论语七则
论语第七章原文及翻译赏析
论语第七章原文及翻译赏析
《论语》第七章的原文如下：
子曰：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”
这句话的翻译和赏析如下：
孔子说：“学习并且及时实践，不是很令人愉快吗？有朋友从远方来，不是很快
乐吗？人们不了解我却不生气，不是很像君子吗？”
这句话表达了孔子对学习、友谊和处世态度的看法。
首先，他强调学习应该与
实践相结合，只有将所学知识运用于实际中，才能真正体会到乐趣和满足感。
其次，孔子强调了友谊的重要性，认为有朋友从远方来是一件令人快乐的事情，友谊可以给人带来欢乐和温暖。
最后，孔子提到了君子的品质，他认为一个真
正的君子应该能够忍受别人对自己的无知和误解，不因此而生气或愠怒。
这句话的赏析告诉我们，学习应该与实践相结合，只有将所学知识应用到实际
生活中，才能真正体会到其中的乐趣和意义。
同时，友谊也是人生中重要的一
部分，有朋友的陪伴可以给我们带来快乐和支持。
最后，作为一个君子，我们
应该具备宽容和理解的品质，不因他人对自己的无知或误解而产生愤怒或不满。
先秦-论语《论语七则》原文、翻译及注释
先秦-论语《论语七则》原文、翻译及注释原文：论语七则先秦-论语第一则：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”第二则：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”第三则：子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”第四则：颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”第五则：孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”第六则：孔子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。
”第七则：子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”翻译：第一则：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
第一则：孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。
君子去仁，恶乎成名？君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。
”第二则：子曰：“贤哉，回也！第二则：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里,别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。
贤哉，回也！贤德啊，颜回！”第三则：子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
”第三则：孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用，在这里边也是有乐趣的。
论语第七篇原文
论语第七篇原文
论语第七篇的原文主要是关于学习的重要性及如何正确学习的
讨论。
孔子在这篇中强调了知识的重要性，并提出了一些学习的原则和方法。
原文开头，孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话强调了学习的持续性和重复性的重要性。
他认为，只有通过不断地学习和反复练习，才能真正掌握知识，并从中得到乐趣。
接着，孔子提出了“温故而知新”的学习原则。
他认为，通过温故而知新，可以加深对已有知识的理解，并将新的知识与旧的知识相结合，从而形成更深入的理解和更广阔的视野。
孔子还提到了“不耻下问”的重要性。
他认为，一个人应该有勇气向他人请教，并不耻于向比自己更低级的人学习。
这种谦虚和虚心的态度，可以帮助人们不断地扩展自己的知识和见识。
此外，孔子还强调了“三人行，必有我师焉”的观点。
他认为，无论在任何环境中，都可以从别人身上学到东西。
每个人都有自己的长处和优点，我们应该虚心地向别人学习，并从中汲取营养。
通过以上论述，可以看出，孔子强调了学习的重要性，并提出了一些
学习的原则和方法。
他认为，学习是一个持续的过程，需要不断地温故而知新，并且应该有勇气向他人请教。
同时，他还提倡虚心地向别人学习，相互学习，共同进步。
这些原则和方法对于我们现代人来说仍然具有重要的指导意义。
在知识爆炸的时代，不断学习和更新自己的知识，保持谦虚和虚心的态度，是我们应该坚持的学习态度。
琵琶行论语七则子路曾皙冉有公西华侍坐加点词解释(答案)
《琵琶行（并序）》白居易一、解释下列加点的词语。
1、尝学琵琶于穆、曹二善才．．________又作“善财”，唐人称琵琶师为善才___________2、年长色．衰_________容貌__________3、委身为贾人．．妇_________商人__________4、遂命酒．__________名作动，摆酒_________5、使快．弹数曲__________畅快地_________6、曲罢悯然．．_________忧郁的样子__________7、今漂沦．．憔悴_________漂泊沦落__________8、予出官．．二年_________（京官）外调__________9、命．曰《琵琶行》_________命名，题名__________10、添酒回灯．．重开宴_________把灯芯捻大一些__________11、弦弦掩抑．．声声思_________低沉抑郁（的乐声）__________12、低眉信手．．续续弹_________随手_________13、间关．．莺语花底滑_________形容鸟声婉转__________14、幽咽．．泉流冰下难_________低泣声，这里形容遏塞不畅的水流声__________15、银瓶乍．破水浆迸_________突然__________16、银瓶乍破水浆迸．_________溅射__________17、铁骑．．突出刀枪鸣_________带甲的骑兵__________18、沉吟．．放拨插弦中_________迟疑的样子__________19、整顿衣裳起敛容．．_________正容，显出庄重的脸色__________20、秋月春风等闲．．度_________随随便便地__________21、暮去朝来颜色．．故_________容貌__________22、梦啼妆泪红阑干．．_________纵横错乱的样子__________23、又闻此语重唧唧．．_________叹息声__________24、如听仙乐耳暂．明_________忽然，一下子__________25、为君翻作．．《琵琶行》_______指按曲调写成歌词____________26、却坐．．促弦弦转急_________退回（原处）坐下__________27、却坐促弦．．弦转急_________把弦拧紧__________28、凄凄不似向．前声_________刚才，过去__________29、满座重闻皆掩泣．_________哭泣__________30、座中泣．下谁最多_________眼泪__________二、写出下列加点词语的词类活用情况，并作解释。
《论语七则》原文及翻译解析
《论语七则》原文及翻译解析论语七则原文子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”(踰同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”“不忮不求，何用不臧?”子路终身诵之。
子曰：“是道也，何足以臧?”子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”子谓子贡曰，“女与回也孰愈?”对曰，“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。
”论语七则翻译孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。
认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。
三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。
四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。
虽听到各种议论，也不疑惑动摇。
五十岁时，我已经明白道就是天。
同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。
六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。
如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。
而我的判断也符合上天的旨意。
别人提出的问题，我也能立即回答。
而我的回答也符合上天的旨意。
七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。
因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。
”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。
形容凡事要有计划的诗句
形容凡事要有计划的诗句
1.凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疾，道
前定则不穷。
——《哀公问政》
2.工欲善其事，必先利其器。
——《论语七则》
3.慷慨才能立志坚，计谋端可定中原。
——《祖逖》
4.量腹而食，度身而衣。
——《鲁问》
5.谋定而后动，知止而有得。
——《孙子·计篇》
6.牵一发而动全身，一子落而满盘活。
——《自春徂秋偶有所感触》
7.人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》
8.锐始者必图其终，成功者先计于始。
——《答中丞孙槐溪》
9.三思而后行。
——《论语·公冶长》
10.一年之计在于春，一日之计在于晨。
——《纂要》。
论语第七篇原文及注音
论语第七篇原文及注音《论语・述而篇第七》原文及注音1.子曰：“述（shù）而不作，信而好（hào）古，窃（qiè）比于我老彭。
”2.子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲（huì）人不倦，何有于我哉？”3.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙（xǐ），不善不能改，是吾忧也。
”4.子之燕居，申申如也，夭夭（yāo yāo）如也。
5.子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
”6.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”7.子曰：“自行束脩（shù xiū）以上，吾未尝无诲焉。
”8.子曰：“不愤（fèn）不启，不悱（fěi）不发。
举一隅（yú）不以三隅反，则不复也。
”9.子食于有丧（sāng）者之侧，未尝饱也。
10.子于是日哭，则不歌。
11.子谓颜渊曰：“用之则行，弃之则藏，惟我与尔有是夫！” 子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯（píng）河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”12.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”13.子之所慎：齐（zhāi），战，疾。
14.子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐（yuè）之至于斯也。
”15.冉有曰：“夫子为（wèi）卫君乎？” 子贡曰：“诺，吾将问之。
” 入，问夫子。
夫子曰：“伯夷、叔齐何人也？” 曰：“古之贤人也。
” 又问：“怨不怨？” 曰：“求仁而得仁，又何怨。
” 出，曰：“夫子不为也。
”16.子曰：“饭疏食饮水，曲肱（gōng）而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”17.子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
”18.子所雅言，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
19.叶（shè）公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女（rǔ）奚不曰，其为人也，发于仁，止于心，敏于事，慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
彰显古人智慧的诗句
彰显古人智慧的诗句
一、不鸣则已，一鸣惊人。
——司马迁《滑稽列传》
二、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
——刘希夷《代悲白头翁》
三、天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》
四、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。
——释文向《过苕溪》
五、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
——白居易《放言五首·其三》
六、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;——荀子《劝学》
七、射人先射马，擒贼先擒王。
——杜甫《前出塞九首·其六》
八、工欲善其事，必先利其器。
——佚名《论语七则》
九、会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》
十、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
——欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》十一、春种一粒粟，秋收万颗子。
——李绅《悯农》
十二、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;——荀子《劝学》。
高中古诗词鉴赏
高中古诗词鉴赏无论在学习、工作或是生活中，大家肯定对古诗词鉴赏非常熟悉吧？古诗词鉴赏，就是对古诗词进行分析，从单纯的字、词到句子的翻译解释，体会作者的思想感情，了解其中内涵。
古诗词鉴赏怎么做会更好呢？以下是小编精心整理的高中古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。
1、《月夜》杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干！2、《夜雨寄北》李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
3、《声声慢》李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！4、《山坡羊·潼关怀古》张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
5、《寿阳曲·远浦帆归》马致远夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。
落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
6、《踏莎行·郴州旅舍》秦观雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？7、《琵琶行·并序》白居易元和十年，余左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。
年长色衰，委身为贾人妇。
遂令酒使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句歌以赠之，凡六百一十六言。
命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
人生哲理的古诗句
人生哲理的古诗句人生哲理的古诗句中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言，见于《诗经》。
后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。
下面是小编整理的人生哲理的古诗句，欢迎大家分享。
人生哲理的古诗句11、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》2、人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》7、菩提本无树，明镜亦非台。
——惠能《菩提偈》8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
——苏麟《断句》9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》10、今人不见古时月，今月曾经照古人。
——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
——罗隐《蜂》12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题·相见时难别亦难》13、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
——张鸣善《普天乐·咏世》14、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
——欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》15、落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗·其五》16、万事到头都是梦，休休。
明日黄花蝶也愁。
——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》17、夕阳无限好，只是近黄昏。
——李商隐《乐游原/ 登乐游原》18、射人先射马，擒贼先擒王。
——杜甫《前出塞九首·其六》19、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》20、世人结交须黄金，黄金不多交不深。
古诗论语七则翻译赏析
古诗论语七则翻译赏析论语七则第一则子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处①也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去②也。
君子去仁，恶乎③成名？君子无终食之间违④仁，造次⑤必于是，颠沛⑥必于是。
”翻译孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。
贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。
君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢？君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。
论语七则第二则子曰：“贤哉，回也①！一箪食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪其忧，回也不改其乐③。
贤哉，回也！”翻译孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。
别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。
贤德啊，颜回！”论语七则第三则：子曰：饭①疏食②，饮水，曲肱而枕③之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”翻译孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用，在这里边也是有乐趣的，用不正当的方法得到的富裕和显贵，在我看来如浮云一般。
”论语七则第四则颜渊、季路侍①。
子曰：“盍各言尔志②？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共③，敝之而无憾④。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳⑤。
”子路曰：“愿闻子之志⑥。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之⑦。
”翻译颜渊、季路陪侍（在孔子身边）。
孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”季路说：“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用，用破了也不会后悔。
”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。
”季路说：“希望听听先生的志愿。
”孔子说：“（我的志向是）使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青人得到关怀。
”论语七则第五则孔子曰：“益者三友，损者三友①。
友直，友谅，友多闻，益矣②。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣③。
”翻译子说：Org有益有朋友有三种，有害的朋友有三种。
工欲善其事,必先利其器。全诗翻译赏析及作者出处
工欲善其事，必先利其器。
全诗翻译赏析及作者出处
工欲善其事，必先利其器。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同
学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1工欲善其事，必先利其器。
出自先秦的《论语七则》
子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”(踰同：逾)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”“不忮不求，何
用不臧?”子路终身诵之。
子曰：“是道也，何足以臧?”
子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”《论语?卫灵公》
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？”
子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”
子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。
”
1工欲善其事，必先利其器翻译①孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。
认真研究历史，用心学习《》、《礼》、《书》等文化。
三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社。
论语六则孝悌为本原文七下
论语六则孝悌为本原文七下论语七则孝悌为本第一则：父母的教诲无价之宝- “孝悌为本，国家之序，家庭之基。
”- “孝敬父母，是人类最基本的道德准则。
”- 孝悌即尊敬父母、关爱兄弟姐妹，是人们应该始终坚持的美德。
- 父母给予我们生命，养育我们成长，对我们讲授道德知识，培养我们的品格和价值观。
- 孝悌是传统社会和现代社会共同推崇的美德，对于个人和社会的发展都有重要意义。
第二则：孝悌的表现方式- 忠诚敬爱父母，尽全力照料他们的生活和健康。
- 孝顺父母要有衣食无忧的经济基础，要用自己的努力为父母创造美好的生活条件。
- 孝悌的表现还包括尊重长辈，理解并体谅他们的言行举止。
- 在兄弟姐妹之间，要和睦相处，互相扶持，共同成长和进步。
第三则：敬畏父母的教诲- 父母在我们的成长过程中，给予我们无尽的关怀、爱护和教诲。
- 我们要敬畏并终身遵循父母的教诲，尊重他们的人生经验和智慧。
- 父母的教诲是宝贵的财富，我们应当把他们的教诲融入自己的行为和思维中，发扬光大。
第四则：延续孝道的责任- 孝悌不仅仅是对于父母的表达，也包括对于祖辈及后代的关怀和尊重。
- 孝悌的责任是代代相传的，我们要将孝道传承下去，让后代继续践行孝悌美德。
- 孝悌的责任包括尽忠职守，为国家和社会做出贡献，为家庭带来荣誉和幸福。
第五则：孝悌的社会意义- 孝悌是社会和谐的基础，是建设良好家庭和社会的重要支撑。
- 孝悌可以培养人们的道德修养，塑造社会良好风气。
- 孝悌的实践可以增强家庭成员的凝聚力和合作精神。
第六则：现代孝悌的困境与解决方法- 现代社会的快节奏、高压力使得人们难以充分表达孝悌之心。
- 孝悌的实践方式需要根据社会变化作出相应调整，例如通过经济支持、时间陪伴等方式表达孝悌之情。
- 教育机构、社区组织和政府部门应加强相关宣传，倡导孝悌文化，提供孝悌实践的具体指导和支持。
第七则：孝悌与个人成长的关系- 孝悌是个人品格和成长的重要组成部分，可以培养人们的责任感、感恩之心和善良品质。
论语七则及翻译
论语七则及翻译
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
解释：孔子说：“我十五岁时就立志学习，三十岁能独立的做事情，四十岁时遇事不会疑惑，五十岁能知道不为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同人提出的意见，七十岁能从心所欲地做事情，但不会超越礼法。
”
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”
解释：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释：懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
解释：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜”，
解释：孔子在河上说：时间像河水一样奔流而去，在白天黑夜都不停留。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
解释：谓军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志气是不能被改变的。
子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
解释：子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，就与切身有关的问题提问，并且能联系当前的事情去思考，仁德就在其中了。
”。
论语读书笔记摘抄好词好句
论语读书笔记摘抄好词好句毋意、毋必、毋固、毋我。
——《论语·子罕篇》君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
——《论语·季氏篇》成事不说，遂事不谏，既往不咎。
——《论语·八佾篇》往者不可谏，来者犹可追。
——《论语·微子篇》君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路篇》君子不器。
——《论语·为政篇》质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也篇》巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮——《论语·八佾篇》君子求诸己，小人求诸人。
——《论语·卫灵公篇》不患莫己知，求为可知也。
——《论语·里仁篇》见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁篇》君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而篇》吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——《论语·为政篇》未知生，焉知死？——《论语·先进篇》益者三友，损者三友。
友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
——《论语·季氏篇》鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——《论语·泰伯篇》君子欲讷于言而敏于行。
——《论语·里仁篇》知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
——《论语·雍也篇》名不正，则言不顺；言不顺，则事不成——《论语·子路篇》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路篇》学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政篇》德不孤，必有邻。
——《论语·里仁篇》我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
——《论语·述而篇》可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人亦不失言。
——《论语·卫灵公篇》君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
论语七则
总结
七则语录分别从不同角度、不同层面阐述了成为仁者 所需要的个人修养：坚守仁道（1、6、7则），自强不 息（2、3、4则），有社会责任感（5则）。
黑格尔说：没有昨天就没有今天和明天。 以《论语》为代表的儒家学说，是中国两千多年来主 流文化的核心，是世界文化的重要组成部分。
积累一
通假字： 女奚不曰：女通汝，你。 词类活用：
①饭疏食 ：吃饭，名作动 ②曲肱而枕之 ：当枕头用，名作动 一词多义： 以①不以其道得之：用，介词。
②乐以忘忧：以致，表结果，连词。 ③仁以为己任：把，介词。 ④有杀身以成仁：来，表目的，连词。
积累二
固定句式 不亦……乎：不是……吗，表反问。
【译文】孔子说：“颜回贤德啊！（颜回品质高尚 啊！）一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。 别人都忍受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的 快乐。颜回贤德啊！”
【分析】
赞扬颜回 安于贫困。 运用了 对比 的手法。
说明的道理： 安贫乐道是贤士的标准。
第三则
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝水，弯曲着胳 膊当枕头用，快乐也在这种生活当中啊。干不 仁义的事而得来的富贵，语》专门记录孔子及其弟子言行的语录体 散文集，是一部儒家学派的经典著作。
《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代 人人必读的书。相传宋朝名相赵普死后，人们 在他收藏的书里发现只有半部《论语》，故世 有“半部《论语》治天下”之说。
400多年前意大利传教士把《论语》译成拉丁文 带到欧洲传到西方。而今，孔子学说已走向了 五大洲，已经与全球50多个国家和地区签署了 100多个建立孔子学院的协议 。
【分析】 提出两个对立的命题加以讨论：
取舍标准： 仁
论语第七篇原文及注解
《论语·述而》原文及注解1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”注解：孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比作老彭。
”2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”注解：孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢?”3、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”注解：孔子说：“(许多人)对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。
”4、子之燕居，申申如也，夭夭如也。
注解：孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。
5、子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。
”注解：孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。
”6、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”注解：孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。
”7、子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。
”注解：孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。
”8、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”注解：孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。
教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
”9、子食于有丧者之侧，未尝饱也。
注解：孔子在有丧事的人旁边吃饭，不曾吃饱过。
10、子于是日哭，则不歌。
注解：孔子在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。
11、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军，则谁与?”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”注解：孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干;不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧!”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢?”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。
论语七则文言文翻译
一、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了知识之后，按时去复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，这不也是君子吗？”二、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天都要反省自己：在为人出谋划策时，是否忠诚？与朋友交往时，是否诚信？老师传授的知识，我是否复习过？”三、原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解与体会，这样就可以成为别人的老师了。
”四、原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：孔子说：“只学习而不思考，就会陷入迷茫；只思考而不学习，就会陷入危险。
”五、原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“了解知识的人不如喜欢知识的人，喜欢知识的人不如享受知识的人。
”六、原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。
我选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，我要加以改正。
”七、原文：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”翻译：孔子说：“君子心胸开阔，小人却总是忧愁。
”以上七则《论语》的文言文原文及其翻译，展示了孔子及其弟子的言行智慧，对于我们修身养性、为人处世都具有重要的启示作用。
在现代社会，这些经典语句依然具有重要的现实意义，值得我们反复品味。
高中古诗词鉴赏
高中古诗词鉴赏高中古诗词鉴赏无论在学习、工作或是生活中，大家肯定对古诗词鉴赏非常熟悉吧？古诗词鉴赏，就是对古诗词进行分析，从单纯的字、词到句子的翻译解释，体会作者的思想感情，了解其中内涵。
古诗词鉴赏怎么做会更好呢？以下是小编精心整理的高中古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。
1、《月夜》杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干！2、《夜雨寄北》李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
3、《声声慢》李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！4、《山坡羊·潼关怀古》张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
5、《寿阳曲·远浦帆归》马致远夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。
落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
6、《踏莎行·郴州旅舍》秦观雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？7、《琵琶行·并序》白居易元和十年，余左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。
年长色衰，委身为贾人妇。
遂令酒使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句歌以赠之，凡六百一十六言。
命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
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《论语》七则
教学目的:
1、读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音。
.
2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。
3、了解孔子的政治伦理、哲学、教育思想及其在我国传统文化中的影响。
教学重点：
掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法
教学难点：
理解孔子的政治伦理、哲学、教育思想
教学时间：三教时
第一教时
教学要点：了解孔子及《论语》学习《论语》前两则
教学步骤：
一、简介孔子及著作《论语》：
1、孔子简介：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国邹邑人。
孔子是中国古代的大思想家、政治家、教育家，在民族文化的发展史上是一个极其重要的人物。
孔子建立了中国古代第一个私家学派——儒家，其核心思想是“仁”。
2、《论语》简介：
《论语》是先秦诸子散文之一，是一部语录体散文著作，由孔子的弟子和后学者记录孔子言行的著作。
《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作之一。
是《四书》之一。
3、课题简介：
课文中的七则《论语》，选自《论语》的不同的篇目，意义不相连属。
二、教者范读课文，正音正字：
三、学习第一、二则：
第一则：
1、学生齐读。
2、指名学生结合注释，翻译课文。
子贡问：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是推己及人吧！自己不愿意要的事物，不要强加在别人身上。
”
3、重点、难点字词疏通分析：
（1）文中两个“乎”的意义和用法不同。
前一个相当于现汉“吗”，表疑问语气，后一个相当于现汉“吧”，句末语气助词。
（2）文中的“其”，是“那”的意思，指示代词。
4、分析理解文中蕴涵的哲学思想：
这段论语包含了孔子的“克己复礼”的思想，这样做才能实现“爱人”，达到“仁”的境界。
第二则
1、学生齐读。
2、指名学生结合注释，翻译课文。
孔子说：“统治者自身行为端正，不发布命令，事情也能行得通，统治者自身行为不端正，即使是三令五声，百姓也不会听从。
”
3、重点、难点字词疏通分析：
（1）文中的“其”，指“统治者”。
（2）文中的“正”，“端正”的意思，包括思想的纯正、行为的中正。
4、分析理解文中蕴涵的哲学思想：
这段论语体现了孔子对统治者如何施行政治，管理国家和人民的思想，要靠道德教化。
三、作业：
1、背诵第一、二则《论语》
2、预习第三、四、五则《论语》
第二教时
教学要点：学习第三、四、五则《论语》
教学步骤：
一、检查第一、二则的背诵情况
二、学习第三、四、五则《论语》
第三则
1、学生齐读。
2、指名学生结合注释，翻译课文。
孔子说：“贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的居室里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐，贤德啊，颜回！”
3、重点、难点字词疏通分析：
（1）“贤哉，回也！”倒装句，主语后置。
（2）“巷”是“居室”的意思，与现汉不同。
（3）文中的“堪”，是“忍受”的意思。
（4）文中的两个“其”，第一个是指示代词“那”的意思，第二个是指示代词“他的”的意思。
4、分析理解文中蕴涵的哲学思想：
这段论语是孔子赞赏颜回的话语，同时也体现了孔子的“安贫乐道”的思想
第四则
1、学生齐读。
2、指名学生结合注释，翻译课文。
孔子说：“看见贤人就想向他看齐，看见不贤的人就在内心反省自己，看自己有没有同他类似的毛病。
”
3、重点、难点字词疏通分析：
（1）文中的“贤”是“贤人”的意思。
形容词活用为名词。
（2）文中的“内”，是“在内心”的意思。
名词作状语。
4、分析理解文中蕴涵的哲学思想：
这段论语体现了孔子在修身养性方面的思想，人要注重向古代圣贤的书本学习，还要注重向周围的人学习、对照、反省，不断提高自己的道德水准。
第五则
1、学生齐读。
2、指名学生结合注释，翻译课文。
颜源、季路陪侍（在孔子身边）。
孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”季路说：“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用，用破了也不后悔。
”颜源说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。
”季路说：“希望听听先生的志愿。
”孔子说：“我的志向是使老年人得到安逸，使朋友得到信任，使青年人得到关怀。
”
3、重点、难点字词疏通分析：
（1）文中的“伐”“施”是“夸耀、表白”的意思，与现汉不同。
（2）文中的“善”，是“长处”的意思，形容词活用为名词。
（3）文中的“安”“信”“怀”是使动用法。
4、分析理解文中蕴涵的哲学思想：
这段论语反映孔子的“仁者爱人”，提倡“仁”思想。
三、作业：
背诵第三、四、五则《论语》
预习第六、七则《论语》，思考课后练习
第三教时
教学要点：学习第六、七则《论语》简要总结课文
教学步骤：
一、检查第三、四、五则的背诵情况
二、学习第六、七则《论语》
第六则
1、学生齐读。
2、指名学生结合注释，翻译课文。
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。
馅媚奉承的朋友，当面恭维、背后诋毁别人的朋友、花言巧语的朋友，是有害的。
”
3、重点、难点字词疏通分析：
弄清“谅”“便辟”“善柔”“便佞”的意义。
“谅”是诚信的意思，“便辟”是馅媚奉承的意思，“善柔”是阳奉阴违的意思，“便佞”是花言巧语的意思。
4、分析理解文中蕴涵的哲学思想：
这段论语体现孔子的交友之道。
在他看来，结交什么样的朋友对个人的行为、修养有很大的影响。
第七则
1、学生齐读。
2、指名学生结合注释，翻译课文。
孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。
以有节制的礼乐为快乐，以赞美别人的优点为快乐，以多交贤良的朋友为快乐，这是有益的。
以骄奢放纵取乐为快乐，以尽情游荡为快乐，以贪图安逸为快乐，这是有害的。
”
3、重点、难点字词疏通分析：
（1）弄清“乐”在不同的语言环境中两种读音。
（2）“益者三乐，损者三乐”中的“乐”是“快乐”的意思。
“乐礼节乐”等句中的开头的“乐”是“以……为快乐”的意思，是意动用法。
（3）弄清“节”“道”“善”“佚”“晏”等文言实词的意义。
“节”是节制的意思，“道”是赞美的意思。
“善”是优点的意思，“佚”是放荡的意思，“晏”同“宴”是安逸的意思。
4、分析理解文中蕴涵的哲学思想：
人都是追求快乐的，但快乐有高尚和低俗之分，有益有害之分。
孔子认为应把快乐建立在良好的品行上，反对放纵的、不知节制的享乐。
三、总结课文：
这七则《论语》从不同方面阐述了做人的道理，体现了孔子的“仁者爱人”的思想。
第一则：包含了孔子的“克己复礼”的思想；
第二则：体现了孔子对统治者如何施行政治，管理国家和人民的思想，要靠道德教化；
第三则：体现了孔子的“安贫乐道”的思想；
第四则：体现了孔子在修身养性方面的思想；
第五则：反映孔子的“仁者爱人”，提倡“仁”思想；
第六则：体现孔子的交友之道；
第七则：孔子把快乐建立在良好的品行上，反对放纵的、不知节制的享乐。
四、共同讨论课后练习
五、布置作业：
1、课后练习：一、二、三
2、背诵《论语》七则。