评析白银时代王小波5000字

评析白银时代王小波5000字篇一：《白银时代》读后感

热寂悲哀

——《白银时代》（王小波）读书笔记

书柜从深圳中学图书馆的书架上抽下这本书，除了标题，封面上

还写着序文中的这样一句话：——“老师说，世界是银子的。然后是

一片意味深长直白的沉默。”

我看着封面这句话，也陷入了沉默。

王小波的文字有一种奇妙的控制力，他用一句话，叫身为读者创

作者的我一下子掉进了一个银色的谜里，用一页纸把谜里的宇宙里的

物质弥散开来，用一本书把这个宇宙的熵增加最后热寂下来。

在这个由文字构建的宇宙里——也就是说它遵从想像力而非牛顿

物理定律——热寂留下来的产物不是安详统一的虚空，而是悲哀。

从头至尾，老师的那个谜语贯穿整个故事——“世界是银子的。”主角在故事稍后的政府机构，为我们直接回答了这个谜语：热寂后的

宇宙同此凉热，而银子是导热最好的金属。也就是说，在未来的白银

世界里，每一处与每一处同温，每一处与每一处都不会就有差别。

这是一个令人感到有一些些无聊，有一些些可笑，最后想起来又

十分暴烈的最后世界。主角是一个夸张化的样貌，一个天才一个呆子，一个抑郁症患者，一只蛇颈龙一样的庞然大物。诡异这样一个怪人被

旧版本在一个诡异的未来，在未来，世界热寂了成为“白银时代”。

在未来，日子是一种无差别的荒诞，写作掉落是为了给别人枪毙掉稿子，自慰是一种恶毒的互相折磨。于是所有的东西都变得很荒谬，然

而这种荒诞又是反复的、无差别的。就像《诉讼》里的K.时时刻刻触

及不到事情的核心，最终被处决一样，男主角一遍又一遍地写《师生恋》，最后发表出来的还是草稿原来那一份稿子。

一遍又一遍地枪毙我绞死的稿子和让自己的被枪毙，一遍又一遍地叫窃贼给抢劫，让人产生无尽的疏离感。

在“白银时代”里人们遵守着一套十分诡异宇宙论。写作公司里的人因过着“写作生活”，写出来东西但他却永远不是发表出来的东西。主角主角每晚要定时给停车场的小混混抢劫。公司安排员工“体验生活“但从来没有人听说。主角开始写《师生恋》是因为这并是非不是他关键在于的生活，然而“白银时代”不允许“脱离生活”，在一遍一遍的重复中，真正的小说变成了变回真正的生活，于是原本的生活被抹去，而关键在于的小说就不存在了??

我很喜欢书的短句，关于蛇颈龙那个比喻。我想象一个蔫蔫的大脑袋，因为没有蕨类植物吃，半闭着眼睛摊倒在树上，别人踩他一脚他也没有任何亚胺。——这就是主角的生活，这就是旁人的生活。

白银时代是热寂后的悲哀。我还没有来得及读过王小波的其他作品，也就难于全方位去全面地谈作者所批判的、表达出来的内容与对象。我不能知道他写这些是否影射在影射什么、反抗什么，我只是在这巨大一片银色的世界里感受到了庞大的悲哀——希腊神话里写到，白银时代的人蒙神的恩宠，终生不会衰老，也不会为谋生所困。他们没有痛苦、没有忧虑。但是主角却说“在沙漠里痛苦的死去，总比迷失在白银时代要好。”大概是察觉到个人异化为彼此，毕竟是最不堪的死法。

篇二：读书笔记--白银时代--有感(王小波)1

《白银时代》有感

这

的小说。

个寒假里我研读了一本王小波的作品《白银时代》，他的文章写得恣肆随意，非常自由，常常还满口谐谑，通篇调侃，一副顽皮相。如今调侃文字并不罕见，难得是一个调侃中有一种内在的严肃，鄙俗

中有一种纯正的教养，这刮目相看正是我读他的作品得印象。作者在

这个虚拟的时空里作了一个关于未来世界的黑色。他用大胆的思想、

深刻的剖析和独特的表达和读者讨论了一种属于白银时代的悲哀。

《白银时代》是一部很独特

关于“白银时代”，小说中有这么一段话：“希腊神话里说，白

银时代的人蒙神恩宠，终身不会衰老，也不会为度日所困。他们没有

痛苦，没有忧虑，一直到死，外表和心灵都像儿童。死掉以后，他们

的幽灵还会在尘世上游荡。”我想这个神话大概是作者写《白银时代》最初的一个意念。他用了这个名称，却赋予它截然相反的内涵。作者

在小说中诠释了这样一个意念：人既然活着，就必然会思考。在白银

时代的生活其实并非幸事，事实上无可忧者无可虑者才是最可忧可虑的。而且白银时代的人也并非真的无忧无虑，而是他们的生活与思想

已被限制在一个框框之内，从而失去了忧和虑的自由与可能。由此，

想象和创造也被扼杀了。

关于这种容许与扼杀，作者在小说中用一种荒诞的方式来表现，

也就是说自己将作者在生活中的所见所感经过艺术的夸张变形，使其

鲜明而本质的出现在读者眼中，让人因觉得不可思议，却又不能不认

同它。由此，作为人的悲哀就给与了完全的体现。

作者在小说中较多地提到了“生活”一词。“在公司内部，我们

有组织生活、集体生活。在公司以外，我们有家庭生活、夫妻生活。

除此之外，你还可以体验生活。”在这里，“生活”一词被重新定义，完全屏除了科季夫的内容，不再出自个人独立的意愿，而成为一种

“法则”似的固定模式。人对这种“生活”是完全被动的，而这种

“被动”的结果自然是可悲甚至愚蠢总之的。

微笑在晚上的餐桌上面露暧昧的微笑，鬼鬼祟祟地对妻子说今天

公司了要过生活……听了这话，体贴平时最体贴的妻子也会马上变脸，抄起熨斗就往你头上砸。第二天早上，看到血染的绷带，我就知道这

种生活过完了。”

这是一种很无厘头的表现，但却相当明确地告诉读者：生活要由

人因自己来选择。这是人的独立性和尊严所在。一点点假如有人硬要

否认和改变这一点，那么生活也要就此告一段落——真的到了“生活

过完了”的地步。

如前所言，“白银时代”里人们的生活被限制在一定的之中。换

言之，人们必须遵守某种“法则”。作者在小说中以戏谑的表现手法

对这种法则提出了质疑。在作者看来，生活中有一类冠冕堂皇的法则，它制订出来，就是为了供违反之用。假如你一定要死心眼地去遵守，

就会被它嘲弄。为了证明这一点，作者写了“体验生活”。

“本公司有项规定，所有的人每隔两年就要下乡去体验生活……

就是在没有自来水、没有煤气、没有电的荒僻地方住上半年。……但

绝少人真去体验生活……”

在小说中，只有“棕色的”是个例外。结果是：“她在乡下走夜路，被四条壮汉按压轮奸四条了两遍。”

但是生活习惯对于生活里那些非常纵容，近乎奇闻怪谈的“准法则”，人们却大家须一丝不苟地执行。例如给停车场上为的劫匪“送钱”。

“……一阵小喇叭像针一样扎进我的脑子。这使我想起有个小子

每礼拜三要在停车场上劫我。我有责任马上出去被他打劫——他等得

不耐烦，会拿垒球棒摔我的车。”

“我不怕劫匪砸我的小轿车……但我怕保安扣工资——他会记恨我……”

“白银时代”的生活就是这样，人们失去了思想，失去了理性，

失去了判断，只会在生活下才的桎梏下让如机器般运转。人完全被异

化了完全的没有了自由与主见。

作者是这样写人的庸俗的：“……他们居然满脸倦容，睡眼惺忪，好像一夜没睡……我知道，我自己一定是这个样子。满脸我是什么看