马哲的一些经典题目

马哲部分名词解释：

1.生产关系（2次）

2.国家的基本特征

3.社会意识

4.劳动

5.两种生产

6.意识形态

7.实践唯物主义（2次）

8.市民社会（4次）

9.马克思在莱茵报时期所遇到的苦恼

10.合力论（2次）

11.社会形态（2次）

12.现实的个人（3次）

13.交往形式

14.发展的不平衡性

15.异化劳动

16.商品拜物教

17.唯物史观

18.历史科学

19.资本论及其手稿

20.感性活动

21.人的类特征是自由自觉的活动

22.人类解放

23.政治解放

24.异化劳动的四个基本规定

25.社会生活条件

26.国家

27.感性的自然界

28.历史的第一个前提

29.思想的具体

30.辩证法的核心（2次）

31.思维的至上性与非至上性

32.社会心理

33.自在之物

34.人化自然

35.相对于绝对的关系

36.人的本质

37.主体和客体

38.哲学的基本问题

39.真理与价值

40.两种生产理论

41.对象性活动

42.三大社会形态

43.直观的唯物主义

44.历史与逻辑的统一

45.资本

46.一般与个别

47.肯定与否定

48.矛盾是事物发展的动力

49.偶然与必然

50.形式与内容（2次）

51.政治上层建筑

52.辩证的否定与事物的自我否定

53.现象与本质

54.真理

55.辩证法在本质上是批判的和革命的

56.人的意识不仅反映世界，而且创造世界

57.抽象劳动

简答

1.为什么说《关于费尔巴哈的提纲》是第一个天才观的萌芽？

2.简述科学与哲学的关系

3.简述人与社会之间的关系

4.怎样理解“人的本质不是单个人所具有的抽象物；在现实性上，它是一切社

会关系的总和。”

5.为什么说实践是社会活动的本质

6.说明感性认识和理性认识的辩证关系

7.1845年以前马克思主要的哲学论著

8.试阐述马克思关于异化劳动的学说

9.列宁的《批判经验主义》中的辩证法

10.分别写出恩格斯和列宁关于自然科学的三部著作

11.《关于费尔巴哈的提纲》的最后一条内容是什么？它是以什么样的形式发表

的？

12.怎样理解“不是意识决定生活，而是生活决定意识”

13.简述毛泽东的关于认识和实践的关系理论

14.关于哲学基本问题的原著（作者、出处、原因、内容、意义）

15.马克思早期“人化自然”的思想

论述

1.简单评述《费尔巴哈的提纲》中“社会生活在本质上是实践的”。（2次）

2.马克思主义是经济决定论吗

3.试论述马克思为什么把他的哲学称为“实践的唯物主义”

4.对“共产主义即将私有制的异化的扬弃”一段的理解

5.对《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中的哲学基本问题的论述，

谈谈你的理解。

6.历史唯物主义能认为是经济决定论吗

7.异化劳动

8.费尔巴哈的优劣

9.《<政治经济学批判>序言》对历史唯物主义的本质所做的表述

10.《资本论》及其手稿中对“三大社会形态”的分析，并联系当代中国的发展，

指出其现实意义。

11.分工与私有制的关系

12.历史必然性的分析

13.根据实践与理论的关系，论述真理之为过程

14.阐述意识形态与科学之间的关系

15.阐述历史唯物主义与科学社会主义的关系

16.阐述改革也是生产力

17.评述人与自然的协同进化及其可持续发展

18.评述马克思的社会发展三形态理论

19.简述旧唯物主义的根本缺陷

20.试述马克思用“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙”这一说法所表达的思想

21.马克思关于无产阶级与与哲学的关系问题

22.资本主义时代的革命性

23.社会的发展阶段为什么不能跳过或取消

24.马克思对费尔巴哈人本学唯物主义的批判

25.马克思，《1957——1958年经济学手稿》，问题：试依据上述这段文字，结合

着马克思的其他相关论述，具体分析马克思对资本主义条件下人与人之间社会关系的物化的批评

26.马克思、恩格斯，《共产党宣言》，问题：试依据上述这段文字，结合者马克

思和恩格斯的其他相关论述，具体阐发关于“资产阶级的掘墓人”的思想，“这些不得不把自己零星出卖的工人”是否是“资产阶级的掘墓人”？27.马克思，《德意志意识形态》，问题：试依据上述这段文字，结合者马克思和

恩格斯的其他相关论述，具体分析马克思是如何批判费尔巴哈的“双重直观”

的立场的？在此基础之上，马克思为什么进而指出费尔巴哈的立场是纯粹的理论的立场？

28.马克思，《1844年经济学哲学手稿》，问题：试依据上述这段文字，结合者马

克思在该书的其他相关论述，具体分析马克思在《手稿》中是如何分析私有财产与异化劳动的关系的

29.论述马克思在1844年手稿中对国民经济学的批判

30.谈谈恩格斯的一句话“施特劳斯、施蒂纳、鲍威尔、费尔巴哈都没有离开哲

学，是黑格尔哲学的分支。”（以其中一人为例，详细说明）

31.“反宗教的批判的根据就是：人创造了宗教，而不是宗教创造了人。就是说，

宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。但人并不是抽象的栖息在世界以外的东西。人就是人的世界，就是国家，社会。国家，社会产生了宗教即颠倒了的世界观，因为他们本身就是颠倒了的世界。宗教是这个世界的总的理论，是它的包罗万象的纲领，它的通俗逻辑，它的唯灵论的荣誉问题，它的热情，它的道德上的核准，它的庄严补充，它借以安慰和辩护的普遍根据。”

这是黑格尔发这蹙额批判导言的一段话，结合马克思德法年鉴时期的观点，分析马克思反宗教观与费尔巴哈反宗教观的异同。

32.“但这里所说的人们是现实的，从事活动的人们，他们受着自己的生产力的

一定发展以及与这种发展相适应的交往——直到它的最遥远的形式——所制约。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。如果在全部意识形态中，人们和他们的关系就像在照相机中一样是倒立呈像的，那麽这种现象也是从人们生活的历史过程中产生的，正如物体在视网膜上的倒影是直接从人们生活的生理过程中产生的一样。”这是《德意志意识形态》中的一段话，请结合德意志意识形态的其他内容，分析为什么意识没有独立的历史。

33.“资产阶级在它已经取得了统治的地方,把一切封建的、宗法的和田园诗般的

关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情