高洁科学的儿童观与教育观
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科学的儿童观与教育观
陕西师范大学幼儿园 高 洁
拟解决以下问题：
• 何谓儿童？ • 何谓教育？ • 我们有着怎样的儿童观与教育观？ • 科学的儿童观与教育观应该是怎样的？
一、儿童观
• 什么是儿童观 • 儿童观的演变 • 现代儿童观
（一）什么是儿童观
1.儿童观的概念
儿童观是成人如何 看待和对待儿童的观 点的总和，它涉及到 儿童的能力与特点、 地位与权利、儿童期 的意义、儿童生长发 展的形式和成因、教 育同儿童发展之间的 关系等诸多问题。
中世纪——儿童是“有罪的”
原罪说把人看成是生而有罪的，故儿童自然是有罪的，是需要加 以鞭笞和惩戒的，这种儿童观中暗含的逻辑是把“儿童”和“上帝” 相对，只有上帝是善的，除此之外皆是恶的 。
持有这种观点的人认为，儿童一生下来，就充满罪恶，是有罪 的“羔羊”，卑贱无知，成人应该对他们严加管束、约制，使儿童 能不断地进行赎罪。儿童体内的各种毒素，是儿童犯罪的根源，容 易导致儿童的错误行为，而严酷的纪律则会减轻、甚至消除儿童的 这种行为，可以责骂、鞭打儿童，对儿童施行体罚是应该的。儿童 承受了各种肉体的、精神的折磨，遭受成人的轻视，任何带有创新 乃至尝试意识的行为都会受到指责，人格被严重摧残。
其他典型的儿童观
• 儿童是“白板” • 儿童是“私有财产” • 儿童是“未来的资源” • 儿童是“有能力的主体” • 儿童是“成人的导师”
儿童是“白板”
“白板”是空白的板或擦过的黑板。持有这种观点的 人认为，儿童刚生下来的时候，其心灵就象一块白板，成 人可以任意塑造成各种各样的东西；就象是一张白纸，洁 白无瑕，成人可以在上面画最新最美的图画；就象是一个 空容器，成人可以任意填塞，把各种知识经验灌输进去， 而不考虑儿童的需要。儿童的发展仅仅是周围环境的产生， 是消极被动地接受外界刺激的结果，完全忽视了儿童的主 观能动性。
文艺复兴时期——儿童是“花草树木”
文艺复兴运动对人权的倡导，使人们从全新的角度来审视儿童，由 新人类观推导出的新儿童观。开始把儿童看作是一个有独立存在价值的 实体，儿童有自己的权利、思想、情感、需要。提出不应用成人的标准 去儿童，儿童应该象个“儿童”，要倍加珍惜童年的生活。尊重儿童具 有的纯洁美好、独立平等的自然本性。
儿童的首要任务是 自我保存。这不是说只保 存自己的生命,而是作为 一个生长中和发展中的人
的自我保存
现代——儿童是“人”、“儿童”
在后现代主义思潮的影响下，认为儿童首先是 “人”，其次儿童就是“儿童”。
持有这种观点的认为，儿童首先就是一个“人”， 其次它才是一个“儿童”。我们不可以过多地夸大 “儿童”的作用，把儿童放到一个之高的高度，也不 可忽视儿童的一些根本特性。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
儿童是“私有财产”
持有这种观点的人认为，儿童是父母婚姻的结晶， 产生于母体，归父母所有，是父母的隶属品。父母可以左 右儿童的命运，控制儿童的生活，决定儿童的一切事情， 要求儿童学习许多并不感兴趣的课程，把儿童培养成为他 们认为是最理想的人，压服儿童，让儿童唯命是从。儿童 特别是男童被认为是家庭的希望、传宗接代的工具，开始 重视儿童、关心儿童，但儿童仍然被视为家庭和家族的附 属品，父母的私有财产，没有独立自主的人格和地位，与 其抚养人之间的关系只是一种依附关系。例如，“老子打 儿子”被认为是天经地义的，是家庭的私事，别人无权干 涉。
（4）工作：指那些身心协调、手脑结合的活动,是儿童在/有 准备的环境中0与环境相互作用的活动,是儿童自我成长、 自我建构的过程。（主动建构性）
杜威的儿童观
儿童是有能力的 儿童是有潜力的 儿童是不断发展的 儿童是社会的正式成员
杜威倡导的建立在科学的心理学发展 基础上的“儿童中心论”的儿童观， 是对“教师中心论”的一次反动，把 儿童从教育的“后台”边缘位置推至 “前台”表演中心，让儿童成为教育 活动的主角，这无疑具有巨大的积极 意义 。
2.儿童观的形态
• 社会主导形态的儿童观 • 学术理论形态的儿童观
它是指一定社会中居统治和支 配地位的人们所认定的儿童观。 这种儿童观往往以法律、政令、 规章等形式加以正式确认。它
往往是一元的。
它是指哲学、心理学、教育学、人类 学等学术领域的研究人员所持有的儿
童观，它往往是多元的。
• 大众意识形态的儿童观
它是指广大国民对于儿童的根本认识和态度。这是一种最具实 际意义的儿童观。可以分为两种：
（1）形式儿童观或理念儿童观：即能从理论上，观念上 把握儿童观，并用儿童观分析和指导一些儿童生活和学习中出 现的问题。
（2）实质儿童观或功效儿童观：即不仅能从观念和理念 上掌握一定的儿童观并能加以坚决地贯彻。
3.儿童观的结构
• 自然构面——儿童是自然的存在 • 社会构面——儿童是社会的存在 • 精神构面——儿童是精神的存在
（二）儿童观的演变
古典时期
中世纪
文艺复兴 时期
启蒙时期
现当代
20世纪 70年代
古典时期——儿童是“小大人”
小大人说把儿童看作是“缩小”的成人，是成人 的预备，其逻辑出发点是儿童和成人是不同的，且是 相对的。持有这种观点的人认为，儿童是小大人，儿 童和大人没有什么区别，即使有的话，那也只是身高 和体重的不同而已。用成人的标准去要求儿童，儿童 被期待象成人一样去行动，充当童工，充当童农，充 当童商等，使之过快地生长发育。儿童的特点、儿童 期的意义则被完全忽视。
在中国周作人最早发现了“儿童”。周作人发表 《人的文学》《儿童文学》，提出儿童文学的“三种 作用”：顺应满足儿童之本能的兴趣与趣味、培养并 指导那些趣味、唤起以前没有的新的兴趣与趣味。
蒙台梭利的儿童观
人生最重要的阶段不是在大 学，而是0~6岁这一阶段， 因为人类智慧就是在这一阶
段形成的。不仅
是智慧，人的心理定型也是 在这一阶段完成的。
（1）心灵的胚胎：儿童存在着与生俱来的“内在的生命力” 或“内在潜力”。（无限可能性）
（2）吸收性心智：儿童通过潜意识来吸收环境知识的；儿 童具有一种特殊的学习周围知识的敏感性；儿童能根据周 围环境塑造自己的性格。（自主选择性）
（3）敏感期：诸如语言、动作、数概念、秩序、同伴交往 等重要能力发展，且敏感期大多数在6岁之前。
持有这种观点的人认为儿童和生长发展是按自然法则运行的，教育 者的作用就象是“园丁”，活动室就象是是儿逐步成熟的“花园”，每 个儿童的成熟都有内部的时间表，在恰当的时间学习特别的任务，而不 能强迫是儿去学习。儿童的成熟过程至少和儿童的经验一样重要。
启蒙时期——儿童的发现
在西方卢梭最早“发现”了儿童，他认为儿童 是独立意义上的人，具有其存在的价值。
陕西师范大学幼儿园 高 洁
拟解决以下问题：
• 何谓儿童？ • 何谓教育？ • 我们有着怎样的儿童观与教育观？ • 科学的儿童观与教育观应该是怎样的？
一、儿童观
• 什么是儿童观 • 儿童观的演变 • 现代儿童观
（一）什么是儿童观
1.儿童观的概念
儿童观是成人如何 看待和对待儿童的观 点的总和，它涉及到 儿童的能力与特点、 地位与权利、儿童期 的意义、儿童生长发 展的形式和成因、教 育同儿童发展之间的 关系等诸多问题。
中世纪——儿童是“有罪的”
原罪说把人看成是生而有罪的，故儿童自然是有罪的，是需要加 以鞭笞和惩戒的，这种儿童观中暗含的逻辑是把“儿童”和“上帝” 相对，只有上帝是善的，除此之外皆是恶的 。
持有这种观点的人认为，儿童一生下来，就充满罪恶，是有罪 的“羔羊”，卑贱无知，成人应该对他们严加管束、约制，使儿童 能不断地进行赎罪。儿童体内的各种毒素，是儿童犯罪的根源，容 易导致儿童的错误行为，而严酷的纪律则会减轻、甚至消除儿童的 这种行为，可以责骂、鞭打儿童，对儿童施行体罚是应该的。儿童 承受了各种肉体的、精神的折磨，遭受成人的轻视，任何带有创新 乃至尝试意识的行为都会受到指责，人格被严重摧残。
其他典型的儿童观
• 儿童是“白板” • 儿童是“私有财产” • 儿童是“未来的资源” • 儿童是“有能力的主体” • 儿童是“成人的导师”
儿童是“白板”
“白板”是空白的板或擦过的黑板。持有这种观点的 人认为，儿童刚生下来的时候，其心灵就象一块白板，成 人可以任意塑造成各种各样的东西；就象是一张白纸，洁 白无瑕，成人可以在上面画最新最美的图画；就象是一个 空容器，成人可以任意填塞，把各种知识经验灌输进去， 而不考虑儿童的需要。儿童的发展仅仅是周围环境的产生， 是消极被动地接受外界刺激的结果，完全忽视了儿童的主 观能动性。
文艺复兴时期——儿童是“花草树木”
文艺复兴运动对人权的倡导，使人们从全新的角度来审视儿童，由 新人类观推导出的新儿童观。开始把儿童看作是一个有独立存在价值的 实体，儿童有自己的权利、思想、情感、需要。提出不应用成人的标准 去儿童，儿童应该象个“儿童”，要倍加珍惜童年的生活。尊重儿童具 有的纯洁美好、独立平等的自然本性。
儿童的首要任务是 自我保存。这不是说只保 存自己的生命,而是作为 一个生长中和发展中的人
的自我保存
现代——儿童是“人”、“儿童”
在后现代主义思潮的影响下，认为儿童首先是 “人”，其次儿童就是“儿童”。
持有这种观点的认为，儿童首先就是一个“人”， 其次它才是一个“儿童”。我们不可以过多地夸大 “儿童”的作用，把儿童放到一个之高的高度，也不 可忽视儿童的一些根本特性。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
儿童是“私有财产”
持有这种观点的人认为，儿童是父母婚姻的结晶， 产生于母体，归父母所有，是父母的隶属品。父母可以左 右儿童的命运，控制儿童的生活，决定儿童的一切事情， 要求儿童学习许多并不感兴趣的课程，把儿童培养成为他 们认为是最理想的人，压服儿童，让儿童唯命是从。儿童 特别是男童被认为是家庭的希望、传宗接代的工具，开始 重视儿童、关心儿童，但儿童仍然被视为家庭和家族的附 属品，父母的私有财产，没有独立自主的人格和地位，与 其抚养人之间的关系只是一种依附关系。例如，“老子打 儿子”被认为是天经地义的，是家庭的私事，别人无权干 涉。
（4）工作：指那些身心协调、手脑结合的活动,是儿童在/有 准备的环境中0与环境相互作用的活动,是儿童自我成长、 自我建构的过程。（主动建构性）
杜威的儿童观
儿童是有能力的 儿童是有潜力的 儿童是不断发展的 儿童是社会的正式成员
杜威倡导的建立在科学的心理学发展 基础上的“儿童中心论”的儿童观， 是对“教师中心论”的一次反动，把 儿童从教育的“后台”边缘位置推至 “前台”表演中心，让儿童成为教育 活动的主角，这无疑具有巨大的积极 意义 。
2.儿童观的形态
• 社会主导形态的儿童观 • 学术理论形态的儿童观
它是指一定社会中居统治和支 配地位的人们所认定的儿童观。 这种儿童观往往以法律、政令、 规章等形式加以正式确认。它
往往是一元的。
它是指哲学、心理学、教育学、人类 学等学术领域的研究人员所持有的儿
童观，它往往是多元的。
• 大众意识形态的儿童观
它是指广大国民对于儿童的根本认识和态度。这是一种最具实 际意义的儿童观。可以分为两种：
（1）形式儿童观或理念儿童观：即能从理论上，观念上 把握儿童观，并用儿童观分析和指导一些儿童生活和学习中出 现的问题。
（2）实质儿童观或功效儿童观：即不仅能从观念和理念 上掌握一定的儿童观并能加以坚决地贯彻。
3.儿童观的结构
• 自然构面——儿童是自然的存在 • 社会构面——儿童是社会的存在 • 精神构面——儿童是精神的存在
（二）儿童观的演变
古典时期
中世纪
文艺复兴 时期
启蒙时期
现当代
20世纪 70年代
古典时期——儿童是“小大人”
小大人说把儿童看作是“缩小”的成人，是成人 的预备，其逻辑出发点是儿童和成人是不同的，且是 相对的。持有这种观点的人认为，儿童是小大人，儿 童和大人没有什么区别，即使有的话，那也只是身高 和体重的不同而已。用成人的标准去要求儿童，儿童 被期待象成人一样去行动，充当童工，充当童农，充 当童商等，使之过快地生长发育。儿童的特点、儿童 期的意义则被完全忽视。
在中国周作人最早发现了“儿童”。周作人发表 《人的文学》《儿童文学》，提出儿童文学的“三种 作用”：顺应满足儿童之本能的兴趣与趣味、培养并 指导那些趣味、唤起以前没有的新的兴趣与趣味。
蒙台梭利的儿童观
人生最重要的阶段不是在大 学，而是0~6岁这一阶段， 因为人类智慧就是在这一阶
段形成的。不仅
是智慧，人的心理定型也是 在这一阶段完成的。
（1）心灵的胚胎：儿童存在着与生俱来的“内在的生命力” 或“内在潜力”。（无限可能性）
（2）吸收性心智：儿童通过潜意识来吸收环境知识的；儿 童具有一种特殊的学习周围知识的敏感性；儿童能根据周 围环境塑造自己的性格。（自主选择性）
（3）敏感期：诸如语言、动作、数概念、秩序、同伴交往 等重要能力发展，且敏感期大多数在6岁之前。
持有这种观点的人认为儿童和生长发展是按自然法则运行的，教育 者的作用就象是“园丁”，活动室就象是是儿逐步成熟的“花园”，每 个儿童的成熟都有内部的时间表，在恰当的时间学习特别的任务，而不 能强迫是儿去学习。儿童的成熟过程至少和儿童的经验一样重要。
启蒙时期——儿童的发现
在西方卢梭最早“发现”了儿童，他认为儿童 是独立意义上的人，具有其存在的价值。