我的马克思主义观
我的马克思主义观
李大钊是“中国第一个传播马克思主义”的先进分子,他于1919 年在《新青年》上发表的《我的马克思主义观》，是中国人比较系统地介绍和分析马克思学说的开山之作，在中国共产党理论史上具有特殊地位。
该文“系统介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理”，它的发表“不但表明李大钊完成从民主主义者向马克思主义者的转变，而且标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段”。
正因为如此，李大钊这篇文章长期以来一直是学术界研究的重点。
李大钊是中国最早宣传和介绍马克思主义的革命家和现代化意识的倡导者，同时也是一位知识渊博、学贯中西、有着深厚学术功底的学者。
他以这样的双重身份，在为中国变被动现代化为主动现代化而奋斗的历史进程中对马克思主义有着实事求是的科学态度和全面的、准确的、独到的认识，从而形成了独特的马克思主义观。
今天学习他的这篇经典，主要有以下三方面的收获：首先，李大钊严肃、认真、系统的阐述了他所理解的马克思主义。
李大钊在阐述他对马克思主义的认识之前，首先向人们表明了他学习和研究、宣传和介绍马克思主义的态度。
他在《我的马克思主义观》中开宗明义地指出:“一个德国人说过, 五十岁以下的人说他能了解马克思的学说,定是欺人之谈。
”李大钊坦诚地表白,自己平素对于马克思的学说没有什么研究, 如果让他介绍马克思主义,实在是一种“僭越”。
只是因为马克思主义在世界上的影响越来越大,引起了人们的普遍注意, 所以他要冒昧地向中国人民介绍这一学说。
李大钊对马克思主义的这种严肃、认真和谨慎的态度,是出于对广大中国人民的负责。
由于当时国门大开,各种西方学说涌入中国, 各派思想林立,究竟哪一种更适合中国的需要,哪一种更合理,都必须进行认真的研究。
不仅要全面研究马克思主义这一学说,还必须把它与其他学说进行分析和比较。
这样才能做到对社会负责,使国民获得真正有用的理论。
从这种态度出发,李大钊全面阐述了他对马克思主义的认识。
李大钊写作《我的马克思主义观》采取了较为严谨、系统的客观介绍和评论,而不是漫谈或宣布信仰及其理由的方式。
重温李大钊《我的马克思主义观》
1919年9月，《新青年》第6卷第5号、第6号连续发表了李大钊《我的马克思主义观》（上）（下）。
这篇2万多字的雄文，在中国历史上第一次全面系统地介绍了马克思主义基本原理，是中国一百多年来介绍和研究马克思主义的开山之作。
今年，在马克思主义指导下创立的中国共产党百年华诞之际，重温经典，明理增信，具有特殊重要的政治意义、学术意义和现实意义。
中国最早的马克思主义传播者一百多年前系统介绍马克思主义实非易事。
李大钊在此文开篇即明言：“一个德国人说过，五十岁以下的人说他能了解马克思的学说，定是欺人之谈。
因为马克思的书卷帙浩繁，学理深晦。
”那么，李大钊为何要撰写此文，又为何能撰写此文呢？这需要从个人和社会两方面认识其写作背景。
李大钊个人的成长背景和思辨特质为他在同时代先进知识分子中第一个全面研究并接受和宣传马克思主义创造了独特的条件。
李大钊在《狱中自述》中写道：“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业”。
他的“矢志努力”有一个鲜明的特点，就是“急思深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策”，对于真理具有热切而不懈的追求。
他投考天津北洋法政专门学校，“习法政诸学及英、日语学”，又“赴日本东京留学，入早稻田大学政治本科”，受到日本具有社会主义思想的安部矶雄等教授的影响，后又对“民彝与政治”“群众对抗力”等进行深入探讨。
他在《我的马克思主义观》中指出，马克思主义学说“能造出一种由一定排列的组织，能把那从前各自发展不相为谋的三个学科，就是经济、法律、历史联为一体，使他现在真值得起那社会学的名称”。
其实这些学科正是李大钊多年求学的社会科学的知识背景，这在当时中国共产主义先驱者群体中并不多见，为他最早理解并接受马克思学说创造了必要的先决条件。
从社会背景看，俄国十月革命给在黑暗中苦苦摸索的中国人带来了全新的震撼，彻底反帝反封建的“五四”爱国运动让民族先进分子看到了民众的力量和希望。
李大钊发表《法俄革命之比较观》，视俄国革命与法国革命“同为影响于未来世纪文明之绝大变动”，指出俄国革命是“立于社会主义上之革命”，断言“惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”。
李大钊：我的马克思主义观
我的马克思主义观李大钊（一）一个德国人说过，五十岁以下的人说他能了解马克思主义的学说，定是欺人之谈。
因为马克思的书卷帙浩繁，学理深晦。
他那名著《资本论》三卷，合计两千一百三十五页，其中第一卷是马氏生存时刊行的，第二、第三卷是马氏死后他的朋友昂格思替他刊行的。
这第一卷和第二、三两卷中间，难免有些冲突矛盾的地方，马氏的书本来难解，添上这一层越发难解了。
加以他的遗著未曾刊行的还有很多，拼上半生的工夫来研究马克思，也不过仅能就他已刊的著书中，把他反复陈述的主张得个要领，究不能算是完全了解“马克思主义”的。
我平素对于马氏的学说没有什么研究，今天硬想谈“马克思主义”已经是僭越的很。
但自俄国革命以来，“马克思主义”几有风靡世界的势子，德奥匈诸国的社会革命相继而起，也都是奉“马克思主义”为正宗。
“马克思主义”既然随着这世界的大变动，若动了世人的注意，自然也招了很多误解。
我们对于“马克思主义”的研究,虽然极其贫弱，而自一九一八年马克思诞生百年纪念以来，各国学者研究他的兴味复活，批评介绍他的很多。
我们把这些零碎的资料，稍加整理，乘本志出“马克思研究号”的机会，把他转介绍于读者，使这为世界改造原动的学说，在我们的思辨中,有点正确的解释，吾信这也不是绝无裨益的事。
万一因为作者的知能谫陋，有误解马氏学说的地方，亲爱的读者肯赐以指正，那是作者所最希望的。
（二）我于评述“马克思主义”以前，先把“马克思主义”在经济思想史上占若何的地位，略说一说。
由经济思想史上观察经济学的派别，可分为三大系，就是个人主义经济学、社会主义经济学与人道主义经济学。
个人主义经济学，也可以叫作资本主义经济学。
三系中以此为最古。
著《原富》的亚丹·斯密(Adam Smith)是这一系的鼻祖。
亚丹·斯密以下，若马查士(Malthus)、李嘉图(Ricardo)、杰慕士·穆勒(James Mill)等，都属于这一系。
把这一系的经济学发挥光大，就成了正系的经济学，普通称为正统学派。
我的马克思你主义观
我的马克思你主义观我的马克思主义观作为一名信奉马克思主义的人，我深信马克思主义是一种科学的理论体系，是人类认识世界和改造世界的有力工具。
以下是我对马克思主义的几点认识和体悟：一、历史的阶段性和规律性历史是人类社会发展的过程，马克思主义认为历史具有阶段性和规律性。
人类社会的发展是不平衡的，人类历史的发展存在着历史趋势和规律，历史不会倒退，只会不断前进。
无论是资本主义社会还是社会主义社会，都有其阶段性和规律性，只有真正理解历史的阶段性和规律性，才能更好地在历史的漩涡中前进。
二、阶级斗争是历史的动力马克思主义强调了阶级斗争的重要性。
阶级斗争是推动人类社会历史前进的动力，是人类社会发展的必然结果。
在资本主义社会，剥削阶级和被剥削阶级之间的斗争是无法避免的。
只有消除阶级之间的矛盾，实现共产主义社会，才能真正实现人类社会的美好愿景。
三、唯物史观和辩证法思想马克思主义的唯物史观和辩证法思想是我在学习马克思主义过程中颇有感触的两个重要思想。
唯物史观认为物质是第一性的，意识是第二性的，物质的存在决定着意识的存在和发展。
辩证法思想强调了矛盾普遍存在的事实，并强调了矛盾的斗争和转化，这种思想是深刻的，具有普遍的应用性，是我在日常工作和学习中应用最多的思想方法之一。
四、共产主义的美好愿景马克思主义所倡导的共产主义社会是一个没有阶级压迫、人民共同管理社会事务、物质财富丰富并向所有人均等分配的理想社会。
共产主义社会虽然仍是一个远大目标，但是这个目标影响着整个人类社会，并为世界各国的工人阶级和劳动人民奋斗的方向和目标。
综上所述，马克思主义是一种强大的思想武器，这种伟大的理论和伟大的工人阶级的实践不断地证明着马克思主义理论是可靠和正确的。
我们应该在新时代深入学习、领会、贯彻和落实马克思主义，将其贯穿于日常学习和工作之中，为实现共产主义的理想而不懈奋斗。
我的马克思主义观读后感
我的马克思主义观读后感马克思主义观读后感。
马克思主义是一种关于社会和历史发展的理论体系，它深刻地揭示了资本主义社会的本质和矛盾，为人类社会的进步和解放提供了重要的理论指导。
通过阅读马克思主义的相关著作，我深刻地感受到了马克思主义的思想魅力和理论深度，同时也对当代社会的现实问题有了更加清晰的认识。
首先，马克思主义深刻地揭示了资本主义社会的本质和矛盾。
在马克思的著作中，他对资本主义社会的剥削和压迫进行了深刻的分析，指出了资本主义制度内在的矛盾和不可避免的危机。
他认为，资本主义的发展必然导致贫富分化的加剧、社会矛盾的激化，最终引发社会主义革命的爆发。
通过对资本主义社会的深入剖析，马克思主义为我们提供了一种全面的社会分析框架，使我们能够更好地理解当代社会的发展和变化。
其次，马克思主义为人类社会的进步和解放提供了重要的理论指导。
马克思主义强调了人类社会的历史发展是一个不断推动的过程，是一个由低级向高级的发展过程。
他认为，资本主义社会是人类社会发展的一个必经阶段，但它并不是人类社会发展的终点。
只有通过社会主义革命，摆脱资本主义的束缚，才能实现人类社会的真正解放。
马克思主义为我们提供了一种科学的社会变革理论，使我们能够更好地认识社会的发展规律，为实现人类社会的进步和解放提供了重要的理论指导。
最后，通过阅读马克思主义的相关著作，我对当代社会的现实问题有了更加清晰的认识。
在当代社会，随着全球化的加速推进和科技的飞速发展，社会矛盾和问题日益凸显。
通过马克思主义的理论指导，我能够更好地认识到当代社会的各种问题的本质和根源，为寻求解决问题的有效途径提供了重要的理论支持。
同时，马克思主义也使我更加清醒地认识到，要想解决当代社会的各种问题，必须坚持马克思主义的基本原则，推动社会主义事业的发展，实现人类社会的进步和解放。
总之，通过阅读马克思主义的相关著作，我深刻地感受到了马克思主义的思想魅力和理论深度，同时也对当代社会的现实问题有了更加清晰的认识。
我的马克思主义观主要内容
我的马克思主义观主要内容
1. 马克思主义对我来说，就像是黑夜里的一盏明灯啊！比如说社会上存在的不公平现象，不就正需要马克思主义来指明解决方向吗？
2. 我觉得马克思主义是理解社会的一把钥匙呀！看看那些贫富差距的问题，用马克思主义的观点去分析，是不是就清晰多了？
3. 哎呀，马克思主义在我心里可是有着沉甸甸的分量呢！就好比工人争取权益，不就是马克思主义在推动嘛！
4. 马克思主义观真的太重要啦！就像为我们指明道路的指南针，比如探讨社会发展规律，没有它怎么行呢？
5. 你们知道吗，马克思主义对我来讲那可是宝贝呀！好比面对社会变革时，马克思主义能提供有力的理论支持呢！
6. 我告诉你们，马克思主义真不是一般的重要哦！想想看那些社会矛盾的解决，不运用马克思主义怎么能行？
7. 马克思主义呀，简直就是我认识世界的神器！就如同在复杂的社会现象中找到头绪，这不就是马克思主义的厉害之处吗？
8. 我的马克思主义观啊，那真的是让我眼前一亮呢！例如在分析社会结构的时候，马克思主义多有用呀！
9. 总之，马克思主义是我理解和看待世界的根本，它让我能更深刻、更全面地认识社会的方方面面，没有马克思主义，真的难以想象我的世界会变成什么样呢！。
我的马克思主义观
我的马克思主义观我的马克思主义观一、科学的马克思主义观有人说，19世纪留给20世纪的最大遗产就是社会主义。
的确，在整个20世纪，社会主义的影响几乎遍及世界各个角落。
社会主义能取得如今的成就原因是多方面的，但有一点是不应该忽视的，这就是：确立并坚持科学的马克思主义观。
要阐明什么是科学的马克思主义观，我们首先要明白什么是马克思主义观。
一般看来，所谓马克思主义观，就是人们关于马克思主义的基本观点或看法，具体地说，它至少具有既相互区别又相互联系的两方面内容。
一是关于什么是马克思主义的看法。
这是对马克思主义“是什么”、“不是什么”问题的回答，也可以说是关于马克思主义本体论的说明。
首先，马克思主义有广义和狭义的区分。
狭义上的马克思主义是指马克思和恩格斯共同创立的基本理论、基本观点和学说的体系；广义上的马克思主义不仅是指马克思和恩格斯共同创立的基本理论、基本观点和学说的体系，还包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
第二，从本质上看，马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。
它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。
其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
二是关于怎样对待马克思主义的看法，这是对马克思主义应“怎样做”、“不怎样做”问题的回答，也可以说，是关于马克思主义实践论的说明。
作为一名新时代的大学生，我的马克思主义观就是要树立科学的马克思主义观。
邓小平曾经指出，青年的思想政治教育，首要的是马克思主义教育。
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。
社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，理应建立科学的马克思主义观。
(完整word版)我的马克思主义观
我的马克思主义观“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思主义。
”马克思主义是马克思恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。
在当代中国理解马克思主义至少有三种观点，第一种是狭义的马克思主义：这种狭义的马克思主义是指马克思恩格斯创立的基本原理，基本观点，基本方法形成的理论体系；第二种即广义的马克思主义，广义的马克思主义，不仅指马克思恩格斯创立的理论体系，也包括由其后各个时代的马克思主义者发展的理论（毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想，科学发展观）；第三种含义的马克思主义是指《中华人民共和国宪法》和《中国共产党章程》中所说的“马克思列宁主义”它是广义马克思主义的一部分，它与狭义的马克思主义基本一致，但也有重要的区别。
马克思主义是一个庞大的理论体系，仅用一篇几千字的论文难以表达清楚，另加本人理论水平的缘故只能才能从实事求是的角度阐述一下我的马克思主义观。
D我们学习马克思主义理论，不是为了记住那些条条框框的理论，而是为了将理论学活，将理论赋予鲜活的生命，以便指导我们的实践。
我们读马克思主义不能抱有获得解决现实问题的具体方法，我们只能掌握一种原则。
在当大社会“马克思主义过时论”肆意横行，但是作为大学生我们应该稳住阵脚，树立正确的世界观、人生观、价值观。
马克思主义理论教会我们的是用实事求是的观点，看待问题，解决问题。
在马克思主义理论中，我们找不到解决现实问题的一种切实可行的具体方法，毕竟马克思主义基本理论产生于19世纪的社会大背景下，当时社会生产力发展水平与现代中国生产力发展水平大相径庭，难以找到解决现实问题的同一把钥匙。
所以，我们讲求一切从实际出发，实事求是。
一切从实际出发，实事求是是马克思主义理论的精髓和灵魂。
“实事求是”这个词原本是中国的民族语言，最早出现在《汉书•河间献王传》中。
班固评论说，河间献王刘德“修学好古，实事求是。
从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐于招之”“实事”，就是一切存在的客观事物，“求”,就是探索、探求, “是”就是客观事物的内部联系即规律性。
我的马克思主义观
我眼中的马克思主义观说到马克思主义，我既熟悉又陌生，熟悉是因为从初中开始一直到现在研究生，每学期都在学习马克思主义，而且都是必修课，在高考，考研中，马克思主义都是必须要考的内容。
对马克思主义陌生是因为马克思主义哲学，政治经济学以及科学社会主义都和实际生活看似距离很远，不能真切的看到它的存在。
但是我发现我在日常生活中，已经不知不觉地按照马克思主义的世界观去看待和思考一些日常问题，用马克思主义的方法论去指导我解决实际问题。
可能这就是我学习马克思主义对我的帮助吧。
下面我就浅谈几点我这些年对马克思主义的一些认识吧。
首先从整体上，马克思主义分为马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分。
在这里我对马克思主义哲学最感兴趣，因为它是一门关于世界观和方法论的学科，在考研的时候我学习了它的部分类容，觉得说得很有道理，下面我将举几个生活中的实际联系马克思主义哲学来解释。
关于马克思主义政治经济学和科学社会主义我了解不是很深，我将在文章最后浅谈一些我对这两方面的粗浅认识。
首先我对马克思主义哲学关于实践对认识的作用观点很认同。
马克思主义哲学认为实践能提高人对事物的认识，人们通过对事物认识的提高反过来又指导对事物的实践。
我举个我学习上的例子说明。
作为计算机专业的研究生，我深知计算机世界的知识是爆炸级增长的，一个人不可能在多个领域取得成就，如果能再一个计算机细分领域取得一些收获就已经很不容易，而作为刚上研究生的我在目前做项目的过程中由于对所要研究的数据库方面内容之前不是很了解，那么自然而然的就必须从零基础开始学起，而在学习的过程中，刚开始可能就是按照书本的指导通过计算机去实现书上的内容，那么在通过计算机实现的这个实践过程中我明显感觉我对数据库方面知识开始入门了，对它有了新的认识，心里会说：原来数据库时这么回事。
接着我尝试着把我对数据库新的理解通过实践去验证，当然有的是错的，有的是对的，如果是对的，那么这些就是之前的实践对我认识在起作用，而且即使被验证是错误的认识，那么通过实践我又知道我原来有些认识是错的，这样我在以后的工作实践中就可能避免走弯路，那么这样看来这也是实践对认识的积极作用。
我的马克思主义观经典语录
我的马克思主义观经典语录嘿，朋友！你知道吗？马克思主义对我来说，就像是一盏在黑暗中照亮前行道路的明灯！
就拿我们日常生活来说吧，当你在工作中遇到不公平的待遇，是不是会感到愤怒和无奈？这时候马克思主义告诉你，这不是你的错，而是社会制度存在的问题。
这不就像在你迷路时有人给你指明了正确的方向吗？
再比如，我们看到贫富差距越来越大，穷人生活艰难，富人却越来越富。
马克思主义就指出，这是资本主义的固有矛盾。
这难道不像一个医生准确地诊断出了病情的根源吗？
“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
”这句话多有力量啊！它就像是一声战斗的号角，激励着我们不仅仅是思考，更要去行动，去改变那些不合理的现状。
难道你不想成为那个改变世界的人吗？
“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
” 想想那些资本家为了追求利润不择手段的行为，这不正形象地揭露了资本的丑恶嘴脸吗？
在我看来，马克思主义的经典语录可不是空洞的口号，而是实实在在能指导我们生活，让我们更清楚地认识这个世界，并且有勇气去追求公平和正义的强大武器！。
导读1《我的马克思主义观》导读
《我的马克思主义观》是李大钊为纪念马克思诞辰 101周年 (1919年5月5日)而撰写的文章,旨在向国人系统 地介绍马克思主义学说,澄清思想界对马克思主义学说的 各 种误读,为处于思想迷惘中的人们指明方向。它是我国 第一篇比较系统完整地介绍马克思主义学说的文献,对党 的思想政治教育工作的发端具有重要而深远的指导意义。
写作背景
1.在形形色色的社会主义流派中辨明正确方向的时代诉 求
2.各国学者对马克思主义学说研究成果的理论滋养
3.抓住契机推动国内思想界关注和研究马克思主义的现 实需要
基本思想
1.第一次比较系统地论述了马克思主义学说的基本体系 及主要思想
关于马克思主义的理论体系,李大钊认为:“马氏社会主义的理论,可大 别为三 部:一为关于过去的理论,就是他的历史论,也称社会组织进化论; 二为关于现在的 理论,就是他的经济论,也称资本主义的经济论;三为关 于将来的理论,就是他的政 策论,也称社会主义运动论,就是社会民主主 义。” 我们党对马克思主义理论包括马 克思主义哲学、马克思主义 政治经济学和科学社会主义等三个组成部分的认识即发端 于此。
2.初步阐述了历史唯物主义的基本观点，为思想政治教 育确立正确历史观
李大钊在 《我的马克思主义观》中初步阐述了马克思主义关于生产 力和生产关系、 经济基础和上层建筑之间关系的基本观点。他在转引 介绍 《哲学的贫困》 《共产党宣言》 《序言》等经典著作的部分篇章 后,认为马克思主义的唯物史观有两大要点:其一,“人类社会的生产关系 的总和”是一个社会的 “经济的构造”或 “基础构 造”,“社会上政治 的、法制的、伦理的、哲学的”等构成社会的 “精神的构造”或 “表 面构造”。而这二者之间,前者支配着后者,“凡是精神上的构造,都是随 着经济的构造 变化而变化”。其二,“社会组织即社会关系,也是与布帛 菽粟一样,是人类依生产力产出 的产物”,“生产力一有变动,社会组织必 须随着他变动”。除非旧的社会组织已完全不能容 纳生产力的发展,旧 的组织是不会被打破的,新的社会组织也是不能产生的,“恰如孵卵 的情 形一样,人为的助长,打破卵壳的行动,是万万无效的,是万万不可能的”。
我的马克思主义观
李大钊是“中国第一个传播马克思主义”的先进分子,他于19年在《新青年》上发表的《》，是中国人比较系统地介绍和分析马克思学说的开山之作，在中国共产党理论史上具有特殊地位。
该文“系统介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理”，它的发表“不但表明李大钊完成从民主主义者向马克思主义者的转变，而且标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段”。
正因为如此，李大钊这篇文章长期以来一直是学术界研究的重点。
李大钊是中国最早宣传和介绍马克思主义的革命家和现代化意识的倡导者，同时也是一位知识渊博、学贯中西、有着深厚学术功底的学者。
他以这样的双重身份，在为中国变被动现代化为主动现代化而奋斗的历史进程中对马克思主义有着实事求是的科学态度和全面的、准确的、独到的认识，从而形成了独特的马克思主义观。
今天学习他的这篇经典，主要有以下三方面的收获：首先，李大钊严肃、认真、系统的阐述了他所理解的马克思主义。
李大钊在阐述他对马克思主义的认识之前，首先向人们表明了他学习和研究、宣传和介绍马克思主义的态度。
他在《我的马克思主义观》中开宗明义地指出:“一个德国人说过,五十岁以下的人说他能了解马克思的学说,定是欺人之谈。
”李大钊坦诚地表白,自己平素对于马克思的学说没有什么研究,如果让他介绍马克思主义,实在是一种“僭越”。
只是因为马克思主义在世界上的影响越来越大,引起了人们的普遍注意,所以他要冒昧地向中国人民介绍这一学说。
李大钊对马克思主义的这种严肃、认真和谨慎的态度,是出于对广大中国人民的负责。
由于当时国门大开,各种西方学说涌入中国,各派思想林立,究竟哪一种更适合中国的需要,哪一种更合理,都必须进行认真的研究。
不仅要全面研究马克思主义这一学说,还必须把它与其他学说进行分析和比较。
这样才能做到对社会负责,使国民获得真正有用的理论。
从这种态度出发,李大钊全面阐述了他对马克思主义的认识。
李大钊写作《我的马克思主义观》采取了较为严谨、系统的客观介绍和评论,而不是漫谈或宣布信仰及其理由的方式。
我的马克思主义观
我的马克思主义观吕玲“一个德国人说过，五十岁以下的人说他能了解马克思主义的学说，定是欺人之谈。
”这是李大钊同志撰写的文章——《我的马克思主义观》的开篇语。
的确，如果没有深厚的知识功底和丰富的社会阅历，很难深入了解马克思主义。
逼着亦不会侃侃而谈，仅就马克思主义观做一个简要的介绍并浅谈自己对于马克思主义观的理解。
马克思主义思想体系中有五大观点是最值得我们关注，这五大观点分别是马克思主义国家观、马克思主义民族观、马克思主义宗教观、马克思主义历史观和马克思主义文化观。
对于马克思主义国家观，列宁对马克思和恩格斯做出了最全面、最准确的概括，“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。
”它包括三层含义：其一，国家是有阶级社会的组织。
这说明国家是一种历史现象，不是从来就有的，也不会永远存在下去。
其二，国家是阶级统治。
这指出了国家的本质，即国家是哪个阶级的政权，是哪个阶级的统治。
其三，国家是机器。
它形象地指出国家是由许多部件所组成的互相联系的有机整体。
在马克思国家观的指导之下，列宁于1917年领导苏维埃共和国建立了具有无产阶级性质的国家，这是历史上第一个社会主义国家，使马克思的国家观理论同实践真正结合。
而在中国，中国的无产阶级革命者进一步把马克思主义的国家观同中国的实际国情相结合，在马克思列宁主义，毛泽东思想和邓小平理论的指导之下，进一步提出了建立“和谐国家”。
对于马克思主义民族观，马克思这样指出，第一，民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。
第二，民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。
第三，民族问题是社会发展总问题的一部分。
第四，各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。
马克思主义民族观对于我国现代社会的意义是，它是防止和克服两种民族主义，正确处理国内民族关系的思想原则，无论是汉族还是少数民族地区，都应该尽享广泛宣传与学习。
我的马克思主义观
李大钊是“中国第一个传播马克思主义”的先进分子,他于19 年在《新青年》上发表的《》，是中国人比较系统地介绍和分析马克思学说的开山之作，在中国共产党理论史上具有特殊地位。
该文“系统介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理”，它的发表“不但表明李大钊完成从民主主义者向马克思主义者的转变，而且标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段”。
正因为如此，李大钊这篇文章长期以来一直是学术界研究的重点。
李大钊是中国最早宣传和介绍马克思主义的革命家和现代化意识的倡导者，同时也是一位知识渊博、学贯中西、有着深厚学术功底的学者。
他以这样的双重身份，在为中国变被动现代化为主动现代化而奋斗的历史进程中对马克思主义有着实事求是的科学态度和全面的、准确的、独到的认识，从而形成了独特的马克思主义观。
今天学习他的这篇经典，主要有以下三方面的收获：首先，李大钊严肃、认真、系统的阐述了他所理解的马克思主义。
李大钊在阐述他对马克思主义的认识之前，首先向人们表明了他学习和研究、宣传和介绍马克思主义的态度。
他在《我的马克思主义观》中开宗明义地指出:“一个德国人说过,五十岁以下的人说他能了解马克思的学说,定是欺人之谈。
”李大钊坦诚地表白,自己平素对于马克思的学说没有什么研究,如果让他介绍马克思主义,实在是一种“僭越”。
只是因为马克思主义在世界上的影响越来越大,引起了人们的普遍注意,所以他要冒昧地向中国人民介绍这一学说。
李大钊对马克思主义的这种严肃、认真和谨慎的态度,是出于对广大中国人民的负责。
由于当时国门大开,各种西方学说涌入中国,各派思想林立,究竟哪一种更适合中国的需要,哪一种更合理,都必须进行认真的研究。
不仅要全面研究马克思主义这一学说,还必须把它与其他学说进行分析和比较。
这样才能做到对社会负责,使国民获得真正有用的理论。
从这种态度出发,李大钊全面阐述了他对马克思主义的认识。
李大钊写作《我的马克思主义观》采取了较为严谨、系统的客观介绍和评论,而不是漫谈或宣布信仰及其理由的方式。
我的马克思主义观
我的马克思主义观我们的国家是一个社会主义国家，我们从马克思主义中得到了灵感，而走出了适合中国的有中国特色的社会主义道路，现在我就谈谈我自己对马克思主义的看法。
谈到马克思主义，就必须从实事求是和唯物史观说起，它们是马克思主义的精粹所在。
实事求是要从三方面出发，首先要一切从实际出发，唯心论和机械唯物论，“左”的和“右”的错误思想，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相分离为特征的。
从实际出发，就要尊重和承认客观事实，努力排除个人的主观随意性；就要全面地看问题，决不能只见树木，不见森林，以偏概全；就要以发展的眼光看问题，决不能静止地僵化地看问题。
其次，就是要理论联系实际，马克思主义是从实践中来并被实践所证明了的理论，只有联系实际才能真正学懂，也只有联系实际才能学好。
从党的历史来看，什么时候理论和实践结合得好，党的事业就蓬勃发展；反之，党的事业就遭受挫折。
再其次就是要在实践中检验真理和发展真理，邓小平曾明确提出：“社会实践是检验真理的唯一标准”——他认为实践是检验路线、方针、政策是否正确的唯一标准。
在邓小平看来，我们现在干的事业是一项新事业，马克思没有讲过，我们的前人没有干过，其他社会主义国家也没有干过，所以，没有现成的经验可学，我们只有在干中学，在实践中摸索。
唯物史观承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
但唯物史观所说的人不是处在某种幻想的与世隔绝和离群索居状态的抽象的人，而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人。
唯物史观认为，现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。
只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动，才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。
唯物史观考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展的一般规律。
它和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同，它着眼于总体和全局来研究社会的一般的结构和一般的发展规律。
我的马克思主义观(读书报告)极品
《我的马克思主义观》读书报告1919年9月、11月，李大钊在《新青年》“马克思研究号”上发表了《我的马克思主义观》。
这篇文章是中国人比较系统地介绍和分析马克思学说的开山之作。
李大钊作为“中国第一个传播马克思主义”的先进分子，他的《我的马克思主义观》一文“系统介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理”，这篇文章的发表“不但表明李大钊完成从民主主义者向马克思主义者的转变，而且标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。
”在这篇文章中，李大钊不仅按照马克思主义的来源和组成部分，根据阶级斗争和无产阶级专政的标准来评判了早期马克思主义者的观点。
对于经济基础与上层建筑和意识形态的关系，物史观与社会主义的关系，阶级斗争与互助的关系、无产阶级革命与民主政治的关系、理论与实践的关系等等，李大钊都做出了自己的论证，反映了其思想的敏锐闪光之处，显示了其特有的理性。
并在最后提出“我们主张以人道主义改造人类精神，同时以社会主义改造经济组织。
不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有效果。
不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不能成功。
我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。
”表达了对中国发展马克思主义的期望。
《我的马克思主义观》在第四部分中提到：“历史的唯物论者观察社会现象，以经济现象最为重要，因为历史上物质的要件中，变化最甚的，算是经济现象。
故经济的要件是历史上唯一的物质的要件。
自己不能变化的，也不能使别的现象变化。
其他一切非经济的物质的要件，如人种的要件、地理的要件等等，本来变化很少，因之及于社会现象的影响也很小，但于他那最少的变化围内，多少也能与人类社会的行程以影响。
在原始未开化时代的社会，人类所用的劳作工具，极其粗笨，几乎完全受制于自然。
而在新发现的地方，向来没有什么意味的地理特征，也成了非常重大的条件。
所以历史的唯物论者，于那些经济以外的一切物质的条件，也认他于人类社会有意义，有影响。
不过因为他的影响甚微，而且随着人类的进化日益减退，结局只把他们看作经济的要件的支流罢了。
我的马克思主义观摘抄
我的马克思主义观摘抄
1. 马克思主义就像是黑夜里的一盏明灯，照亮了我们前行的道路！你看那些为了理想和正义而奋斗的人们，不正是在马克思主义的指引下勇敢前行吗？就像当年的革命先辈们！
2. 我的马克思主义观呀，它可不是死板的理论，那是充满活力的智慧源泉！想想看，我们的生活中处处都能看到它的影子，不是吗？比如大家为了共同利益而努力的时候。
3. 马克思主义啊，它简直就是开启理解社会大门的钥匙！难道你没发现，当我们用它去分析各种现象时，一切都变得清晰明了了吗？就像解开一道复杂的谜题！
4. 哇塞，马克思主义真的太重要了！它就像一个强大的磁场，把大家凝聚在一起，为了美好的未来而拼搏！这不就是我们身边那些团结奋斗的例子吗？
5. 我的马克思主义观告诉我，公平和正义是多么的重要！这就好比在一场比赛中，规则必须公平，大家才能尽情发挥呀！你说是不是？
6. 马克思主义可真是个神奇的东西，它能让我们看到社会的本质！就像透过现象看到了本质的内核，这在我们分析各种复杂情况时多有用啊！
7. 哎呀，马克思主义是我们不能忽视的力量！它就像一阵春风，能给社会带来生机和活力！看看那些蓬勃发展的地方就知道啦。
8. 我的马克思主义观呀，它教会我们要关注大多数人的利益！这不就是我们应该去努力追求的吗？就像要为大家创造更好的生活条件一样。
9. 马克思主义像是一座巍峨的山峰，等着我们去攀登！当我们站在山顶，就能看到更广阔的世界，这和我们不断追求进步是一样的道理啊！
10. 马克思主义，那绝对是改变世界的强大武器！想想历史上那些伟大的变革，不都有着马克思主义的身影吗？
我的观点结论：马克思主义对我们有着极其重要的意义，它指导着我们去认识世界、改变世界，我们应该深入学习和领会它，让它在我们的生活中发挥更大的作用。
我的马克思主义观全文
我的马克思主义观话说，咱从小到大，接触过不少思想理论，但真要说能触动心弦、让人拍案叫绝的，那还得数马克思主义。
这玩意儿，不光书本上有，生活中更是处处可见其影子，让人不得不服。
记得刚接触马克思主义那会儿，还是在校园里，老师在课堂上滔滔不绝地讲解着那些抽象的概念，比如“唯物史观”“剩余价值理论”，听得咱是一头雾水，心里直犯嘀咕：这玩意儿跟我有啥关系？但随着时间的推移，慢慢地，咱发现，嘿，这马克思主义还真挺有意思，它不光能解释世界，还能指导咱怎么活。
先说这唯物史观吧，它告诉咱，历史不是神仙鬼怪搞的鬼，而是由广大人民群众推动的。
这话听着就接地气，想想咱身边的事儿，哪一件不是大家伙儿一块儿努力的结果？就说咱们国家的改革开放吧，那可是亿万人民用双手和智慧拼出来的，可不是哪个神仙一挥手就搞定的。
再聊聊剩余价值理论，这可是马克思的绝活儿。
简单来说，就是资本家剥削工人，赚取了工人的剩余劳动价值。
这话听起来刺耳，但细想想，咱们生活中不也有这样的例子吗？比如说，你辛苦工作一个月，到头来工资却少得可怜，而老板呢，坐在办公室里动动嘴皮子，就赚得盆满钵满。
这时候，咱就得琢磨琢磨，这分配机制是不是得改改？当然，马克思主义不光能解释这些社会问题，它还能给咱指明方向，告诉咱该怎么活。
就拿咱个人成长来说吧，马克思主义强调实践是检验真理的唯一标准，这话多实在啊！你想啊，咱要是光听别人说，自己不动手试试，怎么知道这事儿到底行不行？所以，咱得勇于实践，敢于尝试，在实践中不断学习、不断进步。
而且，马克思主义还教会咱要有批判性思维，不能人云亦云。
现在社会上信息爆炸，各种观点、言论满天飞，咱要是没点儿自己的判断，那不得被带跑偏了？所以，咱得学会独立思考，学会分析问题，不被表面的现象所迷惑。
还有啊，马克思主义还特别强调团结的力量。
它说，人民群众是历史的创造者，是真正的英雄。
这话多鼓舞人心啊！想想咱们国家每次遇到大灾大难的时候，不都是全国人民团结一心，众志成城，最终战胜困难的吗？总之啊，这马克思主义，它就像一盏明灯，照亮了咱前行的道路。
我的马克思主义观6篇
我的马克思主义观6篇我的马克思主义观6篇理想，是对未来事物的美好想象和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念。
以下是为大家整理的关于我的马克思主义观的文章6篇, 欢迎大家前来参考查阅！【篇一】我的马克思主义观我的教学小故事-微笑，让学生亲近你一个会心的微笑，胜过冷的批评、严肃的面孔；一个会心的微笑，消除了学生的顾虑，增进了师生的感情，一个会心的微笑，充分发挥了学生的用心性和创造性，使学生更用心主动地学习。
微笑就是学生生活中的阳光，只要我们给学生一个会心的微笑，微笑就会成为他们生命腾飞的翅膀。
作为一个天天与富有个性的活蹦乱跳的孩子们在一齐的教师，个性是音乐教师每一天应对的是几百个学生，几百个学生里就会有几百个小故事，那里我想跟大家分享的是我教学中，遇到的一个很搞笑的孩子的故事。
他叫小盛是个很有个性的孩子，也是个很让教师头疼的问题学生，我刚接四年级的音乐课，就有教师给我提个醒说某某班的某某学生，只要他不太过分你就别管他随他去，可见他多么让教师们头痛。
他上课时从不写写画画也不唱歌，就喜欢吃东西有时还会搞恶作剧，搞得课堂纪律一团糟。
有一次上课他吃泡泡堂，我视而不见不想去管他，谁明白他把泡泡糖粘到前面女同学的发梢上，弄得那个女同学大哭，这时我气坏了拿着讲台上的一根尺子，朝他冲过去我说：把手伸出来，我高举起尺子准备用力地打下去，这时他说了一句话：打就打反正你打也没有我妈妈打得痛，这话让我的尺子停在半空中，再也打不下去了，也让我的怒火像漏气的气球那样泄了一半。
因而我转为和声和气地问他妈妈每一天都打你吗？他没有回答旁边的同学说：他每一天都不写练习，所以每一天都被妈妈打。
我听了这话心理很不是滋味，我在心理盘算着该如何帮忙这个孩子呢？下课了我灵机一动，叫他帮我把录音机搬到别班去，他愣了一下可是很快就欣然的过来拿录音机了，我看得出他很高兴我给他这个任务，他有点受宠若惊的样貌呢，问我：教师拿到哪个班啊？我微笑着说：你跟着教师来，在路上我跟他聊了几句，可他显得很拘谨不太爱说话。
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我的马克思主义观
学院：XXXXX
专业：XXXXX
学号：XXX
名字：XXX 马克思已经逝世一百多年了，一百多年以来，他的形象似乎一直在变。
在第二国际宣传影响下的马克思，是《资本论》的作者，是一位面孔严峻、目光锐利的政治经济学批判家；在列宁主义时代，马克思则成了《共产党宣言》的作者，一位风尘仆仆、激情满怀的革命家；而在西方马克思主义与马克思学那里，马克思则又成了《1844年经济学哲学手稿》的作者，一位悲天悯人、愤世嫉俗的“宗教先知”、“人道主义思想家”……这种描绘多少有些漫画化，但也不能说一点道理都没有。
马克思在不同时代背景下确有不同的时代内涵和精神岁月，这是正常的。
马克思在中国老百姓的心目中，其形象何尝不是在不断变化？在建国后的相当一段时间里，那个大胡子画像的马克思给人的印象是既威严神圣而又神秘莫测；改革开放之初有一段时间，马克思似乎从革命家变成了人道主义哲学家；但不久他便渐渐远离我们而去，形象越来越模糊。
尽管马克思的“主义”话语仍然是那样铺天盖地，但他的书与思想到底是个什么样子，我们这一代年轻人大概只有一个传奇印象了，甚至于认为是至极的“古董”了。
我是一个年轻人，是一名年轻的普通大学生，我对西方的经济学思想和管理学理念都非常的感兴趣。
但是至今为止，我最敬佩的人物还是马克思，当然这其中经历很多次否定之否定等于的肯定的心路历程。
虽说马克思主义是我党的指导思想之一，在我的心目中，我宁愿把它看成一位治学严谨，思维严密的学者和智者，他首先是一位站在前人肩膀上的哲学大师，然后又在他的哲学思想下孕育出了政治经济学的花蕾。
我宁愿把它看成已达到了追求自我实现的需要这一最高层次追求的人，他把思考作为最大的乐趣，把解放全人类作为自己的理想。
在我看来，马克思对社会现象的本质的认识和精辟的分析，至今无人能敌。
自认为马克思主义哲学使我受益非浅，马哲在马克思的思想体系中站的最稳最高的。
也许你们觉得马哲是十分枯燥、没用的，但是你真的在写文章或分析问题时没有自觉或不自觉的运用马克思主义哲学的基本原理吗？马克思的经济学是为政治服务的，属于政治经济学的范畴，西方把他归为古典经济学一类。
西方经济学是为了更好的完善和发展资本主义，而马克思的政治经济学是为了分析资本主义的矛盾和弊端，尽快摧毁资本主义。
由于资本主义生产关系具有一定范围的可调节性和灵活性，在我看来，资本主义还有其一定的优越性和发展空间，但并不意味着马克思主义就是胡说。
从矛盾的另一面来看，马克思的政治经济学从反面促进了经济的发展和社会的进步。
正如马克思自己所说，他所从事的是人类最伟大的事业，百年之后的仁人志士都要在他的墓前扼腕哀悼！马克思的学说至今还在指导人们去谋取自身的彻底解放，追求自己的美好生活！。