重庆市开县中学高中历史 61蒙昧中的觉醒学案 人民版必修3(1)
人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》优秀教学教案(4页)
专题六西方人文精神的起源与发展第一课蒙昧中的觉醒臧晓玉【课标要求】：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
【教学目标】：1.知识与能力：通过“学习思考”及“材料阅读与思考”等学习，丰富相关的历史知识，培养解答历史问题的能力；着重理解“人是万物的尺度”这一观点，提高辩证思考问题和解决现实生活问题的能力。
2.过程与方法：让学生独立思考教师给出的材料及思考题，并在课后完成教师设计的具有启发性的习题。
3.情感、态度与价值观：在肯定“人是万物的尺度”这句名言的同时，更应认识到其具有的主观主义和相对主义的倾向，加以批判地继承和发展；苏格拉底是我们学习的榜样，在物质和精神文明高度发达的今天我们更要有为捍卫真理而不惜付出任何代价的精神。
【教学重点】：理解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；【教学难点】：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。
【教学时间】：一课时【教学过程】：新课导入：向同学们推荐两部电影《卧虎藏龙》《少年派的奇异漂流》，《卧虎藏龙》获奥斯卡最佳外语片奖，《少年派的奇异漂流》获奥斯卡最佳导演奖。
有人这样评价：李安手下的诸多作品尽管故事千变万化，尽管技术日新月异，但李安却从未改变过！他永远是沉静的视角配以一成不变的人文关怀，并最终在华丽的视效中升华为寓言的史诗。
人文关怀一般认为发端于西方的人文精神。
导语分析１、人文精神(humanism)狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
①人性，追求人的幸福和尊严；②理性，追求真理；③超越性，追求生活意义和人生价值。
２、西方人文精神三次大的演进和变化智者运动---人文精神的起源(公元前5世纪)——蒙昧中的觉醒文艺复兴、宗教改革---复兴(14--17世纪)——神权下的自我启蒙运动---发展成熟(17、18世纪)——专制下的启蒙新课教授一、蒙昧中的觉醒（一）、出示课程标准：1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；2.理解人文精神的内涵。
人民版高中历史必修3专题六第一节 蒙昧中的觉醒教案-教学文档
《蒙昧中的觉醒》教学设计【课程分析】1、教学重点、难点：重点：理解普罗塔戈拉和苏格拉底二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及其差别。
难点：古代人文主义思潮兴起和人文精神产生的时代背景。
2、教学目标●知识与能力：1. 通过学习教材中提供的史料，了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；着重理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵，提高辩证思考问题的能力；理解苏格拉底“美德即知识”这一观点。
2. 结合教材及课件提供的图片及史料，培养学生借助史料进行独立学习和探究的能力，鼓励学生进行推理和论证，提高学生的历史比较能力和分析能力，渗透“论从史出”的历史思维。
●过程与方法：1. 学生可以根据史料，尝试运用讨论法、阅读法等进行历史问题的探究和思考。
2. 注重启发式教学，设计有针对性和启发性的问题，指导学生进行小组讨论，并对讨论过程和结果以及学生的表现给予恰当的评价。
●情感态度与价值观：1. 通过本课学习，认识到普罗塔戈拉的观点具有主观主义和相对主义的倾向，从而学会对所有问题采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。
2. 通过本课学习，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。
【学情分析】1.本节课的教学对象是北重三中高二年第二学期的学生，基本的哲学内容学生还没有接触过，学习上有一定的难度，学生有主动参与的热情，但学生水平参差不齐。
2. 学生的抽象逻辑思维逐渐占优势，但仍属于经验型的，需要感性经验的直接支持。
在材料的选择上，以典型、贴近学生生活为原则，资源丰富，学习过程中对问题的分析以学生为主，以充分发挥学生的主体作用；教学方法采取讲解、设疑、汇报、讨论相结合，及时调动学生学习兴趣，以有效组织教学。
3.大部分学生对哲学历史知识储备不够，但学生对于历史人物苏格拉底普遍兴趣浓厚。
【设计思路】运用多媒体手段以图片、材料的方式创设历史情境和问题情境激发学习兴趣，并引导学生自主学习，参与问题探究，通过四人小组交流、讨论等方式，让学生的思想产生碰撞，在协作中互相取长补短、共同进步。
人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》精品教案(6页)
蒙昧中的觉醒〔一课时〕【教学目标】内容标准：了解古代智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述 ,理解人文精神的内涵。
过程与方法：1.通过课前预习 ,掌握智者学派、人文主义精神的内涵 ,了解苏格拉底的生平 ,收集并鉴赏苏格拉底的名言。
2.在教师的指导下 ,对课本“知识链接〞、“资料卡片〞、“学习思考〞“史学争鸣〞、“自我测评〞等模块进行自主学习 ,培养综合运用能力。
3.通过课前、课中、课后学生搜集资料、自主探究、合作交流 ,开展在社会中学习、网络中学习、终身学习的能力。
情感态度与价值观：确认以人为本 ,同时认识到普罗塔戈拉的观点具有主观主义和相对主义的倾向 ,从而学会对所有问题采取历史的、辩证的态度 ,具体问题具体分析。
还要体会知识对于完善一个人美德的重要意义。
【教学重点】理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人〞自身这个问题上的共同之处及其差异。
【教学难点】古代人本思潮兴起和人文精神产生的时代背景。
【设计理念】本专题是一个有一定难度 ,理论性强又具有重大现实意义的专题 ,在教学过程中注意用人文主义这一主线贯穿本专题全部的教学过程和内容 ,而本节的核心内容就是人文精神的内涵。
理解它的关键就是与同时期的政治、经济因素结合起来。
学生初中已经学过相关的内容 ,本节就是在其根底上的开展 ,它还与必修一专题六、七 ,必修二专题五 ,本册专题七有联系 ,因此有着承上启下的作用。
在学习本专题的时候 ,要结合现代教育所提出的人文素质的培养要求 ,加强、加深对人文素质的理解。
教师可引导学生反思一下中国历史上的人文精神与西方相比有何特点。
【教学设想】一、导入先请大家看两个案例：2019年4月上海复旦大学上海医学院研究生黄洋遭室友林森浩投毒后死亡。
林因琐事对黄不满 ,逐渐怀恨在心。
复旦大学投毒案嫌疑人一审被判死刑 ,引发热议。
专业知识丰富的名校生守不住根本的道德和人性底线 ,让人警醒：过于功利的社会环境让我们无视最根本健康人格的培养 ,灌输仇恨的不良风气让心浮气躁的青年人心胸狭隘 ,缺乏容人之量。
高中历史6.1蒙昧中的觉醒学案人民版必修3
蒙昧中的觉醒学案【目标解读】：了解西方人文主义的起源，重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
1、知识与能力：了解人文主义起源的重要原因；了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辩证思考问题的能力。
2、过程与方法：课前组织学生通过多种途径、网上资源等感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想。
课堂上通过创设问题情景，体会人文主义内涵，追溯其产生的历史背景，并合理评价其历史和现实意义。
课后：还可以依学生的兴趣程度和疑点继续探讨。
3、情感、态度、价值观：我们应该树立科学的价值观，对所有的问题都应采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。
【教学重点】：古希腊“智者”运动产生的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价值；古希腊“智者”运动的代表人物及其思想主张；古希腊“智者”运动的三个发展阶段和派别。
【教学难点】：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。
【教学方法】：归纳、比较、问题探究法【教学过程】：背诵、点评作业与默写（回顾上节课内容）导入新课——由中国春秋战国时期的“百家争鸣”现象导入。
新课讲授“自学质疑”环节的反馈1、大约在，希腊开始了一场。
它是在、及其由此产生的和等因素作用下产生的。
2、智者的主要代表人物是，其思想观点是“”。
他被视为西方第一次的先驱。
3、真理与自由的殉道者——，雅典人，是人类思想史上具有极高名望的人物之一。
马克思称他为“的创造者”，“”的化身。
4、苏格拉底在哲学上的重大贡献是他第一次在哲学意义上发现了“”。
两句名言也代表了其思想观点：“”“”。
他被视为18世纪的先驱和战友.学生展示与教师精讲点拨1．“智者运动”是在什么历史背景下产生的？(1)公元前5世纪中叶以后古代希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治和文化中心。
人民版历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》课程教学设计
《蒙昧中的觉醒》教学设计课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
教学目标：（1）知识与能力：识记智者学派、苏格拉底、斯多亚学派的思想主张；理解“人是万物的尺度”“美德即知识”等观点的深刻内涵；培养学生合作探究和辩证思考问题的能力。
（2）过程与方法：通过情境创设、合作探究帮助学生突破重难点知识。
（3）情感态度价值观：通过对“世界是什么？人在世界中的地位是什么？人活着是为了什么？”三个问题层层递进的剖析，感悟西方古典时期伟大哲人的丰富思想。
在理解“人文精神”内涵的基础上，体会哲人的人格魅力，加深对人的价值的思考，树立积极、进取的人生观和价值观。
教学重点：智者学派和苏格拉底对“人”价值的阐述教学难点：对“人是万物的尺度”和“美德即知识”的深入理解导入：关于“人文精神”的研讨，是现今人类的一个热门话题，我们这节课要学习的是“西方人文精神的起源”。
自从有人类以来，一直都在试图解释这个世界，思考着“世界是什么？人在世界中的地位是什么？人活着是为了什么？”一、世界是什么？由于生产力的限制，远古时代的人类对“世界是什么？”这一问题的解释充满了神话色彩，相信神灵掌控着人间的一切，世界是不可知的，人对此是无能为力的。
直到公元前6世纪左右，希腊人开始重新解释这一问题。
古希腊哲学家泰勒斯提出“万物始于水”，也就是说世界的本原是“水”。
在今天看来，去探讨这一命题的合理与否意义不大，这一命题的提出最大的意义是什么？他对世界的解释从神转向了自然界的物质。
这一说法是否成立并不重要，重要的是他把世界本原归于自然，在人类历史上最早提出了不带神话色彩的世界本原说，从而否定了神的至高无上，原来世界是可知的。
为何当时的泰勒斯会有这样的认知呢？我们在必修一中学习过古代希腊，这其中会有什么联系吗？——引出“海洋文明”二、人在世界中的地位是什么？自然界存在着万事万物，人类也是这其中的一个种类，于是一个新的问题出现了——人在世界中的地位是什么？公元前5世纪中叶，普罗塔格拉提出了“人是万物的尺度”。
人民版历史必修三专题六第一课蒙昧中的觉醒导学案(有答案)
人民版历史必修三专题六西方人文精神的发源与发展第一蒙昧中的醒教案（有答案）【学目】程准要点点1.认识古代希腊智者学 1.理解和“人是万物的尺度”的含派和格拉底等人人。
(要点)的价的述。
2.掌握智者学派的主。
(要点 )2.理解人文精神的内3.掌握格拉底的主及其生的影涵。
响。
(重点 )【自主学】一、智者的启发1.背景(1)公元前 5 世中叶，希腊工商的展、老百姓地位的提升。
(2)希腊个人主的成、解决的需要。
(3)雅典民主政治展到峰。
2.性是一反旧的思想方法和的运。
3.言特色(1)言从个人的角度和利益出，向于相主和主主。
(2)着重利。
(3)疑神灵，否威。
4.代表人物普塔戈拉，其思想中心是“人是万物的尺度”。
5.影响是在原始宗教和自然治下人自我意的第一次醒，普塔戈拉是西方第一次思想解放运的先。
智者运所以被是西方人文精神的。
[ 观点 ]“人文精神”它是始于古希腊的一种文化，欧洲文复期将其光大。
也称人文主、人本主、人道主，其思想地，就是关怀人，特别是关怀人的精神生活；尊敬人的价，特别是尊敬人作精神存在的价。
二、格拉底的智慧1.地位：克思称他“哲学的造者”“智慧”的化身。
2.主(1)提出“美德即知”，反智者忽道德、追求功利的主。
(2)“ 你自己”和“未受观察的生活是不得的”。
3.价(1)第一次在哲学意上了“自我”。
(2)他理性的尊敬和思想自由的追求，成欧洲 18 世启发思想的源。
(3)他以死捍自己的思想自由和人品尊。
[ 思点 ]“美德即知”的意思其实不限于必定美德是得悉的前提，句中的“即”表示“等于”，美德是知存在的本，知是美德存在的充足条件，两者互存在的前提和条件。
【堂研究】资料，回答。
资料一 (智者学派中的 )一些人把自然与法律立起来，自然 (注：里指“人的天性”)是不行抗拒的⋯⋯ 所以，他要求弃束反自然的法律、俗和理，成立起与自然符合的法律和俗。
普塔戈拉特人的尊和价是至高无上的，国家治理利害的准，要看它能否人有益和切合人性。
人民版历史必修三6.1蒙昧中的觉醒优秀教学案例
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.开场提问：引导学生回顾上一节课的内容，提问古希腊文明对后世的影响，引发学生的思考。
2.视频导入：播放古希腊的风景视频，让学生感受古希腊的美丽与神秘，激发他们的学习兴趣。
3.故事导入：讲述一个古希腊的传奇故事，如特洛伊战争等，引起学生的兴趣，激发他们的学习热情。
2.思维导图：让学生绘制古希腊文明发展历程的思维导图，帮助他们梳理知识点。
3.重点提醒：提醒学生关注古希腊文明的重要历史事件、人物和思想，为后续学习做好准备。
（五）作业小结
1.布置作业：设计一份关于古希腊文明的作业，包括研究报告、心得体会等，让学生深入思考。
2.作业反馈：对学生的作业进行及时反馈，指出他们的优点和不足，鼓励他们继续努力。
（二）讲授新知
1.讲解古希腊文明的地理环境：介绍爱琴海、希腊半岛等地形地貌，分析其对古希腊文明的影响。
2.讲授古希腊文明的发展历程：从爱琴文明、古风文明到古典文明，讲述各个阶段的特点及其对后世的影响。
3.人文精神的起源：介绍古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想贡献，阐述其对后世的影响。
4.西方文化的传播：讲解古希腊文明如何通过战争、贸易、学术交流等方式传播到罗马、欧洲等地。
4.掌握西方文化的传播途径和影响，了解古希腊文明对罗马文明、基督教文明以及近现代西方文明的影响。
5.通过分析史料，提高学生的历史分析能力和批判性思维能力。
（二）过程与方法
1.采用问题驱动的教学方法，引导学生提出问题、分析问题、解决问题，培养学生的探究能力。
2.运用史料教学，让学生在分析史料的基础上，形成对古希腊文明的深入理解。
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蒙昧中的觉醒（一课时）【教学目标】内容标准：了解古代智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
过程与方法：1.通过课前预习，掌握智者学派、人文主义精神的内涵，了解苏格拉底的生平，收集并鉴赏苏格拉底的名言。
2.在教师的指导下，对课本“知识链接”、“资料卡片”、“学习思考”“史学争鸣”、“自我测评”等模块进行自主学习，培养综合运用能力。
3.通过课前、课中、课后学生搜集资料、自主探究、合作交流，发展在社会中学习、网络中学习、终身学习的能力。
情感态度与价值观：确认以人为本，同时认识到普罗塔戈拉的观点具有主观主义和相对主义的倾向，从而学会对所有问题采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。
还要体会知识对于完善一个人美德的重要意义。
【教学重点】理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及其差别。
【教学难点】古代人本思潮兴起和人文精神产生的时代背景。
【设计理念】本专题是一个有一定难度，理论性强又具有重大现实意义的专题，在教学过程中注意用人文主义这一主线贯穿本专题全部的教学过程和内容，而本节的核心内容就是人文精神的内涵。
理解它的关键就是与同时期的政治、经济因素结合起来。
学生初中已经学过相关的内容，本节就是在其基础上的发展，它还与必修一专题六、七，必修二专题五，本册专题七有联系，因此有着承上启下的作用。
在学习本专题的时候，要结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。
教师可引导学生反思一下中国历史上的人文精神与西方相比有何特点。
【教学构想】一、导入先请大家看两个案例：2019年4月上海复旦大学上海医学院研究生黄洋遭室友林森浩投毒后死亡。
林因琐事对黄不满，逐渐怀恨在心。
复旦大学投毒案嫌疑人一审被判死刑，引发热议。
专业知识丰富的名校生守不住基本的道德和人性底线，让人警醒：过于功利的社会环境让我们忽视最基本健康人格的培养，灌输仇恨的不良风气让心浮气躁的青年人心胸狭隘，缺乏容人之量。
人民版高中历史必修3 专题6-1蒙昧中的觉醒教案1 精品
6.1蒙昧中的觉醒(教案)【教学目标】1、了解普罗塔哥拉，苏格拉底，斯多亚学派的主张以及对人和人的价值的阐述。
2、知道古希腊人文精神演变的历程，理解古希腊人文精神的内涵。
3、感悟人文精神的内涵，提高自身的人文素养，养成批判精神和怀疑意识，尊崇理性，追求思想自由。
【教学重难点】重点：普罗塔哥拉，苏格拉底，斯多亚学派对人和人的价值的阐述。
难点：理解西方人文精神的内涵。
【教学过程】导入：我们生活在一个巨大问号的阴影下，我们是谁？我们来自哪里？我们去向何方？在《人类的故事》中，人类是怎样觉醒的？人在宇宙世界中究竟处于什么一种地位？今天我们一起来学习《蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源》。
一、早期希腊：人是神灵的玩物提到西方文明的起源，美国作家房龙的一篇文章特别重要.在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。
知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。
它发源于昔日的荒山。
它消失在未来的沼泽。
——房龙在这里“昔日的荒山”是指什么山呢？（奥林匹斯山）为什么呢？补充：根据公元前12世纪《荷马史诗》的记载，奥林匹斯山上的神仙却主宰着人间的一切,却喜欢争风吃醋。
天后赫拉，智慧女神雅典娜，爱神阿芙洛狄忒也喜欢土豪金，为了争一个有具有土豪金颜色的苹果引发特了特洛伊战争。
因此，我们可以看出在西方文明发展的源头，人是处于什么地位？二、公元前6世纪：人是自然的产物【过渡】但是到了公元前6世纪，整个希腊的文化中心由希腊半岛转移到小亚细亚沿岸，产生了希腊第一批哲学家。
这批人因为主要在米利都，因此通常称为米利都学派。
我们来看一下他们的主张泰勒斯：万物起源于水；赫拉克利特：万物起源于火在这里，泰勒斯等哲学家的研究对象发生了什么变化（学生：由研究神转变为研究自然）。
在这里我们需要思考两个问题1.为什么希腊的文化中心会转移到亚洲地区？这可能是什么因素导致的呢？（城邦的独立自治；远离传统文化的控制；东方文化的影响）2.为什么他们的研究对象会由神转变为自然呢？（城邦制度下生产力的发展，人类认识自然的能力加强，开始摆脱神的束缚）显然，和以前相比，到了公元前6世纪，人的地位发生了什么变化？（由神的玩物变成了自然的产物）三、公元前5世纪中叶：人是万物的尺度过渡：但是到了公元前5世纪中叶，希腊的文化中心又回归到希腊半岛本土。
人民版历史必修三专题六第一课 蒙昧中的觉醒 导学案(有答案)
人民版历史必修三专题六西方人文精神的起源与发展第一课蒙昧中的觉醒导学案（有答案）一、智者的启蒙1.背景(1)公元前5世纪中叶，希腊工商业的发展、平民地位的提高。
(2)希腊个人主义的成长、解决实际问题的需要。
(3)雅典民主政治发展到顶峰。
2.性质是一场反对旧的思想方法和传统的运动。
3.言论特点(1)言论从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。
(2)注重实利。
(3)怀疑神灵，否认绝对权威。
4.代表人物普罗塔戈拉，其思想核心是“人是万物的尺度”。
5.影响这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。
智者运动因此被认为是西方人文精神的滥觞。
[概念阐释]“人文精神”它是始于古希腊的一种文化传统，欧洲文艺复兴时期将其发扬光大。
也称人文主义、人本主义、人道主义，其思想简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
二、苏格拉底的智慧1.地位：马克思称他为“哲学的创造者”“智慧”的化身。
2.主张(1)提出“美德即知识”，反对智者忽视道德、追求功利的主张。
(2)“认识你自己”和“未受考察的生活是不值得过的”。
3.评价(1)第一次在哲学意义上发现了“自我”。
(2)他对理性的尊崇和对思想自由的追求，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头。
(3)他以死捍卫自身的思想自由和人格尊严。
[思维点拨]“美德即知识”的意思并不仅限于肯定美德是获得知识的前提，这句话中的“即”表示“等于”，美德是知识存在的本质，知识是美德存在的充分条件，二者互为存在的前提和条件。
【课堂探究】阅读材料，回答问题。
材料一(智者学派中的)一些人则把自然与法律对立起来，强调自然(注：这里指“人的本性”)是不可抗拒的……因此，他们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗。
普罗塔戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。
人民版高中历史必修三6.1蒙昧中的觉醒教案
专题六西方人文主义的起源与发展一蒙昧中的觉醒名师说课本课课标本课的课标要求是了解西方人文主义的起源，重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人精神的内涵。
通过学习，了解人文主义起源的重要原因，了解古代希腊智学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辩证思考问题的能力。
在教学过程中，教师要在课前组织学生通过多种途径、网上资源等感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想。
课堂上通过创设问题情景，体会人文主义内涵，追溯其产生的历史背景，并合理评价其历史和现实意义。
课后还可以依学生的兴趣程度和疑点继续探讨。
在“一标多版”状况下，教学时可参照其他版本对此专题的论述及其采用的史料；人民版中与其他相关专题的联系（如必修一的第六、七专题，必修二的第五专题，必修三的第一、七专题等）。
本课地位作为衡量文明程度重要指标并对社会发展起着独到作用人文精神，在西方历史上可谓源远流长，它是伴随着西方思想上的三次大的思想解放运动从而经历了由产生、复兴再到成的发展过程。
西方的人文精神是西方文明的一个组成部分，全球化的今天，它应该成为我们汲取其他优秀文化营养的重来源。
毛泽东就一贯主张学习西方文明，他说：“古为今用，洋中用。
”他曾明确地指出：“我们决不可拒绝继承和借鉴古人和国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西”，并特别强调：“还外国的古典文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。
”显然，这里所指的启蒙时的文化，主要指的就是西方的人文精神。
邓小平也指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。
”这些经典论述，成为我们积极汲取西方文化的精华、借鉴西方的人文精神以加速社会主义文明建设的指导思想。
教学目标知识与技能识记智者普罗塔戈拉，理解“人是万物的尺度”，用问题探究的方法，培养学生追求真、善、美的情感。
人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》教学设计
人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》教学设计三、学习者特征分析现阶段的学生思维活跃，表现欲强，具备一定的自主探究的能力；但他们对材料信息的提取、概括等能力还较为欠缺，需进一步的培养。
所以本课设计以新课程理念为依据，采用情境创设、问题探究、自主学习等方式设计本节教学活动，让学生积极参与。
四、教学过程【导入新课】展示希腊神话中的众神。
设问：蒙昧的含义是什么？神主宰一切，人是神灵的玩物。
导入课题觉醒一：智者的启蒙根据学案提前预习，自己梳理课本知识。
【合作探究】结合教材中智者运动“与雅典民主政治的高峰期相比”这就话，提问：智者学派时期的雅典的政治、经济、社会状况是怎样的。
古希腊人解决实际问题需要什么素质？（演说术、雄辩术）联系公民大会、陪审法庭的决策形式，个人主义成长的原因是什么？（诉讼中蕴含的经济利益多元化）过渡：在高度发达的政治经济文化氛围下，人们陶醉于自己的辉煌成就，产生了高度的自信心，于是有人提出了一些崭新的观点。
材料一：对于人们普遍尊奉的神，普罗泰格拉在《论神》中说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。
”那么，人们的行为准则应该是什么呢？普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度。
”他解释说：一阵风吹来，对于感觉冷的人是冷的，对于感觉不冷的人是不冷的。
这个哲学命题的意思是：个人的感觉是判断一切事物的标准。
普罗塔戈拉号召人们：“你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。
”当时，雅典百姓正忙于医治希波战争造成的创伤，普氏思想恰合众人心意，遂大行其道。
设问：我们应如何评价“人是万物的尺度”呢？（积极方面：否定了神的意志是衡量一切的尺度，第一次把人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
智者运动是西方人文精神的滥觞，普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。
消极方面：注重功利，忽视道德，否定绝对权威，倾向于相对主义，导致主观主义）过渡：出于对“人是万物的尺度”消极方面的忧虑，苏格拉底认为，仅以人的感觉作为判断一切事物的标准是不科学的，他要求突破人的“感觉”这个本能的低级层次，进一步挖掘人的更为深刻的内涵，从而发出了“认识你自己”的号召。
人民版历史必修三专题六第一课蒙昧中的觉醒优秀教学案例
（二）讲授新知
1.春秋战国时期的社会背景：介绍诸侯割据、礼崩乐坏等现象，分析社会变革的原因。
2.诸子百家的兴起：讲解儒家、道家、墨家、法家等主要学派的起源、代表人物及其主要思想。
3.各家思想的现实意义：分析儒家仁爱、道家无为、墨家兼爱、法家法治等思想在现代社会的应用。
（三）情感态度与价值观
1.培养学生对我国古代历史文化的热爱，增强他们的民族自豪感。
2.通过了解春秋战国时期的百家争鸣，使学生认识到思想多样性的重要性，培养他们的包容精神。
3.引导学生从历史人物和思想家的成长历程中，汲取奋发向前的动力，树立正确的人生观和价值观。
4.通过分析各家思想的社会意义，培养学生关注民生、热爱和平的价值观，为他们成为有责任感的社会公民奠定基础。
3.问题导向：以问题为导向，引导学生关注春秋战国时期的社会矛盾，思考各家思想的产生背景、核心观念及其对后世的影响，培养学生的独立思考能力。
4.小组合作：将学生分成若干小组，进行合作学习，让学生在讨论、分享中交流思想，提高团队协作能力，培养学生的自主学习能力和责任感。
5.反思与评价：引导学生对所学内容进行反思，思考春秋战国时期的思想繁荣对现代社会的启示，组织学生进行自我评价、同伴评价，帮助学生发现自己的不足，提出改进措施。
人民版历史必修三专题六第一课蒙昧中的觉醒优秀教学案例
一、案例背景
“人民版历史必修三专题六第一课蒙昧中的觉醒”的教学案例背景设定在春秋战国时期，这是一个社会大变革、大动荡的时期。在这个时期，我国古代社会经历了从奴隶社会向封建社会的过渡，各种社会矛盾日益激化，各诸侯国之间频繁发生战争，人民生活陷入水深火热之中。然而，正是在这个动荡的时期，思想上却呈现出空前的繁荣，诸多思想家和学派应运而生，他们的思想观念和理论主张对后世产生了深远的影响。
人民版高中历史必修三61蒙昧中的觉醒优秀教学案例1
三、教学策略
（一）情景创设
1.通过展示文艺复兴时期的绘画、雕塑、建筑等艺术作品，让学生身临其境地感受文艺复兴时期的文化氛围。
2.设计小组讨论活动，让学生针对特定问题展开讨论，如“文艺复兴时期的人文主义对现代教育有何启示？”
3.组织小组竞赛，激发学生的学习积极性，如文艺复兴知识问答、小组演讲等形式的竞赛。
4.鼓励小组成员相互评价、总结，培养学生的团队协作能力和历史解释能力。
（四）反思与评价
1.引导学生对自己的学习过程进行反思，如思考自己在解决问题、团队合作等方面的优点和不足。
（二）过程与方法
1.通过问题驱动、小组合作、讨论交流等教学方式，培养学生的历史思维能力和团队合作精神。
2.引导学生运用史料实证、历史解释等方法，深入挖掘文艺复兴时期的内涵，提高历史研究能力。
3.创设历史情境，让学生身临其境地感受文艺复兴时期的社会氛围，增强历史感知能力。
4.注重个体差异，鼓励学生发表自己的见解，培养学生的创新意识和批判性思维。
（二）问题导向
1.设计具有启发性的问题，引导学生深入思考文艺复兴的背景、核心思想和影响，如“文艺复兴为何起源于意大利？”“文艺复兴时期的艺术家为？”
2.鼓励学生主动提出问题，培养他们独立思考和质疑的精神，如针对文艺复兴时期的某个事件或人物，引导学生思考其背后的原因和意义。
人民版高中历史必修三61蒙昧中的觉醒优秀教学案例1
一、案例背景
在人民版高中历史必修三第61课“蒙昧中的觉醒——文艺复兴”的教学中，本案例以14至17世纪欧洲社会历史发展为背景，通过深入挖掘文艺复兴时期的代表性人物、事件和思想，引导学生了解和认识文艺复兴的本质，即资产阶级思想文化的兴起。本节课的重点是掌握文艺复兴的背景、核心思想以及代表人物，难点是理解文艺复兴对欧洲乃至世界历史发展的深远影响。
人民版历史必修三6.1蒙昧中的觉醒教学设计
一、教学目标
（一）知识与技能
1.了解蒙昧时期的背景，掌握人类文明初期的主要特征，理解蒙昧中的觉醒的含义及其历史意义。
2.掌握古埃及、美索不达米亚、印度河流域和黄河流域等古文明的基本情况，包括政治、经济、文化等方面。
3.学习并比较不同古文明的发展特点，分析其内在联系和影响，培养学生对历史事物的分析、综合能力。
2.通过学习蒙昧中的觉醒，使学生认识到人类文明的艰辛历程，培养珍惜当下、努力奋斗的精神。
3.引导学生尊重不同文明，树立平等、包容的世界观，培养学生的国际视野。
4.培养学生对国家、民族的认同感，弘扬优秀传统文化，增强民族自信心。
5.培养学生的道德品质，如诚实守信、团结互助、勤奋好学等，使其成为具有社会责任感的人。
4.鼓励学生提问，解答学生在学习过程中遇到的困惑。
五、作业布置
为了巩固学生对“蒙昧中的觉醒”这一章节知识的掌握，提高学生的历史素养和分析能力，特布置以下作业：
1.选择题作业：设计一份包Байду номын сангаас10道选择题的作业，要求学生在课后完成。题目内容应涵盖本节课所学的古文明、发展特点、影响等方面的知识，以检验学生对课堂所学知识的掌握程度。
2.古文明的基本情况：详细讲解古埃及、美索不达米亚、印度河流域和黄河流域等古文明的政治、经济、文化特点。
3.蒙昧中的觉醒：阐述人类在蒙昧时期对自然、社会、宗教等方面的认知，以及这些觉醒对后世的影响。
（三）学生小组讨论
在学生小组讨论环节，教师可安排以下活动：
1.分组：将学生分成若干小组，每个小组负责研究一个古文明。
2.提出问题：向学生提问：“你们知道这些图片中的建筑和文物分别代表了哪个古文明吗？它们为什么能在蒙昧时期崛起？”引发学生思考。
人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》教案(00001)
人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》教案依据的理论启发式教学信息技术应用分析知识点学习水平媒体内容与形式使用方式使用效果人文精神与人文主义了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述计算机、多媒体多媒体显示演示文稿便于学生形象、直观的了解本课的主要代表人物及其主要思想。
教学过程（可续页）教学环节教学内容所用时间教师活动学生活动设计意图导入3分钟从图书资料或网上收集整理苏格拉底和我国春秋战国时期的先哲们（孔子等）的道德说教提取有效信息掌握搜集历史资料的方法，培养语言表达能力新课古代希腊智者学派10分钟什么叫“智者”？智者运动兴起的原因是什么？根据课文，结合材料归纳培养学生综合归纳问题的能力，学会用历史辩证法正确客观评价历史人物的能力苏格拉底的思想主张10分钟1、仔细阅读课文，总结雅典苏格拉底的思想主张以及产生这种思想倾向的时代背景是什么？2、展示苏格拉底的故事根据课文，结合材料归纳培养学生综合归纳问题的能力，学会用历史辩证法正确客观评价历史人物的能力斯多亚学派的主张10分钟归纳斯多亚学派的“人生而平等”的主张结合必修一，联系课文归纳培养学生综合归纳问题的能力课堂教学流程图导入——古代希腊智者学派的思想——苏格拉底的思想主张——斯多亚学派的“人生而平等”的主张——小结——课堂练习教学反思新课程要求转变学生的学习方式，提倡自主、合作、探究的学习方式，以发挥学生的主体性、能动性和独立性。
但是，我个人认为：有时候过分强调活动和忽视了学生对历史基础知识的落实和历史思维能力的培养，有些适得其反。
专家点评。
人民版高中历史必修3专题六第一节 蒙昧中的觉醒教案
人民版高中历史必修3专题六第一节蒙昧中的觉醒教案《蒙昧中的觉醒》教学设计【课程分析】1、教学重点、难点：重点：理解普罗塔戈拉和苏格拉底二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及其差别。
难点：古代人文主义思潮兴起和人文精神产生的时代背景。
2、教学目标●知识与能力：1. 通过学习教材中提供的史料，了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；着重理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵，提高辩证思考问题的能力；理解苏格拉底“美德即知识”这一观点。
2. 结合教材及课件提供的图片及史料，培养学生借助史料进行独立学习和探究的能力，鼓励学生进行推理和论证，提高学生的历史比较能力和分析能力，渗透“论从史出”的历史思维。
●过程与方法：1. 学生可以根据史料，尝试运用讨论法、阅读法等进行历史问题的探究和思考。
2. 注重启发式教学，设计有针对性和启发性的问题，指导学生进行小组讨论，并对讨论过程和结果以及学生的表现给予恰当的评价。
●情感态度与价值观：1. 通过本课学习，认识到普罗塔戈拉的观点具有主观主义和相对主义的倾向，从而学会对所有问题采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。
2. 通过本课学习，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。
【学情分析】1.本节课的教学对象是北重三中高二年第二学期的学生，基本的哲学内容学生还没有接触过，学习上有一定的难度，学生有主动参与的热情，但学生水平参差不齐。
2. 学生的抽象逻辑思维逐渐占优势，但仍属于经验型的，需要感性经验的直接支持。
在材料的选择上，以典型、贴近学生生活为原则，资源丰富，学习过程中对问题的分析以学生为主，以充分发挥学生的主体作用；教学方法采取讲解、设疑、汇报、讨论相结合，及时调动学生学习兴趣，以有效组织教学。
3.大部分学生对哲学历史知识储备不够，但学生对于历史人物苏格拉底普遍兴趣浓厚。
【设计思路】运用多媒体手段以图片、材料的方式创设历史情境和问题情境激发学习兴趣，并引导学生自主学习，参与问题探究，通过四人小组交流、讨论等方式，让学生的思想产生碰撞，在协作中互相取长补短、共同进步。
人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》教案
〔1〕了解古代希腊智者学派的普罗塔哥拉的主张
〔2〕理解雅典的苏格拉底的思想主张以及产生这种思想倾向的时代背景；
〔3〕理解斯多亚学派的“人生而平等〞的主张
教学难点及解决措施
〔1〕掌握智者学派普罗塔戈拉“人是万物的尺度〞的主张
〔2〕苏格拉底“发现自我〞的主张理论
教学设计思路
本单元内容是一个有一定难度 ,理论性强又具有重大现实意义的专题。学习本专题时首先要明确人文精神的内涵和价值 ,应先将本专题四节课的内容综合概括介绍 ,使学生对人文精神起源、复兴和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动〔公元前5世纪中叶产生于希腊的智者运动；公元14世纪至17世纪的文艺复兴；17、18世纪的启蒙运动〕 ,有一较完整的认识和较全面的理解。在学习时 ,可注意本专题与高中历史必修课第一册第六、第七专题 ,第二册第五专题和本册第七专题知识内容之间的联系。
依据的理论
启发式教学
信息技术应用分析
知识点
学习水平
媒体内容与形式
使用方式
使用效果
人文精神与人文主义
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述
计算机、多媒体
多媒体显示演示文稿
便于学生形象、直观的了解本课的主要代表人物及其主要思想。
教学过程〔可续页〕
教学环节
教学内容
所用时间
教师活动
学生活动
设计意图
学习者分析
学生初中世界历史没有学 ,根底薄弱；学习主动性差 ,学习兴致不高。
教学目标
课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述 ,理解人文精神的内涵。
知识与技能：了解古希腊“智者〞运动的三个历史开展阶段 ,及其在三个历史阶段人文思想逐步产生、开展和深化的过程。掌握古希腊“智者〞运动的三个历史开展阶段的代表人物、代表作和思想主张 ,并能够进行比照和分析。着重理解“人是万物的尺度〞这一命题 ,提高辨证思考问题的能力。
重庆市开县中学高中历史 61蒙昧中的觉醒学案 人民版必修3
导读—训练评价单——6.1蒙昧中的觉醒【课标要求】了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；理解人文精神的内涵。
【基础构建】一、智者的启蒙——“人是万物的尺度”（一）智者运动的兴起1.产生时间：公元前。
经济：古希腊发展；2.背景政治：希腊的提高。
思想：希腊的成长、解决的需要。
3.性质：是一场反对的运动。
4.探讨问题：探讨与密切相关的问题。
（二）智者及其言论特点1.智者含义：教授和的教师。
2.言论特点：⑴言论从和出发，倾向于和。
⑵注重。
⑶怀疑，否认。
（三）代表人物及其思想观点1.代表人物：。
⑴思想核心：⑵评价：西方的先驱。
⑶作用：启蒙作用积极——把人置于世界和社会的中心;是人类的第一次觉醒;（四）评价它是西方人文精神的滥觞; 也是西方第一次思想解放运动。
局限性——过分强调个人的感觉，否定了客观真理，倾向于相对主义和主观主义。
探究一: 为什么说希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞？二、苏格拉底的智慧——“认识你自己”“美德即知识”1.研究范围：。
2.重要主张：⑴反对智者、（与智者学派不同）。
⑵强调人类的，否定（与智者学派相同）。
⑶“ ”。
（在哲学上重大贡献是第一次在哲学意义上发现“自我”）⑷“ ”。
3.被判死刑：既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。
4.评价：⑴马克思：“ ”，“ ”的化身。
⑵德菲尔神谕：他是的人。
⑶启蒙思想家：把他视为。
5.意义：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他的思想对后世西方哲学产生了深远影响。
认识1：“认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。
认识2：“美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。
探究二: 苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？三、斯多亚学派的“人生而平等”1.产生时间：公元前末至公元前初。
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导读—训练评价单——6.1蒙昧中的觉醒【课标要求】了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；理解人文精神的内涵。
【基础构建】一、智者的启蒙——“人是万物的尺度”（一）智者运动的兴起1.产生时间：公元前。
经济：古希腊发展；2.背景政治：希腊的提高。
思想：希腊的成长、解决的需要。
3.性质：是一场反对的运动。
4.探讨问题：探讨与密切相关的问题。
（二）智者及其言论特点1.智者含义：教授和的教师。
2.言论特点：⑴言论从和出发，倾向于和。
⑵注重。
⑶怀疑，否认。
（三）代表人物及其思想观点1.代表人物：。
⑴思想核心：⑵评价：西方的先驱。
⑶作用：启蒙作用积极——把人置于世界和社会的中心;是人类的第一次觉醒;（四）评价它是西方人文精神的滥觞; 也是西方第一次思想解放运动。
局限性——过分强调个人的感觉，否定了客观真理，倾向于相对主义和主观主义。
探究一: 为什么说希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞？二、苏格拉底的智慧——“认识你自己”“美德即知识”1.研究范围：。
2.重要主张：⑴反对智者、（与智者学派不同）。
⑵强调人类的，否定（与智者学派相同）。
⑶“ ”。
（在哲学上重大贡献是第一次在哲学意义上发现“自我”）⑷“ ”。
3.被判死刑：既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。
4.评价：⑴马克思：“ ”，“ ”的化身。
⑵德菲尔神谕：他是的人。
⑶启蒙思想家：把他视为。
5.意义：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他的思想对后世西方哲学产生了深远影响。
认识1：“认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。
认识2：“美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。
探究二: 苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？三、斯多亚学派的“人生而平等”1.产生时间：公元前末至公元前初。
2.创始人：（因他在斯多亚画廊讲学而被称为斯多亚学派）3.代表人物：芝诺、等4.逻各斯思想：逻各斯即。
人人与生俱来带有理性，所以得出的结论。
5.历史意义：第一次论证、西方人文主义的核心理论。
四归纳总结【自主训练】1．“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。
”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。
下列观点与此相符的是（）A.“人是会说话的工具”B.“存天理，灭人欲”C．“人是万物的尺度” D.“信奉圣经，献身上帝”2．古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。
其中苏格拉底的主要观点是（）A．“自由是天赐的”B．“人是万物的尺度”C．“美德即知识” D．“人是能够随心所欲地改造自己的”3．公元前六世纪到公元前四世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时对儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是（）A．讨论主题不同 B．诞生的政治氛围不同 C．价值取向不同 D．所处的历史阶段不同4．智者学派的主要代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”对这句话理解不正确的是（）A．认为没有人就没有万物 B．强调了人的价值和重要作用C．体现了希腊文化人文主义的本质 D．突出了人的尊严和地位5.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（）A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威6．某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。
”同学乙说：“今天的风凉爽，好天气。
”他们的说法与谁的观点相类似（）A.泰勒斯 B:普罗塔戈拉 C.苏格拉底 D.柏拉图7.苏格拉底与智者学派的主张的最大区别是注重（）A.人的法律关系B.人的自由与平等C.人的个性张扬D.人的伦理道德8．在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最担心智者学派的活动会（）A．阻碍社会经济的发展 B．引发外族的入侵和奴役C．导致雅典人口的流失 D．危及社会的秩序和道德9．希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。
它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。
”许多人因回答不出来被它吃掉。
最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。
斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。
这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想（）A．重视对人自身的探讨B．尊重自然规律C．强调人是世界的主宰 D．渴望征服自然10．古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。
”这说明斯多亚学派（）A．是对奴隶制度的血泪控诉B．是提倡解放奴隶，解放人性的最早呼吁C．奠定了罗马奴隶制瓦解的思想基础D．是对天赋人权，人生而平等的最早阐释11．下列关于古希腊智者学派的表述，不正确的是（）A．研究主题开始从自然界转向人类社会 B．关注人与人之间的关系C．热衷于考察和认识社会问题D．提出“知识就是道德”的伦理思想12．普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。
据此判断：普罗塔哥拉认为国家治理好坏的标准应是（）A．是否人人都遵守习俗和法律 B．是否民主和强盛C．是否对人有利和符合人性 D．是否由“哲学王”来做统治者13．智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。
因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。
这表明智者学派认为（）A．神是存在的事物存在的尺度 B．神对社会人生起着超自然作用C．人要摆脱基督教的统治 D．神在人的感知范围之外14．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在（）A．人是认识客观事物的主体 B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知C．知识即美德，道德和知识合二为一D．人都可以根据自己的标准判断是非15．8世纪英国诗人雪莱曾写道：“我们的法律、文学、宗教和艺术都起源于希腊。
如果没有希腊，我们现在还可能蒙昧、无知、与野人无异。
”雪莱认为希腊文明与近代文明之间的关系是（）A．希腊人创造出的法学体系沿用至今 B．近代西方文明复原了古希腊文化C．希腊文化完全涵盖了近代西方文明 D．希腊文明是近代西方文明的源头16．古希腊一位哲人说：想左右天下的人，须先能左右自己。
这位哲人是（）A．柏拉图 B．亚里士多德 C．苏格拉底 D．普罗塔哥拉17.狄摩西尼指出：“培根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会志愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。
如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。
”上述现象出现的主要原因是雅典（）A．人文主义盛行 B．民主政治激发了公民的爱国热情C．具有反抗精神 D．对公民长期进行爱国主义教育18．奥运精神是“更快、更高、更强”，2008年北京奥运会的口号是“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”，现代奥运会的核心价值观就是重视个人价值，捍卫个人的独立性。
这种核心价值观源于：（）A．古希腊的人文精神 B．智者学派强调“人是万物的尺度”C．古希腊文化的理性精神 D．苏格拉底把研究的对象从社会转移到人身上19．古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）A．民主思想 B．无神论思想 C．科学思想 D．人文主义思想20.人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人，文明社会的重要指标。
材料1 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在，……而人民之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚为欺诈。
⑴概括中国古代人文主义的主要观点。
材料2 北京奥运会开幕式表演中的2008名乐手击缶而歌“有朋至远方来不亦悦乎”和孔子的“三千弟子”吟诵《论语》中的“四海之内，皆兄弟也”，北京奥运会开幕式通过最合适的载体来强调中国早已提出的“和谐社会”新理念、北京奥运会“同一个世界、同一个梦想”的主题口号，与希望通过体育来实现世界和平、人类团结友爱的奥林匹克精神相一致。
⑵据材料2和所学知识思考，北京奥运会开幕式强调“和谐社会”，对展示中国形象有和重大意义？北京奥运会开幕式上的表演体现了怎样的人文奥运理念？材料3 早在公元前5世纪，以普罗泰格拉为代表的古希腊智者学派，开创将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向，在研究中，普罗泰格拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。
此后的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等继续这一命题的研究，他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源，以及建立法律统治的正当理由。
从此意义上讲，人文精神构成西方法治理论的精神底蕴。
⑶联系希腊先哲的贡献，说明希腊先哲的思想是西方人精神的发端。
⑷1、2、3 ，而要谈谈你对人文精神的认识。
参考答案一、1.5世纪中叶。
2.工商业、平民地位；个人主义、实际问题。
3.旧思想方法和传统 4.人类自身5.雄辩术和修辞学。
6.个人角度和利益出发，相对主义和主观主义。
（2）实利。
（3）神灵，绝对权威。
7.普罗塔戈拉。
（1）人是万物的尺度。
（2）第一次思想解放运动8.自我意识二、1.道德哲学。
2.（1）忽视道德、追求功利。
（2）强调人类的理性，否定绝对权威（3）“认识你自己”。
（4）“美德即知识”。
4.“哲学的创造者”，“智慧”（2）全希腊最富有智慧（3）先驱和战友。
三、1. 4世纪，3世纪。
2.芝诺 3.西塞罗、塞内卡 .4.规定着的理性。
“顺乎自然的生活就是至善”天赋人权、人生而平等四、人是万物的尺度认识你自己；美德即知识人人生而平等探究一: 为什么说希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞？（1）智者学派把讨论的重点从认识自然转移到人类社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。
（2）苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对知识和自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。
（苏格拉底的主要哲学思想：首先，他认为人是无知的，人只有知道自己无知才能获得知识；其二，他认为美德就是知识，道德行为必须以知识为基础，以理性作为判断道德行为的标准。
苏格拉底名言：“认识你自己”闪耀着理性的光亮，体现了对理性的尊崇和对思想自由的追求，从而使人文精神从低级走向高级。
）“言必称希腊”说明古希腊先哲思想的重要地位。