节的主题概括随机抽取 A子贡曰：“贫而无陷，富而无骄”中“陷”字怎么解释？陷害奉承陷阱 B 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”，北辰指什么？天球北极地球北极北极星 C为政篇总共有多少章节？二十章二十二章二十四章 C为政篇第三章，孔子的思想与百家思想中的哪一家是相对的？墨家法家道家 B孔子曰：“三十而立”中，立字何意？站立站得住都有把握 C孔子曰：“四十不惑”，中“惑”字何意？迷惑掌握知识一种虚指 B子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”思字怎么解释？思想思考孔子的断章取义 C子曰：“道之以政，齐之以刑”是百家中哪家的思想？儒家法家墨家 B春秋鲁国著名的“三家”，“三家”属于那一个等级？诸侯大夫士 B子曰：“今之孝者，是谓能养”，养字怎么注音？yang 仄声yang 去声shang B 下列那一句与其余两句表达的意境不同？有能一日用其力于仁矣乎仁远乎哉？我欲仁，斯仁致也若圣与仁，则吾已敢 C将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称谓四书的是那一个学者？孔子朱熹陈熙 B“朝闻道，夕死可矣”，此句出自谁之口？孔子孟子韩非 A子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与此？”，此句中“适”和“莫”从词汇的意义上讲是什么关系？反义同义近义 B子曰：“放于利而行，多怨”中“放”怎么解释？依据放逐同仿，模仿 A子曰：“事父母几谏……”。
“几”字怎么解释？几乎轻微多次 A论语《公治长篇》的前两篇都涉及同义主题，是什么？嫁女发丧晋升 A “吾斯之未能信”采用哪一种语法？比喻倒装否定 B孔子说“你”，一般用的哪一个词？女汝你 A子曰：“臧文仲居蔡”，蔡字怎么解释？姓氏地名大乌龟 C子曰：“弗如也；吾与女弗如也”，其中的“与”字怎么解释？和同意给予 B 季文子三思而后行，子闻之曰：“再，斯可矣”。
“再”怎么解释？再次副词，没有实际意义再见 B子曰：“雍也可佐南面。
”这里的南面怎么理解？一个方位做官面向南 B孔子弟子中哪一个最好学？子贡颜回子路 B“君子周急不继富”中，周字何意？周朝救济孔子的学生 B子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”，识字怎么解释？记住标识认识 A子之燕居，申申如也，天天如也。
申申与天天在词义上是什么关系？同义反义近义 C古代形容热水和冷水一组词时，热水用的是哪一个词？茶汤饮 B古代形容热水和冷水一组词时，冷水用的是哪一个词？水汤茶 A子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，肱指什么？胳膊大腿小腿 A叶公问孔子于子路。
叶字怎么注音？she ye yi A孔子以四种内容教育学生，下列哪一种不是？文行恕 C子曰：“多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也？”，论语中“次”一共用了多少次？7 8 9 B子曰：“文，莫吾犹人也。
”文指什么？文献文学文章 C子曰：“故旧不遗。
则民不偷。
”“偷”怎么解释？小偷偷窃淡薄 C在论语第八篇，有五章都是记载孔子其中一位学生的言论的，这个学生是谁？曾参颜渊子路 A孔子教学工作的最后一个阶段是什么？诗礼乐 C子曰：“民可使由之，不可使知之”，下列关于这句话说法正确的是？反映孔子思想的缺陷，其是未统治阶级服务的反映当时的历史情况，民不应该深究其理。
民指孔子的弟子，这句话是孔子教育学生的方法。
A子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。
”，“谷”在这里怎么解释？谷物工资做官 C古代“始”是乐的开端，乐的结束用哪个字表示？止乱终 B舜有臣五人而天下治。
武王曰：“予有乱臣十人。
”乱臣指什么？叛乱的臣子治理天下的大臣捣乱的大臣 B“士不可以不弘毅，任重而道远。
”出自谁之口？孔子孟子曾参 C“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自论语哪一篇？学而篇述而篇里仁篇 B“子在川上曰，逝者如斯夫”出自论语哪一篇？述而篇泰伯篇子罕篇 C子曰：“吾自魏反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。
”自魏反鲁怎么解释？自己组织起来反对鲁国从魏国返回鲁国自己迫于压力反抗鲁国 B在论语中孔子表扬最多的是哪一位学生？颜回有若子路 A论语中，有一篇是记述孔子行为的，没有记载孔子及弟子的言论。
是哪一篇？学而篇乡党篇先进篇 B论语中，有一篇的很多章节都是孔子评论自己学生的。
是哪一篇？先进篇颜渊篇学而篇 A论语中最长的一章出现的哪一篇中？先进篇颜渊篇学而篇 A颜渊篇第一章，颜渊向孔子讨教的是什么问题？仁恕礼 A孔子以为迫不得已的情况下，在粮食、军备、百姓中最容易舍掉的是什么？粮食军备百姓 B“君君，臣臣，父父，子子”是孔子应对哪一位君主问政的答案？鲁哀公齐景公楚庄王 B在颜渊篇中，孔子回答最多的问题是什么？仁礼政 C子路问政，子曰：“先之劳之。
”请益。
曰：“无倦。
”倦字何意？疲倦偷懒懈怠 C子适卫，冉有仆。
仆字何意？伺候随从驾车 C子曰：“咏《诗》三百，授之以政”诗之什么？诗经泛指诗词小雅 A子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
”，期月指什么？满月一年等待一个月 B冉子退朝。
孔子曰：“何宴也？”退朝指什么？下班从朝堂回来隐居 A冉子退朝。
孔子曰：“何宴也？”“宴”指什么？宴会晚古时人名 B“欲速则不达”出自论语哪一篇？子路篇泰伯篇为政篇 A子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之”，在这里“讨论”是什么意思？多人在一起议论一个人研究后提出意见争论 B“不在其位，不谋其政”出自论语哪一篇？子路篇宪问篇为政篇 B子曰：“君子道者三”，下面哪一个不是孔子认为的“道”。
仁者不忧知者不惑恕者不惧 C卫灵公问陈于孔子。
陈字做何解释？陈国的事情军队列阵的方法陈是一个人名B子曰：“无为而治者其舜也与？”，无为而治是谁的思想？孔子老子孟子 B 论语中哪一篇有很多章节是讲述君子之事的？卫灵公篇宪问篇为政篇 A子曰：“有教无类。
”“类”字怎么解释？区别类别分类 A子曰：“道不同，不相为谋。
”道在此何意？道理道路主张 C论语第十七篇是什么？宪问篇阳货篇微子篇 B子曰：“性相近也，习相远也。
”此句与哪一部古籍中的内容有相同之处。
三字经左传诗经 A生活中表示既善于从正面学习，又善于从反面借鉴的意思时我们常用孔子的一句话是？a 择其善者而从之,其不善者而改之。
视其所以，观其所由，察其所安。
三人行，必有我师焉《论语》中提醒人们应该注意对朋友守信用的句子？ c 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉君子诚以为贵。
与朋友交，言而有信。
曾子曰：“吾日三省吾身……”“三”的意思是： b 每天三次每天多次三天一次《论语》是一部的书。
b 论述语言文字的书记录孔子及其弟子言行的书记载孔子身世的书“不知为不知，是知也.”最后面的“知”的意思是： c 知道知识聪明的学而时习之，不亦说乎？“说”的意思是： a 高兴、愉快说服学说曾子说的“三省吾身”，下面哪件事不是曾子要反省的： a 对君主是否忠心与朋友往来是否诚实？老师传授的学业是否复习？其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。
“悌”的读音是： b dìtìdǐ孔子认为探求学问或了解事物应采取的态度是 c 己欲立而立人，己欲达而达人。
礼之用，和为贵。
知之为知之，不知为不知，是知也《论语》中论述学习与思考的辨证关系的句子是: a 学而不思则罔,思而不学则殆。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
见贤思齐焉，见不贤而自内省也孔子关于“知”和“不知”的正确态度是： b 不患人之不己知，患不知人也。
知之为知之，不知为不知，是知也人不知而不愠，不亦君子乎孔子教育弟子要勤学好问的句子是： a 敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
现实生活中，我们常常引用《论语》中哪句话？表示要随时向周围有长处的人学习。
c 见贤思齐焉，见不贤而自内省也敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉当别人不了解自己甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应采取的正确态度是：a 人不知而不愠，不亦君子乎不患莫己知,求为可知也。
不患人之不己知，患不知人也。
“君子喻于义，小人喻于利。
”的意思是： a 君子懂得的是义，小人懂得的是利。
君子代表仁义，小人代表私利君子看重的是信义，小人看重的是利益。
人们常把三十岁称作而立之年，四十岁称作不惑之年，五十岁称作： b 耳顺之年知天命之年古稀之年孔子同弟子一起谈论各自的志向，孔子的志向是： a 老者安之，朋友信之，少者怀之。
愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。