我读

我们怎么能从一句话去推断一本书， 我们怎么能从一句话去推断一本书，由一句话 去否定作者的人格呢？所谓评论的专业伦理是， 去否定作者的人格呢？所谓评论的专业伦理是，你 有多少材料，你获得的材料在多大的范围， 有多少材料，你获得的材料在多大的范围，你说话 就说到多大的范围，不要过分。 就说到多大的范围，不要过分。孔子老教我们要 慎言” 意思就是“知之为知之，不知为不知” “慎言”，意思就是“知之为知之，不知为不知”， 你不知道的事情就说不知道，知道的事情， 你不知道的事情就说不知道，知道的事情，你知道 多少就说多少。 多少就说多少。 《丧家狗》Ⅰ 丧家狗》
为什么需要阅读不同类型的书籍 读书这件事 如何阅读一本书》 《如何阅读一本书》 从简式阅读到业余学者 好绘本如何好》 《好绘本如何好》 教你如何“阅读” 教你如何“阅读”图画书 私人阅读史》 《私人阅读史》 年阅读史变迁 灰皮书、黄皮书》 《灰皮书、黄皮书》 禁书总是诱惑难挡 读库》 《读库》 书跟人之间那点复杂的情感关系 卡萨诺瓦是个书痴》 《卡萨诺瓦是个书痴》 狱中创作： 狱中创作：作家的另一种出路 查令十字街84号 《查令十字街 号》
梁文道， 梁文道，1970年生于 年生于 香港，少年长于台湾， 香港，少年长于台湾，毕业 于香港中文大学哲学系。 于香港中文大学哲学系。 1988年开始撰写艺评、文 年开始撰写艺评、 年开始撰写艺评 化及时事评论， 化及时事评论，并曾参与各 种类型的文化及社会活动。 种类型的文化及社会活动。 首篇剧评见于《信报》 首篇剧评见于《信报》文化 版。曾为多个文化艺术机构 及非政府组织担任董事、 及非政府组织担任董事、主 席或顾问之职， 席或顾问之职，现为凤凰卫 开卷八分钟》主持人， 视《开卷八分钟》主持人， 凤凰卫视评论员，中国内地、 凤凰卫视评论员，中国内地、 香港及马来西亚多家报刊杂 志专栏作家。 志专栏作家。
梁 文
《我 读 》
道
对于梁文道的印象， 对于梁文道的印象， 是开始于凤凰卫视中文台 锵锵三人行》 《锵锵三人行》这个清谈 节目， 节目，经常见他跟另外两 位主持， 位主持，大声不停的讲讲 讲，甚么都讨论一番，好 甚么都讨论一番， 一副“口水佬”格局， 一副“口水佬”格局，跟 节目名字互相呼应。 节目名字互相呼应。也是 因为他的一口流利普通话， 因为他的一口流利普通话， 一直被观众以为他是来自 大陆或台湾，直至他当起 大陆或台湾， 商业一台总监， 商业一台总监，才知道这 个在荧光幕上以普通话雄 来自百度文库滔滔的人， 辩滔滔的人，原来切切实 实是个香港人。 实是个香港人。
如今我们有电视、电影，有互联网，我们能够随时 如今我们有电视、电影，有互联网， 看到世界上各个角落的人和他们的苦难， 看到世界上各个角落的人和他们的苦难，所以四川地震 发生的时候有那么多跟我们不熟悉的人和我们一道哀痛， 发生的时候有那么多跟我们不熟悉的人和我们一道哀痛， 也来帮助我们度过难关。我们依旧阅读， 也来帮助我们度过难关。我们依旧阅读，因为阅读更能 巩固和丰富我们的想象力，通过阅读我们才发现这个世 巩固和丰富我们的想象力， 界上有那么多种不同的人，有那么多不同的生活方式。 界上有那么多种不同的人，有那么多不同的生活方式。 你要把自己设身处地的投入进去，想象你就是他， 你要把自己设身处地的投入进去，想象你就是他，感受 他的欢喜和悲伤。 道德情操论》 他的欢喜和悲伤。 《道德情操论》
《我读》是基于凤凰卫视《开 我读》是基于凤凰卫视《 卷八分钟》节目而来的， 卷八分钟》节目而来的，节目 通过主持人每天介绍一本书， 通过主持人每天介绍一本书， 让观众用最简利的方式碰触到 书籍的精髓， 书籍的精髓，进入一个又一个 迥异又奇妙的书中世界。主持 迥异又奇妙的书中世界。 人梁文道通过自己读书后的消 反刍，然后变成评论， 化、反刍，然后变成评论，某 种意义上说， 种意义上说，他起了一个图书 中介人”的作用， “中介人”的作用，把社会思 潮、文化热点等内容以另一套 大众化语言去推广。 大众化语言去推广。 它不是一 本简单的书评性质的书， 本简单的书评性质的书，而是 近似于一种社会时评的文集， 近似于一种社会时评的文集， 作者从某本书出发， 作者从某本书出发，从中引申 出对社会、人生等各方面的看 出对社会、 语调轻松有趣， 法，语调轻松有趣，以说故事 为主，启发读者： 为主，启发读者：书可以这样 读。
什么叫“作观众的怎么能害怕” 什么叫“作观众的怎么能害怕”？作观 众难道还要怕吗？要的， 众难道还要怕吗？要的，试想一下身在戏院 里的感觉，如果遇到一些场面你想哭， 里的感觉，如果遇到一些场面你想哭，但旁 边都坐着人，可你就这么哭了出来， 边都坐着人，可你就这么哭了出来，把人性 最脆弱的部分公开在别人面前， 最脆弱的部分公开在别人面前，大家可能不 会太留意你， 会太留意你，但是你心里面仍然有旁人存在 的压力。 的压力。我们每一个人在看电影的时候都等 于在交心，我们是被动的， 于在交心，我们是被动的，没有办法用摇控 器把它按停，这时候的我们完全放弃了主权， 器把它按停，这时候的我们完全放弃了主权， 把自己交给了电影， 把自己交给了电影，这难道不是一件很需要 勇气、很像爱情的事吗？ 勇气、很像爱情的事吗？ 我和电影的二三事》 《我和电影的二三事》
我们有标准，有品位的判断， 我们有标准，有品位的判断，但是读书到了最 后，是为了要让我们更宽容地去理解这个世界有多 复杂。世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种， 复杂。世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种， 书就有多少种。 书就有多少种。 到底什么叫读书状态？ 到底什么叫读书状态？我们平常应该在什么环 境下念书呢？在图书馆好不好？ 境下念书呢？在图书馆好不好？周边有人的时候好 不好？坐车的时候该不该看书？这些都是地理环境， 不好？坐车的时候该不该看书？这些都是地理环境， 而我们现在讲的是一种情景，不止是物质性的空间， 而我们现在讲的是一种情景，不止是物质性的空间， 而是一种处境。读禁书就是一种独特的处境， 而是一种处境。读禁书就是一种独特的处境，在高 压社会下，有某种书你不能碰， 压社会下，有某种书你不能碰，就像伊甸园中智慧 树上的智慧果一样。这时候， 树上的智慧果一样。这时候，环境反而逼迫着你不 由自主地相信那个果实真的能给你智慧， 由自主地相信那个果实真的能给你智慧，真的能开 你的眼目，即使它不是那么出色， 你的眼目，即使它不是那么出色，你也觉得它很了 不起，这就是处境所造成的特殊阅读结果 不起， 灰皮书、黄皮书》 《灰皮书、黄皮书》