滁州市高一上学期语文12月月考试卷
安徽省滁州市定远县2022-2023学年高一12月月考语文试题含解析
2022-2023学年度第一学期12月月考高一语文（答案在最后）一、现代文阅读（36分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：诗和词，在我国古典文学中一直有着举足轻重的地位，从来诗词并称。
有评论家对诗词的风格进行了高度概括，即“诗庄词媚”，这个说法影响深远，堪称经典之论。
“诗庄词媚”，所谓“诗庄”，是说诗歌大都庄肃严整；“词媚”，是指词相对婉约媚气。
那么“诗庄词媚”之说产生的原因何在呢？实际上，“诗庄词媚”的风格取决于诗词的格式、用途和历史原因。
近体诗发展以来，人们在写诗时，必须遵从严格的平仄和字数要求，写出来的诗也就带有严格的格式和韵律。
词则不然。
词是音乐性的歌曲，是当时被人们传唱的流行歌曲，词牌也是多种多样，所以并没有固定的平仄和字致要求。
如此看来，诗工整，词自由，格式上的差异构成了“诗庄词媚”说法的一部分。
唐代科举取士的过程中，需要考诗赋，这也决定了作诗的严肃性。
才子文人们需凭一手好的诗作来获取官位，内容上自然也不能放松要求，多是追求功业、表达自己的政治抱负和人生理想。
而落榜失意的人写诗，就是为了感慨身世，抒发自己的怀才不遇之情了。
曹操曾说：“歌以咏志。
”诗作也确实是人们言志的一种常用手段。
《尚书·尧典》中有记载：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。
”而词一直被人们称为不登大雅之堂之声，它一般用于娱乐场所的助兴。
词中的女性形象也占了很大部分，包括符号化的美女、思妇，甚至女强人等等。
题材上，词以言情为主，欧阳烔《花间集序》中写：“不无清绝之辞，用助妖娆之态。
”可见，“用助妖娆之态”的词自然不能脱离“媚”这一形容词了。
在我国古典文学的传统中，诗歌受到了儒家思想的深远影响。
从《诗经》开始，人们便强调“思无邪”“发乎情，止乎礼义”等需严格遵守的戒条，孔子、荀子等儒家巨匠也阐释过“诗言志”这一中心命题。
经过几千年儒家思想的洗礼，诗歌始终遵循着“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的目的，起着教化作用。
2020年安徽省滁州市红心中学高一语文月考试卷含解析
2020年安徽省滁州市红心中学高一语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成各题。
阎肃：把灵魂融入艺术1930年，阎肃出生于河北保定，1953年4月入党，1953年6月入伍，曾创作1000多部（首）作品，参与策划100多台重大文艺活动，获国家和军队大奖100余项。
1962年，阎肃从当时风行全国的小说《红岩》中得到灵感，决定以小说中的主人公江姐为主线，创作一部歌剧，反映共产党人的坚定信念和忠贞气节，为刚刚经过三年困难时期的国民鼓劲。
在探亲的假期中，阎肃思绪像奔涌的泉水，像爆发的火山，从笔端、从心中倾泻而出，整整写了18天，歌剧《江姐》的剧本初稿一气呵成。
剧本写作仅18天，而打磨、谱曲、排演却用了近3年。
1964年9月，由阎肃作词，金砂、姜春阳、羊鸣作曲的歌剧《江姐》公演，旋即引起轰动，创造了中国歌剧史上5次复排、演出1000多场的奇迹，“雪压不弯、风吹不倒，信念不变、矢志不移”的“红梅精神”，影响和教育了一代又一代人。
1991年，阎肃创作歌剧《党的女儿》。
其时，东欧剧变、苏联解体，国际风云变幻，而在世界东方，迎来70岁生日的中国共产党正在中国特色社会主义道路上坚定前行。
又是一个18天，他3天写一场戏，与作曲家和演员们合作，很快完成了整部戏的创作排练。
作曲家王祖皆说：“耳顺之年，三天一场戏，没有坚定的信念，没有饱满的热情，是完成不了的。
”而阎肃说：“当时，我的脑子里没想别的，就想告诉人们什么叫共产党，共产党在哪儿，共产党员是什么样。
”歌剧《党的女儿》登上献礼中国共产党建党70周年的舞台，又一次盛况空前，引起轰动。
“作为一名文艺工作者，应该经常反思自己的作品是不是走在时代前面，是不是符合先进文化的前进方向。
”这是阎肃艺术生涯的真诚告白。
当年为了在歌剧《江姐》基础上改编京剧《红岩》，阎肃主动提出去曾经关押过江姐的渣滓洞体验生活，把手反铐上，戴上脚镣，脚镣很重，碰到踝骨那是钻心的疼，吃饭、睡觉都不解开。
2020-2021学年安徽省滁州市示范中学高一语文月考试卷含解析
2020-2021学年安徽省滁州市示范中学高一语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. （9分，每小题3分）阅读下列文字，完成6--8题何为国学何为国学？学术界有各种不同的看法。
有的学者认为，国学这个概念太笼统，太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。
然而事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见、听而不闻，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。
在我看来，学界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化，这就是狭义的国学概念。
广义的国学是“一国所有之学”，除了中国传统学术文化之外，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。
将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。
我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。
中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通……而以成人之道为中心。
“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。
《汉书·艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书·经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。
台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。
不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。
就其内容之宏博而言，事实确实如此。
2023精选高一上册12月月考语文试题（有答案）
2023高一上册12月月考语文试题(有答案)2023精选高一上册12月月考语文试题(有答案)月考就是每个月的考试测试，检查每个月的学习情况，你知道高一上册12月月考语文试题怎么编写吗?下面是小编为大家整理的关于2023高一上册12月月考语文试题(有答案)，欢迎大家来阅读。
高一上册12月月考语文试题(有答案)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华;另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广;而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙;又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”;写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”;写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响;写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
安徽省滁州市明光中学2024_2025学年高一语文上学期第一次月考试题
安徽省明光中学2024—2025学年第一学期第一次月考高一语文试卷满分150 考试时间150分钟一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本阅读（本题共3题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
把新诗大众化与新诗的音乐性、抒情性联系起来考察,以朱光潜为代表。
他的《诗论》主要从社会学、哲学、艺术史、文艺心理学、音韵学等方面来建构他的诗歌美学体系。
他谈到了诗的起源、谐隐、境界、表现、节奏、声韵,诗与散文,诗与画等一系列诗学命题。
诗歌的音乐性问题是其主要论题之一。
他认为诗歌、音乐、舞蹈本是混合的,韵和顿对新诗很重要。
这就比那些纯粹从朗诵的角度去谈朗诵诗的言论更深化,更有劝服力,也更富启迪作用。
与诗歌音乐性亲密相关的是诗歌的本质性问题。
他说:“诗的境界是情趣与意象的融合。
”当时不少抗战诗类似政治标语口号,一味发展新诗的叙事功能,诗歌抒情这一本质性特征严峻匮乏。
所以,把新诗大众化与新诗的音乐性、抒情性结合起来探讨,不但取得了订正时弊的效用,而且使新诗大众化深化到新诗本体论层次。
总之,朱光潜的《诗论》对于新诗的文体和美学建设具有重要的理论指导价值。
把新诗大众化与新诗现代化联系起来探讨,这以朱自清为代表。
他的《新诗杂话》就是讲“新诗的现代化”。
他考察了新诗从“五四运动”到二十世纪三十年头发展的路向,得出了新诗从说理向抒情发展的结论。
其实,到了抗战时期,叙事性已经成为新诗主要的美学追求。
他认为新诗要向外国诗歌形式学习,新诗不必取法歌谣,但不妨取法于歌谣。
这种谨慎对待新诗向民间诗歌学习的看法,可以看出朱自清在新诗民族形式建设问题上开放而又迟疑的心态。
也就是说,朱自清没有因为新诗的现代化而去否弃新诗的大众化。
同时,朱自清还从内容上确定了格律诗派、象征诗派和现代诗派为扩大诗的感觉天地所做出的贡献。
也就是说,朱自清是从形式和内容两方面来探讨新诗现代化的。
把新诗大众化与新诗的西方文学资源结合起来探讨,这以李广田为代表。
李广田的诗论属于印象主义式诗歌理论指责。
安徽省高一上学期语文12月月考试卷
安徽省高一上学期语文12月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共12分)1. （6分） (2016高二上·公安期中) 好的广告语让人过目难忘，请就下面两句广告语的妙处进行点评。
（1）司机一滴酒，亲人两行泪。
（某运输公司）（2）平时注入一滴水，难时拥有太平洋。
（太平洋保险公司）2. （2分） (2017高一上·泉港月考) 下列文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（）A . 《左传》是我国第一部叙事详细的国别体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著。
因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是解说《春秋》而作，故又称作“春秋三传”。
B . 《史记》是中国第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
C . “晋侯、秦伯围郑”中“晋侯、秦伯”指的是晋文公和秦穆公；“侯”和“伯”指的是爵位，春秋时期爵位分为公、侯、伯、子、男五等。
D . 古代宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。
鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。
3. （2分）下列各项中，对名著形象情节的叙述不正确的一项是（）A . 在觉慧和觉民的鼓励下，琴很快就在《黎明周报》上发表了关于女人剪头发的的文章。
琴因为没能说服自己的母亲，又不想让母亲为难，所以尽管琴内心极其痛苦，但最终还是没有剪掉头发。
（《家》）B . 堂吉诃德第二次出游是在相隔一个月之后。
他从邻居参孙·加尔拉斯果学士那里，打听到萨拉果萨城要举行一年一度的比武大会的消息。
他想到那里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着家人出游了。
加尔拉斯果得知后，便化妆成“镜子骑士”，在半路去拦截他。
结果，加尔拉斯果的马绊了一跤，反而被堂吉诃德冲倒马下。
高一上学期12月月考语文试题
高一上期十二月语文月考试题考试分数：150分，考试时间：120分钟第Ⅰ卷选择题(共24分)一、(每小题3分，共15分)1、下列加点字注音无误的一项是( )A 缜．(shèn)密感喟．(kuì) 紫蔷薇．(wēi) 暗香盈．(yínɡ)袖B 镶．(xiānɡ)嵌驰骋．(chěnɡ) 栀．(zhī)子花逸兴遄．(chuán)飞C 热忱．(chén) 别．(bié)扭康乃馨．(xīn) 积微成著．(zhù)D 菜肴．(yáo) 酣．(hān)畅蒲．(pú)公英春风拂．(fó)面2．下列词语中错别字最多的一项是( )A．精典烦燥黏滑按部就班 B．亵渎誉写慷慨鞠躬尽悴C．惬意狰狞恩慧骇人听闻 D．笨绌裨益浪废歪门斜道3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是( )(1)那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的者，实在是因为他的学术文章对于青年确有。
(2)他的书法很是秀丽，用浓墨写在宣纸上，十分美观。
读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多，犹之乎读剧本与看戏之迥乎不同。
A．筹划启迪虽然 B．策划启迪但是C．筹划启发但是 D．策划启发虽然4．下列句子中，加点的成语使用正确的一项是( )A．中国篮球运动员姚明在美国NBA赛场上出色的表现已成为年轻人的美谈，大家弹冠．．相庆．．，希望他能继续努力。
B．“非典”算什么！只要我们大家能够齐心协力，三．人成虎．．．，就一定能克服眼前的困难。
C．当前，各大院校自主招生如火如荼．．．．，吸引着无数学生。
为了能到心仪学校的青睐，不少学生在自荐表中写有溢美之词。
D．这个平日不多说话，近一段时间却变了样，到处散布一些谣言，做一些坏事，真是危言危行．．．．，叫人鄙弃。
5．下列各句中有语病的一句是( )A．超越种族、信仰、社会制度的差距，增进各国人民之间的相互了解，促进和平、友谊和团结，在尊重世界多样性的基础上实现人类和谐发展，已成为奥林匹克精神的深刻内涵。
安徽省滁州中学高三上学期12月月考——语文语文
安徽省滁州中学2017届高三上学期12月月考语文试题（满分：120分用时：120分钟）一、现代文阅读（51分）阅读下面的文字，完成1～3题保护方言，守望乡愁保护方言，守望乡愁真理总是越辩越明。
曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。
方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。
根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。
社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。
英国作家塞缪尔·约翰逊说过：“语言是思想的外衣。
”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。
在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。
与此同时，多姿多彩的汉语方言也与汉民族的文化息息相关，它不仅是旅居外地的同乡人互相认同的最直接最亲切的标志，而且是折射地方文化及其历史的种种事实的一扇窗口。
今年第九届茅盾文学奖获奖作品中，用上海话写成的小说《繁花》让许多读者被上海方言蕴含的吴文化韵味所折服。
不少网友甚至评价说，“读此书只恨自己不是上海人。
”不止是《繁花》，从韩庆邦《海上花列传》中的吴侬软语，到老舍《正红旗下》的京腔京韵，再到沙汀《淘金记》里的川腔辣语……这些文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情，都让它们成为文学史上不可多得的佳作。
从这方面讲，保护方言，也是传承地域文化、维护文化多样性的一种努力。
如今，方言该不该保护似乎已不再是一个问题。
但如何保护，仍然众说纷纭，莫衷一是。
从全国来看，汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富，该保护到哪一级、哪些地域的方言？国家是否应该出台系统支持政策？是否应该将方言教育纳入学校教育体系？每一个问题，都不易回答。
安徽省滁州市民办高中2020-2021学年高一上学期第二次月考语文试题
安徽省滁州市民办高中2020-2021学年高一上学期第二次月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
留住花样守住单纯张逸良世界范围内，剪纸大致可以分为东方和西方两大派。
东方剪纸多受中国的影响，各具地域特色，乡土与民俗气息浓郁；西方剪纸则侧重剪影效果，强调文学、浪漫的格调，不少剪纸还与西方艺术创作有密切关联。
在中国，民俗图腾、神话故事、传说寓言及对于生活的追求的广泛结合，成为剪纸创作的灵感来源。
地理环境、经济水平、文化交流对剪纸风格的形成有很大影响。
以陕西剪纸为例，不同地域的剪纸呈现出不同的特色，渐而形成鲜明的地域性：陕西关中的西安、宝鸡等地，由于文化、经济相对发达，剪纸受到绘画的影响，洋溢着浓郁的文化气息；关中北部地区由于交通相对闭塞，剪纸更多呈现朴实、凝练的风格，传统的农渔耕读是其主要内容。
自由随性的剪纸与民众生活紧密贴近，既是人民喜爱的艺术形式，也成为地域文化的一张生动“名片”。
伴随信息沟通的日益顺畅便捷，各地剪纸在元素上相互借鉴，在拓展了不同地域的剪纸样式的同时也为当地带来了丰厚的经济收益。
此外，机器生产方式的应用促成了剪纸更大范围的传播。
当然，这也意味着更大的挑战，手工剪纸若安于现状、固步自封，抑或不假思索、盲目求变，必然失去其优势与传统，从而面临生存困境。
传统是财富，但不应成为包袱；拓展是趋势，但不应失去方向。
现如今，用色粗糙、构图机械化、风格单调、设计感过重等问题，导致许多地方的剪纸开始“变味儿”。
绘画化、模式化倾向在剪纸创作中也普遍存在，在这个乡土变成“乡愁”的时代，剪纸散发的“乡土味儿”或许是被工业化、城市化覆盖了。
以历史的眼光来看，剪纸能够流传至今，并影响一代代人，还在于其本身的单纯。
这种剪刀、刻刀与纸张所营造出的单纯意境，同行模仿不来，其他门类也无法替代。
2022年安徽省滁州市柳湖中学高一语文月考试题含解析
2022年安徽省滁州市柳湖中学高一语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成下面小题。
世界各民族文学艺术的发展，既有因社会历史条件、自然地理条件和文化心理条件不同而导致的差异性，这一点构成了各民族文学艺术的个性特征；又有因人类社会历史发展和人类情感方式的一般规律而形成的共同性，这是世界各民族文学艺术得以相互影响，渗透和交流的重要前提。
作为揭示世界人生的悲剧性因素，丰富和发展人类情感生活的最重要的文学形式——世界各民族的悲剧艺术之间也体现着这种“同中有异，异中有同”的规律。
由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。
这种区别主要表现在以下几个方面：（这里仅以悲剧性戏曲为例）第一，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。
而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚，否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。
第二，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。
中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，有的作品还有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。
如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。
而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。
哈姆雷特“生存，还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。
第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。
“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。
贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。
安徽省滁州市定远县民族中学高一语文12月月考试题
民族中学20182019学年度上学期12月月考试卷高一语文本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
请在答题卷上作答。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。
在春节、端午、中秋三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。
日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。
殷人将日月称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。
春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。
沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱收物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞《<山海经>图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。
秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。
上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。
隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。
这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。
对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。
唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑《鹤林寺中秋夜玩月》云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。
轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。
”在宋代，中秋节已成为民俗节日。
文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。
唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。
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滁州市高一上学期语文12月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、默写 (共1题；共10分)1. （10分） (2019高二上·杭州期中) 补写出下列名篇名句的空缺部分。
（任选3小题）（1）总角之宴，________。
________，不思其反。
（《诗经卫风》）（2）但见悲鸟号古木，________。
________，愁空山。
（《蜀道难》）（3）冰泉冷涩弦凝绝，________。
________，此时无声胜有声。
（《琵琶行》）（4）独上高楼，________。
________，山长水阔知何处？（《蝶恋花》）（5）青山隔送行，________，淡烟雾霭相遮蔽。
夕阳古道无人语，________。
（《长亭送别》）二、选择题 (共3题；共6分)2. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）A . 剧作者的匠心，就在举重若轻地把一些似不相涉的情况在第一幕交织起来，构成此后进展的导线。
B . 警方日前捣毁一制假窝点，随行记者发现这家店铺里从劣质食品到假名牌家电应有尽有。
C . 谁都希望自己的人生道路是通衢大道，坦荡如砥，可真实的人生既有一马平川，也有崎岖小径。
D . 现如今，人们的交通法规意识淡薄。
在路上，我们都司空见惯了违章驾车的情况。
3. （2分） (2019高二上·江苏开学考) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 我市治霾攻坚阶段性成效明显，但还存在工作责任落实不到位，扬尘污染问题突出，重型车管控落实不到位，应急管控落实不严。
B . 明代吴门画派开创一代新风，形成了独特的艺术风格，并全面地继承了宋元以来的优秀传统，在太湖流域风靡一时。
C . 近日，秘鲁官方经过致函中国国家质检总局，寺河山苹果获得出口秘鲁许可，这是继加拿大、美国和智利后，寺河山苹果打开的又一国际市场。
D . 河南省高考报名细则日前公布，参加2018年高考的考生，均须参加全省统一组织的网上报名和现场确认，考生的报名信息均须按要求公示。
4. （2分） (2017高一上·天水开学考) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 我刚在姑姑家坐下来，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。
B . 这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我，太感谢了，我会尽快璧还，请您放心。
C . 这种壁纸是最近才研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。
D . 我们夫妇好不容易才得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。
三、现代文阅读 (共4题；共41分)5. （6分） (2017高一上·陆川月考) 阅读下面的文字，完成后面题目。
新时代的国风与家风戴兆国冯友兰在《贞元六书》中曾论及中国的国风。
他在谈论抗战的时候，指出中国面对日本的侵略，保持着“退而不溃”的态势。
在局部上中国面临着失败，但是却永未被敌人所破。
无论是军队还是人民都是如此。
中国之所以能够保持这样的组织力，在于中国人的道德力。
这种道德力构成了中国的国风。
因为中国的国风蕴含着强大的道德力，所以中国注定立于不败之地。
具体而言，中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱。
儒家和墨家的严肃表现在，对家国和各种民间组织的信心。
中国人走到哪里都能够以中国人的方式结合在一起，不被外邦人所欺凌，这是儒家和墨家的积极精神。
道家的超脱又能够让中国人在许多事情上放得下，满不在乎。
积极的严肃的精神是负责任的担当，超脱则是能够放下的担当。
这样的国风几千年延续下来，形成强大的民族心理和坚韧的民族性格，使得中国人能够面对任何艰难困厄，而不至于消沉。
这样的国风促使中国人取得了抗战的胜利，也迎来了新中国的建立，更迎来了改革开放的伟大时代。
面对激烈竞争的时代，中国人在传统国风的感召下，勇于改革创新，创造出一个令全世界都为之动容的新的时代。
当然，维系优良的传统国风，我们还需要建设优良的家风。
在当前的文化建设中，国风的形成必然依赖于家风的建设。
家庭是社会的最为基本的细胞。
在这个意义上，我们可以说，任何时代的家庭都需要一种普遍的家庭道德。
传统中国人所提倡的孝老爱亲的家庭道德就是这一类。
孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的纽带。
在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。
这就是忠。
忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。
古人虽有忠孝不能两全的说法，但是，只要每一个人在家庭中尽到孝亲、在社会上尽到忠诚的职责，两者就可以得到统一。
因为这是家风最为基本的要求。
一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人，一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于家庭之人。
家风的最为普遍的道德要求是形成优良国风的基础。
时代变迁带来了家庭结构的改变，家风自然也就会发生变化。
新时代的家风自然要脱去传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。
随着现代中国大家族制度的解体，三从四德之类的传统家风就不再适应时代，而要代之以民主、平等、和谐的家风。
传统家庭依靠家长的权威加以管理，现代家庭则依赖于家庭成员之间的信任，彼此平等交流，共同建立起民主和谐的家庭关系。
家庭中的长辈和晚辈、平辈之间需要保持平等对话的关系，在家庭具体事务上要具体协商。
目前中国家庭中最为重要的是对老年人的关心和对孩子的教育。
不要让老人空巢，不要让孩子留守，这是当前家庭最为重要的职责，也是好的家风的最为突出的标志。
可能有人会说，外出打工、工作繁忙、工作特殊等等都会导致一些无法照顾老人和孩子的困难。
但是，我们应该深知，一个总是不完满的家庭，往往就是有缺陷的家庭，就是家风有问题的家庭。
这样的家庭没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，就可能给家庭成员的发展带来反面的影响，也会给社会带更多的问题。
古人说：“家和万事兴。
”当家庭出现了问题，当家风不醇正，一个人的事业也是不完美的。
我们与其追求一种破碎的“成功”事业，做一个不完整的“成功”人士，还不如坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一个安宁的港湾。
当一个个家在平静中度过岁月，作为大家的国也就会稳定如初。
家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。
家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。
当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民主、和谐的民族国家就一定能够建成。
国风中的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能够影响国风。
当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。
光明清正的国风，醇美和谐的家风，应该是我们盼望的时代之风。
（取材于2014年2月13日《中国文化报》）（1）关于中国的“国风”，下面表述不正确的一项是（）A . 中国的国风蕴含着强大的道德力，所以抗战时中国军民能够保持组织力，中国注定能够立于不败之地。
B . 中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱，二者相结合形成了中国国民勇于负责任的担当精神。
C . 中国人能够面对任何艰难困厄而不至于消沉，与几千年延续下的国风所形成的强大民族心理和坚韧民族性格密切相关。
D . 在竞争激烈的今天，中国人创造出一个令全世界都为之动容的新的时代，这与传统国风的感召密不可分。
（2）对新时代的“家风”建设的理解，下列表述不正确的一项是（）A . 新时代的家风建设需要对传统的家庭道德加以继承，中国人所提倡的孝老爱亲就是一种最重要的家庭道德。
B . 新时代的家风要脱去封建家长制度下的压迫和苛责，要通过家庭成员之间的信任和彼此平等交流建设。
C . 目前好的家风最为突出的标志是对老年人的关心和对孩子的教育，不让老人空巢，不让孩子留守。
D . 没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，不仅可能影响家庭成员的发展，也会给社会带更多的问题。
（3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A . 国风的形成依赖于家风的建设，国风中的道德力也能够影响家风，后者正是本文论述的重点。
B . 一个人在家中尽孝，在社会上尽忠，这是家风最为基本的要求，而这一要求恰恰是形成优良国风的基础。
C . 外出打工、工作繁忙、工作特殊等使一些家庭无法照顾老人和孩子，从而导致家庭有缺陷，家风有问题。
D . 作者认为，如果能坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一个安宁的港湾，就可以算得上“完整”的成功人士。
6. （12分） (2017高三上·深圳期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。
城市的空间周闻道每当回家，我便有一种踏实的感觉，那感觉牢牢地贴在心口。
家里的门是一种呵护。
记得幼时，妈妈就经常唠叨，在家千般好，出门一时难。
当时，对这话总是似懂非懂，也就不屑一顾。
现在想来，真是年少不识愁滋味。
没有想到的是，这种踏实感，坚守了几十年的精神依偎，却在偶然之间，被一缕细风轻轻颠覆。
风从窗口吹进，礼貌而轻柔。
风是无意的，不应该对我有敌意，也不会给我带来什么痛苦，只是一种习惯。
想家里既拥有阳光，拥有通风透爽，又拒绝霜露和飞蛾。
有时就忘了，比如今晚。
敞开的窗就像一个黑洞，漏出去的灯光很少，以致没跑多远，就被黑夜吞噬在路途，几乎看不出搏斗和挣扎的痕迹。
风一吹，我就掉过头，顺着那一习凉，把目光聚焦窗口。
不仅发现了窗外的一切，还看到了一种悬空。
树枝轻轻地向我招手，晃动的只是它纤细的指尖。
我不知道在什么时候，已经悬空在这个城市中。
一幢楼房，撑起双臂，轻轻地把我高高举起。
然后悬空放置，身不由己。
两脚之下，华丽的实木地板，还有地板上的茶几、沙发、电视、浴房、席梦思，都与我一样悬空着。
我的心空荡荡的，仿佛一艘无法泊岸的船，飘忽在浩瀚的海面。
天再蓝，离我太远，托起我的是我唯一的依靠——飘忽不定的水。
随时都有可能倾覆，跌入万丈深渊，我感到迷茫和恐慌。
在这个城市生存了这么多年，我不知道自己是怎样被悬空的，面对黑洞洞的窗口，我找不到答案，孤独的身影，幻化成小孩的柔弱的手。
曾经久久盯着鸟的巢穴发呆。
我家住龙泉山脉之头，房子被许多树和竹簇拥着，空中的鸟儿成了我们的友好邻居。
我曾看见鸟儿构筑鸟巢的情景，那是一对美丽的画眉，也许正是新婚燕尔，总是在林间追逐、嬉戏，好像有无尽的快乐需要它们去缔结。
突然间，雄鸟不见了，雌鸟似乎早就心中有数，并不惊异和寻求。
它守候在一枝竹杈间，安静、深情，像一位盼君归来的新娘。
不一会儿，雄鸟回来了，嘴里衔着一截柔软的草叶。
雌鸟柔情地接过草叶，安放在竹杈间，用嘴和足理了又理。
我这才明白它们是在修房子，心里竟有几分感动。
几天之后，当我再次来到竹林时，一个毛茸茸的鸟巢，已经稳稳地挂在竹杈间。
又过了一段时间，我来到竹林，只见几只幼小的鸟儿从鸟巢里探出身体，张开口，接食大鸟衔回来的虫子。
眼前的情景让我感动万分。
现在，我们修了房，进了城，走过的脚印渐渐被风尘淹没。
猛然回首，才发现我们已经越走越远。
到达古罗马斗兽场，是在秋日的午后。