榆林窟

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参观榆林窟心得

参观榆林窟心得我最近有幸参观了中国著名的佛教艺术宝库——榆林窟，这是一次非常难得的体验。

榆林窟位于陕西省榆林市榆阳区，是中国四大石窟之一，也是世界文化遗产。

在这次参观中，我被榆林窟的壮丽和宏伟所深深震撼。

榆林窟建于公元五世纪，距今已有1500多年的历史。

它由22个洞窟组成，内部壁画和佛像的数量达到2000多尊，是中国保存最完整、规模最大的石窟之一。

每个洞窟都有不同的主题和装饰，展示了佛教艺术的独特魅力。

在参观榆林窟的过程中，我首先进入了第一号窟，也是最大的一个洞窟。

当我走进洞窟，立刻被墙壁上的壁画所吸引。

这些壁画栩栩如生，细腻而精致。

其中最著名的是《普贤菩萨像》，这是一幅高达17米的巨大壁画，展示了普贤菩萨的形象和故事。

壁画上的普贤菩萨神情庄重，令人肃然起敬。

接下来，我参观了其他的洞窟，每个洞窟都有不同的主题和风格。

有的洞窟以佛教故事和传说为主题，有的洞窟则以佛教教义和哲学为主题。

每个洞窟都有独特的艺术风格和表现手法，给人留下深刻的印象。

除了壁画，榆林窟的佛像也是其特色之一。

在洞窟的各个角落，我看到了各种造型各异的佛像，有的庄严肃穆，有的慈祥和蔼。

这些佛像制作精良，栩栩如生，展示了古代艺术家的造诣和智慧。

参观榆林窟不仅仅是欣赏艺术品，还是一次对佛教文化的了解和感悟。

在榆林窟，我感受到了佛教的宁静与智慧。

每个洞窟都散发着一种神秘的氛围，使人心生敬仰之情。

在这里，我感受到了佛教的慈悲和智慧，也对佛教的教义和修行方式有了更深入的了解。

榆林窟作为中国古代佛教艺术的杰作，不仅展示了古代艺术家的才华，也传承了佛教文化的精髓。

通过参观榆林窟，我深深地感受到了佛教艺术的魅力和独特之处。

榆林窟不仅是一处旅游景点，更是一座文化宝库，值得我们去细细品味和探索。

参观榆林窟是一次难忘的经历。

在这里，我领略到了佛教艺术的博大精深，也感受到了佛教文化的弘扬与传承。

榆林窟的壁画和佛像给人以深深的震撼和敬仰之情。

这次参观让我对佛教艺术有了更深入的了解，也对中国古代文化有了更深的思考。

榆林窟

榆林窟第2窟榆林窟第2窟位于东崖下层，建于西夏。

洞窟的开凿仍沿袭唐以来的覆斗形形制，窟内壁画保存西夏原作，正中佛坛上骑青狮的文殊等塑像经清代重修。

洞窟的开凿年代属西夏（公元11—13世纪）。

西夏是由党项人建立的以兴庆府为中心，统一西北小区域的一个少数民族政权，建国190多年，是古代西北地区非汉民族政权中历时最长的一个。

西夏建国后，大量吸收中原汉文化，尊孔崇儒，并仿照汉字创立了西夏本民族的文字—西夏文，而且西夏两代帝王李德明、李元昊都是佛教的崇信者。

西夏王国为我们留下了许多精美的佛教艺术作品。

榆林窟第2窟就是一个具有代表性的洞窟。

洞窟内，覆斗形顶的中央绘团龙藻井，从构图到绘画都很有创意，其南北壁绘有说法图，在西壁门两侧各保留了一幅水月观音画像，其绘制之精美，是西夏壁画中的上乘之作，也是敦煌石窟水月观音画像中最精美的，经常被人们所称道。

水月观音画像在敦煌壁画中出现了许多幅，保存在敦煌莫高窟、安西榆林窟、东千佛洞以及肃北五个庙中，现存五代、宋和西夏绘就的有二十七幅，在晚期敦煌石窟艺术中占有重要地位。

水月观音是观音的三十三种化身之一，因其所绘观音静观水中月而得名。

“水月观音”为中唐时宫廷画师周昉所创，由于这种新的形象深受人们的喜爱而广为流传，甚至传入朝鲜和日本。

据说供奉水月观音像可消灾去祸，也是水月观音广为流传的一个原因。

北壁所绘这一身水月观音，在月色朦胧中正悠闲自若地静座在宝座上，犹如一位华贵的贵夫人，身靠山石，山后有竹林环绕，观音被笼罩在透明的光环中，正昂着头，望着天边那轮被云彩遮挡的弯月，面前有流水淙淙，水中盛开着朵朵的莲花，似乎正沉浸在这个月夜幽静的世界中凝神遐思，又似乎聆听着世间的疾苦，以慈悲的胸怀随时去解救受苦受难的人们脱离苦海。

在画面右侧正中还绘制了一个天真可爱的善财童子，正腾云驾雾的赶来向观音朝拜，右下角绘出的是有名的唐僧取经图。

整个画面是以一种清新淡雅的石青，石绿等冷色调来表现，显得宁静素雅。

榆林窟第3窟的壁画介绍

榆林窟第3窟的壁画介绍
榆林窟第3窟是一处唐代壁画窟,位于陕西省榆林市神木县窟外镇。

该窟建于唐代开元年间(713-741年),壁画内容为唐代佛教经典《瑜伽师地论》中的故事情节。

榆林窟第3窟的壁画描绘了印度瑜伽大师瑜伽师在修行的过程中,面对众多的障碍和挑战,最终达到瑜伽大师境界的场景。

壁画上的瑜伽师身穿紧身衣服,手持法杖,身体呈现出各种形态和姿势,反映出唐代壁画艺术对人体形象的表现力和想象力。

榆林窟第3窟的壁画内容也反映了唐代佛教文化的繁荣和盛行。

壁画上的佛教故事和人物形象,反映了唐代佛教文化的多样性和丰富性。

此外,榆林窟第3窟的壁画也具有很高的艺术价值,是榆林窟景区的重要景点之一。

榆林窟游后感

《榆林窟游后感》
在中国的西北，有一个神秘而美丽的艺术殿堂——榆林窟。

它是中国四大石窟之一，位于甘肃省敦煌市南郊的鸣沙山北麓。

初入榆林窟，我被那雄伟壮观的洞窟所震撼。

每一个洞窟都是一幅精美的画卷，每一幅壁画都是一个生动的故事。

那些画师们以无比精湛的技艺，将佛经中的故事、神话传说以及世俗生活描绘得栩栩如生，令人叹为观止。

在榆林窟中，我最深的印象是那些色彩鲜艳、线条流畅的壁画。

它们或描述佛教故事，或展现古代人民的生活场景，无不展现出深厚的艺术功底和对生活的热爱。

特别是那些反映当时社会风貌的壁画，让我仿佛穿越时空，回到了那个繁荣昌盛的时代。

此外，榆林窟还保存有大量的塑像，形态各异，神态逼真，充分展示了中国古代雕塑艺术的魅力。

这些塑像不仅是宗教信仰的象征，也是艺术创作的瑰宝。

参观完榆林窟，我不禁对古人智慧与才华感到由衷的敬佩。

他们用一生的时间，用心灵去感知这个世界，用手中的笔和刀去记录这个世界的美。

他们的作品不仅仅是艺术品，更是历史的见证者，诉说着那个时代的故事。

总的来说，榆林窟是我此次旅行的一大亮点。

它的壮丽景观和丰富的历史文化内涵，使我深深感受到了中国传统文化的独特魅力。

我希望更多的人能够来到这里，感受这份千年古韵，领略这份无尽的艺术之美。

榆林窟壁画全集（收藏）

榆林窟壁画全集（收藏）‘’榆林窟外景榆林窟⼜名榆林寺、万佛峡，位于今⽠州县西南的南⼭⼭⾕中，因榆树成林⽽得名，是莫⾼窟的姐妹窟之⼀。

榆林窟最初的创建年代已⽆从考证，现存洞窟42窟，历经唐代盛、中、晚期，五代、宋代、西夏和元代，洞窟现存壁画约5200平⽅⽶，彩塑200余⾝。

其内容技法与莫⾼窟有着密切的联系或相同之处，但⼜有着明显的差异和独特风格。

榆林窟上风光好，⽐起莫⾼窟，这⾥安静得多。

洞窟开凿在东西两岸的峭壁上，清澈湍急的踏实河（⼜名榆林河）由南⽽北，从中穿流⽽过，寒来暑往，从未间断······千百年来，洞窟⾥的佛菩萨们接受着⽇⽉之精华，是否也⼀直聆听着这淙淙的流⽔？流⽔今⽇，明⽉前⾝。

千年的岁⽉在这清寂的⽯窟中倏然⽽过，留下了信仰，留下了⽂明。

1 榆林窟外景（东崖）2 第28窟中⼼柱东向⾯唐3 第28窟中⼼柱北向⾯及后甬道唐4 第15窟前室北壁天王唐5 第15窟前室南壁天王唐6 第15窟前室北壁东侧⼒⼠唐7 第15窟前室东壁南侧地藏菩萨唐8 第15窟前室东壁南侧天王唐9 第15窟前室东壁北侧菩萨唐10 第15窟前室顶北端伎乐天唐11 第15窟前室顶南端伎乐天唐12-1 第25窟北壁弥勒经变（左）唐12-2 第25窟北壁弥勒经变（右）唐13 第25窟北壁弥勒经变中弥勒初会（部分）唐14 第25窟北壁弥勒经变（部分）唐15 第25窟北壁弥勒经变中王妃剃度唐16 第25窟北壁弥勒经变中四⼤宝藏（部分）唐17 第25窟北壁弥勒经变中象宝、⽟⼥宝唐18 第25窟北壁弥勒经变中弥勒⼆会唐19 第25窟北壁弥勒经变中马宝、兵宝唐20 第25窟北壁弥勒经变中弥勒三会唐21 第25窟北壁弥勒经变中弥勒⼆会（部分）唐22 第25窟北壁弥勒经变中弥勒三会（部分）唐23 第25窟北壁弥勒经变中临终唐24 第25窟北壁弥勒经变中嫁娶唐25 第25窟北壁弥勒经变（部分）唐26 第25窟北壁弥勒经变中弥勒初会（部分）唐27 第25窟北壁弥勒经变（部分）唐28 第25窟北壁弥勒经变（部分) 唐29 第25窟北壁西端菩萨唐30 第25窟北壁东端菩萨唐31-1 第25窟南壁观⽆量寿经变图中西⽅净⼟（左）唐31-2 第25窟南壁观⽆量寿经变图中西⽅净⼟（右）唐32 第25窟南壁观⽆量寿经变中⽩鹤、迦陵频伽唐33 第25窟南壁观⽆量寿经变中共命鸟、孔雀唐34-1 第25窟南壁观⽆量寿经变中舞乐（左）唐34-2 第25窟南壁观⽆量寿经变中舞乐（右）唐35 第25窟南壁观⽆量寿经变中⼤势⾄菩萨、⼗六观唐36 第25窟南壁观⽆量寿经变中未⽣怨、观⾳菩萨唐37 第25窟东壁北侧药师佛、⼋⼤菩萨曼荼罗经变（部分）唐38 第25窟东壁⼋⼤菩萨曼荼罗经变中佛座唐39 第25窟东壁⼋⼤菩萨曼荼罗经变卢舍那佛唐40 第25窟西壁南侧普贤变唐41 第25窟西壁北侧⽂殊变唐42 第25窟前室东壁北侧北⽅天王唐43 第25窟前室东壁南侧南⽅天王唐44 第24窟西壁不空羂索观⾳变唐45 第36窟前室动笔南侧法华经变唐46 第12窟东壁南侧佛弟⼦、菩萨五代47 第12窟北壁西侧阿弥托福经变中舞乐五代48 第12窟西壁北侧普贤变五代49 第12窟西壁北侧慕容夫⼈曹⽒出⾏图（部分）五代50 第16窟内景五代51 第16窟东壁北侧劳度叉⽃圣变（部分）五代52 第16窟东壁南侧劳度叉⽃圣变（部分）五代53 第16窟南壁西侧药师经变（部分）五代54 第16窟窟顶南披五代55 第16窟西壁南侧⽂殊变五代56 第16窟西壁北侧普贤变五代57 第16窟甬道北壁回鹘夫⼈供养像五代58 第16窟甬道南壁曹议⾦供养像五代59 第16窟前室北壁五代60 第16窟前室西壁北侧天⼥五代61 第19窟西壁南侧⽂殊变五代62 第19窟甬道北壁凉国夫⼈供养像五代63 第19窟甬道南壁曹元忠供养像五代64 第32窟窟顶东南⾓⽉光明如来五代65 第32窟窟室内景五代66 第32窟西壁南侧梵⽹（部分）五代67 第32窟西壁北侧梵⽹经变（部分）五代68 第32窟西壁中间梵⽹经变（部分）五代69 第32窟西壁北侧梵⽹经变（部分）五代70 第32窟北壁维摩诘经变五代71 第32窟北壁维摩诘经变（部分）五代72 第32窟北壁维摩诘经变（部分）五代73 第32窟东壁北侧普贤变五代74 第32窟东壁南侧⽂殊变五代75 第33窟南壁西侧佛教圣迹图五代76 第33窟北壁西侧降魔变五代77 第33窟东壁门上地狱变五代78 第33窟东壁北侧龙王赴会五代79 第34窟西壁南侧说法图（部分）五代80 第34窟西壁说法图中菩萨五代81 第35窟北壁⽂殊变五代82 第35窟南壁普贤变五代83 第35窟东壁北侧五智如来曼荼罗五代84 第35窟东壁南侧画师供养像五代85 第36窟南壁佛转（部分）五代86 第36窟东壁南侧⽂殊变五代87 第38窟西壁弥勒经变（部分）五代88 第38窟北壁东侧净⼟曼荼罗五代89 第38窟窟顶西披⽉天五代90 第38窟前室南壁观⾳经变（部分）五代91 第20窟南壁弥勒经变中耕获五代92 第20窟南壁弥勒经变中嫁娶五代93 第20窟北壁思益梵天问经变（部分）五代94 第20窟甬道顶菩萨五代95 第6窟甬道南壁东侧阿弥陀经变宋96 第14窟窟顶藻井宋97 第26窟北壁西侧净⼟变（部分）宋98 第26窟西壁南侧净⼟变宋99 第26窟窟顶（部分）宋100 第17窟窟室内景宋101 第20窟前室东壁南侧⽔⽉观⾳宋102 第21窟前室甬道南壁东侧⽔⽉观⾳回鹘103 第39窟前室甬道南壁东侧供养⼈回鹘104 第39 前室甬道南壁西侧供养⼈回鹘105 第39窟甬道南壁千⼿眼观⾳变回鹘106-1 第10窟窟顶（左）西夏106-2 第10窟窟顶（右）西夏107 第10窟窟顶藻井西夏108 第10窟窟顶西披伎乐天西夏109 第10窟窟顶西披伎乐天西夏110 第10窟窟顶西披伎乐天西夏111 第10窟窟顶南披象纹边饰西夏112 第10窟窟顶南披狮纹边饰西夏113 第10窟窟顶西披天马纹边饰西夏114 第10窟甬道顶西夏115 第29窟南壁东侧西夏116 第29窟南壁东侧供养⼈西夏117 第29窟南壁东侧国师西夏118 第29窟南壁东侧供养⼈及僮仆西夏119 第29窟南壁东侧童⼦供养像西夏120 第29窟南壁西侧⼥供养⼈西夏121 第29窟南壁西侧⼥供养⼈、⽐丘尼西夏122 第29窟东壁北侧药师经变西夏123 第29窟东壁北侧药师经变（部分）西夏124 第29窟东壁中间125 第29窟东壁中间⽂殊变（部分）西夏126 第29窟东壁中间⽂殊变（部分）西夏127 第29窟东壁南侧⾦刚西夏128 第29窟西壁北侧阿弥陀经变（部分）西夏129 第29窟西壁中间普贤变（部分）西夏130 第29窟西壁中间普贤变中童⼦西夏131 第2窟东壁西夏132 第2窟东壁中间涅槃西夏133 第2窟东壁中间商⼈遇盗西夏134 第2窟南壁东侧说法图西夏135 第2窟南壁中间说法图西夏136 第2窟南壁西侧说法图西夏137 第2窟西壁南侧⽔⽉观⾳西夏138 第2窟西壁北侧⽔⽉观⾳西夏139 第2窟北壁中间说法图中左胁侍菩萨西夏140 第2窟窟顶藻井西夏141-1 第3窟窟室内景（左）141-2 第3窟窟室内景（右）142 第3窟东壁北侧⼗⼀⾯千⼿观⾳变西夏143 第3窟东壁中间涅槃西夏144 第3窟东壁南侧五⼗⼀⾯千⼿观⾳变西夏145 第3窟东壁南侧五⼗⼀⾯千⼿观⾳变左下⼋臂⾦刚西夏146 第3窟东壁南侧五⼗⼀⾯千⼿观⾳变中锻铁、酿造西夏147 第3窟东壁南侧五⼗⼀⾯千⼿观⾳变中舂⽶、杂技西夏148 第3窟东壁南侧五⼗⼀⾯千⼿观⾳变中耕作西夏149 第3窟北壁中间净⼟变西夏150 第3窟南壁中间观⽆量寿经变西夏151 第3窟南壁中间观⽆量寿经变（部分）西夏152 第3窟南壁中间观⽆量寿经变（部分）西夏153 第3窟南壁东侧观⾳曼荼罗西夏154 第3窟南壁西侧胎藏界曼荼罗西夏155 第3窟南壁东侧观⾳曼荼罗下供养菩萨西夏156 第3窟南壁西侧胎藏界曼荼罗下风天西夏157 第3窟北壁西侧⾦刚界曼荼罗左下供养菩萨西夏158 第3窟西壁南侧普贤变西夏159-1 第3窟西壁南侧普贤变（左）西夏159-2 第3窟西壁南侧普贤变（右）西夏160 第3窟西壁南侧普贤变中唐僧取经西夏161 第3窟西壁南侧普贤变中普贤菩萨西夏162 第3窟西壁南侧普贤变（部分）西夏163 第3窟西壁南侧普贤变（部分）西夏164 第3窟西壁南侧普贤变中罗汉西夏165 第3窟西壁北侧⽂殊变西夏166 第3窟西壁北侧⽂殊变（部分）西夏167 第3窟西壁北侧⽂殊变中⽂殊菩萨西夏168 第3窟西壁北侧⽂殊变中帝释天西夏169 第3窟西壁北侧⽂殊变（部分）西夏170 第3窟西壁北侧⽂殊变中童⼦西夏171 第3窟窟顶西夏172 第3窟窟顶⾦刚界曼荼罗中明王西夏173 第3窟窟顶西北⾓（部分）西夏174 第3窟窟顶西披边饰（部分）西夏175 第3窟窟顶西披边饰（部分）西夏176 第3窟窟顶北披边饰（部分）西夏177 第3窟窟顶南披边饰（部分）西夏178 第3窟甬道北壁供养⼈元179 第6窟明窗前室西壁南侧供养⼈元180 第6窟明窗前室西壁北侧供养⼈元181 第4窟东壁北侧说法图元182 第4窟东壁中间曼荼罗中天王元183 第4窟东壁北侧说法图（部分）元184 第4窟东壁中间曼荼罗中天王元185 第4窟东壁南侧说法图（部分）元186 第4窟北壁西侧绿度母元187 第4窟北壁东侧灵鹫⼭说法图元188 第4窟南壁东侧⽩度母元189 第4窟南壁中间观⾳曼荼罗元190 第4窟南壁西侧说法图元191 第4窟西壁南侧普贤变元192 第4窟窟顶南披边饰（部分）元193 第4窟窟顶南披边饰（部分）元194 第10窟甬道北壁东侧⼤⽇如来元本⽂转⾃公众号：佛像雕塑艺术。

高中作文榆林窟鉴赏

高中作文榆林窟鉴赏Yulin Caves, located in Gansu Province, China, are a fascinating site that showcases incredible Buddhist art and architecture. 榆林窟位于中国甘肃省，是一个展示令人惊叹的佛教艺术和建筑的场所。

The caves, also known as the Yulin Grottoes, date back to the Northern Wei and Northern Zhou dynasties, and are home to numerous Buddhist sculptures and murals. 这些洞窟，也被称为榆林石窟，可追溯到北魏和北周时期，是许多佛教雕塑和壁画的家园。

Visiting the Yulin Caves is like stepping back in time to an era of artistic and spiritual richness. 参观榆林窟就像是踏上了一个充满艺术和精神财富的时代。

Each cave in Yulin tells a unique story through its intricate carvings and detailed paintings. 榆林窟的每个洞窟通过其复杂的雕刻和精细的绘画讲述着独特的故事。

From depictions of the Buddha to scenes from Buddhist sutras, the caves offer a glimpse into the religious beliefs and artistic expressions of the time. 从佛陀的描绘到佛经的场景，这些洞窟让人们窥见当时的宗教信仰和艺术表达。

Wandering through the dimly lit corridors of the caves, one can't help but feel a sense of wonder and awe at the craftsmanship of the ancient artisans. 漫步在昏暗的洞窟走廊中，人们不禁对古代工匠的手艺感到惊叹和敬畏。

游榆林窟作文

游榆林窟作文
早就听说榆林窟是我国开凿最早、规模最大的石窟，今天我终于如愿以偿，来到了那里。

刚到榆林窟门口，一幅巨大的壁画映入了我的眼帘，画中的人物形象栩栩如生，好像真的一样。

再往里走，一排排壁画就像一排排士兵一样整齐地排列着。

仔细观察，壁画上的人物有老有少、有男有女、有胖有瘦，色彩也五彩缤纷、色彩斑斓。

最有趣的就是那些姿态各异的菩萨了：有的躺在地上睡觉；有的盘腿坐着；还有的半睁着眼睛在欣赏这美丽的世界……
走进洞中，我仿佛置身于另一个世界：一个个佛像高大雄伟、栩栩如生，有的在打坐；有的在念经；还有的正在点灯……各种
各样的佛像让我目不暇接。

最吸引我眼球的就是那尊用泥塑而成、重达50吨多的摩崖大佛了。

那尊大佛高大雄伟、威风凛凛、金
光闪闪。

让人感到了一种庄严肃穆之感。

走过千佛洞，我来到了“千手观音殿”。

只见殿内共有三尊
大佛，他们分别是：金身观音、三世佛和二佛。

其中金身观音手持莲花，面带慈祥；三世佛双手合十，面带微笑；二佛面目严肃，神情凝重。

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敦煌莫高窟及榆林窟：特窟全解

敦煌莫高窟及榆林窟：特窟全解守护国保 / 传承文化敦煌石窟群主要包括敦煌市的莫高窟、西千佛洞瓜州的榆林窟、东千佛洞肃北县境内的五个庙石窟这几处都属于敦煌文化圈石窟内容、风格等方面都非常一致，有其系统性敦煌石窟群的众多洞窟又被分为普窟和特窟那些历朝历代开凿的极具研究与保护价值的洞窟内容丰富，保存较为完整也有些特窟的空间较小并不适宜过多人一起参观所以从保护洞窟的角度将一些洞窟限制开放被称为特级保护洞窟敦煌的特窟不一定比普窟美但它们一般都具有较高的艺术水平和独特的研究价值背后的历史文化内涵也更为丰富需要更好的保护和解读如今莫高窟共开放12个特窟榆林窟开放4个特窟开放特窟莫高窟特窟45、57、156、158、159、217、220、254、275、320、321、322榆林窟特窟2、3、4、25——【文中图片均来自数字敦煌及敦煌研究院】——///NO.1壹最早的洞窟：第275窟时代：北凉本窟看点：西壁交脚弥勒菩萨、北壁本生图、南壁佛传图主龛第275窟的窟形呈纵长方形,窟顶为盈形天井，天井两披浮塑椽枋。

西壁不开龛，正中塑3.34米交脚菩萨像一身。

菩萨头戴化佛冠，上身半裸，下身束裙，身着臂钏胸饰。

下裙紧缚双腿,以贴泥条的方法塑出的衣纹线上,可见清晰的刻线,这种手法见于四五世纪的犍陀罗雕刻。

毗楞竭梨王身受千钉求法快目王施眼本生图佛本生图南北两壁分三段绘制，上段塑交脚菩萨两身，双树形的券形龛内塑思惟菩萨。

中段南壁画佛传故事悉达多太子出游四门。

北壁自西向东画昆楞竭梨王本生、尸毗王本身、月光王本生等本生故事画。

下段壁画绘三角垂帐纹图案。

出游四门之遇见老人佛本生图飞天壁画南北两壁上段贴塑的阙形龛以及南壁的汉式阙形城门,都是中原汉文化影响敦煌的直接反映。

现月光王本生东侧还保留着一条拆除宋代隔墙后的壁画，使我们得以看到一千年前保存的北凉时代的壁画原貌。

NO.2贰舍身饲虎：第254窟时代：北魏本窟看点：南壁萨埵太子本生、北壁尸毗王本生、北壁人字坡下阙形龛内交脚弥勒主龛第254 窟是北魏时代最具代表性的洞窟之一。

榆林窑导游词

榆林窑导游词
榆林窑导游词
元代第4窟藏密曼荼罗和多种度母、观音、文殊、普贤均以外来技法绘制、造型严谨，准确，色彩对照强烈、气氛奥秘。

特别是榆林窟和所属的东千佛明显绘制的6幅玄奘取经图，十分宝贵。

除此之外，榆林窟西夏、元阶段的供养人画像和装饰图案也有十分明显的民族特征。

装饰图案除流行的花草、鸟兽、几何型外，还有以"天""王"等字变化成的图案，极富创意。

(玉门关历史导游词兰州导游词伏羲庙导游词嘉峪关关城导游词)
总之，榆林窟具有自身独特的艺术体系。

特别是五代未来，莫高窟艺术呈显出明显的衰降趋势，而榆林窟不管从内容、绘画风格，依然艺术水准方面，都显示出其时代特征和独到的艺术魅力，从而更加充实了这座宝库的内涵。

1961年，榆林窟被国务院列为第一批全国重点文物爱护单位，划归敦煌文物研究所管辖。

榆林窟,中国古代石窟艺术的珍品之一

一种是无比的惊叹，一种是无限的遗憾。
• 当走进那千百年前的洞窟，看见那千百年前的壁画、塑像时，不由的发
出一声声的惊叹，真是太漂亮了，同时一种庄严肃穆的神秘感油然而生。
壁画是艳丽丰富精美绝伦，塑像是惟妙惟肖栩栩如生。绘画所用颜料很
多都是用自然的矿物质研磨而成，甚至某些颜料是用宝石磨成，特别是
一种非常美丽的天蓝色用青金石制成，青金石由阿富汗进口而来，价格
错，待人诚实
榆林窟在瓜州南面，跟莫高
窟风格比较接近，建成时间
也一致，都是唐以后的作品。
这里的壁画更加精美，也没
有莫高窟那么多限制，能够
让游客看个痛快。榆林窟交
通不便，路相当难走，很少
有旅行团来这里参观，人少
反而更能好好看一下。
• 沿着土路徒步而下，三绕两绕，绕至峡谷的底部，与一条湍急的河，不期而遇。
……惊讶于这竟是西夏壁
画，居然将宋画中的白描人物与水墨山水糅杂得如此完美…
听说画匠们由于常年举着油灯，滚烫的烛液长年累月滴落在手上，左手往往是残疾的。
子曰：朝闻道，夕死可矣。我虽不信教，但执着于自己的梦想与坚持，十分理解那种为了内
心的理念甘愿赴汤蹈火的心理…经常和朋友说起来，若是有人理解这样的自己，以及以往一
解说词，而是他心中翻腾的炽热的爱。
• 榆林窟的门票分两种，一种是常年开放的洞窟，另一种是单独的几个最为珍贵的彩色洞窟，
我和徐先生带跟随敦煌研究院的讲解员的脚步一路向前，讲解员的低声细语此时却句句入
耳入心，可是这区区半日时间怎能了然千年的历史烟云。世事变幻，那些壁画积淀着历史
的故事，成为层层相递的痕印，所有的一切或都将会为流沙所掩，或都将成为沧海一粟……
榆林窟位于甘肃省酒泉市
瓜州县境内，旁边就是榆

敦煌市榆林窟简介

敦煌市榆林窟简介榆林窟，俗称万佛峡，位于安西县城西南75公里的榆林河（亦名踏实河）畔，现存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42个，分布在榆林河东、西两岸的悬崖峭壁上，东崖31个、西崖11个、壁画4200平方米，彩塑259身。

由于自然和人为的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩无几，现存彩塑多为后代重修或重塑。

作为莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其内容、艺术风格以及彩塑、壁画的制作等方面，都与莫高窟有着密切的联系或相同之处，但在许多方面又存在着明显的差异，并具有自己独特的艺术风格。

现存最早的洞窟，建于初唐的17、28、39窟，虽然都是中心柱窟，但与莫高窟北魏时期盛行的中心塔柱窟有着明显的不同。

唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制与莫高窟的大佛窟也不尽相同，显示了榆林窟初创时期的个性特征。

唐中期的第25窟是一个显密结合的大乘净土窟、壁画保存得非常完好，技艺精湛、艺术手法达到了炉火纯青的地步，莫高窟此时期洞窟中尚无可以与之相比的作品。

榆林窟西夏、元时期的洞窟尤为精彩。

西夏第3窟的千手千眼观音手中所持物件多达140 件，其中有冶铁、酿酒、铲、锯、双尾船等，还首次出现了拉弦乐器的鼻祖胡琴。

文殊、普贤经变中的山水画一改以往背境装饰的陪衬作用而具有了明显的独立性、画面所气势磅礴、意境深远，是十分罕见的古代山水壁画精品。

西夏第2窟的水月观音线描精致、设色富丽、意境高雅，令人赏心悦目、遐思神往。

元代第4窟藏密曼荼罗和多种度母、观音、文殊、普贤均以外来技法绘制、造型严谨，准确，色彩对比强烈、气氛神秘。

特别是榆林窟和所属的东千佛明显绘制的6幅玄奘取经图，十分珍贵。

除此之外，榆林窟西夏、元时期的供养人画像和装饰图案也有十分明显的民族特征。

装饰图案除流行的花草、鸟兽、几何型外，还有以" 天""王"等字变化成的图案，极富创意。

总之，榆林窟具有自身独特的艺术体系。

特别是五代以后，莫高窟艺术呈显出明显的衰落趋势，而榆林窟无论从内容、绘画风格，还是艺术水准方面，都显示出其时代特征和独到的艺术魅力，从而更加充实了这座宝库的内涵。

榆林景点介绍

榆林景点介绍榆林是陕西省的一个地级市，位于陕北黄土高原东部，历史悠久，文化底蕴深厚，是中国著名的历史文化名城。

榆林有着丰富的旅游资源，包括自然景观和人文景观。

下面就为大家介绍一些榆林的著名景点。

1. 榆林窟榆林窟位于榆林市榆阳区城南5公里处的榆林山上，是中国四大石窟之一，也是中国北方地区保存最为完整的一处石窟。

榆林窟始建于唐代，历经宋、元、明、清等朝代的扩建和维修，形成了规模宏大、雕刻精美的石窟群。

石窟内保存有大量的佛像、壁画和石刻，展现了古代艺术的精湛技艺和丰富内涵，被誉为“东方雕塑艺术陈列馆”。

2. 榆林城墙榆林城墙是中国现存最完整的明代城墙之一，全长6120米，城墙高10米，底宽18米，顶宽12米，是中国古代城墙的典范之一。

城墙上建有角楼、敌楼、水关等防御设施，体现了古代军事建筑的巧妙设计和坚固结构。

登上城墙，可以俯瞰整个榆林市区的景色，感受古代城市的雄伟气势。

3. 榆林沙漠榆林市境内有着大片的沙漠地貌，其中最为著名的是榆林沙漠。

榆林沙漠位于榆林市西南部，地势平坦，沙丘连绵起伏，景色壮观。

在这里，游客可以体验沙漠滑沙、沙漠越野等项目，感受沙漠的神秘和壮美。

此外，榆林沙漠还是中国北方少有的沙漠植物保护区，有着丰富的植物资源和独特的生态环境。

4. 榆林龙山榆林龙山位于榆林市东南部，是一座以龙山文化为主题的文化遗址公园。

龙山文化是中国古代文明的重要组成部分，具有极高的历史价值和文化意义。

在榆林龙山，游客可以参观龙山文化遗址、遗址博物馆，了解古代居民的生活、信仰和文化，感受中华五千年文明的璀璨光辉。

5. 榆林植物园榆林植物园位于榆林市西郊，是中国西北地区最大的植物园之一。

植物园内有着丰富的植物资源，包括珍稀濒危植物、草原植物、沙漠植物等，展现了陕北地区的植物多样性和生态美景。

植物园内还有湖泊、草坪、花园等景观，是游玩、休闲、科普的好去处。

以上就是榆林的一些著名景点，每个景点都有其独特的魅力，值得游客前去一探究竟。

榆林窟

建筑特点
榆林窟形制主要有中心佛坛窟、中心塔柱窟、大像窟等三种。各类窟形均始于唐代，以后成定式沿用。但东西两崖上层洞窟前面多有较深的甬道，且横开连通毗邻各窟的长穿道，不同于莫高窟。
五代、北宋时期，兴建和重修洞窟23个。其中的供养人画像，数量较多，分为三种：即曹氏归义军政权的统治者及其眷属、大小官吏的画像；与曹氏联姻的少数民族地方政权统治者画像，如于阗国王和王后，吐谷浑慕容归盈出行图等；特别是出现了曹氏画院的“都勾当画院使”、“知画手”、“都画匠作”、“画匠”等的画像，是重要的历史资料。五代宋初诸窟的壁画，内容风格大都承袭前代。但在一些洞窟出现了敦煌石窟少有的题材。如五代32窟西壁的《梵网经变》，五代第19窟前甬道道的《地狱变》等。第32窟北壁东侧的《维摩诘经变》中还有"围棋图"等文化娱乐场面。
意义价值
艺术价值
历史价值
科学价值
榆林窟有着很大的历史价值，如第16窟曹议金夫妇供养像，曹氏夫人像的榜题上写“北方大回鹘国圣天公主李氏一心供养”，显示出这位回鹘公主的显赫身份。榆林窟的供养人画像，不仅具有高度的艺术价值，而且这些画像和题记为研究瓜沙曹氏统治河西的历史提供了可靠的资料。
男供养人像榆林第29窟南壁东侧榆林窟壁画保存完好。其中有些形象为其他地区石窟所未见，如描写瓜州节度使曹氏家族的供养像（第19窟）、都勾当画院画家的形象等。西夏时期的水月观音像，皓月当空为背景，观音坐水旁石上，五官清秀，半裸的身躯。壁画的艺术手法有铁线描、高古游丝描、也有兰叶描。
榆林窟始建年代无文字可考，从洞窟形式和有关题记推断，当开创于隋唐以前的北魏时期。从壁画风格和游人题记结衔看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有开凿和绘塑，进行过大规模的兴建。榆林窟洞窟存在43窟，分布面积112850平方米，壁画总面积4200平方米。彩绘佛、道图10856铺，彩塑佛、道造像244身。洞窟当中唐3 窟、五代8窟、宋13窟、西夏、元各4窟、清9窟。从洞窟形式、表现内容和艺术风格看与莫高窟相似度高，是莫高窟艺术系统的一个分支。

榆林窟第3窟壁画研究

榆林窟第3窟壁画研究榆林窟，位于甘肃省敦煌市境内，是中国佛教艺术的宝库之一。

其中的第3窟壁画更是榆林窟的瑰宝，具有独特的历史背景和艺术特色。

本文将围绕榆林窟第3窟壁画展开论述，深入探讨其艺术价值和文化内涵。

一、榆林窟第3窟壁画概述榆林窟第3窟壁画创作于西夏时期，是榆林窟壁画艺术的代表作品之一。

这些壁画题材丰富，形式多样，内容包括尊像画、故事画、文化内涵等多个方面。

榆林窟第3窟壁画以其独特的艺术风格和深刻的文化内涵，成为了中国古代壁画艺术的瑰宝。

二、榆林窟第3窟壁画内容研究1、尊像画榆林窟第3窟壁画中尊像画的数量众多，主要分布在窟内南北两壁。

这些尊像画主要描绘的是佛教中的诸佛、菩萨、天王等形象，每一个尊像都有着独特的外形和内涵。

通过这些尊像画，人们可以感受到浓厚的宗教氛围和神秘色彩。

2、故事画榆林窟第3窟壁画中还有许多故事画，这些故事画主要描绘的是佛教中的故事情节，如佛传、本生故事等。

这些故事画有的以叙事为主，有的则结合了佛教哲理，通过生动的故事情节，向人们传达了深刻的佛教思想。

3、文化内涵榆林窟第3窟壁画的文化内涵十分丰富，既融入了汉族、藏族、蒙古族等多元文化元素，又体现了佛教艺术的精髓。

这些壁画不仅具有极高的审美价值，更是研究古代文化交流、民族关系和宗教信仰的重要资料。

三、榆林窟第3窟壁画的解读与分析通过对史书记载和学者研究成果的梳理，可以发现榆林窟第3窟壁画具有以下特点：首先，这些壁画既受到了中原地区的影响，又保留了西夏本土的艺术特色，体现了多元文化的交融；其次，榆林窟第3窟壁画的内容题材广泛，不仅有佛教题材，还包括历史人物、传说故事等，反映了当时社会的信仰和文化状况；这些壁画的绘制技艺高超，线条流畅自然，色彩鲜艳，具有很高的艺术价值。

四、研究现状与不足之处目前，对榆林窟第3窟壁画的研究已经取得了一定的成果，但仍存在一些不足。

首先，针对榆林窟第3窟壁画的断代问题，仍存在一定争议。

虽然大部分学者认为这些壁画创作于西夏时期，但也有部分学者提出了一些质疑，需要进一步的研究和探讨。

榆林窟导游介绍讲解词三篇

榆林窟导游介绍讲解词三篇尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到甘肃省酒泉市的瓜州县，我们今天将要参观的是甘肃省的重要文化遗产——榆林窟。

榆林窟，又称万佛洞，始建于北魏，全部开凿于榆林河峡谷两岸直立的峭壁上，如同地裂开一般，非常壮观。

现存43窟，在内容、艺术风格、绘画形式方面同莫高窟一脉相承，与莫高窟号称姊妹窟。

因名气不大，洞窟反而得到了相当好的保护，特别是西夏壁画，其艺术价值超过莫高窟。

榆林窟分为东崖和西崖，西崖不对外开放。

首先，我们来到榆林窟的东崖。

这里主要展示的是北魏时期的佛教艺术，洞窟中的佛像、壁画等都非常精美，给人以视觉上的强烈冲击。

在这里，我们可以欣赏到佛教壁画的魅力，感受到佛教艺术的博大精深。

在这些壁画中，我们可以看到佛教的故事和信仰，也可以了解到唐代佛教艺术的发展变化。

接下来，我们来到榆林窟的主体——中间的洞窟。

这里是榆林窟最为壮观的地方，这些洞窟的规模、数量和艺术价值堪比莫高窟，是中国佛教艺术的重要代表。

在这里，我们可以看到壁画中的佛像、菩萨、天神、地神等形象，以及佛经中的故事。

这些壁画不仅保存完好，而且色彩鲜艳，为古代佛教艺术的研究提供了重要的参考资料。

最后，我们来到榆林窟的西崖。

虽然这里不对外开放，但是我们可以从远处欣赏到西崖的壁画。

这些壁画主要是西夏时期的作品，与东崖和中间的洞窟不同，这里的壁画色彩更为鲜艳，画面更为生动，具有浓郁的民族特色。

这些壁画不仅是佛教艺术的重要代表，也是研究西夏历史和文化的重要资料。

在榆林窟参观过程中，我们不仅可以欣赏到佛教艺术的魅力，也可以了解到中国古代文化的发展历程。

同时，我们也可以感受到古代人民的智慧和勤劳，以及对艺术和信仰的追求。

最后，我想提醒各位游客，榆林窟是国家重点文物保护单位，我们需要爱护这里的文化遗产，不要触摸、涂抹或破坏洞窟内的壁画和佛像。

同时，也要注意安全，不要乱扔垃圾，保持洞窟干净整洁。

谢谢大家的听讲，祝您在榆林窟的参观中有一个愉快的旅程！尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到甘肃省酒泉市瓜州县的榆林窟，也被称为万佛洞。

榆林窟的书

榆林窟的书摘要：一、榆林窟简介二、榆林窟书籍的来源三、榆林窟书籍的分类与内容四、榆林窟书籍的价值与影响五、保护榆林窟书籍的意义与措施正文：榆林窟位于中国甘肃省敦煌市莫高窟的东北方向，是敦煌石窟群的重要组成部分。

榆林窟的开凿年代为唐代，历经五代、宋、元等朝代的扩建，形成了巨大的规模。

榆林窟中保存了大量的佛教壁画、彩塑和文书，是中国古代艺术的宝库。

榆林窟书籍的来源主要有两个方面：一是佛教经典，包括经、律、论等各种文献；二是与佛教相关的文学作品、历史传记、地理志书等。

这些书籍不仅反映了古代社会的思想文化，也为我们今天研究历史、文学、艺术等领域提供了宝贵的资料。

榆林窟书籍可以分为以下几个类别：1.佛教经典：包括《大藏经》、《四分律》、《瑜伽师地论》等。

2.佛教史传：如《大唐西域记》、《续高僧传》等，记录了佛教的传播历史和僧人的生平事迹。

3.文学作品：如《庐山谣》、《将进酒》等，展示了古代文人的文学才华。

4.历史传记：如《史记》、《汉书》等，记载了古代历史人物的生平事迹。

5.地理志书：如《元和郡县志》、《括地志》等，描述了各地的地理环境、风土人情。

榆林窟书籍的价值体现在以下几个方面：1.历史价值：榆林窟书籍记录了古代社会的历史、文化、宗教等方面的信息，是我们了解古代社会的重要窗口。

2.艺术价值：榆林窟书籍中的壁画、彩塑等艺术作品具有很高的艺术价值，对研究中国古代艺术史具有重要参考价值。

3.文化价值：榆林窟书籍反映了古代社会的思想观念、道德观念、审美观念等，对传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要价值。

为了保护榆林窟书籍，政府部门采取了一系列措施：1.加强立法保护：制定相关法律法规，对榆林窟书籍进行法制化保护。

2.实施抢救性保护：对榆林窟书籍进行修复、数字化等工作，防止书籍进一步损坏。

3.加强安全管理：提高榆林窟的安全防范措施，防止文物被盗、被损。

4.开展学术研究：组织专家学者对榆林窟书籍进行研究，挖掘书籍的文化价值。

敦煌壁画艺术精品（榆林窟）

敦煌壁画艺术精品（榆林窟）榆林窟距离莫高窟不远，我国著名的石窟之一。

从洞窟形式、表现内容和艺术风格看，与莫高窟十分相似。

榆林窟大致被认为开创于初唐，盛于吐蕃，终于元代。

榆林窟的价值主要表现在榆林窟精美的壁画上，但现存壁画已多属于后代重画。

现有唐代四窟、五代八窟、宋代十三窟、西夏四窟、元代三窟。

1、普贤变榆林窟第3窟西夏2、文殊变榆林窟第3窟西夏这两幅壁画均高达4米，由于它们都在洞窟的内壁，终日见不到阳光，所以时光在上面没有留下痕迹，满壁的细腻无比的线条勾勒将它们推至了这一题材艺术的最高峰。

我在观看“百慧千工--中国文物保护工作展”的时候曾经看到，普贤变壁画复制品由1596张照片拼接而成。

感谢科技的神奇，实验超高精度数字化技术让我们基本可以看到远在千里的国宝的原貌。

3、先看普贤变。

普贤菩萨手持经书跏趺坐在莲座上，神情悲悯的向下俯视世界。

4、普贤的坐骑---六牙白象5、光头的象奴拽紧了大象的缰绳6、空中的菩萨、天王、罗汉和道教化天人环绕普贤7、乘云浮游于大海之上8、人物的冠带、披巾、衣裙随风飘动，9、脚下云浪翻滚10、众神半空疾行的动势跃然壁上11、罗汉浓眉高鼻，头发卷曲，满脸胡子，手上还有浓密的汗毛，体格健壮，身上背着经卷，是西域行脚僧人的形象。

12、这是巡海的夜叉吧15、熟悉吗？是的，这是唐僧取经的故事！唐僧双手合十，躬身拜谢菩萨。

孙悟空和白龙马并排而立，白马上驮着大朵的莲花和用锦帛包裹的经书。

佛经闪着佛光。

师徒两人身穿短衫、麻鞋，扎着裤腿，一副长途跋涉的打扮。

这个唐僧取经图比吴承恩的西游记早了三百多年。

16、壁画上方山峦叠嶂，山间寺院雕栏曲折17、也有简朴清静的竹篱草舍，这些图案建筑结构非常具体，是很出色的界画，也是古建筑的珍贵资料。

18、这是另一幅画的主角--文殊菩萨，他手持如意坐在青狮，形象丰腴俊美19、文殊周围的帝释、天王、菩萨、罗汉和童子在云霭上汇成了渡海的行列33、连大鱼也这样的活灵活现哦！34、榆林窟还有两幅非常著名的壁画--水月观音36、其中一幅中也出现了唐僧取经的故事哦。

榆林窟中的汉藏通婚图

北壁的弥勒经变凸显盛唐遗风，画中的青绿山水、亭台楼阁、佛祖菩萨都是盛唐中原内地的风格。十分难得的是，在如此传统的绘画作品当中，还出现了一幅吐蕃婚礼图。佛经中说，在弥勒佛主持的未来世界中，人的寿命可以达到八万四千岁，女子到五百岁才出嫁，将 “女子五百岁出嫁”一语用绘画的形式表现就是婚礼图。画面右侧，身着翻领长袍吐蕃装的新郎正对着礼席跪拜。同样着吐蕃装站立揖手者为男傧相，也就是现在说的伴郎。他们的左
. All Rights侧，Re是s新e娘rv和e两d位.女傧相站立的背影。这种“男拜女不拜”的拜堂方式，表现了敦煌特有的
“入夫婚”习俗。
榆林窟第 25 窟北壁弥勒经变吐蕃时期（公元 8 世纪后半叶）
西藏人文地理 21
庆祝中国共产党成立 100 周年
汉藏敦煌
入夫婚又称“不落夫家婚”“长住娘家婚”，是男就女家成婚的一种少数民族婚俗。结婚后女子可以继续住在娘家，时间长短没有明确规定，女子生儿育女后仍不回夫家，男子则保持独立性，自由往来于两家之间。入夫婚与入赘婚不同，只是在成礼时男就女家，男子并不会附属于女方，入夫婚夫妻双方最后的归宿仍是回到夫家。敦煌入夫婚比较盛行，在文献和壁画中都有体现。婚礼的高潮是拜堂，也是敦煌婚礼图中必绘的情景。中古时期敦煌的婚礼多在女家举行，在礼席的对面，用布幔等物围成屏障，供新郎新娘拜堂行礼之用。新娘在自己家中，所以无行礼的规定。而新郎身在女家，面对岳父岳母，所以新郎是行礼的重点，须行重礼，这就是“男拜女不拜”的原因。
这场婚礼还是一次汉藏两个民族间的族际婚，除了新郎伴郎穿吐蕃装、新娘伴娘穿唐装之外，对面婚宴中的亲友也是汉人和吐蕃人共同出席。婚宴古称礼席，新婚夫妇将于礼席前正式宣告婚姻关系确立，并得到社会认同，设宴也是为了招集亲朋好友共同庆贺。礼席多设在庭院，以青布搭成帷帐，规格依家庭的地位财富而定。画中礼席设在露天的庭院当中，以帷幕搭成帐篷，帐篷内壁装饰山水屏风。酒席为一长桌，可看到食物有大盘的馒头，男女亲友对面而坐。礼席上新娘的父亲身着红色袍服，戴黑幞头、透额罗，这是典型的唐装。他旁边坐着的吐蕃装男子应是新郎的父亲，旁边端盘的侍者着氆氇缺胯衫，都是典型的吐蕃人装束。礼席上男客的对面，身着唐装的女客露出背影。