“无为而治”的重要意义

无为而治在中国古代，特别是汉朝曾经起过重要作用，创造过文景之治的太平盛世。

今天如果要提出搞无为而治，那很多人就会起来反对，政府怎么能什么不都管不做呢？那国家不乱了吗？

其实，我所理解的无为而治不是什么都不治不管，政府是一种不作为的状态。无为而治是一种境界，作为政府，不是人为地给社会给老百姓制造麻烦，绝不会做那些：今天搞一下什么政策要贯穿落实、明天又要搞什么政绩工程、后天又是什么官吏考核。

那么无为而治的政府主要做什么呢？按照道家学说那就是要得道，循道而行，而这个道就是宇宙自然的天理。这个天理到人间政府执能上，就是一种按照社会的实际现状和情况恰到好处地处理政务。理想的政府要主上的不是来治人、管人和整人的，更不是想办法维护某个人或某个集团的统治和权欲而所作所为。
一个理想的政府，应当是一个服务机构，因为政府是全国人纳税的钱养活起来的，那么这个政府所做的一切就是服务于这个国家和这个国家的全体民众。比如协调各方面的关系，平衡各方面的矛盾，解决社会上的各方面的困难，当然包括真实体现全国民众的意愿并符合天理的制度相关法律法规，并很公平地执行这些法规，不受某些特权的干扰。

一个理想的政府，是不会去欺压百姓，也不会把百姓当作刍狗扁低的。政府所拥有的权限就是执行这些法规以及依照社会普适的道德标准去操作处理事情，更不会为了维护自己的统治而干一些损害社会和民众的事情。

一个理想的政府，财政的主要支出是为社会服务（比如福利、救济等），当然也用于政府运作本身，用于政府本身的费用只是为了保证自身正常运转而已。

一个理想的政府，政府的权力也是受到约束的，一方面严格按照法律法规约束，另一方面受到社会公认普适的道德标准所约束，同时还受到社会舆论、自由言论、民众监督所约束。而政府的所有作为都是公开的，透明的，并且会听取民众的意见不断改正和完善政府行为，使政府行为越做越好。这么做政府自然而然地也没有基本上没有了腐败、滥用权力的行力。

当然社会会变化，而这一切变化都是天象的变化所致，那政府所做的事情，包括制定的法律，所处理的方式方法也会顺天理而做，不会墨守成规，也不会刻意表现什么而扰乱社会，给民众带来不必要的麻烦。政府的作用是福报于社会，除此之外什么都不会做，就是惩治坏人也是给社会带来一个健康稳定的状态而已。

政府的另一个职能作用是引导社会道德风尚向一个良好的方

向发展。而道德准则是天理所定，不能为任何政府或集团或个人所动，对很多国家这种道德准则也是一致的。所以政府还引导社会风尚向着宇宙的道（在人间表现的就是普适的道德准则）靠近，使民风变得善良、纯真、宽容大度。社会民风好了，政府起到的好作用和所做的事情都做到位了，民众生活也就幸福了。

生活在这种“无为而治”国度里，老百姓是幸福的，是很能体验到政府的重要价值和积极作用的。

从这一方面看，很多国家的很多政府在这方面还做得不足，有些做得好一些，有些就做得差得很远。