关于精神家园的作文素材

关于精神家园的作文素材.txt54就让昨日成流水，就让往事随风飞，今日的杯中别再盛着昨日的残痕；唯有珍惜现在，才能收获明天。关于精神家园的作文素材

一个登山者说：我登山是因为想看看山顶的雪。

康德：有两样东西永远以崭新的和不断增长的惊愕和景仰充满了我的心田，这就是我头顶上的星空和心中的道德法规。

普吕多姆（法）：诗是翻腾的内心之叹息。诗是被心谱成音乐的宇宙。天生的诗人兼哲学家的人非常不幸，他最甜蜜的幻想变成痛苦的沉思；他审视所有事物的面，并因此为他们欣赏的东西的消亡而悲叹。（《读者》 2002/6）

欧·亨利：当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。

莫扎特：音乐是我的心声，是我的情感的反映。

莫扎特：生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。

贝多芬：音乐应当使人类的精神爆发出火花。

毕加索：我们大家知道，艺术并不就是真理。艺术是一种谎言，它教导我们去理解真理。

海明威：作家的工作是告诉人们真理。

海明威：写作，在最成功的时候，是一种孤寂的生涯。

唐寅：画，当为山水传神。

洗星海：音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉；音乐，是陶冶性情的熔炉。

默罕穆德：如果你有两个面包，就要用一个面包去换水仙花。

钟南山：人不只生活在现实中，还生活在理想中，一个人要是没有任何理想和追求的话，那他的喜怒哀乐就完全跟物质的东西相关。

【音乐关怀】

音乐乃博爱之语，音乐乃心底之风。

本世纪初，我国有位音乐家，把“1、2、3、4、5、6、7”这七个音符译成“独揽梅花扫腊雪”，一语道出了音乐的纯粹之美。（《美文》96/11 李贯通）

【漂泊札记】

俄国著名的风景画家列维坦在自己的风景画中抒情，真实，朴素，坦然，优美，有一种

婉约而悠远而苍劲的意境，有一种爱而不伤的最高诗意有一种无语的却是饱含了震撼力量的深刻。这就使得列维坦的名字和他的风景画越涉了时代与国界的限定，使一切善良的、有真知的、敏锐又热爱自然的人们被深深吸引深深感动。

文森特·梵·高先生的向日葵，站于旷野与历史之岸，不露声色地将一片金碧辉煌如不朽的歌与音乐，融入人们的记忆。

诗人无悔，他只在自己的人生中，为自然，为情感，为所恨所爱，为一切正义，为这个世界唱出美和苍凉。

诗人无悔，他只在沉沉的孤独、漫漫的漂泊之中，为倾慕与崇高，为谷物与土地，为一叶碎萍，为久远的一泓萧韵，而将自己的心：

一步步移近黎明与春光。

一步步移近更深重的苦难与更博大的光荣。（《散文选刊》97/6 谢明渊）

【重现光辉的俄国幽默大师】

1836年4月19日《钦差大臣》首次公演时，以沙皇尼古拉一世为首的权贵都去观看。演出结束后尼古拉一世走出大厅时说：“所有来看戏的都挨了骂，我挨得最多。”（《博览群书》 97/6 蓝英年）

【成长的烦恼：面对功利】

真正的幸福是超功利的，是属于内在的精神世界的，是远离权利和金钱的。即使不能说幸福总是与在贫困中相濡以沫的温暖情境关联在一起，至少，它是与尊严、自由、纯洁和高贵密不可分的。在功利主义的泥潭里，飞不出柴可夫斯基的天鹅，看不到梁山伯与祝英台化成蝴蝶；也听不到罗密欧与朱丽叶月光下的叹息声。在权利的阴影下，在金钱的腐臭里，也很难孕育出苏格拉底式的人格，也很难形成托尔斯泰的思想，以及鲁迅的像火一样燃烧的批判精神。一句话，凡在权利和金钱受到尊敬和崇拜的地方，就没有真正的高贵和真正的尊严，只有卑贱的感觉和虚伪的自我满足体验；也不会产生真正的文学和伟大的作家，只会产生浅薄的作家和肤浅的作品。（《书市周刊》2002年7月15日）

【罗马帝国的覆亡】

公元410年8月一个闷热的晚上，有一个人，大概是个奴隶，把粮尽援绝的罗马城城门打开了，让在城外扎营的哥德人进城。在哥德人首领阿拉里克率领下的日耳曼蛮族大军，终于进了这座800年来无人攻占的“永恒之城”，连续三天到处抢劫掠夺。消息传出，举世震惊。罗马出生的圣哲罗姆在遥远的伯利恒，悲叹不已说：“在全球最灿烂的光熄灭之时，在罗马帝国被人割去头颅之际，更确实地说全球文化毁于一旦，我愣得不能做声。”对许多人而言，不管是基督教徒还是异教徒，当时世界上最大城市的陷落，不仅意味着整个帝国的灭亡，也好象是世界末日。

【别让杂草毁掉花园】

杰克"伦敦写出《马丁"伊登》后声名鹊起，财源滚滚，不仅加利福尼亚州建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然而拥有这一切之后，厌倦、空虚、落寞和无聊也接踵而至，最后他被这些给弄疯了，1916年在自己的大别墅里开枪自杀。

法捷耶夫29岁就登上苏联文坛，并以《青年近卫军》一书坐上苏联作协主席的交椅。然而，自此以后，他再也没有写出一篇小说，因为他忙着出访、开会、作报告去了。

在这个世界上，人是最容易被毁掉的动物，因为在人的一生中，充满很多诱惑——金钱的威力，地位的荣耀，名誉的光环等等，它们其中的任何一种只要在人的身上滋生蔓延开来，

都足以使生命的火焰减弱或熄灭。然而人又是最不容易被毁掉的动物，因为人有理智和良智，有爱和向往，有意志和判断力，它们如养料一样滋养着人、激励着人。（《羊城晚报》2002/7/6 刘燕敏）

【用智慧统帅知识】

台湾学者傅伟勋到美国一个大学的哲学系教书。在同事中，他与一位叫赛达的年轻教授

十分要好。赛达是毕业于哥伦比亚大学的哲学英才，已出版了一本精彩的伦理学著作，后来

傅伟勋移居费城，突然有一天惊悉赛达吊死在自家门前的树上。原因是:赛达虽然家庭生活美满，学术研究成果出色，但是数年来在事业上逼自己太紧，攻治学问的标准过高而影响精神

状态，终以自杀了结短暂的一生。

日本著名思想家池田大作悲叹这个时代的悲剧：“为追求哲学飞走的密涅瓦的猫头鹰，到

现在还没有归来，丧失人生哲学的时代太长太长了。”

每个人的生命只有一次，善待生命是一种责任，也是一种智慧。我们需要有关生命、心

灵等人本身最重要问题的智慧，作为指引知识和生活的明灯。

【大学人文精神谈片】

人文学科研究与商品经济的价值目标和原则，是不一样的。人文学科的灵魂，人文学科

的真谛，是对人的命运的关切，对人的价值的肯定，对人生和生命的意义的探寻。它的最高

目标，是对人的解放之路的无止境的追求。

对于大学来说，还有一个更高的层面，是通过学术成果向社会辐射、播散人文精神，通

过教学培养学生具有人文精神。这种人文精神如果概括成一句话，就是对于社会人生的真理

的坚守和追求。这种人文精神，与自然科学研究中所体现的科学精神相通，都是对真理的追求，只是所取的对象、所用的手段不同；这种人文精神，也包含了科学精神一个重要之点；

科学的也要考虑对于人的生存和幸福的价值所在，也要关切人的命运和前途。（《解放日报》2002/5/22 王铁仙）

【行者无疆】

问：爱因斯坦先生，请问，死亡对你意味着什么？

答：意味着不能再听莫扎特。

【自然悟语】

生于德国波恩的大音乐家贝多芬，童年时第一次坐在钢琴之前，启蒙他音乐灵感的，不

是音乐教师，也不是琴房里那架古老的钢琴；他音乐灵感的蒙发，是在静夜中听到的马蹄声声。他窗外是一条老街，那儿原是一条石板路，子夜深更欧洲古典式的马车跑在路上，便发

出特有的哒哒的声响。这种十分简单而又单调的声音，让他小小年纪就坐在钢琴之前，用琴

键模仿马蹄声声，从此一位世界级的大音乐家诞生了。

贝多芬曾经说过，马蹄哒哒之声，让他接触钢琴；森林啾啾鸟鸣之声，让他编织旋律。

车窗外流淌着丝带般的多瑙河，它时而歌声舒缓，时而浪里溅玉。在这一刻，我似乎找

到了约翰·斯特劳斯所以能谱写出流传于世并经久不衰的音乐乐章《蓝色的多瑙河》《维也纳

森林》的原因；以及生于美丽城堡萨尔斯堡的莫扎特，之所以能创作出那么多首音乐交响诗——并能攀上音乐顶峰，除了他们自身的艺术天赋之外，怕是这个自然之国对他们的恩泽了。

列夫·托尔斯泰有一次坐马车行驶草原，看见车论辗过的野草，迅速地挺直了身腰，于

是敏感地联想到从不屈服的高加索人，反抗沙皇的英勇悲壮；从而创作出小说《哈泽·穆拉特》。我国歌词作家乔羽，有一天看见一只蝴蝶，飞进他的窗子，他立刻见景生情地写出了《思