传统文化与现代领导艺术 听课笔记

传统文化与现代领导艺术

北京邮电大学赵玉平

第一章传统文化中的管理思想

传统文化领导艺术的特征

1、中华管理硕果累累（区别管理与管理学概念中国从来不缺少管理鲁文化圣人响马狐狸精）

2、于无字处读经典

3、管理无处不在

中化文明中的管理思想特点

《晓出净慈寺送林子方》杨万里(南宋秘书监）

1、人本管理是精髓

孔子《论语》“赦小过举所知”——任人为知——优点可用缺点可控

我国的管理是从人的利益观点立场出发的管理是来自人通过人为了人

西方管理精髓：规范管理

讲究制度标准、流程、方法

东方管理精髓：人本管理

注重人的内心、满意度、幸福感、人际关系的和谐

管理没有最好只有合适，素质低，任务结构简单竞争环境不复杂用规范管理比较好；反之用东方的人本管理比较好

2、管理思想宝库有待整理与开发

3、在在着大量的隐喻和暗示需要深入理解

中华民族的文化性格（情感含蓄）——越需要感情的事情越含蓄

政治传统（领导艺术——帝王之术）——不敢讲，怕危险

中华文明管理的思想核心（两个）

道——价值观、自我修养、做事原则

仁和止静

术——技巧、谋略、方法

忠义权争

三类英雄文英雄武英雄领导英雄

第二章领导到底忙什么

哈弗大学的一份研究领导的工作内容：日程关系网沟通

总经理的12种典型行为：

核心问题：一个管理者核心工作、战略重心应该定在哪里

经典案例：孔子二学生当领导

汉代有一本书叫做《韩诗外传》，是当时的学者韩婴写的，里面记载的是“孔子二学生当领导的案例”，故事是这样的：鲁哀公时期，鲁国的单父县缺少县长，鲁哀公找到孔子，对孔子说：您门下弟子三千贤人七十二，你就在你的学生中推荐一个当单父县地县长吧。孔子问：“您想要什么样的人才”鲁哀公说：“兢兢业业、勤政廉洁……”孔子遂推荐了他的学生巫马期，巫马期上任后工作十分努力，披星戴月，废寝忘食，兢兢业业工作了一年，单父县大治。人们路不拾遗、夜不闭户。不过，好景不长，正当鲁哀公想提拨巫马期的时候，巫马期却因为劳累过度病倒了。于是鲁哀公又找到孔子，对他说：“你的这个学生什么都好，就是身体不好，你再给我找一个身体好，能连轴转的吧。”孔子于是又推荐了学生宓子贱，宓子贱年纪轻轻，驾着车、弹着琴就开始去上任了。上任第二天，他什么都没做，就在官署后院建了一个琴台，终日鸣琴，身不下堂，日子过得很滋润，卡拉OK天天唱，一年下来单父县大治。鲁哀公很高兴，遂提拨了宓子贱。后来，宓子贱探望师兄巫马期的时候，巫马期感慨道：“你我能力差不多，我就是身体没你好！”子贱说：“不，我们不一样。你是怎么治理单父的”巫马期说：“努力！”子贱说道：“你我能力相当，但是办事的方法却不同，你是用力，个人的力量毕竟有限，你事必躬亲，努力的结果只能是勉强支撑罢了，到最后伤害的还是自己的身体；而我是用贤，所以我很轻松，每天都过得很悠闲。” 这个例子真实贴切的印证了这

样一句话：用贤者易，用力者劳，贤则久，劳则伤。

宓子贱和巫马期的对话揭示了领导艺术最核心的一个问题—领导者要通过别人完成任务，领导的核心工作不是调动自己的工作积极性，而是擅长于调动他人的工作积极性——正所谓“运筹于帷幄之中，决策于千里之外”。

例二：《史记。高祖本记》

刘邦曾谈论自己称霸天下的方法，原文是这样的：帝置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：我所以有天下者何项氏之所以失天下者何”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”群臣说服。所以一位优秀的领导者并不需要有多么杰出的才能，懂得如何运用人才才是最重要的。

我们要做强者，但是从强者向超人跨越难度更大。“自己是猪，练成大象，那是强者；自己是猪，培养出一群大象，自己还是猪，那是超人。”这就是领导的艺术。一位卓越的领导者首先是懂得用人、用贤的领导者。

领导要做的是从强者到超人的飞越

战略重心通过别人完成工作

一件事做到了——合格

十件事做到了——优秀

五十件事做到了——卓越

一百件事做到了——找死

唐李世民论隋朝灭亡由于杨坚（不是杨广）勤奋亡国两个缺点（ A不明喜察（决断力和判断力） B凡事自任——能人没机会，年轻没成长平台）

领导必须思考：如何搭建人才队伍

如何搭建班子平台

如何带这个队伍

即用人的机制安排人的理念

如何建合理安排干部队伍：宋江如何安排108好汉《水浒》72回

英雄安排小事干

人人的事干处处忙起来即企业可以有闲事不可以有闲人考核评比表彰奖励自查互查参观学习

诺基亚企业管理人文化不断搅动（勺_领导）锅（企业）里的水

总结：生命在于运动管理在于折腾

第三章仁者无敌

先已（个人修养——吸引力号召力）

东方修养四个字仁（孔子）和止静(老子）核心

《论语》仁字出现109次

三个方面经典论述

《颜渊》“仁者爱人”{感情方面、人际关系}；

《论语。雍也》“已欲立而立人，已欲达而达人”{分享文化，忠}、《论言》。卫灵公“已所不欲勿施于人”{宽容理解，恕}；

《论语。述尔》“仁远呼哉吾欲仁斯仁至矣” {动机论恶行看结果善行看动机}

《孙子兵法。计篇》当军事领导的五个关键字：道天地将法

“道者令民与上同意故可以与之死可以与之生”

案例：《三国演义》41回刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主（即长坂坡）

刘备曲折谋四川的故事——雕塑爱民之心仁的四个要求：善良动机抢别人的东西兑对别人（没有跟人分享）对别人没感情

感情管理的误区

1、爱的替代——动物学家在非洲发现能否小角马5分钟之内就会跑取决于角马妈妈的爱心拱得不倒了才不拱喝奶跑上跟着母马才给吃

中国文化传统中生活中经常会出现成长感觉替代——动机降低，感受降低

2、爱的放纵——最好的资料《贞观政要》反案例唐玄宗喜欢杨贵妃

《宇文士及传》当场作诗防小人（会抓机遇、口才好）

李世民遗言“爱而知其短，恨而知其长”小人管生活君子管事业超越个人好恶

春秋五霸之首齐恒公大臣管仲（原主要对手谋士）与鲍叔牙