老子《有无相生》-教师版

《有无相生》教案

知能准备

【学习目标】

1.体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神

2．根据上下文辨析实词和虚词及特殊句式做到熟练翻译课文，提高文言阅读能力。【学习重点】

掌握各类文言现象。

【学习难点】

体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想。。

【学思指导】

通过有感情的朗读文章，体会作者的哲学思想。

【板书设计】

任何事物都是对立统一的

自以为是，有道者不处(1、3、4)

有无相生

伟大来自于平凡

做事要有预见，善始善终（5、6）

课前预习

一、基础梳理

1. 作者：

老子，（春秋）末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。生卒年月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。世界百位历史名人之一，我国古代伟大的（哲学家）和（思想家），是（道家学派）创始人。相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。

2.作品：

传世的《老子》（又名《道德经》）一书，成于老子后学之手，一共有八十一章，分上、下篇，集中表现了老子的思想。

“（道）”是老子思想的核心。“道”就是（自然），路，（道理），法则，（规律）。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。

老子的主张是“（无为）”，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独

立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有（正反两面），“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“（无）”为基础，“天下万物生于有，有生于无”、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”、“民之饥，以其上食税之多”、“民之轻死，以其上求生之厚”、“民不畏死，奈何以死惧之？”。

整体感知

1.朗读。读准字音，尤其是诗句要读出节奏和语气的轻重缓急。在课文中行批

．．．．．．生字注音。

2.强调字音：

（1）斯恶（è）已（2）音声相和（hè）（3）共一毂（gǔ）（4）埏埴（shānzh í）以为器（5）凿（záo）户牖（yǒu）以为室（6）自见（xiàn）者不明，自矜（jīn）者不长（zhǎng）（7）曰余食赘（zhuì）形，物或恶（wù）之（8）其脆易泮（pàn）（9）起于累（lĕi）土

3. 整理通假字、古今异义及词类活用。

4. 特殊句式

抱怨以德（）为之于未有，治之于未乱（）

生于毫末……起于累土……始于足下（）

是以兵强则灭，木强则折（）

【设计意图】学习课文，必须先读懂文章的意思。

一、导入：

古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分为淡水和咸水……气候分为冬和夏、春和秋”，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。与此相仿，在两千多年前的中国也有一位哲学家提出过类似的观点：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，声音相和，前后相随”。”大家知道这位哲学家是谁吗？（老子）对，今天我们就一起来学习《<老子>选读》中的《有无相生》这篇课文。

二、课堂引讨

【展示互动一】

1.小组内代表分别诵读、翻译。

2. 梳理。天下皆知美之（用在主谓之间，取消句子结构独立性）为（判断词，是）美，斯（连词，那么、就）恶（丑，与“美”相对）已；皆知善之为善，斯不善已。有无相（副词，互相）生，难易相成，长短相形（对照，比较），高下相盈（充满），音声相和（应和），前后相随，恒也。（《老子》第二章）

6.梳理。为（意动用法，把……当做有为）无为（道家指清静虚无、顺其自然），事（意动用法，把……当做事业）无事（道家指无为而治），味（意动用法，把……当做有味）无味。大小多少，报怨以德，图难（名词，难事）于（介词，从）其易（名词，容易处），为大（名词，大事）于其细（名词，细小处）。天下难事必作（开始）于易（名词，容易的事），天下大事必作于细（名词，细小的事）。是以圣人终不为大（名词，大事），故能成其大（名词，伟大）。夫轻诺必寡（使动用法，使……减少）信，多易（意动用法，把……看得容易）必多（使动用法，使……增多）难。是以圣人犹难（意动用法，把……看得困难）之，故终无难矣。

7.分析。

依然是从一系列对立项的逻辑关系中来考量事物、思考问题，使《老子》充满了一种智慧。

8.小组内代表分别诵读、翻译。

9. 梳理。其安易持，其未兆（名词作动词，显露迹象）易谋，其脆易泮（通“判”，分离），其微易散。为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累（通“蔂”，装土的工具）土。千里之行（即“行千里”），始于足下。民之从事（做事、行事），常于（在）几成（几乎成功）而败（使动用法，使……失败）之。慎（慎重对待）终如始，则无败事。

10、分析。

本则体现了《老子》看待问题的(前瞻性)。

【精编精练】

对于“强大处下，柔弱处上”的说法，你怎样看待？

《老子》辩证法的一个突出特点是，在对立项的列举中，特别重视“柔”“弱”“贱”的一方。这就是有名的“守柔曰强”的思想。这除了教导统治者要谦虚谨慎、重视基础（“圣人无心，以百姓之心为心”）之外，主要是要人们注意到只有处于“柔”“弱”的一方，才永远不会被战胜。这就是说，不但不要过分地暴露了自己的才能、力量和优势，要善于隐藏优势或强大，而且不要去竞赛或争夺那种强大。要“守雌”“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不被转化掉。这一观念在总结世事经验、开启人生智慧上曾起过作用。从“老子不为天下先”“先让一步然后还手”到“哀兵必胜”“宁受胯下之辱”“君子报仇十年不晚”等等，在忍让和委屈中以求得生存的可能和积蓄力量，用以夺取最后的胜利。这也属于中国的智慧。它仍然承续了不动情感、清醒冷静的理智态度和不失主体活动的特征，以服务于家族、邦国和个体的生存。它不是明晰思辨的辩证法，而是维护生存的辩证法……

【设计意图】围绕本课的主要内容，开展小组合作探究，师及时点拨与生共同评价

【及时反馈】

1.下列加点字注音全部正确的一项是（）

A、斯恶（è）已；物或恶（wù）之

B、自胜者强（qiáng）；强（qiáng）行者有志