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日本文化漫谈

第一讲日本文化与花

一、引子——菊花与刀

1、美国学者的首创

第一个把日本文化与“花”联系起来的，是美国的人类学家鲁丝. 本尼迪克特。

2、花——文化模式的一种类比

本尼迪克特曾经写过《文化模式》一书，强调每种文化都有一个相对稳的

模式，每种文化都具有平等的价值，不存在高下之分。《菊与刀》是本尼迪克特创建的文化模式理论的一次具体运用。作者首先把日本的文化模式高度概括为“菊”与“刀”，“菊”与“刀”本来是日本皇家的徽标和武士的象征，这里她借以表明日本人性格中的刚强与柔弱的两面。

二、樱花——又一种日本文化的类比

比起菊花，我们可能更熟悉樱花与日本文化的联系。日本一首很普及的歌谣叫做《樱花》，我们一定很熟悉它的旋律。确实，樱花与日本文化有着千丝万缕的联系。

1.樱花的植物本性

（1）品种。日本的樱花品种多种，据说有200多种。

（2）花形。樱树开的花即为樱花，樱花属蔷薇科，花瓣一般是白色或粉红色，和桃花有点相似，色泽鲜艳，绚丽动人。（3）花时。由于日本樱花的开放具有很强的季节性，所以樱花自古就与农民的农耕生活有着极为密切的关系。

樱花前线。樱花开放的季节一般在四月份，由于日本列岛南北狭长，所以不同的地区樱花开放的时间也有所差异。不言而喻，最早开放的是南方，冲绳岛的寒樱在1月下旬就开始绽放了。随后，樱花自南向北一路次第开放过去，犹如迭起的海浪般一层层从冲绳依次推向九州、本州和北海道。假如二月份开始从日本的南方向北旅行，五月份到达北海道，那么一路上可以陆续看到日本各个地区樱花盛开的景象。日本人给樱花开放逐步北移的那条线起

了一个很形象的名字，叫做“樱花前线”。

2、樱花与日本的国民精神

（1）美与吉祥的象征。

（2）团队精神的寄托。

（3）人生无常的感慨。

3、樱花深入日本社会生活

（1）花见。樱花在今天的日本社会生活中占有重要的地位。象征之一就是每年的赏樱时节。日本人称做“花见”。

（2）“樱花外交”。今天，樱花也成为日本与世界各国交往的友好使者。美国、欧洲的土地上都可以看到飞樱似雪的动人美景。

三、日本民族的“花”情节

1、花的用语

日语中与花有关的用语可真不少。去野外观赏樱花叫“花见”。花因与看花人的缘分更美丽。不少女孩子起名叫“花子”；把各种花的图案织染在衣服上，穿在身上，是“穿花”；装饰在壁龛上，称为“立花”；装饰房柱上，称为“挂花”；插花叫“生花”；把“花的种子”撒在舞台上，开出了灿烂的戏剧之花，叫“能之花”。最生动的莫过于把新娘称作“花嫁”、新郎称作“花婿”。

2、花的情感

日本人的多愁善感从对花的感受中体现出来。日本人用悲哀之眼看花。先是梅花。日本原没有梅花。早期贵族庭院以种梅为风雅。先是从唐诗里，感受到梅花的孤傲，捕捉到一种清冷的美感。慢慢地，他们的眼里才有了身边的樱花。开始梅樱易代。樱花雅而不艳，开时相偎，簇拥而来，谢时同去，一时纷纷如落雪，所以日语中把樱花凋谢时的情景叫做“花吹雪”。齐开齐落，似云水流逝。如前所述，日语中有谚语称“花是樱花，人是武士”，因而日本人又把英武的将军称为“将之花”，将军本是驰骋疆场的武夫，被比喻为“花”，是日本人对将军形象的一种美的感受：壮烈而绚丽。

3、花的神性

在远古时代，由于对科学的无知，无法解释草木枯荣、花开花谢的自然现象，日本人对充满生命力的鲜花产生了一种敬畏感和恐惧感，认为花是神灵的再现。于是日本人把花当作一种神来顶礼膜拜，以祈求它的庇佑。这也许算是日本人与花结缘的开端吧。后来，随着人们对花的认识不断加深，花逐渐从信仰对象转变为观赏对象，这是人类审美本能与社会文明发展的必然结果。由此还形成了把花作为鉴赏对象的插花活动——花道。

第二讲日本文化之“道”

一、“道”之意义及种类

1、“道”的词义。

“道”这个词的意思，在日本有一个演变的过程。

（1）学术、技能。

（2）人生的彻悟。

（3）求精求能。

2、“道”的种类

日本文化的“道”大体上可以分为两大类。

（1）艺道。日本的艺道除了花道、香道、茶道外，名目繁多，还有书道、画道、音曲道、陶艺道、狂言道、歌舞伎道、

俳谐道等，真正有代表性的却是书道、歌道、连歌道、能

乐道、花道、茶道，被称为「六艺」。

（2）武道。影响最大的大致有七种，称为"武道七门"。这七门分别是相扑、弓道、剑道、柔道、居合道、合气道、空手道。

二、花道

1、花道的历史由来

（1）源自佛教，历史悠久。到了平安时代供花逐渐演变成供人们欣赏的插花艺术，而逐渐摆脱了原有的宗教艺术色彩，开始在贵族家庭中成为供人鉴赏的艺术，无论内容上、形式上都朝着花卉造型艺术的方向发展。这样，到十五世纪末出现插花的专门艺术家，插花艺术被命名为花道，花道艺术开始形成。16世纪以后，花道日益渗透到民间，成为大众性的欣赏艺术。

（2）热爱自然，花道盛行。花道艺术之所以能普及和流行，而且受到日本各方面的重视，据说主要原因是因为“日本人对自然的一种心情。

2、花道的流派与形式演变

（1）花道流派。日本的花道流派很多，据统计，有多个，其中有池坊流、嵯峨御流、宏道流、远州流、松月堂古流、源氏流、草月流、小原流、竹心流、春山流、东山流等，其中以池坊流最大，全国约有150万人。略小一些的流派如小原流、草月流，也各有50多万人。

（2）花道样式。花道样式名目繁多，比如装饰茶室的叫做“茶花”、文人间有“文人花”、武士中有“武士花”等。经过时间的洗礼，迄今仍然存在的有“立花”、“投入花”、“生花”和“盛花”等。

3、花道的文化意义

日本的传统艺术中往往蕴涵着一定的哲学思想，花道也不例外。

（1）蕴含“天人合一”的理念。日本哲学中有所谓“事理一体”的思想，在插花艺术中就得到了生动的体现。所谓“事理一体”，就是儒教和佛学中所提倡的“天人合一”的理念，即作为人类行为的“事”与作为天地自然法则的“理”应该和谐统一。惟有如此，宇宙万物才能获得平衡，人们才会得到幸福的生活。在日本，这种哲学思想被解释为天、地、人“三才一致”。日本花道以此为灵魂，并以其独有的造型艺术对此做了完美的诠释。日本插花的造型虽然姿态万千，但万变不离其宗分别象征着天、地、人的高、中、低三条线是最基本的格局。总体来看，插花的造型分为三个层次，最高的一枝是作为主线的“天”线，亦称作基线，它是整组花束的基础，必须非常牢固。最低的一枝象征着土地，长度不及主线的一半。而介于“天”线与“地”线之间的就是“人”线，这一枝干的高度大约为主线的三分之二，并和主线向相同的方向倾斜。基本框架确立后，人们可以根据个人的偏