从“愿望的道德”出发重建道德信仰

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道德与信仰的关系

道德与信仰的关系

道德与信仰的关系道德和信仰是人类文明的两个重要方面。

道德是社会规范,它是指人类在社会活动中所必须遵守的一些行为准则和规范。

信仰是人类对于宇宙、生命等大问题的看法、态度和感受。

人们常常谈及道德和信仰,但两者之间的关系却很少被深入地探讨。

本文将从多个角度来探讨道德与信仰的关系。

一、道德为信仰奠定基础道德和伦理规范是人与人之间相处的准则。

它强调的是人类在自己日常行为中的规范行为和准则。

而人们对于道德规范的遵守,源自于其内心对于善与恶的认知。

这种认知依赖于个体的信仰观念,也就是人们的精神信仰。

因此,道德和信仰是密切相关的。

在众多的信仰中,道德普遍被认为是它们的基础。

例如,亚伯拉罕三教(基督教、伊斯兰教、犹太教)都将“爱他人如爱己”作为信仰的核心。

同样地,在佛教思想中,“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”这六波罗蜜,可以说是佛教道德观之所以得到肯定的重要原因。

在儒家思想中,礼、义、廉、耻都是道德的基础,是人类作为社会动物应该遵守的基本行为准则。

可以说,无论是哪个信仰,道德是信仰中最根本的部分。

二、信仰对道德产生影响信仰的观念深深地影响了一个人的行为和思想。

在现代社会中,人们缺乏信仰的人越来越多。

这可能在一定程度上导致一些人的行为无法得到道德规范的约束。

然而,信仰依然对那些遵守社会准则和规范的人产生深刻的影响。

例如,无论佛教还是基督教,都教导人们要宽容、爱护他人。

这种教义能够激发人们的同情心和爱心,从而更好地遵守社会准则。

在此基础上,人们的行为才更能得到他人的认同和尊重。

信仰将思想价值观和行为价值观紧密连接在一起。

例如,基督徒所信奉的“十诫”对于道德行为的规范有着非常深刻的影响。

信奉犹太教或伊斯兰教的人们也有类似的道德准则,这些准则被广泛地应用于对那些遵守这些准则的人实施教益。

三、道德对信仰产生影响道德观念对于信仰的发展和变化也有着重要的影响。

在现代社会,人们越来越多地追随道德观念,而放弃一些旧信仰所包含的观念。

关于当代社会道德信仰及其重建

关于当代社会道德信仰及其重建

关于当代社会道德信仰及其重建当代社会由于科技进步、文化多元化、社会变革,道德伦理观念的缺失和淡漠越发严重。

在这样的背景下,重建道德信仰至关重要。

道德信仰是人类社会的基石,是各种社会文明得以延续、发展的根本保障。

然而,当代人们的道德信仰已经出现了严重失衡。

在逐利、逐功、逐名的时代,人们普遍没有了纯粹的道德信仰。

许多人把钱和名利看得比道德更重要,甚至无所谓道德范畴的存在。

这使得人们在交往、决策、行为等方面失去了道德规范的约束和指引,导致了社会里充满了欺骗、贪污、偷盗、虚伪、丧失公德心等行为,威胁了社会的稳定和谐。

因此,重建道德信仰成为一项亟待实践的伟大事业。

这需要多方面的措施:一方面,从教育入手,强调道德教育需贯穿基础教育、高等教育和职业培训等各个学习阶段,不断加强青年人的道德修养和社会责任感。

另一方面,社会应该加强制度和法律的建设,让道德规范成为强制性的法律要求和社会标准,从而提高人们的道德认同感和合法性感。

还有,各界加强倡导和传播正面价值观念,吸引更多的人倾向道德信仰,使之成为一种公认的价值或信仰。

同时,个人也应该自律,努力重视道德信仰。

个人不仅应该做到不辱母校、不辱人民、不辱国家这样的主流价值观念,更应该识得道德信仰的重要性,积极履行社会责任,引领社会风尚,为社会的长远发展贡献自己的力量。

总之,在当代社会,道德信仰的重建任务是紧迫的和重要的。

让道德规范成为社会文化中不可或缺的一部分,让道德信仰在人们心中重新占据重要位置,成为令人敬重的一种保护伞,为我们的个人、组织和社会长远发展提供强大而持久的支撑。

信仰与道德信仰如何塑造人们的道德观念和行为准则

信仰与道德信仰如何塑造人们的道德观念和行为准则

信仰与道德信仰如何塑造人们的道德观念和行为准则“信仰是智慧的燃料,道德是人类文明的基石。

”在当代社会,信仰和道德信仰已成为塑造人们的道德观念和行为准则的重要因素之一。

本文将从历史、现实、教育和社会发展等方面分析信仰和道德信仰的作用。

一、历史上的信仰与道德信仰从古至今,信仰在人们的生活中起到了至关重要的作用。

在文化和宗教的传统中,信仰是一种无形的力量,因为一种信仰能够激发人们的内在信仰力量,让人们始终坚持自己的信仰,自觉地遵从其所规定的准则和道德标准。

例如,基督教信仰强调尊重生命、爱与和平,并倡导分享与关爱。

耶稣所说的“要爱你的邻居如同爱自己”,能够激发人们对他人的关注和爱心,塑造人们的道德观念和行为准则。

同样,伊斯兰教信仰重视正义、公正和仁慈,并提醒人们克制自己的渴望,为贫穷人发声,这样就能够让人们在面对困难和挑战时更加勇敢地去做出正确的选择。

二、现代社会的信仰和道德信仰在这个多元化、快节奏的现代社会,人们的信仰和道德观念面临着各种挑战和压力。

在这种情况下,信仰不仅在宗教上,而且在心理、精神和社会方面都有着广泛的应用。

例如,信仰可以帮助人们缓解生活和工作中的压力,保持内心的平衡。

道德信仰能够增强人们的责任感、使其有好的品德、更好的管理个人及家庭事务。

同时,信仰和道德信仰也能引导人们在社会上树立正确的道德观念,了解社会的潜规则,使其有条件去呈现他们自己的價值,与他人交往更加容易沟通。

三、教育对于信仰与道德信仰的作用教育是塑造人们的道德观念和行为准则的重要方法之一。

在教育中,教育者可以体现信仰和道德信仰的观念,引导学生积极地学会信仰和道德观念。

例子,中国的儒家文化强调道德的重要性,而儒家文化认为,只有准确的认识到自己的缺点,才能弥补自己在道德上的不足。

这个观念可以帮助人们在生活中更加忠于自己而非境外,为他人谈心、解决问题等行为进行更好的实践。

四、社会发展上的信仰与道德信仰在现代社会中,社会发展也可以理解为一个同时考虑道德与信仰的重要问题。

重拾那份道德作文

重拾那份道德作文

重拾那份道德作文重拾那份道德作文(精选25篇)在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家都经常接触到作文吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。

一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢?以下是小编为大家整理的重拾那份道德作文,希望对大家有所帮助。

重拾那份道德作文篇1小小的行为,让自己和他人重拾心中仍然坚守的那份道德。

在一个乌云密布的早晨,自己要坐公交车去奶奶家。

看着天气似乎要有一场大雨而至,盼望着自己能够赶快坐上车。

坐上公交车后总算放松了自己那份焦急的心情,不会着急自己坐不上公交车。

公交车上的人不多,但是大多都坐在公交车的座位上。

只有三四个人站着。

因为奶奶家并不远,所以自己就找好一个合适的位置站好抓稳。

到了一个站牌后,上来了很多乘客,一个透明的矿泉水瓶映入了我的眼帘,随后,公交车的行驶和透过窗户的微风,矿泉水瓶来来回回摇晃,好几次险些让乘客踩到矿泉水瓶,发生危险,但是始终没有一个人弯腰将矿泉水瓶捡起,只是看着矿泉水瓶在车舱内来回晃动翻滚,这是人们的心中是否还有那份道德。

一直还是没有一个乘客捡起来。

自己的心中油生的萌发出一个想法,为何自己不捡起矿泉水瓶放到垃圾桶内。

自己多次尝试想要捡起,但是公交车在行驶中摇摇晃晃,自己几次差一点摔倒。

自己再一次的找准时机,再到一个站牌时,自己慢慢的蹲下来,靠近矿泉水瓶,稳稳地抓住,走进公交车的垃圾桶内,轻轻地将矿泉水瓶范进垃圾桶内,然后赶紧站好,等待着公交车的行驶。

也许这只是一个小小的动作,弯腰捡起,但是带给人们的是一份安全,一份温暖,更是对人们的一种爱,一种无需用语言表达的一种爱,这种爱很简单。

但是这种小小的行为,更让人们重拾自己心中坚守的那份道德。

小小的行为,让人们感受到温暖,感受到爱,重拾自己心中的那份道德。

重拾那份道德作文篇2有人说遵守规则是一种道德,有人说铁面无私是一种道德而我却认为小小的举动也是一种道德。

那天,爸爸带上我去洗车。

刚到洗车店门口,员工就在那热情地招手,接着,他们指手画脚地让爸爸把车开进来。

道德想象作文

道德想象作文

道德想象作文
《道德想象作文》这个题目让人想起了古代哲学家康德论述道德时所使用的形象思维方式,想象力正是构建我们道德人格的核心力量。

因此,本文将以康德为背景,以“想象力”作为驱动,探讨如何凭借想象力塑造自己的道德人格,从而获得更大的成就。

首先,要想拥有适合自己的道德人格,就需要学会培养自己的想象力。

康德认为,道德是一种想象出来的感性状态,它包含着自由自在、仁慈、知识、慈悲等元素。

想象力可以帮助我们充分理解道德的含义,更有利于我们培养出一种完整的道德人格。

此外,想象力可以帮助我们更好地实践道德,正是因为有了想象力,我们才能够更有效地坚持自己的道德行为。

当我们想象出一个更具道德的我时,就会有助于我们更有效、更坚定地实践道德。

想象力也有助于我们认识到未来生活中可能遇到的道德挑战,并以正确的姿态应对它们。

另一方面,想象力可以帮助我们更好地拓展自己的道德思维,从而得出更好的结论。

当我们做出什么类型的道德决定时,想象力可以帮助我们思考更多可能性,并从中选出最合适的解决方案。

也就是说,想象力可以让我们抽离目前的道德困境,找到更多新的可能性,更有效地实践道德。

最后,想象力也有助于我们获得更大的成就。

拥有一个具有强烈的道德担当的自己,能够更好地帮助他人,也更有可能获得更高的成就。

通过自己的想象力不断丰富对道德的理解,从而更好地实践和发
展自身的道德人格,以期获得更大的成就。

总之,运用想象力构建自己的道德人格,既可以有助于我们更有效地实践道德,也可以促使我们获得更大的成就。

因此,我们在塑造自己的道德人格时,要充分利用自己的想象力,使之更加完善充实。

思想汇报:人类社会发展中的道德观念重建与价值重塑及个人思考

思想汇报:人类社会发展中的道德观念重建与价值重塑及个人思考

思想汇报:人类社会发展中的道德观念重建与价值重塑及个人思考尊敬的领导:非常荣幸能够向您汇报我过去一年的工作情况,并对未来的计划和目标进行评估和规划。

在这个机会上,我希望借着这篇思想汇报,探讨人类社会发展中的道德观念重建与价值重塑的重要性,并分享一些个人的思考。

如今,人类社会发展日新月异,科技进步带来了物质的繁荣,但同时也带来了道德观念的淡薄。

在日常生活中,诚信、责任、友善等道德价值观似乎逐渐被忽视,取而代之的是功利主义和短期利益追求。

然而,我认为在人类社会的持续发展中,道德观念的重建和价值的重塑至关重要。

第一,道德观念的重建是为了保护社会公平正义。

在一个道德底线被忽略的社会中,无论是个体还是整个社会都将面临混乱和割裂。

只有通过道德观念的重建,我们才能建立起公正、公平的社会秩序,实现社会的和谐与稳定。

第二,道德观念的重建有助于个人品质的提升。

在现代社会中,个人的道德修养不仅关乎自身的生活品质和成就,更关乎他人对其的认可和尊重。

通过注重道德观念的培养和提升,个体可以更好地适应社会发展的需求,提升个人的综合竞争力。

第三,道德观念的重建有助于构建积极向上的社会价值观。

面对社会的变革与挑战,我们应该秉持着正确的价值观,积极参与社会建设,并推动社会进步。

只有通过重塑价值观念,我们才能抵御负面影响,培养出乐于奉献、宽容包容的社会氛围。

回顾过去一年的工作,我深刻体会到道德观念重建对个人和组织的影响。

在工作中,我始终秉持着诚信、刻苦努力、团队协作等道德原则,不仅使我在团队中赢得了信任和认可,也在极大程度上促进了工作的进展和成果的取得。

通过对过去一年工作的总结,我认识到自身的不足和改进方向。

未来,我将致力于提升道德修养和职业道德意识,努力成为一个更加优秀的员工。

同时,我也会积极参与社会公益活动,传递正能量,推动道德观念的重建和社会价值的塑造。

最后,我深刻认识到道德观念重建与个人的思考是人类社会发展中不可或缺的一部分。

当代社会道德信仰及其重建论文.

当代社会道德信仰及其重建论文.

当代社会道德信仰及其重建论文2019-12-09论文关键词:道德信仰道德信仰危机道德教育道德信仰重建论文摘要:道德信仰是信仰的一种基本模式,与人类的发展密不可分,应当引起人们的关注。

通过分析当代中国社会道德信仰条件论证了信仰的内涵和当前的形势,分析了信仰丢失的复杂原因,从道德信仰哲学特点开始,集中道德信仰主体,实践三个角度,讨论了道德信仰建设的有效途径。

一、道德信仰的必要性和可能性(一)道德信仰的涵义信仰作为一种人类特有的精神现象,与人类存在着须臾不可分割的联系,历来为人类所关注。

道德信仰作为信仰的一种重要形式,指人们基于道德对人的生存发展的价值以及对道德理想与道德现实的张力的认识而产生的对道德价值、道德规范、道德理想的笃信和崇敬,以此设定人生目标,并付诸以道德行为,以此张显其道德信仰。

(二)道德信仰的必要性首先,道德信仰不但赋予道德以自律的本性,而且是人们的精神支柱和道德选择的坐标。

道德的存在是一种信念的存在,只有出自内心自愿即出于道德信念的行为才是真正的“善”。

其次,道德信仰不但可以提升人们的道德境界,而且可以塑造人们的道德人格。

最后,道德信仰不但是道德行为的动力,而且是人生路上的“指向灯”。

道德信仰是道德行为的可靠的动力之源,为人生指明了奋斗目标和有价值的生活方式,同时推动社会的发展。

(三)道德信仰的可能性道德信仰是必要的,同时受到人类自身的结构特征以及与之相伴而生的人类社会的特征以及社会历史性的影响。

1.人生的有限性、未完成性、可创造性使道德信仰成为可能首先,道德信仰是对人生有限性的超越。

恩格斯曾指出:“即使是最荒谬的迷信,其根基也是反映了人类本质的永恒本性”。

这是说包括迷信在内的各种信仰都是基于人类永恒的本性,人类力图通过对某种高于客观现实的无限性的追求,以弥补由存在本身的有限性带来的不满足感和不安全感,从而实现其独有的生存价值。

其次,道德信仰是对人的未完成性的现实规定。

人类在各种可能性中发展使自己日渐成熟与完善,这正是人生未完成性的逻辑发展。

关于当代中国道德重建的思考

关于当代中国道德重建的思考

关于当代中国道德重建的思考
当代中国正经历着一场“道德重建”的运动。

随着我国经济的蓬勃发展,人们生活水平的提高,道德价值观也正在悄然发生变化。

首先,要重建中国传统文化中的道德价值观,倡导社会正义、谦让、宽容、平等、尊老爱幼、慈悲为怀等传统道德。

其次,要倡导新型的道德价值观,如责任感、独立思考、反思、珍惜时间、注重健康、实现自我价值等,使之成为人们日常行为的节制。

同时,大力宣传社会公德,增强社会凝聚力,抑制不正当竞争现象,以减少腐败、阻止社会偏见,以促进社会和谐。

总而言之,重建中国道德素养,一方面要维护和发扬传统文化中的社会道德,另一方面要拥抱新时代的新理念、新思想、新观念,使大家能够树立正确的价值观、行为规范,这样才能真正实现中国道德重建。

道德信仰重建的必要性

道德信仰重建的必要性
成 生 命 的 唯 一 意 义 , 自然 也 就无 法 正 确 认 识 自身 存 在 于 其 问 的
精神支柱 。“ 没有信念 , 人会软弱无能 , 毫 无希望 , 而且会对其 存 在 的实质本身惶恐不安 。 ” 道德信仰所设定的价值 目标 使人类 超
越人生 的空虚和恐惧 , 实现终极关怀性价值意 义。 对 于我 国 目前 的道 德现状 , 理论界存在 着分歧 , 如有 “ 滑坡 论” 、 “ 爬坡论” 和“ 道德失范论” 等 。但至于我 国当前是否 H { 现道 德信仰危机 , 目前大多数人处于信仰荒漠地带 , 不知道或是不 明 确 自己的信仰 , 正是 由于信仰缺失 , 无法建立一个 统一的道德标 准, 而导致社会 道德失范 、 公德淡漠 、 信用缺 失 、 见利忘义 、 人格 缺陷 、 道德 的工具化等社会现象 的出现 。这些现象 的存 在表明 ,
德体 系的影响 , 传统的价值体 系不能 支 ̄ i g . & - q J 的 内心世界 , 新 的价值体 系还 不成熟 , 人 们的价值观 没有一种 主导 性价值起 着支配作用 , 导致 了道德失范和混乱 , 而其深层 次的原 因就在 于人 们否定 了信仰对 于社会 与人 生的重要
性 。缺 失了信 仰 . 没有 了终极 关怀和价值根 基 , 人们也就 不再相信道德 的有效性和 可靠性 , 伦 理的应 当被 弃在一
摘 要: 道德在 社会 生活中具有 法律所不可替代的作用和地位 , 它是调节或协调各种人 际关 系, 减弱或消解各种利
益 矛 盾 和 价值 冲 突 的 , 也使 人 类超 越 人 生 的 空虚 和 恐惧 , 实现 人 类 的 自我 确 证 。 由 于 转 型 时 期 存 在 着 多种 价 值 道
改革开放以来尤其是实行社会 主义市场经济以来 ,人们冲 破 了所 谓“ 传统道德” 的束缚 , 人们 的价值 道德 日益世俗 化和现 实化 , 从而涌人了一 种多元价值观相互 冲撞 、 道德理想被挤 为碎 片的所谓 “ 后现代” 的生活方式 。人们普遍地感到 了社会道德水 准的下 降,而社会道德水准下降的根源就在于主导性价值 的缺 失。 由于转型时期存在着多种 价值道德体 系的影 响, 传 统的价值 体 系不能支配人们 的内心世界 , 新 的价 值体 系还 不成熟 , 人们 的 价值观没有一种 主导性价值起着支配作用 ,导致 了道 德失 范和 混乱 ,而其深层 次的原 因就在于人们否定 了信仰对 于社会 与人 生的重要性。缺失了信仰 , 没有了终极关怀和价值根基 , 人们也 就不再相信道德的有效性 和可靠性 , 伦理的应 当被弃在一边 , 从 而丧失道德责任感 , 失去 了对善 的追求 。在这种情形下 , 面对这 样 的个人 与社会 , 似乎 只有诉诸 于外在 的、 公共 的法 规 , 才 可能

道德信仰何以可能——康德道德信仰的理性基础及其现实性重建

道德信仰何以可能——康德道德信仰的理性基础及其现实性重建

遍 而又迫 切 的时 代课 题 。在重 建 现 代 性 理性 的道 德 信仰 过程 中我们 有 必 要 辨证 地 认 识 康德 的道 德 信 仰 的理性基 础及其 现 实意义 。

说现代性 的道德信仰不是不让人得 , 而是教导人如何
得 的 问题 。

康 德 的道德 信仰 与“ 粹实践 理性 ” 纯 基础
重 建现代 性 的道德 信 仰 已然 是 人 类 东 西 方文 明 的普
信仰不 再是 传 统 德 性 伦 理 话 语 下 的 “ 践 理 性 ” 而 实 , 是 赋予 “ 道德 ” “ 以 道一 德一 得 ” 的逻 辑 内涵 , 即现 代 性 的道 德信 仰 意 在 确 立 起个 体 通 过 个 体 的 “ ” 成 道 , 就 自我 的“ ” 从 而一定 会有 所 “ ” 德 , 得 的信 念 , 也就 是
21 0 0年 0 5月
伦 理 学研 究
S u i si h e t d e n Et i s
Ma ., 01 y 2 0 No. 3
第 3期( 总第 4 7期)
道 德 信 仰 何 以 可 能
— —
康德 道 德 信 仰 的理 性 基 础 及 其 现 实性 重 建
张 威
的是在理性的基础上建立起来的道德信仰。所谓道 德信仰 , 也就是对 “ 道德 ” 的确信。不过 , 与古典的道 德信仰不同的是 , 现代性的道德是建立在现代性人学 本体论 基 础上 的 。现 代性 的人 学本 体 论 首 先 承认 人
的感性 即理论理 性 的价值 合理性 , 就是在 唯物 主义 也
康 德在 启 蒙现 代 性 时代 试 图在 主体 理性 的基 础
现代性 危机虽 然不 再是 传统 的经 济生活 的危 机 , 而是 以人精神 生活 贫乏 为基本 特征 的信 仰危 机 , 拯 但

道德信仰危机及化解

道德信仰危机及化解

道德信仰危机及化解一、道德信仰危机的表现所谓信仰,是指人们基于对理想与现实之间张力的认识而产生的一种对社会规范、个人理想的笃信与崇敬,并促使人们设定人生目标及付诸行动的情感动力。

由此看来,作为目标的理想是信仰产生的前提,作为动力的情感是维系信仰发展的保障,作为方式的评价则发挥着坚定信仰的作用。

而道德信仰在道德理想、道德情感、道德评价这三个方面都出现了危机,具体表现为道德理想缺失、道德情感麻木、道德评价失真。

(一)道德理想缺失。

道德理想是人们在道德实践中形成的并有可能实现的、对自身和未来道德社会发展的向往和追求。

道德理想作为一种目标,在道德生活中发挥着重要的导向作用,而正是基于个体对某一道德理想的坚持,道德信仰才有其发生的前提。

在针对大学生理想信念状况的一项调查中显示,按照重要程度对个人理想的种类进行排序,居于前四的依次为:生活理想占比42.93%、职业理想占比23.52%、道德理想占比17.56%、政治理想占比14.14%。

“从调查结果看,在社会转型时期的激烈竞争下,学生的个人理想更多的是‘生活理想’和‘职业理想’,更趋向于务实和生活化,他们追求美好生活、渴望成功,这样使得处于理性层面的道德和政治理想追求在无形中淡化(均在20%以下),特别是对社会、国家、集体、舆论等正面积极倡导的崇高理想更是涉及不多。

”【1】基于上述结论,我们发现就道德理想而言,其所占的比重虽然不是最低的,但处境依然堪忧。

“窥一斑而知全豹”,由学校推及社会,情况大抵也是如此。

当代社会的整体道德理想态势每况愈下,越来越多的人出现一种无所适从的消极的处世和生活状态,表现为心灵空虚、精神迷茫,无目的、无追求,当下的网络流行词“佛系”就是道德理想缺失现象在当下社会的典型反映。

(二)道德情感麻木。

道德情感是指“人们依据一定的道德标准估量评价自己或他人的言行、处境时所产生的内心情绪体验,是人们基于一定的道德认识、出于满足自己的道德需要而生发的情感”【2】。

探析当代社会道德信仰及其重建

探析当代社会道德信仰及其重建

探析当代社会道德信仰及其重建摘要:道德信仰是信仰的一种基本模式,与人类的发展密不可分,应当引起人们的关注。

通过分析当代中国社会道德信仰条件论证了信仰的内涵和当前的形势,分析了信仰丢失的复杂原因,从道德信仰哲学特点开始,集中道德信仰主体,实践三个角度,讨论了道德信仰建设的有效途径。

关键词:道德信仰道德信仰危机道德教育道德信仰重建一、道德信仰的必要性和可能性(一)道德信仰的涵义信仰作为一种人类特有的精神现象,与人类存在着须臾不可分割的,历来为人类所关注。

道德信仰作为信仰的一种重要形式,指人们基于道德对人的生存发展的价值以及对道德理想与道德现实的张力的认识而产生的对道德价值、道德规范、道德理想的笃信和崇敬,以此设定人生目标,并付诸以道德行为,以此张显其道德信仰。

(二)道德信仰的必要性首先,道德信仰不但赋予道德以自律的本性,而且是人们的精神支柱和道德选择的坐标。

道德的存在是一种信念的存在,只有出自内心自愿即出于道德信念的行为才是真正的“善”。

其次,道德信仰不但可以提升人们的道德境界,而且可以塑造人们的道德人格。

最后,道德信仰不但是道德行为的动力,而且是人生路上的“指向灯”。

道德信仰是道德行为的可靠的动力之源,为人生指明了奋斗目标和有价值的生活方式,同时推动社会的发展。

(三)道德信仰的可能性道德信仰是必要的,同时受到人类自身的结构特征以及与之相伴而生的人类社会的特征以及社会历史性的影响。

1.人生的有限性、未完成性、可创造性使道德信仰成为可能首先,道德信仰是对人生有限性的超越。

恩格斯曾指出:“即使是最荒谬的迷信,其根基也是反映了人类本质的永恒本性”。

这是说包括迷信在内的各种信仰都是基于人类永恒的本性,人类力图通过对某种高于客观现实的无限性的追求,以弥补由存在本身的有限性带来的不满足感和不安全感,从而实现其独有的生存价值。

其次,道德信仰是对人的未完成性的现实规定。

人类在各种可能性中发展使自己日渐成熟与完善,这正是人生未完成性的逻辑发展。

社会道德与价值观的重建演讲稿

社会道德与价值观的重建演讲稿

社会道德与价值观的重建演讲稿尊敬的各位领导、各位来宾,大家好!今天,我想和大家谈谈社会道德与价值观的重建这一重要主题。

在当今社会,我们不难发现,道德沦丧、价值观混乱已经成为了一个普遍的现象。

随着社会的发展,人们的思想观念不断变化,传统的道德规范和价值观也在不断受到挑战和颠覆。

这种情况下,我们迫切需要对社会道德与价值观进行重建,以引导人们树立正确的道德观念和价值取向。

首先,我们需要重建社会的道德观念。

道德是社会生活的基本准则,是人们行为的规范和准则。

然而,在当今社会,一些人对道德的认识和理解存在偏差,导致了一些不良行为的出现。

比如,有人为了谋取私利而不择手段,有人对弱势群体进行歧视和排斥,有人不尊重他人的权利和尊严。

这些现象的存在,严重损害了社会的公平正义和社会和谐稳定。

因此,我们需要通过教育、宣传等途径,加强对道德观念的引导和教育,让人们树立正确的道德观念,自觉遵守社会的道德规范,做一个有道德、有良知的人。

其次,我们需要重建社会的价值观。

价值观是人们对事物的评价标准和选择方向,是人们行为的动力和导向。

然而,在当今社会,一些人对价值观存在混淆和误解,导致了一些不良行为的滋生。

比如,有人追求金钱和享乐,放弃了对家庭和社会的责任,有人追求权力和地位,不择手段地争夺利益,有人追求短期利益,无视长远发展。

这些现象的存在,严重扭曲了人们的价值取向,导致了社会的道德风气败坏和社会的价值观混乱。

因此,我们需要通过宣传、倡导等途径,引导人们正确看待价值观,树立正确的人生观、价值观,追求高尚的人生目标,追求真善美的生活境界。

最后,我们需要共同努力,重建社会的道德与价值观。

重建社会的道德与价值观是一个系统工程,需要全社会的共同参与和努力。

政府要加大对道德与价值观的引导和教育力度,学校要加强对学生道德与价值观的培养和教育,家庭要加强对子女道德与价值观的培养和教育,社会各界要加强对公众道德与价值观的引导和倡导。

只有全社会共同努力,才能够重建社会的道德与价值观,建设一个和谐、文明、进步的社会。

我们的行动来挽回道德

我们的行动来挽回道德

我们的行动来挽回道德做一个有道德的人,我觉得应该首先做一个讲诚信的人!古人云:人无信不立,地无信不兴。

千百年来,人们讲诚信,推崇诚信,诚信之风质朴浓厚,历史越悠久,诚信之气越光大华夏,充盈中华。

它早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可缺少的重要一环。

诚实守信是人类的美德,支撑着道德之舟的龙骨。

有这样一件事,曾经有一个中学生,有段时间觉得很苦恼。

在期中测试中,他诚实答题,成绩却不如那些作弊的同学。

不仅如此,由于没用把自己的答案给别人抄,还得罪了一些同学,受到他们的冷嘲热讽。

他为此迷茫了:做一个诚实的人,不但没用给自己带来好处,反而受到同学的讽笑……人无信而不立。

诚信是公民的第二身份证。

一个人想在社会上立足,会干出一番事业,就必须具有诚信的品德。

诚实不但是尊重自己,也是尊重别人。

罗曼罗兰说过:“凡是拿虚伪作武器的人,在没用损害别人之前就已先损害了自己。

”同学们之间也一定要讲诚信,他们是在你成年和走进社会之前接触最多的人之一。

如果本来应该和平、互助、至爱的同学之间都没有了诚信,变成了尔虞我诈,那将是多么不幸的一件事!这会给我们将来的发展与记忆带来的少不欢快的东西啊!我看过一个调查报告,某班52个同学中,竟有40人有意识地说过脏话,当提到说脏话的原因时,有一名男生竟直言不讳地说:“不说脏话,赶不上时代的潮流!”看来,现在说脏话居然被人看作是一种流行话!他们不仅不引以为耻,还引以为荣!可见人们的道德已经称不说上高尚了!现在大家都提倡保护环境,但是人们往往只注意到了样子上的环保,却忽视了精神上的环境,而这种毫不顾及的漫骂,就是对精神上的一种污染。

人们口口声声说要环保,可为什么现实生活中总是不遵守呢?时常说脏话是对别人的不尊重,也是对环保事业的不支持,更是对祖国的破坏,对祖国荣誉的破坏与污染!蓝天在向你招手,白云在想你招手,青草在向你招手,鸟儿,鱼儿却在向你招手!你看见了吗?可是它们为什么都变得这么模糊呢?道德离我们越来越远了!你看见了吗?让我们以我们的行动来挽回它吧!。

在信仰与道德之间重塑中国理想

在信仰与道德之间重塑中国理想

在信仰与道德之间重塑中国理想——价值中国专访世界著名哲学家、管理哲学家成中英教授在这一中国社会的转型期,在亮丽的经济数字背后,社会失序已经蔓延到社会生活的各个领域;更进一步说,社会失序意味着一种新生态的酝酿。

因此,无论从哪个角度观察,中国都需要一场重建信仰的社会进步运动。

价值中国:成老师,您在全球做了很多宣传中国哲学的东西,很了不起。

新儒家代表人物冯友兰在上世纪四十年代就在做这些传播的工作,后来被“文革”打断了,现在需要一个重新对话的过程。

您是前辈,我们也在做一些文化的传承、传播的工作,这个访谈也是对我们支持。

成中英:这是为了文化建设,我觉得作为一个关心这方面的学者,这个是必须的,也是比较需要的。

价值中国:您的工作让我们十分敬佩。

现在存在所谓的社会失序或道德底线的丧失,您认为原因是什么?这是一个阶段性的问题?这是在转型期的正常现象、还是我们的文化基因产生的问题?成中英:从很深层的结构看,一个民族、一个社会用来发展的生活价值,可以包括社会价值和文化价值,从这个方面讲,要不断的让生活价值能够成为一种活生生的生活力量,一种维护精神持续的力量,这样社会才会持续健康发展。

任何一个社会要持久发展,都要有这种文化力量和道德力量。

中国的历史就是由这种文化生命或者道德生命来持续充实发展的。

但是这个力量在近代有很大的伤势,这两个伤势到了更近代受到了更大的挫伤,就好像一个人本来很正常,突然发生了一个什么状况,就产生了衰弱的病态,因为你的活力不够了,适应环境的力量不够了,对一个社会来说就表示文化老化。

从文化传承和精神传承来讲,我个人认为是明代后期就开始有点衰弱了,如果推的更早,甚至从北宋时代就开始衰弱了,因为有外族侵略,中国文化本身的发展不够。

衰弱的原因有很多,最主要的是中国人口很多。

经济发展能不能够去维护社会健康地持续,能不能维护一个健康的社会生活,道德和精神的价值是要在这个基础之上去发挥的。

中国从明代到清代,经济这些方面应该还是不错的,逐渐有一种新的分配,但是我们维持的经济形态还是闭塞的,再加上外族的统治,思想上也没有活力,整个社会只维持了一个形式,所以从某个意义上讲,清朝的鼎盛时期还只是一个形式而已。

坚定理想信念 提升道德素质

坚定理想信念 提升道德素质

坚定理想信念提升道德素质理想是人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求,是人们的世界观、人生观、价值观在奋斗目标上的集中体现。

信念是人们一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的态度。

总的来说共产党人的理想信念有两个:中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想,中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的基本内容的一部分,即坚定对中国共产党的信任,坚定走中国特色社会主义道路,坚定实现中华民族的伟大复兴。

共产主义理想是工人阶级及其政党以实现共产主义为基本内容的奋斗目标,是共产党人的最高理想。

理想信念是一个民族、一个国家的精神支柱。

一个民族、一个国家如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。

理想、信念是人生的灯塔、前进的明灯,有了理想、信念,人生就会明确目标,就会少走弯路,不虚度年华。

我们作为国家机关工作人员,应该具备的理想信念、道德素质我总结为以下九个方面。

1、忠诚老实忠诚老实是一个共产党员必备的政治品质,也是一个共产党员政治上是否合格的重要标准。

做忠诚老实的共产党员,必须坚定理想信念,忠诚党的事业,在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致。

做忠诚老实的共产党员,必须牢记党的宗旨,把人民的利益放在心中最高位置。

做忠诚老实的共产党员,必须坚持求真务实,干实事、解难事、求实效,开拓创新、与时俱进。

2、服务人民全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨,是书于党章的郑重宣示,十八大报告再次强调“为人民服务是党的根本宗旨,以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准。

”坚持服务人民,首先要准确把握人民群众的新要求新期待。

坚持服务人民,就必须满足人民群众日益增长的物质、精神文化需要。

3、恪尽职守职守是每一个党员干部的立身之本。

十八大报告提出“建设一支政治坚定、能力过硬、作风优良、奋发有为的执政骨干队伍”,这支队伍的每一个成员,在自己的岗位上都要做到恪尽职守,不负党和人民的重托。

重拾信心作文600字做个有道德的人作文1

重拾信心作文600字做个有道德的人作文1

重拾信心作文600字做个有道德的人作文1想要有道德并不难,只要我们为别人做出一点一滴,许多人在一起的力量就像大海那么强大了,人人跨出了一小步,社会就会前进一大步。

让我们一起做个有道德的人吧!以下是WTT收集的关于做个有道德的人作文,仅供大家阅读参考!做个有道德的人作文1道德已有两千多年的历史,但是现代社会的道德问题似乎已被人们淡忘了。

中国以“礼仪之邦“自立于世界民族之林,而我们该怎么做?我们在社会上要做一个有道德的人。

道德的好坏,就是一个人素质和修养好坏的标志。

我就碰到过这么一事:一天我和妈妈一起去公园玩。

刚到公园,就看到有一群围观的人,我也前去凑热闹:噢!原来是一个穿的很时髦的小伙子因为随地乱扔瓜子壳被人们指责。

那个小伙子态度很恶劣,冲着环卫工人说:“我扔到哪你就扫到哪,没有我这种人你就得下岗了。

旁边的人走远点别管闲事。

”这时有人说:“你这个人看上去穿的很时髦,做事太没素质了,一点都没公德。

”那个年轻人反驳:“素质?素质值几个钱,我觉得开心就行。

”我在一旁看得很是气愤,我虽然没办法上前阻止,但我心里很藐视他,如果一个没有道德的人,即使他的学问再深,本领再大,也则是“万事皆休”,做不成大事。

真正品德高尚的人,就会在他的言谈举止、音容笑貌中显现出他品格的出众与气度的不凡。

像这种年轻人也很难成为一个对社会有用的人。

会成为社会前进的绊脚石。

道德是一种美德,也是一种财富。

记得有一次我去超市买羽毛球,我买了一个“红双喜”牌羽毛球,价格为3.8元,但结账时我看到小票上只收了1.8元,我当时很纳闷,这个羽毛球怎么掉价了,还是……我再次确认羽毛球的牌子是“红双喜”,我敢肯定是营业员阿姨弄错了,这时我心里一个小天使和一个小魔鬼在斗争,小天使说:“你快去和营业员阿姨说明情况,”但小魔鬼说:“别去,你傻,有便宜不赚。

”小天使和小魔鬼在不停争吵,我左右为难,后来我冷静下来想想老师平时对我们点点滴滴的教育,想到这我快步冲进超市,把小票给营业员阿姨看了一下,把羽毛球也给营业员阿姨对照,我重新付了2.0元,营业员阿姨连声说:“谢谢,不然我要赔钱了,谢谢你的诚实。

【高一作文】以道德之光照亮理想之路 有关道德的作文800字

【高一作文】以道德之光照亮理想之路 有关道德的作文800字

【高一作文】以道德之光照亮理想之路有关道德的作文800字在人生的道路上。

每一个人都怀揣着属于自己的理想,梦想着直到有一天它能够慢慢开花结果盛放,绽放出耀眼光彩。

在实现理想的道路上,我认为心里存在道德观念是非常重要的。

相信希拉里当时也是这样想的。

在他攀登珠峰的过程中,最后关头他将成为登上珠穆朗玛峰第一人的机会让给了珠穆朗玛峰的原住民——向导单增。

难道成为珠峰第一人不是希拉里毕生的理想吗?显然不是,只是和他心中衡量道德的那一杆称的更重罢了。

在他主动让出机会的那一刹那,希拉里人性的道德光辉就已经为他那理想之路点缀荣耀。

他是善良的,他是感思的,他是勇于实现自己的理想的;在实现理想的道路上。

希拉里看似选择了后退。

实际上他已经迎来了属于他自己的道德成功。

可有些人却为了实现自己的理想去违背自己内心的道德准则,用尽手段蝇营狗苟,不免让人心生厌弃。

我曾经看过一个报道,一位青年学者为了实现自己成为教授的人生理想,不慎误入旁门左道。

多次盗取同系学生们的论文著作,剽窃他人幸苦得来的科研成果。

最终的结果也让他自己受到法律的利裁。

这就是没有源安道德准则的后果,将诚信抛之脑后。

实现理想同然没错,但不在道德的规范下肆意妄为,你就必然会自食苦果。

人生中的理想就像珠穆朗玛峰。

它也并非看起来那棒高不可攀,那么心中的道德准则就像登山钉。

它决定了你冲刺飞顶时能否走得更稳更远。

也许登山钉很渺小,但是它的作用却影响深照远。

希拉里选则谦让是因为他心中的道德造诉他,他这个人没有资格这样做。

他选择遵守心中的道义,倾听内心的声音而说服自己后退,你能评价他没有实现自己的人生圆想吗?诚然,每一个人的道德准则都不尽相同。

但只要能够做到“独行不愧影,独寝不愧裘”,就可以了。

只要心中时刻拉着一根高压线,让自已的行为举止都规范在道德准则其中,心存道德敬畏之心,不乱来不胡来。

那么人心中的道德观念就建立起来了。

实规理想的道路是有很多的,那是不是每一条都造合我们去尝试呢?答案自然是否定的,如何扶择皆取决于心中那至高压线。

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从“愿望的道德”出发重建道德信仰
【摘要】道德信仰是关乎人类精神家园与社会主义精神文明建设的重大问题,也是伦理学研究的重要课题。

富勒在《法律的道德性》中提出“两种道德”的观点,其中“愿望的道德”体现为一种精神层面的追求,从这一点来思考道德信仰及其重建问题具有特殊的意义。

【关键词】道德信仰;愿望的道德;道德重建
一次偶然的机会可以让我与全国道德模范徐茂同学面对面交流,他用实际行动展现着当代大学生的崭新精神风貌与高尚道德情操,从他的身上我深切地感受到道德的力量是多么的强大。

“一个人只有把自己的命运与社会的命运结合起来才能更好地发展,这是一种荣耀、更是一种责任”,只有这样“个人的命运才会得到永恒,民族和国家的命运才会得到长久”——这是徐茂同学讲到的:道德的力量是无穷的,道德信仰所产生的作用与影响更是无限的。

一、道德与道德信仰
道德作为社会意识形态的一部分,是社会实现其自身调控的方式,以规范、认识、评价等功能为主要特征,它对生活的意义在于陶冶人、改造人和提升人;而这种作用必须以人们对它的信仰为前提,“信,德之固也”是古今中外人们对道德的共同认识。

“道德信仰”这一概念第一次被明确提出是在近代,康德在对信仰的论述中将信仰分为实用的信仰、学说的信仰和道德的信仰,并把道德信仰
解释为一种人们在行为中对至善和幸福的追求,他赋予了道德信仰极高的价值。

信仰问题是一个具有鲜明时代特征的重大价值问题,在西方基本上被纳入宗教学研究领域,由于浓厚的宗教传统使得大部分西方学者将信仰等同于宗教,并且将是否信仰宗教又等同于是否具有道德。

道德需要信仰是由道德的本质决定的。

道德存在的前提是精神的自由,道德对人的约束和管理完全依赖于道德主体本身,人既是自身道德的立法者,也是执行者和监督者。

信仰是道德的根本,失去信仰支撑的道德只是一种外在于人的社会对象,不可能上升为人们自觉的追求。

事实上,接受一种道德观就是接受一种世界观,“在把我们自己托付给某种世界观时,我们使自己和他人的生活承担了风险。

我们所投身的世界观将帮助我们决定要成为什么样的人以及我们利用生命的方式。

”当然,这里的“道德信仰”是合理科学的信仰,绝对不能极端化,否则会使人们陷入非理性状态而带来不可设想的后果。

当前进行社会主义道德建设过程中,出现了许多如人情冷漠等现实问题,究其原因是多方面的,但归结为最根本的一点即道德信仰的缺失。

一个人的世界观、人生观和价值观决定其有无信仰和信仰什么,一个没有任何信仰、无所畏惧的人是极其可怕的,当他们发现已经没有任何东西是值得为之奋斗的时候,整个人就会变得空虚、迷茫甚至是堕落。

所以,道德信仰是关乎每个人乃至整个社会
生存与发展的重要因素。

二、从“愿望的道德”出发认识道德信仰
伦理学可以为社会生活设计出许多“应当”的方案,倘若这种“应当”不被重视甚至被视为“不应当”时,再好的方案也只是徒劳。

一旦人们对伦理道德失去信心或依赖,即使道德规范体系多么合理与完善,诸多的“应当”也无法保证人们可以自愿接受并认真履行。

美国著名法哲学家富勒在《法律的道德性》中提出“两种道德”的观点——“义务的道德”和“愿望的道德”。

义务的道德“是从最低点出发,确立了使有序社会成为可能或者使有序社会得以达致其特定目标的那些基本规则”;愿望的道德“是以人类所能达致的最高境界作为出发点”、是“善的生活的道德、卓越的道德以及充分实现人之力的道德”。

亚当·斯密曾提到这样一个比喻,义务的道德“可以比作语法规则”,愿望的道德“好比是批评家为卓越而优雅的写作所确立的标准”。

前者是后者的前提和基础,要求了人们必须做到的,它会因为人们未能遵守而受到责备甚至惩罚,只有跨越了义务的道德才能达致愿望的道德;后者则是在此基础上希望人们可以达到的最好、最理想的程度,它不会因为个体未达到其要求的境界而被责罚。

因此,义务的道德更接近于法律,它为人们行为的合法性划定了范围,我们必须在这一范围内行事;而“道德信仰”更侧重于愿望的道德,它不仅要求人们的行为活动符合规矩,更要求人们能够不断地向更高目标努力追求。

道德信仰是对善的终极追求,善是一个历史的、阶级的范畴,在不同的历史条件下表现出不同的规定性,“善恶观念从一个民族到另一个民族、从一个时代到另一个时代变更得这样厉害,以致它们常常互相直接矛盾。

”然而,无论善的观念如何变更,它总是与特定的道德相联系,总是特定的道德所指向的终极目的。

所以,善不是一次符合道德规范的行为,而是人对道德的一种终极追求,“人类的善就应该是合于最好的和最完全的德行的活动。

”富勒的“愿望的道德”正是这样一种道德信仰,它作为一种伦理精神是对人类未完成性事业的创造与发明,它规定着人的发展目标与方向,表达着人类在他所能达到的历史高度对自身存在的一种价值追求。

我们的时代被无尽的物质需要所充斥,使人们不再信任道德的有效性与可靠性,失去了崇高的甚至是基本的道德责任感,也失去了对善的渴望与追求,使得精神、道德信仰的失落在当今已成为一个不争的事实。

所以,重建一种“道德信仰”是当代中国最紧迫的责任与使命,没有一个“重建信仰”的过程,即使拥有再完美的道德体系也不能扭转道德的失衡状态。

三、从“愿望的道德”出发重建道德信仰
道德活动是主体在以价值信仰为目标的追求中对自我的一种约束和超越,只有将道德重建的重心真正立足于道德主体的努力与责任中,追求“愿望的道德”与建立坚定的道德信仰才有了强大的精神支撑。

树立道德信仰要求道德主体将道德作为一种信仰的对象,这是最基本的前提,也是道德信仰升华的基础和保证。

对道德的信仰包括对道德存在的信仰和对道德规范的信仰:对道德存在的信仰是指相信道德的存在是客观的、实实在在的,社会应该是有道德的且其发展必须依靠道德的调节与支持,没有道德的社会是不可能存在并发展的,而个体作为社会的一员也是必须具有一定道德的;对道德规范的信仰是指道德的要求与作用是通过诸多规范、规则等形式所体现出来的,它不是人们心中的空洞的存在,相信人有道德就应该自觉遵守社会的道德规范。

信仰道德的存在和道德的规范就是信仰“义务的道德”,就是对道德最起码的信任与遵守,使道德重建有了最基本的道德观念之保障。

树立道德信仰还要求道德主体实现对自我、对他人、对社会的信任与依赖。

当人们面对多种价值选择甚至道德冲突时,如何选择取决于人们心底坚信的那份“应该”意识,从而帮助人们一如既往地向着既定目标努力。

其中对自我信心的确立是其关键要素之一,一旦人们开始对自己不相信甚至否定的话,一切的道德选择和行为将没有了“载体”,从而使道德重建失去了可靠的心理基础。

在此基础上,还应给予更多对他人、对社会的信任:“在缺乏信任的情况下,人类关系就将为猜疑所支配。

每一个人都将把任何其他人作为一个潜在的敌人,一旦有机会,这种潜在的敌人就会‘使他栽跟头’。

”只有建立在充分“信任”之上的道德个体,才可以更好地改
造现实社会并不断塑造新的自我,从而实现内心坚定的道德信仰。

道德信仰犹如“愿望的道德”那样为人们生活指定了目标和方向,有信仰、有理想、有追求的人是幸福的:“当人们选择了贫穷时,当贫穷是为了某种道德或宗教目的而自愿承受的一种状态时,贫穷常常并不是痛苦而是欢愉。


参考文献
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[2][美]查尔斯l坎默.基督教伦理学[m].北京:中国社会科学出版社,1994年.
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[9]刘志山.真善美的哲学与教育[m].北京:中国社会科学出版
社,2004年.
作者简介:甄真,现就读于西南大学政治与公共管理学院伦理学专业。

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