古代文化常识练习
古代文化常识含答案
文言文专项复习中国古代文化常识检测题一1、称杜甫为杜工部,称左光斗为左忠毅公,称陆游为陆放翁,分别是以__、__、__来称呼人;A．郡望、爵名、号B．郡望、爵名、谥号C．官职、爵名、号D．官职、谥号、号2.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富,各具特点;下列作品集柳河东集、聊斋志异、范文正公集、李太白全集、稼轩长短句、王右丞集、白氏长庆集命名方式为：A．地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B．地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C．书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D．地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号3．下列各句的叙述,有错的一项是A．古时以“泰山”喻岳父,以“伉俪”喻夫妇;对老师称“子”“夫子”“师”“先生”;B．臣民称皇帝为“陛下”,皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”;C．古人在称谓前加个“先”字,表示已经死去,用于敬称地位高的人或年长的人;如已死的皇帝为先帝,已死的父亲为先考,已死的母亲为先妣,已死的有才德的人为先贤;D．“卑己尊人”是中华民族的传统美德;古人在称别人的父亲时,敬词有令堂、令尊等；称自己的父亲时,谦词有家慈、家君、家尊等;4．下列称谓中,全属谦称的一项是A．孤足下不才B．愚仆小子C．妾寡人臣D．孤不谷竖子5．下列关于称谓的解释,错误的一项是A．陛下是对帝王的称呼,古代不敢直称帝王,而称宫殿台阶下,表示敬畏;B．臣早期是古人表示谦卑的自称,百姓也可以自称“臣”,后用作臣下对君主的自称;C．卿早期是古代对人的敬称,适用范围较广,后来多用作君主对臣下的称呼;D．朕是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称;6.下列对文化常识的解说,不正确的一项是A古人有取字、号的习惯;男子20岁举行加冠礼时取字,女子15岁举行笄礼时取字;人们为了尊重别人,一般不直呼其名,而称其字、号;B古人有一些表示特定关系的称呼;加“太”表示长一辈,加“先”表示已逝世的尊长,加“从”表示叔伯关系;C谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号;庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,唐宋以来的皇帝都改称庙号;D新皇帝即位后,一般都要改变纪年的年号,称为“改元”;同一皇帝在位时也可以改元;到了清代,才规定一帝一元,比如,清高宗的年号是“乾隆”;7. 下列文化常识中说法不确切的一项是：A “总角之宴,言笑晏晏”中的“总角”和“黄发垂髫,并怡然自乐”中的“黄发垂髫”都是指幼年儿童;B “束发”、“及笄”分别表示男女15岁,而“结发加冠”则表示男子已经20岁了;C古人称六十岁为“花甲”“耳顺”,七十岁为“古稀”,八九十岁为“耄耋”,一百岁为“期颐”; D古代作品可以地名、书斋名、谥号、名号、字号、官职年号来命名;如临川先生文集欧阳文忠公文集杜工部集就是分别以地名、谥号、官职来命名的;8. 下列说法不正确的一项是：A “三省”为中书省、门下省、尚书省;隋唐时,三省同为最高政务机构,一般中书省管决策,门下省管审议,尚书省管执行,三省的长官都是宰相;B 六部：吏部管官吏的任免与考核等,相当于现在的组织部、户部管土地户口、赋税财政等、礼部管典礼、科举、学校等、兵部管军事,相当于现在的国防部、刑部管司法刑狱,相当于现在的司法部、工部管工程营造、屯田水利等;C 秦汉主要行政区是郡,隋唐主要行政区是州,明清改州为府;D“道”“路”也分别是隋唐和明清的行政区名;9. 下对列表示古代官职变动的词语解说不完全正确的一项是：A“辟”“拜”“除”“起”“夺”都是表示“授予官职”;B“迁”有三种情况：一般情况下, “右迁”、“迁除”表示升职；“转迁”、“迁调”表示调职；“左迁”、“迁谪”表示削职;涉及“左”字的如“左除”“左转”“左授”“左宦”“左迁”均表示降职;C “领”“判”表示兼职,“摄”“守”“行”“署”“权”“表示代理官职;“视事”任职;“下车”,官吏到任;“解褐”,脱去粗布衣服,入仕做官;D“悬车”“致仕”“乞骸骨”“乞身”“请老”表示辞去官职;“移病”,上书称病,请求退隐;10. 下列对古代官职的解说,不正确的一项是A古代表示征召、举荐官职的词语有：举、辟、征、荐等;B古代表示授予官职的词语有：拜、选、除、授、赏、封等;C古代表示罢免官职的词语有：免、罢、夺、黜、擢等;D古代表示提升官职的词语有：升、拔、迁、陟、加等;11.下列对古代官职中表示官职调动的解说,不正确的一项是A“转”是指迁职调任,无所谓升降；“徙”是指改任官职,特定语境下可以表示升职或降职;B“出”指从地方调出,来到京城为官;“入”是指从京城调入地方为官;C“调”指调动、调迁；“迁”指调动改派;一般情况下,“转迁”、“迁调”表示调职；“右迁”、“迁除”表示升职；““左迁”、“迁谪”表示削职;D“调”指变换官职,“转”指调动官职,“补”指补充空缺官职;12.下列对古代官职的解说,不正确的一项是A琵琶行中“我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城”,“辞”：告别;B后汉书中“奉身于朝数十载,今已耄耋,请致政”;“致政”：致仕,官员交还官职退休;C范晔后汉书.张衡传中“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书”;视事：隐居退休,乞骸骨：年老请求辞职退休;D后汉书.刘宠传中“自明府下车以来,狗不夜吠,民不见吏”;下车：官吏初到任;13. 下列有关古代科举常识解说有误的一项是：A 科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度;它渊源于汉朝,创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清两朝;光绪三十一年1905推行学校教育,科举制度被废除,整整绵延存在了1300周年,在国内外有着广泛而深远的影响;B明清科举制度发展已极其完备,它分四级科考,即乡试、会试、院试、殿试;C明清四级科考考中者从低到高依次称为秀才生员、举人第一名解元、贡士第一名会元、进士第一名状元;而“进士”又分三甲：进士及第第一名状元、第二名榜眼、第三名探花,进士出身,同进士出身;D古代学校又称“庠”“序”“太学”,明清最高学府是国子监jiàn,入监读书的人叫监生,国子监掌管人员监祭酒、司业,教学人员称教授、博士、直进、助教等;14.下列解说,不正确的一项是A征辟制是汉武帝时推行的一种自上而下的选拨官吏制度;B察举制又称举荐制;“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣容臣秀才”中的“察”、“举”指的就是察举制;C科举制,是隋唐以后选拨人才的社科考试制度;明清时规定文章格式为八股文;D进士是科举考试的最高功名;其中殿试一甲三名赐“进士及第”称号,第一、二、三名分别称为状元、会元、解元;15.关于古代学校与教师,下列说法不正确的一项是A“谨庠序之教,申之以孝悌之义”中“庠”、“序”是古代地方学校的叫法;B “因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺”中“太学”是古代全国的最高学府;C明清时最高学府称国子监,入监读书的人称博士;D国子监掌管人员成为祭酒、司业；教学人员有教授、直进、助教等;16.中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系;如：游褒禅山记：“所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也;”以下对“阳”的方位表述正确的一项是A山之南、水之北B山之南、水之南C山之北、水之北D山之北、水之南17.下列对文化常识的解说,不正确的一项是A永遇乐京口北固亭怀古：“望中犹记,烽火扬州路;”中的“路”宋元时期是带有指行政区域和军区的性质;B鸿门宴“沛公居山东时,贪于财货;”和过秦论“山东豪俊遂并起而亡秦族矣;”中“山东”顾名思义,在山的东面,这里“山东”之“山”指华山;C“江河”在古代许多文章中专指长江、黄河,如过秦论中“然后践华为城,因河为池;”的“河”就专指黄河;D王勃在滕王阁序中有“襟三江而带五湖”;其中“三江”泛指长江中下游;旧说古时长江流过彭蠡今鄱阳湖,分成三道入海,故称“三江”;文言文专项复习中国古代文化常识检测题二1.选出说法错误的一项A.在古代,“亲”表示的亲属关系比较广泛,儿女对父母可称为“亲”,父母对儿女也可以称为“亲”;“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些;B.从周代起,王位一般都由嫡长子世袭,直至清末;C.依宗法,继承大宗的是嫡长子,嫡长子也称为宗子;宗子也是一宗之祖,故又叫“宗主”;D.宗法是旧时以社会为中心,以血统远近区别亲疏的法则;2.选出说法错误的一项A.庶子是封建宗法社会中小妾生的儿子;宗法社会以“杀嫡立庶”为非法;B.众子是指嫡长子以外的诸子;包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子;C.汉代以后,“亲”表外亲,“戚”表内亲;“亲戚”连用时,有时指父母兄弟等本宗同姓亲属,有时指内外亲属;D.旧时父亲死后称为“考”,母亲死后称为“妣”;3.选出说法错误的一项A.六亲泛指亲属;昭穆是古代宗法制度下宗庙排列的次序;始祖庙在中间,以下各代按照辈分,分别列于两侧,二世、四世、六世居右,为昭;B.根据与死者关系的亲疏,丧服分为五等,称作“五服”;习惯上以五服之内为亲,五服以外为疏;C.陈情表里“外无期功强近之亲”中的“期”是古代的一种丧服,即“期服”的简称;D.历代帝王为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中;后以“七庙”为王朝的代称;4.选出说法错误的一项A.五常“五伦”,是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系,即君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妇有别,朋友有信;这些人伦关系,反映了封建社会的等级观念;B.三纲是封建时代的一种道德规范,最先由汉代董仲舒提出,后经历代封建统治阶级加以系统化,成为禁锢人们思想的一套封建教义;C.古代兄弟或姊妹间依长幼排列时,习惯上以伯、仲、叔、季为序;一般来说,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的;D.兄弟姊妹中年龄最大的称为“伯”,有时也称为“孟”,但二者有区别;嫡长子称为“孟”,庶出长子称为“伯”;5.选出说法错误的一项A.衅钟、衅鼓,是用牲血涂器祭祀;古时新钟铸成,必杀牲口取血涂在钟的孔隙上,并举行祭钟仪式,称为衅钟;B.古代帝王、诸侯所祭的谷神叫“社”,土神叫“稷”;后来就以“社稷”指称国家;C.古代祭祀时宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做“牺牲”;祭祀用的牲畜体全叫“牲”,毛色纯一的叫“牺”;D.古代给尸体穿衣下棺,叫“入殓”;6.选出说法错误的一项A.坟墓是埋葬死人的地方;古时高出地面的葬人土堆叫“坟”,与地面相平的葬人场所叫“墓”;B.古时用“崩”来比喻帝王的死;用薨来比喻诸侯和王后的死,后世有封爵的大官死了也叫“薨”;C.古代祭品,太牢指猪、牛、羊各一；少牢指猪、羊各一;D.丧礼,古代“凶礼”之一;旧时处理死者殓殡奠馔和跪拜哭泣的礼节;7.选出说法错误的一项A.古代社会不同地位的人的死有不同的称谓;“大夫死曰卒,士死曰不禄,庶人曰死”;B.旧时是放在墓中刻有死者传记的石刻叫“墓志”,立在墓旁,刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫“墓表”;C.“棺”是指外棺,即棺材的套棺,用以保护棺材;“椁”是装殓死人的器具,即棺材;上古贵族的墓里大多有椁;D.庶人死了至多用“稿葬”;“稿葬”就是用草苫子裹住尸体埋葬;“庐墓”是古人在服丧期间,为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍;8.以下古代的宗法制度中关于朝拜等礼俗解说错误的一项是A.朝：古代各国的诸侯,按规定的时间觐见天子,叫“朝”;每次朝见天子,都要带着玉帛、兽皮、珍玩和土产等贡品,叫做朝贡;如果不按时朝见天子,就会被视为不尊敬天子,天子就会出兵征伐;B.觐：朝拜皇帝;古代诸侯见天子称觐;诸侯春见曰朝,秋见曰觐;诸侯朝见天子的仪式称觐礼;觐礼规定,天子要下堂见诸侯,下堂而见诸侯表明天子有礼;C.聘：天子派卿大夫见诸侯叫“聘”;诸侯德风方面有突出成就的,天子往往也派人去聘问;诸侯的国君即位,强大的诸侯国来贺见,也叫聘;诸侯派大夫见别国诸侯也叫聘;这是诸侯之间邦交的礼节;诸侯相聘,使者还带着玉帛,表示尊敬对方的意思;D.国家之间相互来往朝聘,也有一定的名称;此国往彼国的聘叫“如”,彼国往此国叫“聘”;9.以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.誓：用语言相互约束表示绝不违背信约叫“誓”;诸侯之间举行这种仪式叫“誓礼”; 举行这种仪式,不要杀牲、歃血;B.盟：两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办事叫“盟”;会盟时杀牲、歃血,并且宣读盟书,誓于神,叫做“盟礼”;盟与誓不同之处就在于举行仪式时要杀牲、歃血;遇有急难,诸侯之间会见,举行盟礼,共同约定,相互援助,就叫会盟;C.歃血:指古人盟誓时双方主事人用嘴吸一点牲畜的血以表示诚意的仪式;结盟之后,双方就有义务约束;D.遇:诸侯之间在没有约定的地点或时间忽然相见,就叫“遇”;在礼节上要比“朝”简单;诸侯双方依据各自的都城远近来划分主宾,地近的一方为宾,地远的一方为主,双方由主宾之礼接待;10.以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.祖:古代践行时的仪式,即出行之前祭祀路神,引申为在半路为别人设宴送别;B.封禅:古代统治者不仅重视祭宗庙,也重视祭天地山川;古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做“封禅”;一般都是由帝王亲自到泰山去举行;泰山高,离天近,所以要到泰山顶上举行祭天的仪式,以报答天之功,叫”禅”;然后再到泰山脚下的一座小山——梁父山上举行祭地的仪式,以报达地之功,叫”封”;C.斋戒:旧时祭祀鬼神时,穿整洁衣服,戒除嗜欲如：不喝酒、不吃荤、不妄行动、不狂言戏笑等,以示虔诚;D.社稷:古代帝王所祭的土神叫”社”,谷神叫”稷”;后来就以”社稷”代表国家;11.以下古代宗法中关于祭祀之礼的解说错误的一项是A.衅钟、衅鼓：用牲血涂器祭祀;古时新钟必杀牲口取血涂在钟的孔隙上,并举行祭钟仪式,称衅钟;这是一种礼制,凡重要器物制成,定杀牲取血涂在上面;B.牺牲：古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做”牺牲”;做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫”牺”；体全叫”牲”;C.太牢：古代祭品,指牛、羊、猪各用一头;D.少牢：古代祭品,指猪一头;12.、以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.崩：本指山倒塌;古时用来比喻帝王和王后的死亡;B.薨：春秋战国时期,诸侯死了叫”薨”；后世有封爵的大官死了也叫”薨”;唐以后二品以上官员死亦以此称之;C.殇：古代称成年人死为殇;D.死：古代平民之死亡;13.、以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.殓：给尸体穿衣下棺;也叫”入殓”;殡：古代指殓而未葬;后世把送灵柩到埋葬的地方叫”出殡””送殡”;B.旧时放在墓中刻有死者传记的石刻叫”墓志”；立在墓旁,刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫”墓表”;C.七七：旧时人死后每隔七天为祭祀日,祭奠一次,到七七四十九天为止;D.庐冢：也作”庐墓”;古时指为父母或师长而修的坟墓;庐,房屋；冢,坟墓;14.下列说法错误的是A．坐是两膝着地,两股贴在脚跟上;坐席有讲究,所谓“虚坐尽后,食坐尽前;”坐席时要尽量把身体靠后坐一点,以表示谦虚恭敬;B．拜是古人常用的表示礼节的方式,即行礼叩头;拜礼中,礼节最重的是素拜;此外还有稽首、顿首、空首等;C．古代作揖与后世不同,古人作揖是推手;D．执手是表示亲昵的行礼方式,和现在的握手相似;如雨霖铃“执手相看泪眼,竟无语凝噎;”15. 下列说法错误的是A．士是商周时期最低级的贵族阶层;春秋以后“士”又成了武士、文士的称谓,在以后便逐渐成了统治阶级中知识分子的通称了;B．小人是西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓;又指道德低下的人;另外,小人又是旧时地位低的人对上自称的谦称;C．黔首是战国时秦国及后来秦王朝对贵族阶层的称呼;D．百姓是古代奴隶社会对贵族的总称;16.下列说法错误的是A．古时座次、坐向规定严格,一般坐北朝南为尊位;B．古时车座分左中右,一般车座以右为尊;C．秦汉以前,朝堂及官位多以右为尊,以左为卑;D．古时把贵族称为右族或豪右,贫贱者居住之地称为“闾左”,贬官称“左迁”;17.下列说法错误的是A．古人讳言“钱”字,所以把请人作诗作画的酬劳钱物称为“润笔”,两汉将买官叫做“铜臭”; B．避讳主要分两类：一是国讳,二是家讳;C．古人讳言“死”,如西归,仙游,升天,入土,出恭;D．赤壁之战中“权起更衣,素追于宇内;”“更衣”讳言大小便的说法;18. 以下关于古代的服饰解说错误的一项是A 古时只有王公贵人等有身份的人才能着冠,百姓只能用巾包头;巾又称梢头、幅巾、巾帻;唐朝时称幞头,后加了衬垫发展成硬质的“乌纱帽”;B 古人穿衣称“上衣下裳”,“襦”“袍”属于上衣,“裙”“裤”属于下裳;C 古人的鞋,又称屦、履,分革、丝、麻、草四种;革履、丝鞋是有钱人才能穿的;D古代的袴只有两个裤筒,没有裆;裈裩是大裤衩;煞风景的行为“花上晒裩”,就是指在花上晒裤衩;19. 下列关于官员服饰说法错误的是A 古代文武百官分九品,文官官服上绣的纹饰皆为鸟,武官官服皆为兽;B唐宋时期,紫、朱、绿、青四色,只有士人以上才能穿;白色庶人可以穿;C 布衣、褐衣、緼袍是寒士庶人的装束;“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服,换上官员服饰,比喻开始进入仕途;D 环、玦、容臭都是古人所配的玉饰;送东阳马生序：同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也;20. 下列关于古代器物说法错误的是A 鼎、镬、鬲、甑、釜都是古代煮或蒸东西的器具;豆、笾、箪都是盛东西的的器具;B 尊也作樽、壶、觞、觥等都是盛酒的器具,“箪食壶．浆”、“一樽．还酹江月”“觥．筹交错”提到的就是酒器;C 榻、床是古代坐具,形似床而较矮;几、案是古代桌子;D “两梁免被尘埃污,拂拭朝簪待眼明;”梁：官帽上的横脊,古代以梁的多少区分官阶;朝簪：朝廷官员上朝时手拿的笏板;21．我国古代纪年法主要有四种,岳阳楼记“庆历四年春”、琵琶行“元和十年”、游褒禅山记“至和元年七月某日”的纪年法是属于A干支纪年法B王公即位年次纪年法C年号纪年法D年号干支兼用法22.中秋节又称团圆节;农历八月在秋季之中,八月十五又在八月之中,故称中秋;下面不是表现中秋的诗句是A.但愿人长久,千里共婵娟;B海上生明月,天涯共此时;C今夜月明人尽望,不知秋思落谁家;D独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲;23.下列对传统节日表述不正确的是A被称为中国“情人节”的是每年农历七月初七晚上,妇女们趁织女与牛郎团圆之际,摆设香案,穿针引线,向她乞求织布绣花的技巧;B寒食节里严禁烟火,只能吃寒食;在春节前一、二日;因寒食与春节时间相近,后人便将寒食的风俗视为春节的习俗之一;C清明节之后天气转暖,风和日丽,“万物至此皆洁齐而清明”,清明节由此得名;其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等;D古人把冬至看成是节气的起点,从冬至起,白昼一天比一天长起来,叫做“冬至一阳生”; 24.时节纪月法,“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份;如古诗十九首：“孟冬寒气至,北风何惨栗;”“孟冬”是；陶渊明拟古诗九首“仲春遘时雨”,“仲春”是;A农历十月\农历二月B农历十一月\农历二月C农历十月\农历三月D农历十二月\农历二月25．下列各项中关于古代常用时间词表的解说不正确的一项是A.归去来兮辞中“仲秋至冬,在官八十余日”一句中的“仲秋”是．指农历九月;B．鸿门宴中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“旦日”的意思是明天;C.劝学中“君子博学而日参省乎己”中的“日”的意思是每天;D．邹忌讽齐王纳谏中“期年之后,虽欲言,无可进者”中的“期年”的意思是满一年;26.下列各句中加点的时间词不表示时间短暂的一句是A．欣然规往,未果,寻．病终;陶渊明桃花源记 B．俄顷．．风定云墨色茅屋为秋风所破歌C．多行不义,必自毙,子姑．待之;左传·隐公元年 D．吴广素．爱人,士卒多为用者;史记·陈涉世家27．下列关于刑罚的说法错误的一项是：A．髡、黥、墨、劓、笞、膑、宫这几种刑罚比较起来,髡刑最重,宫刑最轻;B．古代“五刑”大致可分为两个阶段：秦以前为墨、劓、剕刖、宫、辟;汉以后为笞、杖、徒、流、死;C．宋代凡是犯“大逆”及“逆伦”等罪的人多用凌迟处死;元代正式将凌迟列入刑法之内,明清两代沿用;D．水浒传中林冲则被刺了面颊,发配沧州,因罪被“刺字”,中国古代称其所受的刑罚为墨刑,又为黥刑,是在罪人面颊或额头上刺字,再以墨染之;28.下面有关古代音乐的说法不正确的一项是：A. 古人把商、宫、角、徵、羽称为五音,从商到羽,按照音的高底排列起来,形成一个五声音阶,即:商、宫、角徵羽1 2 3 5 6,后来再加上变宫、变徵,就形成七个音阶,即:宫商角变徵徵羽变宫1 2 3 4 5 6 7;例如:"高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声;"荆轲刺秦王B.六律;古书常把五音或五声和六律并举;律,本指用来定音的竹管,后来成为我国古代音乐方面的专门名称; “十二律：又称”十二律“,指的是：黄钟、大吕、、夹钟、、仲吕、、林钟、南吕、夷则、、应钟;其中单数为“律”双数为“吕”;C. 八音：我国古代对乐器的统称;具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类;D,雅乐,"俗乐"的对称;指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐；俗乐,"雅乐"的对称;泛指古代各种民间音乐和外来音乐;宫庭中宴会也用俗乐,称为"燕乐";历代俗乐都很流行;庄暴见孟子:"寡人非能好先王之乐也,只好世俗之乐耳;"29.下面有关古代音乐的说法,不确切的一项是：A. 庖丁解牛"合于桑林之舞,乃中经首之会;"中的经首相传为尧乐曲咸池中的一章,一说为黄帝所作；桑林,传说中商汤时代的舞乐名;B. 琵琶行"轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺"霓裳为唐代着名乐曲名,相传为唐玄宗所制；六幺为唐时有名的琵琶曲名;C. 阳春、白雪都是古代楚国的歌曲名,当时认为是高级的音乐;下里、巴人皆为古代楚国的歌曲名,且为流俗的歌曲;所以后来用"下里巴人"比喻高雅的文艺作品,用"阳春白雪"比喻通俗的文艺作品;D．中国十大古曲是指高山流水、广陵散、平沙落雁、梅花三弄、十面埋伏、春江花月夜、渔樵问答、胡笳十八拍、汉宫秋月、阳春白雪30. 下面有关古籍注释体例的说法,不完全正确的一项是：A. 古书注解的基本体例主要有三类：①传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例; ②义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例; ③集解体：是汇集众说的一种体例;B. 传：传述之意,主要用于解释经书,阐明经义;例如:春秋左氏传、廉颇蔺相如列传；注：本意是用水灌注;水道阻塞,用水灌注才能流通;引申为对古籍中难懂的字、句加以解释、疏通;例如水经注;。
文化常识练习题32道
古代文化常识练习题一1.下面有关古代文化常识的表述, 不正确的一项为哪一项〔〕Ａ.五教, 是指、父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准那么, 即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
Ｂ.七出, 是指封建社会遗弃妻子的七种借口：不顺父母, 无子, 淫, 妒, 有恶疾, 口多言,盗窃。
又叫“七去〞、“七弃〞。
Ｃ.三从四德, “三从〞指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子, “四德〞指妇德、妇言、妇容、妇功。
Ｄ.伯仲叔季, 是古代兄弟之间依长幼排行时, 习惯上以伯、仲、叔、季为序。
一般来说, “伯〞是老大, “仲〞是老二, “叔〞是老三, “季〞是最小的。
2.下面有关古代文化常识的表述, 不正确的一项为哪一项〔〕Ａ.五常, 即“五伦〞, 是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系,五伦中君臣关系居于首位。
故叫“大伦〞。
“五行〞, 指金、木、水、火、土五种物质。
“五行〞, 也指仁、义、礼、智、信。
Ｂ.三纲, 封建时代的一种道德标准。
即“君为臣纲〞“父为子纲〞“夫为妻纲〞的合称, 是一套锢人们思想的封建教义。
Ｃ.太庙, 是天子的祖庙。
七庙, 是历代诸候为维护宗法制度, 设七庙供奉七代祖先, 太祖庙居中。
左三昭, 右三穆, 后以“七庙〞为诸候的代称。
Ｄ.期功, 古代丧服的名称。
期, 服丧一年。
功, 指大功和小功。
大功是九个月, 小功是五个月。
3.下面有关古代文化常识的表述, 不正确的一项为哪一项〔〕Ａ.丧服, 旧时居丧时穿載的服饰。
根据与死者关系的亲疏, 分为五等, 称作“五服〞。
习惯上以五服以内为亲, 五服以外为疏。
Ｂ.昭穆, 古代宗法制度下宗庙排列的次序。
始祖庙在中间, 以下各代按辈分, 分别列于两侧一边为昭, 一边为穆。
后来也泛指一般宗族的辈分。
Ｃ.考妣, 旧时父亲称为“考〞, 母亲称为“妣〞。
Ｄ.亲戚, 在古代, 只有儿女对父亲才可以称“亲〞。
“戚〞, 表示亲戚关系时比“亲〞疏远一些。
使用得也少一些。
古代文化常识150题（含答案及解析）
古代文化常识150题（含答案及解析）一、官职沿革(一)官职制度1．古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度。
( )2．我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。
( )3．三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。
三省的长官都是宰相。
六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
各部长官称尚书。
六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。
( )4．(2016·全国卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
( )5．(2016·全国卷Ⅲ)礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。
( )6．(2015·全国卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
( )7．“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。
( )8．“征辟”是古代一种自下而上的选官制度。
被征辟者经过试用，确有能力，就正式授予官职。
( )9．官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧三年，期满后起复，称为丁忧。
( )10．(2017·全国卷Ⅰ)母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
( )11．“起复”“夺情”都是指古代官员守丧期满后，被重新起用，回到原职。
( )12．“终养”又称“归养”，是指因亲人年老或病重而辞官侍奉。
( )13．古代官吏告老退休称“致仕”，也称“休致”。
官员年老有病，由本人提出申请，获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。
( )14．(2017·全国卷Ⅲ)告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。
( )15．(2016·全国卷Ⅱ)移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
( )16．(2016·全国卷Ⅲ)致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
古代文化常识测试200题
古代文化常识测试200题1. “但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？(A)A、月亮B、姻缘2. 王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是：(C)A、新婚B、搬家C、妻子生了个男孩D、考试通过3. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：(C)A、苏州B、房屋C、酒D、庄稼4. “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：(A)A、左手在外B、右手在外5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：(A)A、忠耿正直B、刚愎自用6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：(B)A、浑水摸鱼B、反戈一击C、笑里藏刀D、反客为主7. “床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？(C)A、窗户B、卧具C、井上的围栏8. 1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：(A)A、胡适之B、周作人C、郁达夫D、唐三藏9. “月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？(B)A、中秋节B、元宵节C、端午节D、七夕节10. 我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于：(B)A、一个成年人的高度B、成年人一臂的长度11. 下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？(C)A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色B、返景入深林，复照青苔上C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红12. 下列哪个成语典故与项羽有关？(D)A、隔岸观火B、暗度陈仓C、背水一战D、破釜沉舟13. 《百家姓》中没有下面哪个姓？(C)A、乌B、巫C、肖D、萧14. “生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是：(A)A、男角B、女角15. 我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？(A)A、使用十八种兵器的技能B、十八种武术动作16. 假如你的一首五言绝句被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？(B)A、50元B、100元C、200元17. 下面哪个字常用作表示顺序的第五位？(A) A、戊B、戍C、戌18. 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？(A)A、“白马非马”B、“指鹿为马”19. 古人的婚礼在什么时间举行？C()A、早上B、中午C、傍晚20. “近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？(B)A、青出于蓝，而胜于蓝B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗21、“天时不如地利，地利不如人和”出自：（A）A、《孟子》B、《庄子》22、我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？(B)A、欧阳修B、欧阳洵23、文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁？(B)A、李贺B、李商隐24、“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？(B)A、长江流域B、黄河流域25、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：(A) A、左雄右雌B、左雌右雄26、“结发”在古时是指结婚时：(C)A、丈夫把头发束起来B、妻子把头发束起来C、把夫妻头发束在一起27、“鄂尔多斯”在蒙古语中是什么意思？(C)A、大草原B、盛产羊毛的地方C 、众多宫殿D、美丽的地方28、《西游记》中唐僧的原型是：(A) A、玄奘B、鉴真29、唐代诗人贾岛“二句三年得，一吟双泪流”的诗句是：(A)A 、独行潭底影，数息树边身。
古代文化常识测试80题(附答案)
古代文化常识测试80题第Ⅰ组1．称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以、、来称呼人。
2．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。
古人在称别人的父亲时，敬词有令父、等；称自己的母亲时，谦词有家母、等。
3．古代男子年20行“”，女子年15行“”，以示成年，这时才能取“”。
4．“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这是一幅写给岁老人的寿联。
5．古代兄弟之间用“”表示排行。
“”表示最大，“”表示最小。
6．我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如“从”表示关系，“先”表示。
7．我国古代的纪年法有三种：、、。
“淳熙丙申至日”采用的是。
8．我国古代把农历每月初一叫“”，十五叫“”，月末一天叫“”。
9．古人说“点卯”的“卯”相当于现在上午时到时。
10．农历清明前的四个节气依次为、、、。
11．1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2000年是农历年，是属人的本命年。
12．古人把从黄昏到第二天拂晓分为更。
其中“三更”大致相当于地支纪时法的时，也就是现在的时到时。
13．我国古代思想家用“五行”指的是、、、、五种物质。
14．中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，“六部”是指：部、部、部、部、部、部，各部的长官均为。
“六部”中主管官吏任免、考核、升降的是。
15．古代授官叫、，降官贬官叫、。
16．汉代郡的长官称，隋唐州的长官称，宋代州的长官称，明代府的长官称。
17．古代中国曾分置九州，居于九州之首的是州，“”是今河北省的简称。
18．按东、西、南、北、中的顺序，写出“五岳”的名称：、、、、。
19．“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”一句中的“白下”指的是：。
20．河南省的洛阳位于洛河之，湖北省的汉阳位于汉水之，陕西省的华阴位于之北。
21．成语“三教九流”中的“三教”是、、。
22．传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是：、、。
23．我国古代礼仪，宴席的四面座位，以为最尊，其次是，再次是，最下位是。
中国古代文化常识170题及答案
中国古代文化常识170题及答案1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A．“讳”：隐讳，避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
讳名，是古人对身份显赫的人或自己的尊长不能直称其名，避称其名。
B．“《春秋》”是由孔子修订的一部编年体史书，后来有补充注释《春秋》的书，称为春秋三传，为《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
C．中国古代科举殿试及第者称为“进士”，一甲若干名，赐“进士及第”的称号，二甲、三甲分别赐“进士出身”“同进士出身”的称号。
D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化，自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)A.“字”，旧指男子冠礼女子及笄时取与本名意义无关的别名，自称称名，称人用字。
B.“天宝末”，指用天宝年号纪年的最后一年，天宝是区别于开元的唐玄宗晚期年号。
C.“牢醴”，指祭祀用的牲品和甜酒，牢又分为太牢与少牢两种，牛羊猪各一叫太牢。
D.“赠司空”，指死后被追封为司空，古代朝廷对功臣先人或本人死后追封爵位官职。
3．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）A．“匈奴”、月氏、大宛、康居、大夏、安息、乌孙等古代国家政权，都是张骞出使西域过程中所到、所闻之处，处于古代丝绸之路上。
B．“堂邑氏奴甘父”：堂邑为姓氏，甘父为名，奴，是其做家奴的身份。
后文提到被封为“奉使君”的堂邑父，就是指他。
C．“汉节”：汉代朝廷派出使臣或传达皇帝命令时，凭节为信，中央设有专门掌管符工的官员，名叫“符节令”。
苏武就曾持节出使匈奴，被扣留，历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。
D．“匈奴”：中国古籍中的匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族。
《史记·匈奴列传》中记载：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，居于南夷，随畜牧而转移。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A．起家：起之于家而任官职。
古代文化常识练习及答案
古代文化常识练习1.下列对古文加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“布衣”本指布制的衣服，借指读书人。
古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物B.“日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰写国史的材料C.“超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人D.“词课”是科举名目之一，主要选拔学问深渊、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才2.下列对原文的相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.“出”和“入”都是我国古代表示官职变动的词语，“出”一般指官员调离任职之地B.“庶”宗法制度下家庭的旁支，与“嫡”相对，如“庶子”“庶母”“庶弟”等C.“大理”古代掌刑法的官。
隋置大理寺卿、少卿、北齐置大理寺，历代相沿。
D.“致仕”指交还官职、退休，古人还常用“制事”“制政”“修政”等名称表示官员退休3.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（）A.“劝进”指旧时部署劝其主登基称帝，本文指劝说康王建立政权。
B.“藩镇”是唐朝中后期设立的军镇，“藩”，这里含有“边界”的意思。
C.“廷对”指在朝廷上回答皇帝的咨询，或指科举时代的殿试，本文指后者。
D.古人相信天意和人事彼此感应，故本文“日有黑子”被视为朝廷有关的证据4.下列对文中加点字词语的相关内容的解说，不正确的是（）A.武帝是皇帝的谥号，“武”是褒扬皇帝生前德行之词，有“威武睿智”之意。
B.吕望即姜子牙，他与文王相遇渭滨，因功封于吕地，后来指代辅佐国君的贤才。
C.尚书原指掌管文书及群臣奏章的那个官南北朝时期，事实上最高行政长官。
D.年号是皇帝用来纪年的名号，也可以用作表示年份，如：景平、元嘉、贞观等。
5.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（）A.入对，指古代臣子进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问；在官员任职、国家有重大事件、皇帝有疑难问题等时候，臣子可能会被要求入对。
B.男、伯、都是中国古代的爵位；爵位是对宗室及功臣的封赐，据记载，周代有公、候、伯、子、男五种爵位，后代的爵位制度则因朝代而异。
古代文化常识100题
（一）学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。
（）2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
（）3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。
（）4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
（）5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。
（）6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。
（）7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。
“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。
（）8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。
（）9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。
（）10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。
（）（二）山川与地理11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。
（）12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。
（）13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。
（）14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。
（）15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。
（）16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。
（）17．古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。
(完整word版)古代文学常识考试习题
古代文学常识训练1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共首，分“风、雅、颂”三部分。
其表现手法有“赋、比、兴 "。
2、《四书》是《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》的合称,其中《论语》是孔子的弟子和再传弟子记载孔子及部分弟子言行的书。
3、《五经》是儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》的合称.其中《礼记》为礼仪论著选集，《春秋》相传为孔子编定,有“微言大义”之说。
原有“六经"一说，其中《乐书》经已失传.4、《诸子集成》一书辑录先秦到南北朝儒、道、墨、法、阴阳、名、杂、农、小说家等各学派的代表作品二十八种。
5、《楚辞》是战国末期屈原、宋玉等人吸收南方民歌的艺术形式创作出来的新体诗,宋代黄伯恩说“屈原诸骚，背书楚语，作楚声，记楚地,名楚物，故谓之”。
6、《春秋》相传为所编撰，后由鲁国史官为之作传,全名叫《》，简称《》,它记录了鲁隐公元年至鲁哀公二十七年(即公元前772年—-前468年)的历史大事,是我国第一部史书。
7、《国语》是一部依照国别记叙各国史实的体史书。
西汉编定的《》是另一部重要的体史书，共十二国策33篇。
8、《史记》是我国第一部，记载了从黄帝到太初年间三千多年的历史，体例分为“”、“”、“ "、“表”、“书"五个部分，鲁迅先生评价《史记》是“ ".9、《汉书》是我国第一部 ,体例上比《史记》少了“”，共四个部分组成.《汉书》和《》、《》、《》并称“四史”。
10、根据著作名称列出作者（名、字)、时代、其中的两篇文章名称。
《左传》: 、、、、。
《战国策》: 、、、、。
《史记》：、、、、。
《诗经》：、、、、。
《楚辞》：、、、、。
《论语》: 、、、、。
《孟子》: 、、、、 .《庄子》：、、、、。
《韩非子》：、、、、。
11、《汉书》作者，《后汉书》作者，《三国志》作者。
12、南朝刘义庆编的《》是我国古代笔记小说。
学过的课文有、。
13、《水经注》由我国北魏编著，是我国第一部记述河道水系的专著.14、南朝徐陵编选的《》，共编选汉魏以来有关男女闺情诗769首，长篇叙事诗《》便选自该集。
古代文化常识分类训练150题(判断题,附答案解析)
古代文化常识分类训练150题（判断题，附答案解析）判断正误一、人物称谓1.古代文武官吏的自谦辞有微臣、老臣、下官、卑职、末官、小吏、哀家、足下等。
2.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族和平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
3.从父，指称祖父的亲兄弟的儿子。
从父年长于父者为从伯，即堂伯；年幼于父者为从叔，即堂叔。
4.年号是我国封建王朝从汉朝初年开始使用的一种纪年的名号，古代帝王凡遇到大事要事,常常要更改年号。
5.万乘，万辆战车。
周代制度规定,天子地方千里，能出兵万乘，因以万乘之尊指天子。
6.足下，谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。
7.古人的名和字由父亲或尊长取定，号由自己取定。
如白居易字乐天，号香山居士。
杜甫字子美，号少陵野老。
8.龆龀，意为垂考换齿之时，借指童年。
古人多以不同年龄的生理特征而代称年龄,比如垂髫、黄发分别代称小孩儿、老人。
9.“字”即表字，指旧时在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字,平辈之间不能称字,否则不礼貌。
10.陛下原指站在台阶下的侍者。
臣子向天子进言,不能直呼天子,先呼台下侍者而告之。
后来成为对帝王的尊称。
11.“昆弟”指兄弟，比喻亲密友爱。
古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。
12.白丁、布衣、黔首、匹夫、黎庶、苍生、孤等，都是秦以后常见的对平民的称呼。
13.“舍”用以谦称自己的家或自已的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
14.古人的称谓有谦敬之分，对别人称呼自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲时用“家父”。
15.愚,谦称自己不聪明，愚见是称自已的见解。
也可单独用愚谦称自己。
16.“考”在文言里指已经死去的父亲。
普通人称自己已故的父亲为先考，称已故的母亲为先妣。
17.古代男子二十岁行加冠礼,表示成年。
冠礼一般在宗庙内举行，大都由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
18.情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”。
高考中国古代文化常识专项练习题200道
高考中国古代文化常识专项练习题200道1.正确答案为C，因为古人以十为计量单位，而非九。
2.正确答案为A，因为古代的五音确实指的是宫、商、角、徵、羽。
3.正确答案为B，因为古代宴席的四面座位中，东向最尊，南向次之，西向再次，北向为侍坐。
4.正确答案为A，因为河和江在古代专指黄河和长江，而河北、河南则是指黄河以北和以南的地区。
1.西汉时期的XXX所著的《过秦论》和宋代XXX所著的《六国论》被誉为历史和论述方面的双重经典。
2.“但愿人长久，千里共婵娟”，这句诗中的“XXX”指的是月亮。
3.XXX最近将QQ签名改成了“庆祝弄璋之喜”，这是因为他的妻子生了个男孩。
4.“爆竹声中一岁除，春风送暖入XXX”，这里的“XXX”指的是酒。
5.在中国文化中，男子行拱手礼时应该将左手放在外面，以示尊敬。
6.京剧脸谱的颜色具有丰富的含义，红色通常表示忠勇侠义，白色通常表示阴险奸诈，而黑色通常表示忠耿正直。
7.《三十六计》是一部体现中国古代卓越军事思想的兵书，而“反戈一击”不属于其中。
8.XXX的名句“床前明月光”中的“床”指的是井上的围栏。
9.在1932年的XXX招生考试中，有一道对对子题，“孙行者”和“XXX”是最合适的下联。
10.描述“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗句适合用水墨画来表现的是“孤舟蓑笠翁，独钓XXX”。
11.成语“破釜沉舟”与XXX有关，而《百家姓》中没有“XXX”这个姓。
23.京剧中的行当包括“生旦净末丑”，其中“净”是男角色的代表。
24.“十八般武艺”最初指的是使用十八种兵器的技能。
25.如果一首五绝诗被杂志社采用，按照每字5元的标准计算稿费，那么应该得到100元的稿费。
26.“戊”是常用来表示顺序的第五位的字。
27.典故“白马非马”能够体现名家注重逻辑辩证的特点。
28.古人的婚礼通常在傍晚举行。
29.“近朱者赤，近墨者黑”与“青出于蓝，而胜于蓝”最相似。
30.“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子》。
传统文化常识题库及答案
传统文化常识题库及答案1. 问：中国四大传统节日是什么？答：春节、清明节、端午节和中秋节。
2. 问：中国书法的五种主要书体是什么？答：篆书、隶书、楷书、行书和草书。
3. 问：中国古代的四大发明是什么？答：造纸术、印刷术、火药和指南针。
4. 问：中国京剧的四大角色类型是什么？答：生、旦、净、丑。
5. 问：中国古代的“五经”指的是哪五部经典？答：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
6. 问：中国茶文化中的“六艺”指的是什么？答：茶艺、茶道、茶礼、茶器、茶宴和茶诗。
7. 问：中国古典园林的造园手法有哪些？答：借景、对景、障景、框景、漏景等。
8. 问：中国古代的“六艺”教育包括哪些内容？答：礼、乐、射、御、书、数。
9. 问：中国的传统医学“中医”的四大经典是什么？答：《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》和《温病条辨》。
10. 问：中国的传统建筑中，什么是“四合院”？答：四合院是中国传统住宅建筑的一种形式，由四面房屋围合而成，中间为院落。
11. 问：中国的“二十四节气”是根据什么划分的？答：二十四节气是根据太阳在黄道上的位置划分的，反映了一年中季节和气候的变化。
12. 问：中国的传统服饰中，什么是“汉服”？答：汉服是指汉族传统服饰，具有悠久的历史和独特的风格，包括深衣、襦裙、袍服等。
13. 问：中国传统的“五行”思想是什么？答：五行思想认为宇宙万物由金、木、水、火、土五种基本元素构成，并且这五种元素之间存在相生相克的关系。
14. 问：中国的传统礼仪中，什么是“三拜九叩”？答：三拜九叩是一种传统的礼仪，表示对长辈或尊者的极大尊敬，通常在重要节日或祭祀活动中进行。
15. 问：中国的传统音乐中，什么是“五音”？答：五音是中国古代音乐理论中的基本音阶，包括宫、商、角、徵、羽。
16. 问：中国的传统绘画中，什么是“工笔”和“写意”？答：工笔是中国传统绘画中的一种精细描绘技法，注重细节的刻画；写意则是一种注重表现画家情感和意境的绘画技法。
高考古代文化常识精炼120题(附答案及详细解析)
高考古代文化常识精炼120题（附答案及详细解析）古代文化常识精练（1）1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。
例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁答案：D解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。
2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
——颂王昭君答案：D解析：“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》说的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。
3、对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。
与“劝君更尽一杯酒”（唐·王维）对仗工整的是：（）A、天涯涕泪一身遥。
（唐·杜甫）B、与尔同消万古愁。
（唐·李白）C、八骏日行三万里。
（唐·李商隐）D、替人垂泪到天明。
（唐·杜牧）答案：B解析：题干“劝君更尽一杯酒”是唐代王维的《渭城曲/ 送元二使安西》诗句，“劝君”与“与尔”有第二人称相对，“更尽”与“同消”有动词相对，“一杯酒”与“万古愁”数量词相对，所以选B项。
A项“天涯涕泪一身遥”是唐代杜甫《野望》中的诗句；B、“与尔同消万古愁”是唐代李白《将进酒》中的诗句；C、“八骏日行三万里”是唐代李商隐《瑶池》的诗句；D、“替人垂泪到天明”是唐代杜牧《赠别》的诗句。
古代文化常识题及答案
古代文化常识题及答案1、下面不是以职业来称呼其名的是（）A、庖丁B、师襄C、孙膑D、弈秋2、“期颐”是古代表年龄称谓的词，它指多少岁？（）A、五十岁B、七十岁C、八九十岁D、百岁3、不同的朋友关系，称谓就有不同，其中“竹马之交”指（）A、情投意合、友谊深厚的朋友B、患难时结交的朋友C、从小一起长大的异性朋友D、年龄相差较大的朋友4、下面不是指百姓的称谓有（）A、布衣B、朱门C、氓D、黔首5、向别人介绍自己的哥哥姐姐称为“家兄、家姐”，那么介绍自己的弟弟妹妹该怎么称呼（）A、家弟、家妹B、舍弟、舍妹C、息弟、息妹D、高弟、高妹6、《论语·为政》孔子说“而立”之年指的是多少岁（）A、20B、30C、40D、507.（）是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。
A大将军B军机大臣C上大夫D参知政事8.（）是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。
A丞相B学士C尚书D上卿9.以下哪一个意思与其他三项不同（）A告老B乞骸骨C左除D致仕10.哪一个表示官职提升（）A起B擢C补D夺11.哪一个不表示“兼任”（）A兼B摄C署D辟12.《张衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。
”“拜”什么意思？（）A授予官职B升职C降职D平职调动13、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为（）。
A、“大元”B、“解元”C、“进士”D、“榜眼”14.科举考试中把考生的姓名糊没称“弥封”，它初始于：（）A隋炀帝 B武则天 C唐太宗 D唐玄宗15.科举中，会出现一人兼解元、会元、状元的“连中三元”，哪场考试不是科举考试（）A乡试 B会试 C殿试 D朝试16.孔乙己是科举制度的牺牲品，科举制度始创于何时？：（）A隋朝 B宋朝 C唐朝 D汉代17、以下两位谁曾经中过状元？( )A、范仲淹 B)B、文天祥18、天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的？（）A、除夕B、正月初一C、立春D、春分19、下列传统节日中，（）来源于二十四节气。
古代文化常识习题30道
7、下列说法不正确的一项是（ ） A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上 表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少， 故称“弱冠”，20岁才为成年。 B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成 为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第” 的称号，即状元、榜眼、探花。 C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天， 北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分 为三类：天神、地衹、人鬼。 D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸 侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。 侯蒙属大夫，故死为“卒”。
12、答案：A （“总角”指未成年的人把头发扎 成髻，不分男女。常用来指少年时期）
13、下列说法不正确的一项是( ) A．“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的 敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。 B．“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语 有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补” 等，其中“迁”“谪”都指贬官 C．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸 侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。 朱然地位较高，故死为“卒”。 D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并 称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世 家”“列传”“表”“书”五部分。
8、答案：D （是古代君主、诸侯、大 臣、后妃等人，比如本文传主胡世宁就 是大臣）。
9、下列说法不正确的一项是（ ） A．殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫 廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。 B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职； “政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。 C. 补，指官员由候补而正式上任；出，指京官 外任；除，指降职或免去官职。 D．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行， 后用“行伍”泛指军队。
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古代文化常识练习
2017.12.1.
1.下列关于古代文化常识的解说，不正确的是（）
A.我国古代纪年法主要有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公即位年次纪年法和年号干支兼用法。
B.帝王年号纪年法是我国最早的纪年方法，它是以帝王即位之年或次年为元年，依次为二年、三年……按顺序计算。
C.每一个王或皇帝新即位，重新开始元年称作“改元”。
D.从汉武帝（刘彻）建元元年（公元前140年）开始，以后我国历代帝王就用年号纪年了。
2.下列关于古代文化常识的解说，不正确的是（）
A.我国古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。
帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。
B.庙号是我国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追遵的名号。
开国君主一般是祖，继嗣君主有治国才能为宗，是为“祖有功而宗有德”。
C.年号是指用于纪年的名号，一般由皇帝发起，但也有以国家名（国家诞生时间）来纪年的。
D.现在大部分国家都废止年号，改用公元纪年，如中国、日本、朝鲜、越南等。
3.下列以年号为纪年方法的说法是（）
（1）文景之治（2）光武中兴（3）贞观之治（4）开元盛世
A.（1）（2）
B.（3）（4）
C.(2）（4）
D.（1）（4）
4.在下列语句后面括号里填写纪年方法。
（1）予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）（）
（2）至和元年七月某日王某记（《游褒禅山记》）（）
（3）元和十年（《琵琶行》）（）
（4）赵惠文王十六年（《廉颇蔺相如列传》）（）（5）顺治二年乙酉四月（《梅花岭记》）（）
参考答案:
1.B.年号纪年法是指帝王使用某一年号开始计算，而王公即位年次纪年法是以新皇帝登基的那年开始计算。
有的帝王经常更改年号，每更改一次便要从新的年号开始纪年，如汉武帝在位54年，改变年号11个，唐高宗李治有14个年号，武则天有17个年号，大家熟悉的唐玄宗，在位近30年先后用过“先天”“开元”“天宝”三个年号，713年为开元元年，742年为天宝元年。
最早的应该是王公即位年次纪年法。
2.D.日本没有废止年号纪年法，虽然日本也有公元纪年，但并未废止年号纪年法。
如平成天皇于1989年即位即为平成元年。
朝鲜除了公元纪年，还有主体纪年。
主体纪年是为了纪念金日成发明的，后来干脆变成一种纪年法。
纪年元年是1911年，正好是金日成出生那一年。
所以，朝鲜的这种纪年法类似我国古代的年号纪年。
3.B.
4.（1）干支纪年法（2）年号纪年法（3）年号纪年法（4）王公即位年次纪年法（5）年号干支兼用法。