中医常用名词解释46453

中医重要名词解释
1.整体观念:机体自身整体性与外部环境的统一性称为整体观念、
2.辨证论治:根据病史、四诊所收集到的资料,通过比较、分析辨清病因、性质、病位以及正邪之间的关系,根据辨证的结果,确定相应的治疗原则与方法的这种认识与诊断疾病的基本方法、
3、辩证施护:就是按照辨证论治的原则去护理病人,称之为辩证施护,就是中医护理的基本特点之一。

4、同病异护:对同一疾病,根据其病程各个时期所表现出的不同的证候给予不同的护理,称之为同病异护。

5、异病同护:对不同的病,由于其病机相同而出现了相同的证候,则采取同一种护理方法,称之为异病同护。

6、证:又称证候,它既不就是症状,也不就是病名,而就是中医学特有的诊断学概念,就是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。

症:就是指疾病的具体单个临床表现。

病:就是指有特定病因、发展形式、病机、发展规律与转归的一种完整过程。

7.阴阳:对自然界相互关联的某些事物与现象对立双方属性的概括,既可以代表两个相互对立的事物,也可以代表同一事物内部存在的相互对立的两个面、
8、五行:木、火、土、金、水五种物质的运动变化;或就是:以木、火、土、金、水五种物质为基本性质标志形象物为一切事物提供识别标准。

9、五行学说:就是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生”“相克”的规律来认识世界、解释世界与探求宇宙规律的一种世界观与方法论。

10.相生:指一事物对另一事物具有促进、助长与资生的作用。

11.相克:指一事物对另一事物的生长与功能具有制约的作用。

12.制化:相互制约、生化的意思,就是把相生、相克联系起来说的。

13.乘侮:五行中的生克制化遭到破坏后出现不正常相克现象。

相乘:乘虚侵袭,指一行对另一行的过度克制;
相侮:恃强凌弱,指一行对另一行的反克。

14.精气:构成宇宙万物的基本物质,宇宙万物的生存或消亡来自于精气的聚散。

15.精气学说:研究精气及其聚散、运动以及宇宙万物生长消亡的客观规律的学说。

16.气化:泛指气作用下的一切物质形态的变化。

17.藏象:藏指藏于体内的脏腑,象指显于外的生理功能与病理现象。

脏藏于内,象显于外,故称藏象。

18.藏象学说:指通过对人体外部生理、病理现象的观察,来探求人体内部各脏腑组织的生理功能与病理变化及其相互关系。

19、腑脏:就是内脏的总称,由五脏、六腑、奇恒之腑组成。

20、神:(广义)机体的生命活动及其外在表现;(狭义)人得精神、意识、思维活动等。

五脏的主要功能:
1.心主血脉:包括主血与主脉两个方面,全身的血依赖心的推动在脉中运行,周流不息,循环无端。

推动血液运行的动力,主要靠心气。

心主神:即心对人体的生命活动有主宰的作用。

2.肺主气:包括主一身之气与呼吸之气两方面。

肺主一身之气,指肺有主持、调节全身之气的作用。

肺主呼吸之气,指肺通过呼吸,进行着体内外气体交换,呼浊吸清,以保证人体正常的新陈代谢。

通调水道:指肺通过宣发与肃降对体内水液的输布、运行与排泄起着疏通与调节的作用。

肺朝百脉:指全身的血脉都汇聚于胸,通过肺的呼吸进行气体交换,然后在心气与肺气的共同作用下输布到全身。

肺主治节:治理调节,指肺通过有节律的呼吸运动,调节着全身之气的升降出入。

3.脾主升清:脾气的运化特点,以上升为主,脾气将水谷精微上输于心、肺、头目,通过心肺的作用化生气血以营养全身。

脾主统血:脾具有统摄血液在经脉中运行,防止溢出脉外的功能。

4.肝主疏泄:指肝具有疏通、调达、升发的特性,调畅人体全身气机的功能。

5.胃主降浊:指胃气通降将食物残渣下输于小肠、大肠的功能。

26.天癸:促进人体生长、发育与生殖机能,维持妇女月经与胎孕所必须的物质,来源于男女之肾精,受后天水谷精微的滋养而逐渐充盈。

27.气:人体内不断运动着的具有很强活力的精微物质,就是构成人体
与维持人体生命活动的最基本物质。

28.津液:人体一切正常水液的总称,包括各脏腑组织器官内的液体及其正常分泌物。

29、经络:就是人体运行、联络脏腑、沟通内外、贯穿上下的通路,就是经脉与络脉的总称。

30.经络学说:研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。

31.奇经八脉:“奇经”就是十二经脉之外的特殊通路,与十二正经不同,既不直属脏腑,又无表里相配,“别道奇行”;“八脉”为任脉、督脉、带脉、冲脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称,故称“奇经八脉”。

32.一源三歧:八脉之中,督脉、任脉、冲三脉均起于胞中,同出会阴,称为。

1.六淫:指风、寒、暑、湿、燥、火六种致病因素。

2.七情:即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,就是人体对外界客观事物不同情绪的反应
3.淤血:凡血液运行不畅,或血行受阻,滞留于经脉、组织之中,或体内存留的离经之血未能消散者
4.三焦:上、中、下三焦的合称,既就是体腔的划分概念,也就是作为六腑之一的功能概念。

5.亡阴:阴液在短时间内大量亡失,脏腑功能突然严重衰竭,因而导致生命垂危的病理变化。

33、诊法:就是指中医收集临床资料,诊察疾病的基本方法,包括望闻问切四个方面,简称四诊。

四诊合参,相互联系、相互补充、相互参合。

①望诊:就是医生运用视觉观察病人的神色、神态、局部表现、舌象、分泌物与排泄物色与质的变化等来诊察病情的方法。

其主要内容有:望神、望色、望形态、望头颈五官、望皮肤、望舌、望分泌物及排泄物、望小儿指纹等。

②闻诊:就是通过听声音与嗅气味来诊断疾病的方法。

听声音就是指诊察病人的语言、呼吸、咳嗽、呃逆、喛气等各种声响;嗅气味就是指嗅病人口气、体气及排泄物的气味。

③问诊:就是医生通过询问病人或陪诊者以了解病情、病史的一种诊察方法。

④切诊:就是指医生运用指端的触觉,在病人机体的一定部位进行触、摸、按、压,以了解病情的方法,包括脉诊与按诊两个部分。

2、望神的重点就是神情、眼神、气色等。

其中眼神最为重要。

按神的盛衰与病情的轻重一般可分为有神、少神、无神、假神。

3、色分青赤黄白黑五种,简称为五色。

根据病人面部五色变化进行诊察疾病的方法,成为五色诊或五色主病。

主色:只由禀赋所致终生不变的色泽。

客色:指受季节气候、生活与工作、情绪及运动等不同因素影响所致气色的短暂性改变。

善色:明润光泽而含蓄,表示病情较轻,预后较佳。

恶色:晦暗枯槁而显露,表示病情较重,预后欠佳。

青赤黄白黑分别对应五脏:肝心脾肺肾。

白色主虚证、寒证、失血证;黄色主虚证、湿证;赤色主热证;青色主痛证、寒证、瘀血、惊风;黑色主肾虚证、水饮证、瘀血证、剧痛、寒证。

4、丹毒:皮肤突然鲜红成片,色如涂丹,边缘清楚,灼热肿胀者称之。

黄疸:皮肤、面目俱黄者,多为黄疸。

斑:点大成片,平摊于皮下,摸之不碍手者谓斑。

疹:点小如粟,高出皮肤,摸之碍手者为疹。

5、望舌时,医生应循舌尖、舌中、舌根,两旁顺序察瞧,先瞧舌苔,后瞧舌质。

6、望舌质主要观察舌质的颜色、形质与动态。

望舌色、舌质、舌态正常人:淡红舌、薄白苔,干湿适中。

淡白舌主虚证、寒证;红舌主热证;绛舌主病有外感与内伤之分;紫舌可分青紫、绛紫、淡紫,分别主瘀血、热证、寒证。

7、小儿食指脉络分为风、气、命三关。

指纹观察有以下内容:浮沉分表里、红紫辨寒热、淡滞定虚实。

三观测轻重。

8、寒热有如下表现形式:①恶寒发热②但寒不热③但热不寒④寒热往来
9、自汗:经常日间汗出不止,活动后更甚。

常见于气虚、阳虚证。

盗汗:入睡后出汗,醒后则汗止,多见于阳虚内热者或气阴两虚者。

10、失眠:经常不易入睡,或睡而易醒,不能再睡,甚至彻夜不能眠者,称
之失眠。

又称不寐,常伴有多梦。

失眠有虚实之分。

11、但热不寒:①壮热:高热不退,多因里热炽盛②微热:轻微发热,多见于某些内伤病与温热病后期③潮热:按时发热或按时热甚。

分型(日晡潮热—多位阳明腑实证;午后潮热—入夜加重,兼见五心烦热或骨蒸劳极者,多为阳虚;午后热甚—身热不扬者,可见于湿温病;身热夜甚—温热病热入营血。

)。