中考论述类文本阅读《传统是网络文学的“精神血脉”(节选)》练习及答案
高考论述类文本阅读试题附答案
一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
家园的失落是时代病症作为普通人，历数我们的种种焦虑，为基本保障、为生活条件、为梦想实现、为人与人之间的关系。
我们没有安全感、缺乏确定性、觉得得不到承认和肯定、体会不到信任与支持，凡此种种，这不正是我们“无家”的感觉吗？尽管在家和家园之中我们还会面临其他的问题，但是我们知道我们是安全的，我们不会遭受恶意的伤害甚至不会感受到敌意，我们可以得到呵护，在遇到困难时会获得照顾与支持。
人类从乡村走向城市，从农业生产迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代科学理性与法律社会的过程，也是人类一步步失落家园的过程。
现代的工业市场生产、大规模的城市生活、科技理性支配和无情的科层制与形式主义法律统治，将人类从与自然界密切联系的共享天地之中抽离，而将其投入以功利效率的工具理性为核心的逻辑组织和运作的各个“系统世界”中，人类身处自己打造的机器般的“铁笼”之中，既失温馨家园，又怎能免得恒久的焦虑？从赋予政府更多的福利保障职能，到重新看待宗教与科学的关系、发挥信仰的功能，或以人本主义来平衡科学精神，直到重建公民社会与“公共领域”。
然而，在个人主义和工具理性的内核基石上，这一切看来并未从根本上解决问题。
人类的家园并未真正得以恢复，家园失落之痛和如影随形的普遍焦虑之感，至多只能说是稍有缓和而已。
到了全球化阶段，情形变得更为复杂。
借助全球流动性增长的各种媒介手段突破时空界限将全世界的人更近距离地聚拢在一起，经济市场、科学技术、科层组织这些系统世界以前所未有的速度更进一步和深入侵吞蚕食人们的家园，大到各国，中到各地方、各种人群共同体，小到各个家庭，其所能提供的保护屏障一一被穿透，个体越来越深地被卷入其普遍的支配逻辑中。
而焦虑中的人们也将逐渐明了，如果曾经是为了正当的梦想而宁愿舍弃家园、离家逐梦，那么，该到重新回家的时候了。
因为，我们的天性是社会的存在，我们决不可没有家园。
2024_2025学年高中语文第一单元以意逆志知人论世学业水平检测含解析新人教版选修古代诗歌散文欣赏
第一单元学业水平检测(时间：120分钟满分：100分)一、论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中国文化，让世界望见张凡①精彩的中国故事，往往都会经验由浅入深的接受过程，我们须要打造更多能承载中国文化气度、负载中国价值观的优秀内容载体。
②近日，翻看何中坚先生所译的唐诗集《一日看尽长安花：英译唐诗之美》，虽是外文，但仍旧感受到了优雅音韵、浑融意境，让人心中不由得再次感慨：古诗译成英文也可以这样美。
说“再次”，是因为前段时间还被翻译家许渊冲圈粉，在他的作品中，已领会到中国诗词通过另一种语言呈现时的神与韵。
翻译家们的努力让人看到，诗词等门槛较高的中国文化，同样能够让启迪、感动和美，抵达国外读者的心灵。
③其实，中国诗词在国外的接受度，可能远远超过许多人的想象。
在美版“知乎”Quora 上，有不少人发帖探讨“你读过最美的中国诗词是什么？”在另一些论坛上，也有许多学中文的外国网友探讨共享自己宠爱的中国诗词。
从《诗经》《古诗十九首》到李白、杜甫、鱼玄机……国外读者不仅涉猎广泛，有的还见解深刻，让人颇感惊喜。
诗词除了是他们学习中文的对象，也是情感沟通的工具。
一位网友说，他们家隔壁曾住着一位上了年纪的独居荷兰女士，在她生命最终的日子里，她把一本李白诗集送给了他们，以感谢他们对她的帮助，在诗集的封面上，她手抄了《月下独酌》这首诗。
可以想见，“举杯邀明月，对影成三人”式的东方诗意，同样可以丰盈国外读者的精神世界，为他们带去情感上的哲思与共鸣。
④中国诗词走进国外读者心中，只是近年来中国文化“走出去”的一个小切口。
从莫言、刘慈欣、曹文轩等的作品得到国际认可，带动中国当代文学在世界文学舞台得到更多关注；到《琅琊榜》《快乐颂》等影视作品纷纷“出海”，在海外涌动起一股国剧“华流”……中国文化的世界“能见度”越来越高。
甚至连中国网络文学也胜利进入国外二次元领域：在“武侠世界”“引力世界”等翻译网站上，有近400万的活跃用户在“追更”中国网络小说。
2020届陕西省榆林市高三模拟检测语文试题
2020届陕西省榆林市高三模拟检测语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、非连续性文本阅读1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：网络文学要传承和弘扬优秀传统文化，首先需要网络作家以文化自信树立起文化传承与创新的自觉意识。
网络是传播的工具，文学是传承的载体，二者的结合意味着用最先进的媒介传播最具文化价值的人类文明遗产，从而实现网络文学创作的价值增值效应。
网络文学作家唐家三少说：“网络文学是一个性价比最高的精神文明载体，它的素材基本源自我国五千年传统文化。
”网络作家必须有文化，懂文化，拥有文化传承与创新意识，网络创作才能思接千载，视通万里，获得驭文谋篇之大端。
同时，弘扬优秀传统文化还需要网络作家拥有较强的文化辨识能力，能够取其精华，去其糟粕，用正确的价值观和审美观对其进行分辨、过滤，然后吸纳精粹，融入文学观念，成为创作素材。
特别是那些需用架空历史、异城界面进行艺术设定的玄境仙踪、武侠灵异、主角穿越类小说，更需要有对传统文化的辩识能力，基于时代和艺术的需要激浊扬清，去芜存菁，不能宣扬诸如弱肉强食、等级差别、宿命论、种族歧视等错误观念。
近年网络文学中那些备受好评之作，在很大程度上都是源自作者对中华传统文化的科学理解。
(摘编自《传统是网络文学的“精神血脉”》欧阳友权)材料二：与传统文化密切相关的历史小说是网络文学中最为成熟也最受欢迎的类型之一，这与我国绵延久远的重史精神和说史传统是分不开的。
中华民族漫长的发展史是网络文学取之不尽、用之不竭的资源宝库，卷帙浩繁的史学著作更为网络作家提供了厚重的“宝典”，流传至今的传统文化遗产也为网络写作准备了充足的素材。
除了在历史背景中创造读者喜闻乐见的故事情节之外，借助文学想象返回风起云涌的历史现场，通过审美化、形象化和充满网络特性的书写为民族精神画像，体悟影响历史前进的多重动力，并从激荡人心的历史事件中探寻人物的精神世界和理想情怀，从而激发读者的身份认同感和民族自豪感，这是网络文学在新时代的新使命。
湖北省武汉市新洲区2024_2025学年高一语文下学期6月线上联考试题含解析
“问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？”钱塘江上，西兴浦口，有多少次的潮去潮回，有多少次的日升日落。
“不用斟酌今古，俯仰昔人非。”我们不用说今古的变更，就是宋朝党争之中，有多少人起来，又有多少人倒下去了。
“谁似东坡老，白首忘机。”现在我年岁已经老大了，把一切都置之度外了。“忘机”则是说把得失荣辱的机灵巧诈之心都遗忘了。
后边你看他的转折。
“记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。”他说我现在难以遗忘的是，当春天在漂亮的春山之中，当空濛的晴翠的山峦烟霭的霏微之中，我在西湖跟你在一起的生活。
“算诗人相得，如我与君稀。”在这么好的西湖，这么美的风景之中，我碰见你这样一个知音能诗的好挚友，像我跟你这段遇合，是千古难求的。
网络文学弘扬优秀传统文化的优势还在于其数量的浩大和产业转化的日益成熟，这使其在传播上具有巨大优势。网络文学出现以来，新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，在文学生产与消费领域得到充分发挥，使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变更。网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和剧烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献。
很多网络作家想方设法吸取优秀传统文学创作阅历，希望能够更为生动形象、更具中国风格地表现当下中国人的处世方式、生活理念、美学追求，希望能更充分呈现中华传统美德和中华人文精神，更广泛凝合千百年来中华民族的生存阅历、生活才智，更深刻容纳中华民族强大的精神基因。在这些方面，网络文学拥有观念青出于蓝和技术上弯道超车的优势。可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。例如，在众多网络文学作品中，爱国主义与英雄主义精神得以更充分、更精彩、更接近青年读者阅读心理的阐发与呈现。
中考论述类文本阅读《传统是网络文学的“精神血脉”》练习及答案解析
（四）阅读下面的文字，完成15～17题。
（12分）网络文学作为当前大众文学的主要形态，它不只供娱乐和消遣，还会对读者产生潜移默化的精神影响。
特別是在读者和作者都呈现年轻化的趋势下，必须更加重视网络文学影响人、塑造人的文化功能。
因此，网络文学弘扬优秀传统文化是社会的需求，是推动网络文学健康发展的核心举措。
网络作家必须有文化，懂文化，拥有文化传承与创新意识，网络创作才能思接千载，视通万里，获得驭文谋篇之大端。
网络文学作家唐家三少说：“网络文学是一个性价比最高的精神文明载体，它的素材基本源自我国五千年传统文化。
”蒋胜男在创作《芈月传》时，特意引用了一些教科书中的内容，比如完璧归赵、赵武灵王的胡服骑射、商鞅变法等。
同时，弘扬优秀传统文化还需要网络作家拥有较强的文化辨识能力。
传统文化既是一个丰厚的思想库，深邃厚重，又是巨大的素材库，内容驳杂，良莠并存，其中包含了丰富的哲学思想、价值观念和科学智慧等，也潜沉了一些落后残余；既有自强不息、扶正扬善、孝老爱亲等传统美德，也有男尊女卑、因循守旧等思想糟粕因此，网络文学弘扬传统文化，需用正确的价值观和审美观对其进行分辨、过滤，然后吸纳精粹，融入文学观念，成为创作素材。
近年网络文学中那些备受好评之作，在很大程度上都是源自作者对中华传统文化的科学理解。
弘扬传统文化不是为了复古，而是要贴近时代实现文学创新，使中华民族文化基因与当代文化、与现代社会相适应，与网络文学使命担当相一致。
网络作家应该把继承优秀传统文化与弘扬时代精神结合起来，实现优秀传统文化在网络文学中的创新性发展。
阿耐的网络小说《大江东去》描写主人公的艰苦创业和自强不息，人与人之间的真诚善良、互助友爱，作者将这些传统的文化品格放到改革开放的时代大潮中，展现出历史转型期平凡人物的不同命运，让我们感受到历史文明进步的足音。
（摘编自欧阳友权《传统是网络文学的“精神血脉”》）15.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.网络文学作为大众文学的主要形态，最主要的功能在于影响人、塑造人。
统编高考语文论述类文本阅读专题练习(及答案)精品
统编高考语文论述类文本阅读专题练习(及答案)精品一、论述类文本阅读1．阅读下面的文段，回答问题。
苏轼的意义李泽厚苏轼作为诗、文、书、画无所不能，异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。
其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。
画的真迹不可复见，就其它说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。
然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义正在于，他是上述地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。
他把上述中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，以及其它许多言行，都充分表现出这一点。
这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想像的正统迂腐气（例如责备李白参加永王出兵事等等）。
但要注意的事，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。
这后一面才是苏所以为苏的关键所在。
苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何空头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。
因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避；他不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍），“荣华诚足贵，亦复可怜伤”（陶潜）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱和舍弃。
这当然比前者又要深刻一层了。
前者（对政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。
这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。
这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。
论述类文本周志雄《文学史视域中的网络文学》阅读练习及答案(四川广安2022年高三一模)
广安市高2019级第一次诊断性考试一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
网络文学在中国是一个不容忽视的现实。
这个“现实”是包含几亿读者、上千万写作者、数十万签约写作者、数百家网站、数万部作品的网络文学活动。
从广义的角度看,凡是那些在互联网上首发的作品都是网络文学；如果从狭义的角度看，只有那些在互联网上首发，与网络读者产生互动，并以此创作获得收入的文学作品才可称为网络文学。
中国网络类型小说接续的是中国传统类型小说的文脉，有人将网络文学称为中国当代通俗小说。
从文学的功能上说，网络文学关注的首先是文学的娱乐功能，当然文学的认识、教育功能在网络文学中并没有失去，只是网络文学更注重读者体验，更强调寓教于乐。
五四以来，中国现代文学以现代精神和现代的形式完成了文学的现代变革。
中国现代文学革命的对象是鲁迅所批判的封建旧文学，陈独秀所说的雕琢的、阿谀的贵族文学，迂晦的、艰涩的山林文学。
从形式上看，网络文学将五四文学批判的旧文学（类型化的通俗小说）重新复活了。
那么，网络文学是否在走历史的回头路呢？网络文学与五四新文学面对的历史语境不一样。
五四新文学面对的是晚清以来中国落后挨打的历史局面。
救国、图强是文化先驱们面临的根本任务，因此他们认为应当致力于器物之变、制度变革和文化变革。
中国现代文化变革借助于文学，通过文学改变国民的精神灵魂。
中国现代文学是写实的文学，普通平民代替才子佳人、王侯将相成为作品的主人公，现代文学作品中充满了祥林嫂、阿Q、觉新、祥子等悲苦的人物形象，整体风格是沉郁的、悲凉的。
在文化上，积极向西方学习，以民主、科学，自由、博爱、平等、个性解放等现代思想对国民进行精神启蒙。
在文学形式上，借用欧化的语言和欧化的形式，开启了中国文学的“雅化”道路。
上世纪90年代兴起的网络文学面对的是中国改革开放以来经济高速发展，计划经济向市场经济转变，文学开始边缘化。
2019年现代文阅读失去民俗内涵,传统节日就断了血脉......阅读附答案-精选word文档 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==现代文阅读失去民俗内涵，传统节日就断了血脉......阅读附答案现代文阅读失去民俗内涵，传统节日就断了血脉朱四倍（1）节日文化通常是一个民族生活文化精粹的集中展示。
现代国家的节假日体系是反映一个国家根本的价值取向和民族精神状态的文化指标。
因为缺少内涵的节日符号将失去象征意义和传承价值，是徒有其表，难以对公众发挥文化血脉的维系作用。
中国民间文艺家协会主席冯骥才近日在第三届中国清明（寒食）文化论坛上说：“清明不只是扫墓祭拜，这一天里还有插柳、蹴鞠、放风筝的风俗，当前，有不少公众特别是年轻人不了解节日文化内涵。
久而久之，传统节日便退化为普通的假日，失去了原有的意义。
当这些民俗消失殆尽时，清明节的内涵也将随之消亡。
”不难看出，表层化的假日文化对一个社会的认同文化来说，就难以起到应有的作用。
（2）近年来，传统节日在外来文化的冲击下，处境变得越来越尴尬。
不过，传统节日是作为文化的一个重要组成部分存在的，并且，文化的形成过程也是人们对价值的选择过程。
从这个意义上来说，传统节日内涵意义的缺乏，意味着我们对传统节日中所包含的优秀价值理念等精神层面东西的忽视。
这样，传统节日的核心价值的传承就有断裂或将要断裂的可能，传统节日的社会化功能也就有消失的可能。
（3）曾几何时，每当重要节日来临，人们都要祭拜祖先，如清明扫墓、春节祭祖等，以表达对祖先的怀念，对待死亡“视死如生”之礼表达了后辈的孝思与追念。
那么，在假日文化有可能传承断裂的当下，靠什么避免传统节日的文化血脉表层化呢？节日符号的传承性决定了其在文脉相传中的重要作用，但并不意味着节日具体表达方式和内容的固步自封。
如今，网络与人们的生活联系日益紧密，传统节日文化的表现和传承可以借助网络。
如在清明节为了让更多的人以文明的方式缅怀先辈、悼念逝者，就应构建文明、和谐的祭祀环境，网上祭祀就是一种新的形式。
语文中考历年真题议论文阅读专题有答案
专题13 议论文阅读【2020年中考北京卷】阅读下面的文字，完成下面小题。
①庚子年伊始，新冠肺炎疫情突发。
这是一场全人类与病毒的战争，中国人民经过艰苦卓绝的努力取得抗疫阶段性成果。
这一成采的取得离不开中国制度的优势和经济科技等方面的实力，也与中国人民敢于担当的精神和服从大局的意识息息相关。
②敢于担当的精神，在疫情期间得到了充分体现。
担当意味着要有强烈的社会责任感，也意味着在关键时刻能将国家、集体的利益置于个人利益之上。
疫情期间，有一张广为流传的照片戳中了人们的泪点：钟南山院士靠在车座上闭目小憩，脸上是难以掩饰的疲惫。
这是因为钟老匆忙奔赴疫区，没有时间好好休息。
一位84岁的老人，不亲赴抗疫一线本无可厚非，但他首先想到的是为抗疫尽自己的力量，不顾劳累与安危，毅然决然奔赴疫区。
从年事已高的院士专家，到90后、00后的年轻医护人员，他们面对疫情义无反顾，坚定前行，承受难以想象的身体和心理压力，做出了巨大牺牲。
他们勇敢承担起社会责任，以对人民的赤诚和对生命的敬佑，争分夺秒，连续作战，挽救了一个又一个垂危生命，为病毒肆虐的漫漫黑夜带来了光明，守护了国家和民族生生不息的希望。
③抗疫英雄敢于担当，奋战在前线，广大民众也自觉服从大局，为抗疫取得阶段性成果做出了贡献。
疫情突发正值春节假期，国家一声令下，全民响应，人们取消了春节期间的走亲访友和各种聚会，克服困难就地隔离。
武汉人民、湖北人民顾全大局，顽强不屈，为阻击病毒做出巨大贡献。
他们面对离汉离鄂通道关闭后交通停滞、城市“停摆”，克服了近距离接触病毒、物资紧张以及长时间隔离带来的国难，服从大局，咬紧牙关，团结坚守。
在这场伟大的抗疫战争中，英雄的武汉人民、湖北人民将载入史册，为人们所铭记。
④医务工作者等抗疫一线的广大勇士逆行出征，不惧牺牲，用血肉之躯构筑起阻击病毒的铜铁长城：他们是栋梁，体现了敢于担当的精神。
广大民众在疫情期间以国家利益为重，响应国家号召，约束自我，居家隔离；他们是基石，体现了服从大局的意识。
[题目]阅读下面的文字.完成下面...
![[题目]阅读下面的文字.完成下面...](https://img.taocdn.com/s3/m/8bc4613f905f804d2b160b4e767f5acfa1c7834c.png)
【题⽬】阅读下⾯的⽂字，完成下⾯⼩题。
⽹络与⽂学的“联姻”已经为当今⽂坛⽣产了堪称的⽂学作品，并以⼴泛的影响⼒打造出中国⽹络⽂学现象。
当我们深情虚拟⽹络中那个神奇的⽂学世界会发现，数以千万的写⼿，数以亿计的读者群体，为我们打造的这个⽂学世界，（），共同构建⼀个伟⼤民族⼼灵愉悦、情感寄托的精神家园。
这不仅成为⽹络时代⽂学新变最为重要的表征，同时也是对民族⽂化的⼀种传承与创新。
源远流长的中华⽂明，创造了博⼤精深的中华⽂化，了中华民族宝贵的精神品格，是中华民族⾃⽴世界民族之林的⽂化之根。
传承和弘扬传统⽂化的思想精华，对于⽹络⽂学具有固本培元、强筋壮⾻的作⽤。
中华优秀传统⽂化只要被融化为⽂学的精神⾎脉，⽹络⽂学作品就能打造出与⼈民⼤众情感共鸣的精神家园，传承民族精神。
【1】依次填⼊⽂中横线上的词语，全都恰当的⼀项是A.汗⽜充栋注视培育延绵不绝B.浩如烟海注视孕育⽣⽣不息C.还如烟海凝视培育⽣⽣不息D.汗⽜充栋凝视孕育延绵不绝【2】下列填⼊⽂中括号内的语句，衔接最恰当的⼀项是A.其实⼀种⽂化的⼒量也在汇聚B.⼀种⽂化的⼒量其实是在汇聚C.其实是在汇聚⼀种⽂化的⼒量D.其实是⼀种⽂化的⼒量在汇聚【3】⽂中画横线的句⼦有语病，下列修改最恰当的⼀项是A.中华优秀传统⽂化只有被融化为⽂学的精神⾎脉，⽹络⽂学作品才能传承民族精神，打造出与⼈民⼤众情感共鸣的精神家园。
B.只要把中华优秀传统⽂化融化为⽂学的精神⾎脉，⽹络⽂学作品才能传承民族精神，打造出与⼈民⼤众情感共鸣的精神家园。
C.中华优秀传统⽂化只要被融化为⽂学的精神⾎脉，⽹络⽂学作品就能传承民族精神，打造出与⼈民⼤众情感共鸣的精神家园。
D.只有把中华优秀传统⽂化融化为⽂学的精神⾎脉，⽹络⽂学作品才能传承民族精神，打造出与⼈民⼤众情感共鸣的精神家园。
【答案】【1】B【2】C【3】D【解析】【1】本题考查考⽣正确辨析和使⽤成语（词语、熟语）的能⼒。
做此类题要从三个⽅⾯综合考虑分析即成语的基本义、感情⾊彩和语境。
2024年全国各地中考语文真题分类汇编： 非连续性文本阅读(原卷版+解析版)
专题13 非连续性文本阅读（2024·福建·中考真题）阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：①木刻属于木板画，也称作板画或刻画，普通就称作木刻。
②木刻的材料当然是木材。
木材以梨、枣、白杨最为合适。
这几种木材的质地都比较细密。
③木刻最主要的工具当然是刻刀。
刻刀大致分成两种形式，一种是偏刀，一种是角刀。
偏刀用来刻凸起的线条，把大片的木质铲去，剩下凸起的线条。
角刀是三角形的，为了使用的方便，又有大小宽狭各种形式，都用来刻凹陷的线条。
④有了木板和刀，就可以动手刻了。
木板有时候该用横断面的，有时候该用纵剖面的，大凡刻精细的画，就得用横断面的。
因为横断面的木纹比较细。
普通木刻就用纵剖面的。
前者称为木口木刻，后者称为木面木刻。
⑤木板先要磨光，涂上一层墨，又用铅笔在上面把画稿打好，然后动刀。
⑥把图画直接画在纸上，也就算了，为什么还要经过刻木的手续？这不是浪费吗？不，木刻非但不浪费，还具备着更经济的条件。
普通一张图画，常常为一个人独占，供少数人欣赏。
木刻画却可以拓成许多许多张，供许多许多人欣赏。
另一方面，木刻画具有明快、朴素、有力的特色，在艺术上有它独特的价值。
（摘编自叶圣陶《木刻》）材料二：学生在创作一幅完整木刻版画之前，首先要绘制作品的初稿，通过“镜像”的形式把初稿画到木刻板上，可以培养学生的空间思维能力；绘制结束以后，需要刻制图形，可以通过选择不同的刀具，刻制不同的图案和形象，可以培养学生的艺术表达能力；刻制结束后，需要把图形印制到纸张上，同样的图形，不同的压力，可以呈现出的形象、纹理和细节效果完全不同，可以培养学生的开放性选择能力。
（摘编自罗公染《刀笔刻绘新时代》）材料三：《回忆延安》是古元（1919—1996）同志在20世纪70年代创作的原拓木刻套色纸本版画，长方形，宽60厘米，长80厘米，画面主题色调为黄色、蓝色和绿色，生动精细地展现了延安时期中国共产党人在宝塔山下、延河之滨为民族独立和人民解放而自力更生、艰苦奋斗的史诗般画卷。
2021年中考语文复习：议论文阅读 专项练习题1(含答案)
2021年中考语文复习：议论文阅读专项练习题1【北京市】（三）阅读下面的文字，完成21-23题。
（共7分）①庚子年伊始，新冠肺炎疫情突发。
这是一场全人类与病毒的战争，中国人民经过艰苦卓绝的努力，取得抗疫阶段性成果。
这一成果的取得离不开中国制度的优势和经济、科技等方面的实力，也与中国人民敢于担当的精神和服从大局的意识息息相关。
②敢于担当的精神，在疫情期间得到了充分体现。
担当意味着要有强烈的社会责任感，也意味着在关键时刻能将国家、集体的利益置于个人利益之上。
疫情期间，有一张广为流传的照片戳中了人们的泪点：钟南山院士靠在车座上闭目小憩，脸上是难以掩饰的疲惫。
这是因为钟老匆忙奔赴疫区，没有时间好好休息。
一位84岁的老人，不亲赴抗疫一线本无可厚非，但他首先想到的是为抗疫尽自己的力量，不顾劳累与安危，毅然决然奔赴疫区。
从年事已高的院士专家，到90后、00后的年轻医护人员，他们面对疫情义无反顾，坚定前行，承受难以想象的身体和心理压力，做出了巨大牺牲。
他们勇敢承担起社会责任，以对人民的赤诚和对生命的敬佑，争分夺秒，连续作战，挽救了一个又一个垂危生命，为病毒肆虐的漫漫黑夜带来了光明，守护了国家和民族生生不息的希望。
③抗疫英雄敢于担当，奋战在前线，广大民众也自觉服从大局，为抗疫取得阶段性成果做出了贡献。
疫情突发正值春节假期，国家一声令下，全民响应，人们取消了春节期间的走亲访友和各种聚会，克服困难就地隔离。
武汉人民、湖北人民顾全大局，顽强不屈，为阻击病毒做出巨大贡献。
他们面对离汉离鄂通道关闭后交通停滞、城市“停摆”，克服了近距离接触病毒、物资紧张以及长时间隔离带来的困难，服从大局，咬紧牙关，团结坚守。
在这场伟大的抗疫战争中，英雄的武汉人民、湖北人民将载入史册，为人们所铭记。
④医务工作者等抗疫一线的广大勇士逆行出征，不惧牺牲，用血肉之躯构筑起阻击病毒的钢铁长城；他们是栋梁，体现了敢于担当的精神。
广大民众在疫情期间以国家利益为重，响应国家号召，约束自我，居家隔离：他们是基石，体现了服从大局的意识。
《传统是网络文学的“精神血脉”》中考现代文阅读练习及答案(2020年福建省中考题)
《传统是网络文学的“精神血脉”》中考现代文阅读练习及答案（2020年福建省中考题）（四）阅读下面的文字，完成15~17题。
（12分）网络文学作为当前大众文学的主要形态，它不只供娱乐和消遣，还会对读者产生潜移默化的精神影响。
特別是在读者和作者都呈现年轻化的趋势下，必须更加重视网络文学影响人、塑造人的文化功能。
因此，网络文学弘扬优秀传统文化是社会的需求，是推动网络文学健康发展的核心举措。
网络作家必须有文化，懂文化，拥有文化传承与创新意识，网络创作才能思接千载，视通万里，获得驭文谋篇之大端。
网络文学作家唐家三少说：“网络文学是一个性价比最高的精神文明载体，它的素材基本源自我国五千年传统文化。
”蒋胜男在创作《芈月传》时，特意引用了一些教科书中的内容，比如完璧归赵、赵武灵王的胡服骑射、商鞅变法等。
同时，弘扬优秀传统文化还需要网络作家拥有较强的文化辨识能力。
传统文化既是一个丰厚的思想库，深邃厚重，又是巨大的素材库，内容驳杂，良莠并存，其中包含了丰富的哲学思想、价值观念和科学智慧等，也潜沉了一些落后残余；既有自强不息、扶正扬善、孝老爱亲等传统美德，也有男尊女卑、因循守旧等思想糟粕因此，网络文学弘扬传统文化，需用正确的价值观和审美观对其进行分辨、过滤，然后吸纳精粹，融入文学观念，成为创作素材。
近年网络文学中那些备受好评之作，在很大程度上都是源自作者对中华传统文化的科学理解。
弘扬传统文化不是为了复古，而是要贴近时代实现文学创新，使中华民族文化基因与当代文化、与现代社会相适应，与网络文学使命担当相一致。
网络作家应该把继承优秀传统文化与弘扬时代精神结合起来，实现优秀传统文化在网络文学中的创新性发展。
阿耐的网络小说《大江东去》描写主人公的艰苦创业和自强不息，人与人之间的真诚善良、互助友爱，作者将这些传统的文化品格放到改革开放的时代大潮中，展现出历史转型期平凡人物的不同命运，让我们感受到历史文明进步的足音。
（摘编自欧阳友权《传统是网络文学的“精神血脉”》）15.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.网络文学作为大众文学的主要形态，最主要的功能在于影响人、塑造人。
2020-2021学年深圳清华实验学校中学部高三语文月考试卷及答案解析
2020-2021学年深圳清华实验学校中学部高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
古镇随想张炜在川南黔北交界处有一座锁在深山中古老的小镇，名曰“二郎镇”。
踏上这里的街巷，身处有些突兀的静谧，令人忍不住猜想：这里太远了，究竟哪些有情趣的人到过这样的镇子?这里又为何热闹起来，涌动着不息的人流?古镇有许多时候隐在浓雾中。
雾幔扯不掉，它就长时间挂在山的半腰。
峰峦秀丽，一色灰白陡立的石壁，青翠的山顶。
一道深水从山间流泻而过，那是声名远播的“赤水河”。
镇子建在河边有限的平地和山阶上，随意自由。
我漫步其间，想象这座镇子生成的种种缘由。
它首先是当地山民的祖居地，因为随便一方水土都会诱惑生民，成为他们休养生息的地场。
最早那一条条蜿蜒小路是山水冲刷出来的，再由人和兽一天天拓宽。
无数生命的痕迹就这样连接起山里山外，沟通了一个越来越大的世界。
在外地人眼里这里偏僻而幽美，也许最适合做隐居之地。
现代人的确陷入了新的窘迫，深刻感受着文明的挤压和追逐，说不定会逃到这样的深山僻地里躲藏起来。
但是在遥远的农耕时代，是否也会有这样的隐士?他们又为何而来?为避祸，为求悟，为放浪，为修行?山川大地之上，人就像种子一样撒开，然后顽强地生长。
人与山水相依持久，渐渐生出浓烈的情感，好比母子之情。
在深壑高岭之间，一代代人开拓雕琢出一方方小小的田园，上面长出一层嫩嫩的葱绿。
这种人与山的相守多么辛苦，多么寂寞，又多么超然安静。
这里的劳作和收获，与大山之外当有许多不同。
就为了品咂山中岁月，让其变得更有滋味，他们慢慢开始了酿造。
这里的河水格外凌洌清新，粮秣最为单纯饱满，思悟愈加内向深沉。
三者合一，日日演练，于是好酒出世。
饮者说：在漫长而又短暂、悲伤却又欢娱的人生之路上，如果没有了美酒陪伴，那还了得。
或许果真如此，于是就有了这样的酒香浓烈，代代不绝，赤水河一带已成为海内外神往之地。
二郎镇人造美酒，技法灵异，如有神授。
论述类文本阅读(含答案)1
论述类文本阅读一、阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。
除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘优秀传统文化是其成功的一个重要原因。
原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。
有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。
近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。
入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。
在人物描写、氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。
作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。
网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。
（摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》）材料二:近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。
日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。
中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。
通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。
如莲青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。
江苏连云港2022年中考语文现代文阅读真题及答案
江苏连云港2022年中考语文现代文阅读真题“网络与阅读”专题学习活动，围绕以下材料，请完成16~18题。
(9分）【材料一】互联网已经成为当代青少年不可或缺的生活方式、成长空间、“第六感官”。
中国青年日益成为网络空间主要的信息生产者、服务消费者、技术推动者，深刻影响了互联网发展潮流。
面对纷繁复杂的网络信息，中国青年在网上积极弘扬正能量、展示新风尚，共同营造清朗网络空间。
（摘编自《新时代的中国青年》白皮书2022年4月21日）【材料二】调查数据显示，我国未成年人阅读向好。
从图书阅读率来看，2021年我国未成年人图书阅读率为83.9%，较2020年的83.4%提高了0.5个百分点；从图书阅读量来看，2021年我国未成年人的人均图书阅读量为10.93本，比2020年的10.71本增加了0.22本；从阅读时长来看，未成年人平均每天的阅读时长均有所增长。
同时，2021 年我国未成年人的数字化阅读方式接触率为72.5%，听书率为32.7%。
（摘编自“中国消费网”2022年4月24日）【材料三】中国社会科学院发布的《2021中国网络文学发展研究报告》指出：“Z 世代”（指1995-2009年间出生的人）深刻影响了网络文学的内容构成和价值内核。
“Z世代”已成为网络文学读者增量的主力。
作为“网生”一代，他们拥有与生俱来的数字化生存体验，具有更灵活、敏锐和前沿的“网感”，和同年龄段作者之间也更容易交流。
“Z世代”的加入，更加凸显了网络文学对于全民阅读的意义。
“Z世代”成长于崛起后的中国，民族自豪感强、爱国热情高涨，他们通过评论反馈，表达自己的家国情怀。
《报告》指出：“Z世代”的涌入深刻影响了网络文学的创作取向、精神风貌和价值功用。
网络文学不仅创造了年轻人爱看的中国故事，发挥着文学作品的正向价值引导作用，也在不断吸纳新读者、新作品，拓宽全民阅读的疆域和内容。
（摘编自《人民日报·海外版》2022年4月13日）16.根据材料，下列对相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）A.2020 年底，中国未成年人网民超过1.8亿，互联网已经成为当代青少年不可或缺的生活方式、成长空间、“第六感官”。
关于网络文学的阅读(2020江苏徐州中考语文非连续性文本阅读试题及答案)
关于网络文学的阅读（2020江苏徐州）材料一经过20余年高速发展，网络文学这一新兴的、极具创造力的文学样式，日益成为新中国文学重要组成部分。
尤其是近几年，网络文学整体稳健升级，显示出强韧的内生发展力。
一方面，现实题材创作成为主流风向标。
这既得益于国家和社会的倡导、市场和读者的期待，也是网络文学自身发展与变革的必然要求。
越来越多的网络作家走向现实题材的广阔天地，以新的时代生活经验激发类型写作活力，创作出一批现实题材“爆款”，使网络文学总体艺术水准明显提升、思想内涵进一步深化。
另一方面，网络文学的类型写作不断进化。
一批作家在既有类型传统基础上持续精耕细作，创作风格日臻成熟，向着精品化方向努力。
此外，越来越多90后、95后新锐作家脱颖而出，不仅为网络文学新增体育、科幻等题材类型，也以其轻松幽默的文风为网络文学注入活力。
新生创作力量源源不断的加入，将不断夯实网络文学创作的“金字塔”塔基，使网络文学保持旺盛而持久的生命力。
（张珊珊）（选自《网络文学：既要高质量也要正能量》《人民日报》2020年6月8日）材料二今天，网络文学已成为中国当代文学“走出去”战略中的重要组成部分，承担着讲好中国故事、传播好中国声音的使命。
更好地推动网络文学“走出去”需从以下三方面着力。
其一，鼓励海外华裔作家从事网络文学创作。
早在1991年，由海外华侨创办的中文电子刊物《华夏文摘》即已问世，为日后中国网络文学走出国门开辟了先河。
鼓励海外华裔作家进行网络文学创作自然而然地成为中国网络文学“走出去”的形式之一。
其二，拓宽国内外媒体推介渠道。
随着中国网络文学越来越受海外受众的欢迎，无论是传统媒体如报刊、广播、电视等，还是数字报刊、手机网络等，都可积极推介优秀的中国网络文学作家和作品。
其三，培养翻译人才，建立翻译机制。
近年来，国内外翻译家、广大网络文学爱好者以及各翻译网站都为中国网络文学的海外传播作出了贡献。
（董晓波卢敏）（选自《网文多路出海》《人民日报海外版》2020年2月27日）材料三中国网络文学，不是对“传统文学”的终结，而是网络时代文学对中国传统文学的继承和发展。
2020年杭州市源清中学高三语文上学期期末考试试题及参考答案
2020年杭州市源清中学高三语文上学期期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
如愿以偿［美］吉尔博特・莱特坐在联合火车站的检票室内，我能看清走上台阶的第一个人。
我左侧杂志亭的主人托尼研究概率学，因为他喜欢赌赛马。
他宣布根据他的理论可以算出，如果我在这儿再工作120年，我就会看见世界上所有的人。
于是我得出这样的结论：如果你在像联合火车站这样的大站停留足够长的时间，你将看到旅行的每一个人。
我将我的理论告诉给许多人，可除哈里外没有人为之所动。
他3年前来此，接9：05的火车。
我还记得第一次见到哈里的那个晚上。
当时他很瘦，很焦急。
他穿戴整齐，我知道他在接他的恋人，而且见面马上就结婚。
我不用解释我是怎样知道这一切的。
如果你像我一样在观察人们等在台阶尽头中度过18年，你也会很容易地得出上述结论。
瞧，旅客们上来了，我得忙一阵儿。
直到9：18的车快到时，我才得闲看一眼台阶尽头，令我吃惊的是那年轻人还在那儿。
9：18的车过去了，她没来。
9：40的车也过去了。
乘10：02的车的旅客来了，又纷纷离去了，哈里绝望了。
他来到我的窗前，我问他，她长的是什么样。
“她小个儿，有点黑，19岁，走路很端庄。
她的脸，”他想了一下说，“看起来很精神，我的意思是她会发疯，但从不持续很久。
她的眉毛中间皱起一个小疙瘩。
她有一件棕色皮装，不过也许她不穿那件。
”我不记得见过那样的人。
他给我看他收到的电报：星期四到，车站接我。
爱你爱你爱你爱你，梅。
发自纳伯拉斯卡州的奥麦哈。
“那么，”我最后说，“为什么不给你家打电话？也许她先到了。
”他不自然地看了我一眼。
“我到这儿才两天。
我们打算见面后去南部，在那儿我有一份工作。
她，她没有我的地址。
”他指着电报，“我收的是普通邮件。
”说完他走向台阶的尽头，察看乘11：22的火车到来的旅客。
我第二天上班时，他又在那儿，他一看见我就走了过来。
“她有工作吗？”我问。
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（四）阅读下面的文字，完成15-17题。
（12分）
网络文学作为当前大众文学的主要形态，它不只供娱乐和消遣，还会对读者产生潜移默化的精神影响。
特别是在读者和作者都呈现年轻化的趋势下，必须更加重视网络文学影响人、塑造人的文化功能。
因此，网络文学弘扬优秀传统文化是社会的需求，是推动网络文学健康发展的核心举措。
网络作家必须有文化，懂文化，拥有文化传承与创新意识，网络创作才能思接千载，视通万里，获得驭文谋篇之大端。
网络文学作家唐家三少说:“网络文学是一个性价比最高的精神文明载体，它的素材基本源自我国五千年传统文化。
”蒋胜男在创作《芈月传》时，特意引用了一些教科书中的内容，比如完璧归赵、赵武灵王的胡服骑射、商鞅变法等。
同时，弘扬优秀传统文化还需要网络作家拥有较强的文化辨识能力。
传统文化既是一个丰厚的思想库，深邃厚重，又是巨大的素材库，内容驳杂，良莠并存，其中包含了丰富的哲学思想、价值观念和科学智慧等，也潜沉了一些落后残余；既有自强不息、扶正扬善、孝老爱亲等传统美德，也有男尊女卑、因循守旧等思想糟粕。
因此，网络文学弘扬传统文化，需用正确的价值观和审美观对其进行分辨、过滤，然后吸纳精粹，融入文学观念，成为创作素材。
近年网络文学中那些备受好评之作，在很大程度上都是源自作者对中华传统文化的科学理解。
弘扬传统文化不是为了角古，而是要贴近时代实现文学创新，使中华民族文化基因与当代文化、与现代社会相适应，与网络文学使命担当相一致。
网络作家应该把继承优秀传统文化与弘扬时代精神结合起来，实现优秀传统文化在网络文学中的创新性发展。
阿耐的
网络小说《大江东去》描写主人公的艰苦创业和自强不息，人与人之间的真诚善良、互助友爱，作者将这些传统的文化品格放到改革开放的时代大潮中，展现出历史转型期平凡人物的不同命运，让我们感受到历史文明进步的足音。
（摘编自欧阳友权《传统是网络文学的“精神血脉”》）15下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.网络文学作为大众文学的主要形态，最主要的功能在于影响人、塑造人。
B.第二段先引用唐家三少的话，再以蒋胜男的《芈月传》为例来证明观点。
C.网络小说《大江东去》受到好评，论证了网络文学可以实现创新性发展。
D.本文先提出问题，再分析问题，围绕网络文学发展的社会需求展开论证。
16文章第三段阐述了中华传统文化哪两个方面的内容？请简要分析o （3分）
17网络文学要健康发展，对网络作家提出哪三个要求？请简要概括。
（6分）
【答案】15、（3 分）A
16、（3分）①阐述了中华传统文化的精华和糟粕两方面内容。
②精华主要指传统文化中蕴含丰富的哲学思想、价值观念、科学智慧和传统美德等;糟粕主要指传统文化中男尊女卑、因循守旧等落后残余的思想。
17、（6分）要点:①医学成就和影响跨越时代;②成为医道仁心的象征;③心忧百姓，不慕荣华，甘于奉献, 勇于担当，彰显了中华民族
精神。
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