中国古陶瓷论文-汝瓷浅谈

中国古陶瓷概论论文

——浅读汝瓷

摘要：本文尝试对宋代五大名窑之首——汝瓷作简要的介绍与赏析，从汝窑的史话说起，逐步简要分析汝窑的特点，最后对汝瓷独有的文化属性作简要的品读，增强汝窑的艺术表现力。

关键词：汝瓷、历史、窑址、特点、文化

前言：汝窑在河南省汝州市（今河南宝丰清凉寺），故名汝窑。宋代五大名窑之一，与官(河南开封)、钧(河南禹县)、哥(浙江龙泉)、定(河北曲阳)窑齐名于世。名瓷之首，汝窑为魁。汝窑以产青瓷著称。北宋后期被官府选为宫廷烧御用瓷器。釉滋润，天青色，薄胎，底有细小支钉痕。汝窑是北方第一个著名的青瓷窑，北宋时创设，烧制御用宫中之器，时间很短，数量也少。器型简单，但釉色温润柔和，在半无光状态下有如羊脂玉，并截取定窑、越窑的装饰技法，形成独特的艺术风格。

汝瓷史话

中华文明，源远流长。早在万年以前，中国淳朴的先民们就用智慧的大脑以及勤劳的双手，创造出了温润至雅，馥郁多彩的瓷器。与此同时，瓷器的发明及其工艺和技术上的辉煌成就，也是我国对人类文明所作的巨大贡献。

瓷器的前身是原始青瓷，它是由陶器向瓷器过渡阶段的产物。中国最早的原始青瓷，距今约4200年。然而真正的瓷器则出现在东汉时期（公元23－220年）。从新石器时期到今日，中国瓷器历经了几千年的风雨洗礼，从遥远的龙山文化走到了当代文明，时间在不断地前进，历史在不断地撰写，瓷器也在不断地历练然后达到顶峰。然而，惊现于千年之前，作

为青瓷之最，五大名窑之首，素有“雨过天晴云破处”之称的汝瓷，自然被古今中外文人志士所称颂为中国瓷器史上的一朵奇葩。

从盛唐时期，汝州所辖临汝、宝丰、鲁山等地有着丰富的陶土和茂密的树林，方圆百里之遥，大量的方解石、钾钠长石、长石砂岩、叶腊石、莹石、硬质高岭土、软质高岭土、石英等主要原料分布地域较广，得天独厚的资源优势，为这里的陶瓷生产提供了便利条件。勤劳智慧的汝州人民在用泥巴制作陶器生活器皿时，由于火候过高烧造出了不同于以往的陶器产品，表面光滑细腻，色彩迷人，为世上少见。激发了汝州制陶艺人们的聪慧技能，在不断的摸索和改进中，使这一发现愈来愈成熟。北宋时期官府在汝州设窑场，其产品称之为“汝窑”。“汝窑”出现的时期在越窑衰败之后，产品主要供宫中御用，御拣退之件，方许出卖，近尤难得。汝州方烧造青瓷器的古窑遗址很多，形成“汝河两岸百里景观，处处炉火连天”的繁荣景象。鼎盛时窑炉达到了300多处，影响扩及到内乡、宜阳、新安及黄河以北等地，是汝窑生产历史上的昌盛时期。

汝瓷特点

雨过天晴云破处，千峰碧波翠色来——青如天

汝窑为当时的宫廷官窑，制器不计成本，以名贵玛瑙入釉，釉色呈天青、粉青、天蓝、豆绿、月白等釉色。色泽滋润纯正，纹片晶莹多变。有的似雨过天晴，世称“天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵。达到了皇帝“雨过天晴云破处，者般颜色作将来”的要求。

似玉、非玉、而胜玉——面如玉

因汝瓷以玛瑙，不仅使釉色达到了出神入化的境界，就连釉面也达到了温润古朴，纯净如玉的程度，抚之有明显酥油感觉。视之有似玉非玉之美。釉稍透亮，多呈乳浊状，光亮莹润，釉如堆脂，素静典雅。

梨皮蟹爪芝麻花——蝉翼纹

汝瓷开片堪称一绝，开片的形成，是器物于高温烧制中出现的一种釉表缺陷，行话叫“崩釉”。汝窑的艺术匠师将这种难以控制的、千变万化的釉病，通过人为地操作转换为一种自然美妙的装饰，而且控制的恰到好处，可谓巧夺天工的绝活。釉面开片呈鱼鳞纹，蝉翼纹，百极碎等。釉下细小沙眼呈鱼子纹、芝麻花和蟹爪纹。并有典型的桔皮釉、冰片釉、茶叶沫，部分柳条纹状的开片是因手拉坯辘轳旋转时，使泥料分子排列结构朝一定方向而形成的现象。

汝窑釉泡如晨星——晨星稀

汝窑的釉层大致在0.03-0.07厘米左右，虽较秘色瓷的釉层厚出将近一倍，却比宋官窑、龙泉窑的0.1-0.3厘米釉层要薄了许多。尽管釉层较薄，但釉面质感致密、平静，有深不可测之貌，以至千年以来让人一直欲看不透。还有，汝窑青瓷的釉层极为均匀，规整得几乎一丝不苟，甚至在唇口，在所有转弯拐角处，釉层都能保持厚薄一致。正是因为这些智慧的融入，才使得汝瓷釉层薄而莹润，釉泡大且稀疏，明朗如珠。

釉满无痕支钉最——芝麻支钉釉满足

汝窑在瓷器的烧制方法上也有很大的创新，聪明的工匠们发明了支钉，使器物可以尽可能多的被釉所包围。虽然宋朝的其他瓷窑也有运用支钉烧制瓷器，但就数汝窑的支钉最小，最细，且呈香灰色，与瓷器的胎色很相近，更是在美观上领先了一大步。采用支钉烧的器物通体施釉，器底留有支钉痕，支钉细小如芝麻状，且多靠近圈足内墙，支钉断面处一般呈白色，支钉数为3，5，6个，以5个为多。因为她的支钉制作很讲究，于是就为有了“芝麻支钉釉满足”的绝妙。

汝瓷文化

如果说坯体材料是瓷器的躯体，那么文化则是瓷器内在的灵魂，一个没有文化的民族，是一个悲哀的民族，一个没有文化内涵的瓷器则犹如一个没有灵魂的躯体。

兴盛于宋的汝瓷，从造型到釉色，都强烈的渲染着时代的风格，进而汝瓷也就从文化结构和意识形态上表现出了自身的特有的文化属性。

汝瓷在造型上充分体现了自然之美的审美特征，老子云:“人法地，地法天，天法道，道法自然”，汝瓷在造型设计上充分体现了效法自然、观物取象的原则，从简洁大气的莲花碗、荷叶口瓶、莲瓣炉造型处处与自然关联，充分展示了亲近自然，天人合一的理念。另外，青釉刻花鹿纹盘，天蓝釉刻花鹅颈瓶，这些装饰图案，也都是自然之美的自然流露。宋人对于“道”的追求直接影响了汝瓷的文化内涵，在北宋短短20余年汝窑烧制过程中，汝瓷充分表达宋人对于“静为依归”、“清极遁世”的道家静穆思想的追求，达到登峰造极的天人合一之境界。

汝瓷的简洁与洗练的造型也充分体现了理性的特征，汝瓷造型的素面居多，体现了儒家思想中的以素为质，以素为本的思想。《易•系辞》提出“易则易知，简则易从、、、、、、易简而天下之理得矣”。可见汝瓷延续了中国传统的审美思想，汝瓷造型不事张扬，不重华贵，淡雅中透着王者之气，姚勉在《汪古谈诗集》中说：“淡之味，则有余而无穷也”，以最简的流线设计，体现了简约与平淡、洗练与清逸，以简约的造型，阐释了含蓄与内敛的理性的哲学思想，以最简单的形式，表达出了最复杂的美。这正是汝瓷的文化真谛。

解读汝瓷，品味人生。当我面对着一件件美丽而有意蕴丰富的汝瓷时，使我想到也许如今这个物欲横流，竞争残酷，浮躁之气恣意蔓延的社会，正是缺少汝瓷这般自然随性，理性内敛，淡雅宁静的品行。善读汝瓷者读其境界，物化心灵，净化欲望，摒弃浮躁，求其悠远，退其名利，走向禅境。