《论语·先进》ppt

子贡
颛孙师
卜商
子路
冉 有
• （1）子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也
过①，商也不及②。”曰：“然则师愈与③？”子 曰：“过犹不及④。”
①过：过分；超过 ②不及：没有达到 ③愈：胜过；强些。 与：疑问语气词 ④犹；像·· ·一样
子贡问孔子：“子张和子夏谁更好一些呢？” 孔子回答说：“子张对周礼的要求有点过分，而子夏又有 一些不足” 子贡说：“那是子张好一些吗？” 孔子回答说；“超过或没有达到，都是一样不好的”
“以吾一日长乎尔①，毋吾以也②。居③则曰：‘不 吾知也④！’如或⑤知尔，则何以哉⑥？”
①以吾一日长乎尔:以：介词，因为 乎:于 尔：你们 介词结构后置句（以吾乎尔长一日） ②毋吾以也：《论语通译》中的解释是：同：已，停止 否定句中的宾语前置句 、省略句（毋吾以于此而不 言也） ③居:间待着，指平日在家的时候 ④不吾知也：了解。 否定句中的宾语前置句（不知吾也） ⑤或：有人，无定代词 ⑥则何以哉：疑问句中的宾语前置句（则以何哉） 子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说： “不要因为我的年纪比你们大，就不敢回答我的问题了。 你们平日在家的时候总是说：‘没有人了解我呀！’假如 有人了解你们，那你们打算做些什么事情呢？”
• 子曰：“亦各言其志也已矣（32）！”
曰：“夫子何哂由也？”
（32）已矣： 罢了
孔子说："也不过是各自谈谈自己的志向罢了！" （曾晳）说："你为什么笑仲由呢？"
• 曰：“为（33）国以礼，其言不让（34）,是故哂之
（35）。唯（36）求则非邦（37）也与？”安见（38）方 六七十如（39）五六十而非邦也者（40）？唯（41）赤
冉有问：“听到了就行动吗？”孔子说：“听到了就行 动。”
• 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄
在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。 赤也惑③，敢问④。”
③ 惑：迷惑，糊涂。 ④ 敢问：请问。敢，自言冒昧之词。
公西华说：“仲由问‘听到了就行动吗？您回答说‘有父 兄在’，冉求问‘听到了就行动吗？ 您回答‘听到了就 行动’。我被弄糊涂了，冒昧来问个明白。”
论语· 先进
主要人物
• • • • • • • • 子贡：端木赐，字子贡 颛孙师：姓颛孙，名师，字子张，比孔子小48岁 卜商：字子夏 ，人称卜子 季氏：季孙氏，鲁国的卿家贵族，凌驾于公室之 上，掌握鲁国实权。 子路：仲由，字子路，又字季路 ，为人伉直好勇 曾皙：名点，字子晰 ，曾参之父 冉有：名求，字子有，曾为鲁国贵族季孙氏家臣。 公西华：字子华，亦称公西赤
• 子路率尔①而对曰：“千乘②之国，摄③乎大国之间，
加之以师旅④，因之以饥馑⑤，由也为之，比⑥及三 年，可使有勇，且知方⑦也。”
①率尔：轻率急忙的样子 ②乘：兵车，拥有一千辆兵车的国家在当时只能算中等国家 ③摄:逼近 ④加之以师旅：加：加到……上 之：代指“千乘之国” 师旅：指侵略军队 ⑤ 因之以饥馑：因之：等于说“继之” 饥：谷不熟 馑：菜不熟 饥馑：泛指荒年 ⑥比：等到了 ⑦方：义方，道义
• （2）季氏富于①周公，而求也为之聚敛②而附益
③之。子曰：“非吾徒④也！小子⑤鸣鼓⑥而攻之
可也！”
①于：介词 ②聚敛：指搜刮钱财。 ③附益：增加。 ④徒：徒黨，就是门徒的意思 ⑤小子：指门人 ⑥鸣：使动用法 鸣鼓：大张旗鼓，公开声讨。
季氏的富有超过了周公，而冉求还替他搜刮钱财来增加 他的财富。孔子说：“冉求不是我的门徒了，你们这些 后生公开声讨他都没有关系。”
• 曰：“莫春者(23)，春服既成，冠者(24)五六人，童子(25)六七
人，浴乎沂(26)，风乎舞雩(27)，咏(28)而归。” 夫子喟然(29)叹曰：“吾与(30)点也！”
( 23)莫春者： 莫，同“暮”。暮春：指三月 者：语气词 (24)冠者：成年人。古代子弟到20岁时行冠礼，表示已经成年。 (25)童子：未冠的少年 (26)乎：介词。介绍行为、动作发生的地点。 沂：沂，水名，发源于山东南部，流经江苏北部入海。 （27）风：风用作动词，吹风。 舞雩：雩，音ｙú。地名，原是祭天求雨的地方，在今山东曲 阜。 （28） 咏：唱歌 （29） 喟然：长叹的样子 （30）与：赞同，同意
• （3）子路问：“闻斯行诸① ？”
① 闻：听见，这里指听见了应当做的事，即闻“义”。 斯：就，马上。 行：实行，实践 诸：“之乎”的合音字 子路问：“听到了就行动吗？”
• 子曰：“有父兄在，如之何②其闻斯行之？”
② 如之何：等于“如何” 孔子说：“有父亲和兄长在，怎么能听到就行动呢？”
• 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
• 子曰：“求也退⑤，故进⑥之；由也兼人⑦，故退
之⑧。”
⑤ 退：指遇事畏缩不前。 ⑥ 进：使动用法，使···进取 ··· ⑦兼人：指胜人，这里是说子路喜欢胜过别人 ⑧退：使动，使···后退 ···
孔子说：“冉求做事畏缩不前，所以鼓励他前进；仲由做 事争强好胜，所以让他后退。”
• （4）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：
子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，处于大国之 间不得伸展，加上常常受到别的国家侵犯，继之国内又闹饥 荒，让我去治理，等到了三年，就可以使人们勇敢善战，而 且懂得道义。”
•
⑧之。 夫子哂
⑧哂：微笑
孔子听了，微微一笑。
• “求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如⑨五六十，求也为之，比及 三年，可使足⑩民。如⑾其礼乐，以俟⑿君子。”
则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之 小（42），孰能为之大？”
（33）为：动词，治理 （34） 让：谦让 （35）是故：因此 （36）唯：难道，语气词，帮助判断 （37）邦：国家 （38）安见：怎见得 （39）如：或者 （40) 者：语气词 (41) 唯：语首词，没有什么意义。 (42)为之小：之：间接宾语，指诸侯 小：形容词用作名词，指小相。 双宾语句
Байду номын сангаас
（孔子）说：“要用礼来治理国家，可他说话却不 知道谦虚，所以笑他 。难道冉有讲的就不是国家 吗？怎见得方圆六七十里或五六十里的地方就不 是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家大事吗？ 宗庙祭祀、诸侯盟会和朝见天子，不是诸侯的事 情又是什么呢？公西赤说他只能给诸侯做小相， 那么谁又能给诸侯做大相呢？"
OVER！
⑨如五六十：或者 ⑩足:使动用法，使……足 ⑾ 如其礼乐：至于 ⑿以俟君子：等待
孔子又问：“冉求，你怎么样呢？” 冉求回答道：“国土有六七十里或五六十里的小国家，让我 去治理，等到了三年，就可以使百姓富足。至于这个国家的 礼乐教化，就要等待君子来施行了。”
• “赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事⒀，如会同⒁，端章甫⒂， 愿为小相⒃焉。”
⒀宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事 ⒁如会同：如：或者 会：指诸侯会盟 同：指诸侯共同朝见天子 ⒂端章甫：端：古人用整幅布做的礼服，又叫玄端。 章甫：一种礼帽。 端和章这里都用如动词，即穿着礼服，戴着礼帽。 这里指小相所服。 ⒃相：在祭祀或会盟时，主持赞礼和司仪的人 孔子又问：“公西赤，你怎么样？” 公西赤答道：“我不敢说我能够做，但是我愿在这方面学习在 宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服， 戴着礼帽，做一个小小的主持赞礼和司仪的人。”
曾皙说：“暮春时节，春天的衣服都穿定了，和五六位成年人， 六七个小孩，在沂水边沐浴，在舞雩台上吹风，一路唱着歌走回 来。” 孔子慨然叹道：“我赞同曾点的说法啊！
• 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫（31）三子者之
言何如？”
（31）夫：指示代词
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问孔子： "他们三个人的话怎么样？"
• “点，尔何如？”
鼓瑟希⒄，铿尔⒅，舍瑟而作⒆，对曰：“异乎三子 者之撰⒇。” 子曰：“何伤（21）乎？亦（22）各言其志也！”
⒄希：同“稀”，这里是说瑟的声音已接近尾声 ⒅铿：象声词 ⒆舍：舍弃，后来写作“捨”，这里指放下
作：站起来。
⒇ 撰:才干，指从事政治工作的才能。
（21）伤：妨害。 （22）亦：副词，这里有“只是”“不过是” 孔子又问：“曾点！你怎么样？” 曾皙弹瑟之声渐稀，最后铿的一声，放下瑟站起身来，答道： “我没有他们三位说的那样好。” 孔子说：“那有什么关系呢？只不过是说说各自的志向啊！”