歌唱颤音的认知与实践(一)

歌唱颤音的认知与实践(一)
歌唱颤音的认知与实践(一)

歌唱颤音的认知与实践(一)

内容摘要:颤音是歌唱艺术的重要技术之一,文章从颤音的起源与作用、定义、速率、幅度、运用等方面进行分析和阐述,旨在探索歌唱颤音的教学的实践规律。

关键词:歌唱颤音搏动速率波动幅度

在歌唱艺术领域里,颤音(vibrato)是个很容易引起争论的问题。尽管歌唱颤音是音乐表演艺术颤音的起源和典范,但在认知和实践上还存在着片面性和随意性。由于缺少有效的学习途径和学术交流,众说纷纭的歌唱颤音给声乐教学带来颇多困惑和神秘色彩。因此,笔者就歌唱颤音的若干问题,谈谈个人的观点。

一、颤音的起源与作用

根据心理学理论分析,当人们的内心感到激动与兴奋、忧愁与悲痛、喜悦或愤怒时,其说话的声音总会带有不同程度的颤抖,这是由于内心强烈的情感激动所至。这种颤抖的声音一定程度上反映了人的内心情感。《礼记·乐记》说:“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也,感于物而动,故形于声。”这说明了人们的内心活动受到外物影响而激动起来,然后通过声音表达出来。《诗·大序》说:“情动于中,而形于言;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不如手之舞之,足之蹈之也。”生动形象地描述了人的思想情感表达从语言到歌唱乃至舞蹈的递进过程。可以想象,人的情绪随着表达形式的发展而高涨,内心波动不已的情绪导致声音的颤抖,从而出现在言语、嗟叹和歌唱的情感表达之中。著名萨克斯演奏家拉里·蒂尔说:“尽管歌者从歌唱之初大概就采用了颤音,但在器乐演奏领域里,颤音得到人们的认可却是个缓慢的过程。”①这既是对歌唱颤音产生运用于“歌之初”的一种推理,也说明了器乐颤音的发展过程。虽然在诸多的音乐文献与著作中,关于运用歌唱颤音的时间也无明确定论,但是我们根据语言与歌唱的关系来推理,结合歌唱心理与情感表现的原理来分析,歌唱颤音源自于内心,初始于语言,形成于歌唱,发展于器乐,其为音乐艺术颤音的起源和典范是毋庸置疑的。

在音乐表演艺术范畴里,尽管声乐颤音与器乐颤音的技术不尽相同,但对颤音的定义基本相仿。尤其对颤音在音乐表现和情感表达上的观点,十分相似与一致。拉里·蒂尔认为,萨克斯基本上是一种抒情乐器,它的声音和使用让人们联想到人声。由于人们通常认可颤音为声乐修饰和润音,所以从逻辑上讲,萨克斯也应照此办理。著名小提琴家卡尔·弗莱什说:“把音和深深潜藏在我们下意识中的心理上的动力自然而然地混糅在一起,这样的结果即所谓颤音。”②因而我们可清楚地认识到,虽然器乐颤音起步较晚,但在颤音的研究和教学上都有不俗的成就。所以我们在研究歌唱颤音的同时,分析器乐颤音显得尤为必要,从中可以得到很多启发。艺术实践告诉我们,音乐艺术的颤音已普遍被公认为在丰富音色,烘托气氛,增强艺术表演力和感染力方面,有着极其重要的作用。著名声乐理论家林俊卿说:“颤动的作用,如能很自然地始终跟着歌唱者的感情而起伏变化,无疑可以大大增加歌声的表现力。”③斯坦利认为,嗓音的颤音训练是(歌唱)教师教学艺术最重要的一方面,最终将建起一个明确的标准,凭着它几乎能够完全根据学生的颤音效果估价他的嗓音。著名声乐理论家尚家骧说:“正常的颤音给人一种平稳、庄重、宁静而富于生气之感。”④“任何想在音乐会或歌剧上获得成功的人,必须使他所唱的差不多每一个音都具有颤音。”⑤由此可见,良好颤音是演唱者内心率动和情感表现的反映,也是演唱者进一步深刻揭示和表达歌曲情感的载体,更是音乐表现和情感表达最重要的技巧之一。

二、颤音的速率和波幅

根据西肖尔的观点:“一个好的颤音是音高的一种跳动,通常伴有在响度和音质上的同步跳动,其程度和速度赋予乐音以一种喜人的灵活性、柔和与丰满。”⑥《歌唱医学基础》作者冯葆富对颤音的定义是:1.音高波动上一般约在半音音程之内。2.颤动周率大致在每秒钟六回(5.5—7回之间)。3.颤动的程度随声音的变化而变化。⑦歌声波动的强度变化是二至三

分贝。⑧

良好的颤音是音高、音量、音色变化的有机统一体。由于产生颤音的方法不同,对音高、音量变化的侧重也不一样。而歌唱颤音产生的机理与方法历来是个争论不休的问题,仁者见仁,智者见智。目前存在着两种不同的观点与方法:1.以音高波动为主,音量、音色变化为辅;

2.以音量波动为主,音高、音色变化为辅。这样的观点在器乐颤音中也同样存在。当然,大多数的拉弦乐器的颤音是以音高波动为主的;部分气鸣乐器和簧管乐器的颤音,则是以音量波动为主的。但无论从对颤音的控制上,还是从艺术效果上来看,音高波动为主的颤音更为精致,也更适合人们的最佳欣赏情趣。所以,笔者更倾向于以音高波动为主的歌唱颤音。这种颤音对音高波动的幅度,即围绕着本音作上下变化的幅度大小和正确与否就显得尤为重要,是掌握音高波动为主的歌唱颤音的重要环节。

从理论上讲,音高波动的音乐艺术颤音主要有三种形式:1.在本音上方颤动的音波,如古钢琴的Bebung;古筝的颤吟;2.在本音下方颤动的音波,如小提琴家伊凡·加拉米尔主张的揉弦;3.以本音为中心的对称性颤动的音波。这是演唱(奏)艺术实践中最常用的颤音,即音高以本音为中心作上下对称性有规律的高低变化。其音高波动的幅度一般上下各在1/8音—1/4音之间,总的幅度范围不宜超过半音。歌唱机理与技巧的作者威廉·文纳列举了15位著名歌唱家颤音音高波动的幅度,最大幅度是0.59音(1人),最小幅度是0.30音,平均幅度0.41音。所以,那种在半音之差,甚至超过半音幅度的颤音,由于音高波动幅度太大,会产生一种在两音之间的摇晃的感觉,致使本音在摇晃中已难以分辨。由于音高波动幅度太大,往往还会影响到正常的搏动速率,使得颤速减慢,从而进一步加强摇晃的幅度,形成恶性循环。那种类似“打摆子”“号泣”的声音,只会给人带来烦恼和不安,也就谈不上真正的艺术感染力了。

良好的颤音要求音高、音量、音色等因素必须重合在一个搏动速率的曲线上。因此,颤速则是颤音的另一个重要因素。威廉·文纳所列举的15位歌唱家颤速,最多的每秒7.4次,最少的每秒6.2次,平均每秒6.6次。随着时间的推移,人们的欣赏情趣也在不断变化,无论是声乐还是器乐,颤音的颤速和幅度在朝着较慢和较小的方向发展已是不争的事实。拉里·蒂尔测得的每秒5.6—6.3个颤速就是个证明。

每个人采用的基本颤速和波幅不是一成不变的,往往会根据音乐表现的需要作相应的调整而产生变化颤速和变化波幅。而且每个人采用的基本颤速和波幅,以及变化颤速和波幅,与他人的颤速和波幅也会存在着一定的差异,一定程度上反映了歌者的艺术个性与特征。这些代表着各自声音特征的颤速与波幅,称之为个性颤速与波幅。而这些个性颤速与波幅的总和,就构成了适合人们最佳音乐欣赏情趣的共性颤速与波幅。目前大家公认的每秒6至7次的颤动速率;1/4—1/2音的波动幅度,就是共性颤速和波幅。我们所说的“抖动”和“摇晃”的声音,就是突破了共性颤速与波幅的限度。所以,一般说来,个性颤速与波幅存在着合理的差异性,但不超越共性颤速与波幅的范围。

众所周知,每种演唱方法、声乐学派无不带着强烈的主观意识,当然这就是形成演唱风格的因素之一。对歌唱艺术来说,风格就是歌者在声音、语言、艺术处理等方面的独特性。这种独特性在声音上存在着明显的差异性,这样的差异性也同样反映在歌唱颤音上。由于歌者的艺术情趣、审美观点、欣赏习惯存在差异,所以就会产生各自不同的基本速率和波动幅度。具体反映是在同一时值内搏动速率和波动幅度的不同,即搏动次数有多有少,波动幅度有大有小。这就形成了每个演唱者所特有的、独一无二的颤音。把威廉·文纳所列举的15位著名歌唱家的颤音搏动速率和波动幅度分开逐一对比,其中有相同或一致的。但把每个人的速率和幅度合起来作比较,15个人却无一相同。所以,认识不到歌唱颤音的差异性与独特性,就会把那些代表个性特征的颤音与颤音技术相混淆起来,这也是产生颤音是“先天的”,既无法教也无法学的错误观点的原因所在。

通俗唱法中的颤音技巧

什么是颤音?颤音就是主音与辅音之间形成向下的小二度关系,在一定速度下两音不断交替所形成的有规律的波动听觉感。 当今流行乐坛上,主流的颤音有几种:喉部的,有些男歌手经常会用就是抖动我们的喉结;还有一种就是抖动舌头,但是这两种颤音我们不推荐,因为不是非常的好,太机械化容易不太自然,而且一旦养成习惯很难改。 我们推荐的颤音 1.声道颤音,就是用气息来控制的颤音 2.自然颤音,因为声音的形成是靠着气息的支持以及声带的颤动,不管声带颤动的有多高的频率它肯定是有波动的,它不可能是笔直的一条线,那么在人比较放松的时候,因素在传播的过程中,它形成不同的震荡,它自然会形成一定的颤音。 人自然的颤音应该给人声使用的颤音是下波音,吉他是上波音(听上去的感觉请看教程)我们是以本身的音为主音形成一个下波音,这个时候下波音始终有回归主音的感觉,但是又紧紧的依附于它(这时听上去的感觉请看教程)乐器基本用的都是上波音,而人声基本用的是下波音。

我们要训练的颤音就是声道颤音,本来气息支持是5的力量,唱了一个音,随后气息放松一点到3的力量或者说横膈膜越松一点,跟它的距离略远一点,本来顶住了现在远一点,这个时候会发出一个比原来要低一点的声音,这个声音和主音之间不断的交替,就会形成一定的颤音。 颤音示范,小字一组,c1-b-c1-b-c1,第一个音正常,然后第二个音松一点,练得时候先可以慢一点,就是正常,松,正常,松,主音的时候是正常的,然后松一点,回到主音气息再顶上去,大概就是这样啦但是我在这也不知道要怎么说了所以大家还是去看教程跟着沈老师一起练比较方便。 如果练不会呢,有一个比较机械的方法,就是抖手臂,将左手放在右手的下面或者右手放在左手的下面,靠我们的胸口抬起整个两只手臂的力量,然后再唱。 如果颤音太硬了怎么办? 首先辅音肯定比主音要轻,DO比较重,XI比较轻,第二就是速率,一秒钟3次。颤音在现代的流行歌曲当中运用的越来越少了,因为流行歌曲的速率越来越快,现在流行歌曲都是七八十甚至于八九十,在

32种注意力训练方法

注意力训练常规方法 1.142呼吸法: 操作原理:在科学坐姿的前提下,利用深呼吸来达到注意力的集中和转移的训练。 具体操作方法是:请同学们慢慢地闭上你们的眼睛,在闭上眼睛的同时请检查一下你是否保持了科学坐姿,如果是就在心里表扬一下你自己,如果不是请调整你的坐姿,现在我坐的是我们班里最好的,我感觉我全身放松极了。深深地吸一口气,感觉小肚子鼓起来了,又鼓起来了,慢慢地吐气,你的小肚子在一点一点的变小,把你肚子中所有不快乐的气体统统呼出,现在的你放松极了,跟着老师再来一遍,慢慢地吸进一口清凉的空气,感觉你的心情变得非常轻松,非常愉悦,你的小肚子慢慢地鼓起来了,然后将你体内所有的不快,所有的烦恼慢慢地呼出,你的身体凝聚一股神奇的力量,请在心里告诉自己:我已经做好上课的准备了,我要开始上课了,默数2个数字,睁开你的眼睛。 训练误区:训练过程中,呼吸的深度是按照吸气1秒钟,屏住呼吸4秒钟,吐气2秒钟来进行,而并不是要老师在学生进行的过程中去数节拍。如果不好掌控学生呼吸的深度,可要求学生配合手势来进行。即:一手放在自己的脖子下面,另一只手放在自己的小肚子上,随着深呼吸的进行,你会感到下面的手在一吸一呼的过程中慢慢地前后移动着,而上面的这只手并没太大频率的移动即可。 2.静坐训练: 具体操作方法:老师事先掌握科学坐姿的具体步骤,即数字5表示端坐椅子前半部,数字4表示双脚平铺与肩同宽,数字3表示背挺直,数字2表示头中正,数字1表示双手平放课桌上。在了解了这5个数字的具体动作了之后,老师在上课的过程中只要发现学生的坐姿不端正或是注意力不集中地过程中都可以通过静坐训练来加以纠正。其中可以是一个口令:把我们的坐姿调整为科学坐姿,或是直接把各个数字及动作的要领加以描述,也可以是一个特定的手势,只要学生在看到和听到指令后知道应该调整坐姿为科学坐姿即可。 训练误区:在静坐训练的过程中学生的行为和动作相对应的统一和规范,但是在静坐的过程中学生的注意力也会发生转移的现象,例如:学生做的很端正,但是却出现了走神等现象。所以老师在要求学生静坐的过程中时可以适当的增加一系列的想象类型的题目。例如:我们来思考一下:如果有一天,你到了外星球,你会做什么事情呢?等等。 3.想象放松: 具体操作方法:是在语言的描述下,学生达到放松和注意力集中的训练。在进行的过程中,老师可以读一些放松的短文给学生听,学生根据短文的提示逐步达到放松,在进行放松训练的过程中学生的坐姿没有特别要求的地方,可以是自然地放在自己的身体两侧,也可以自然地摊在桌面上都可以,在放松结束的时候老师也无需提问,直接过渡到相关内容即可,一般想象放松和渐进放松都是放在课的后半部才使用的行为训练。结束后,可以直接下课。想象放松的语言如下即可:现在请全身放松,慢慢地闭上我们的眼睛,现在我感觉全身轻飘飘的,仿佛踩在软软的棉花上面,感觉我的小脚被海水轻轻地抚摸着,真是舒服极了。。。。。。现在我全身都放松极了,我又重新回到我的教室里,现在我就来看一看我的教室里的位置在哪里?我知道在这一节课里我学到了。。。。。。我知道我的表现在一点一点的进步着,我还要表现的最好,因为我是爸爸妈妈的骄傲,我是老师和同学们眼中的好孩子,现在我就来表扬一下我自己,在心里给自己一个大大的微笑,再来一遍,再给自己一个大大的微笑。然后轻轻地睁开你的小眼睛。4.渐进放松: 具体操作方法:同上,只是在引导语的使用上出现了不同,渐进放松的引导语强调的是在语言的描述下身体各部分达到放松的感觉,例如:现在我感觉我身体的外部有一股非常放松的感觉,这种放松的感觉正一点一点的向我的头部涌来,轻轻地晃一晃我的小脑袋,放松极了,慢慢地这种放松的感觉又向下传递到我的肩膀上,感觉我的肩膀也放松极了,我晃一晃我的左肩,再晃一晃我的右肩,真是舒服极了。。。。。。这种方式的感觉又向下传递到我的脚尖,我晃一晃我的小脚尖,现在我全身都非常的放松,非常的舒服,请睁开我们的眼睛,跟着老师一起再来放松一下你身体的各部分。。。。。。 注意事项:渐进放松和想象放松在结束的过程中都不要求提问,直接进行结束就可以。 5.冥想法: 具体的操作方法如下:身体坐直,全身放松,双手自然放在两腿上,手心向内,微闭双目,全身放松,慢慢地深呼吸,一遍深呼吸,一遍想象(一幅有情景的文章)在一片大山的深处有一潭平静的湖水,湖面非常平静,没有一丝波纹。湖边长满了花草树木。。。。。。结束时,提醒学生在进行冥想后我会发觉我的注意力越来越集中了,我的心情

声音训练方法

声音训练方法 第一、口部训练 口腔灵活,说话才利索。有没有感觉早晨起来说话没有下午或者晚上那么顺当?当然了,嘴巴肌肉休息了一晚上,当然没那么灵活。所以做做口腔体操,帮助我们更好地使用嘴巴—— 1、口的开合练习 张嘴象打哈欠,闭嘴如啃苹果。开口的动作要柔和,两嘴角向斜上方抬起,上下唇稍放松,舌头自然放平。做这个练习,克服口腔开度的问题。 2、咀嚼练习 张口咀嚼与闭口咀嚼结合进行,舌头自然放平。 3、双唇练习(这个练习还有助于女孩子美唇啊,呵呵) 双唇闭拢向前、后、左、右、上、下,以及左右转圈双唇达响 4、舌头练习 舌尖顶下齿,舌面逐渐上翘 舌尖在口内左右顶口腔壁,在门牙上下转圈 舌尖伸出口外向前伸,向左右、上下伸 舌在口腔内左右立起 舌尖的弹练,弹硬腭、弹口唇 舌尖与上齿龈接触打响 舌根与软腭接触打响 第二、气息控制训练 没有气息,声带不能颤动发声。但只是声带发出声音是不够的。想要嗓音富于弹性、耐久,需要的是源源不断供给声带气流。我在这里给大家介绍一些气息控制的方法,帮助大家控制气流,进而控制声音。 一、胸腹联合呼吸法 吸气后两肋扩大,横膈膜下降,小腹微收。 胸腹联合呼吸法是朗读时应该掌握的方法。这种呼吸活动范围大、伸缩性强,可以使气息均匀平衡。理想的状态是做到“吸气一大片、呼气一条线;气断情不断,声断意不断”。 练习方法: 1、慢吸慢呼 总体的要求——站稳,双目平视前方,头正,肩放松,象在旷野呼吸花香一样,慢慢吸足气。要感觉到腰腹之间充气膨胀,气入丹田,但是要收小腹。保持几秒后,轻缓呼出。 可以在呼气的时候加入以下练习:呼气时练习xiao lan(拼音小兰),一声声渐渐远去;或者数数1、2、3、4……,嘴上用力,发音之间不要闭住声门,不要跑气换气,数得越多越好。 2、快吸慢呼 快速短促地吸气,并保持气息;呼气时缓缓呼出,配合声音,平稳均匀。培训讲课过程经常用到这个方法。呼气时,可以通过以下发声练习: 巴拔把爸低答底大 夸大上声练习:好美满想仰场…… 换气练习:广场上,红旗飘,看你能数多少旗,一面旗,两面旗,三面旗,四面旗,五面旗…… 相声小品里的“数来宝”经常用这个形式,大家可以观察演员的呼吸。

颤音的演奏方法

颤音的演奏方法 颤音演奏是萨克斯演奏中很有表现力的一种技术手段,特别是演奏抒情徐缓乐曲的时候,好的颤音演奏可以使音乐更具有抒情性和表现力。颤音的运用要在有良好控制的基础上进行的,颤音频率快慢、颤音幅度大小和颤音力度变化是主要表现手段,也是颤音练习的重点。萨克斯演奏颤音的技术手段一般有三种: 1、唇颤音:利用嘴唇肌肉松紧的变化来产生音高上的变化,这种方法可以演奏幅度比较大的颤音,比较便于掌握,被广泛的采用;但是这种方法演奏出的颤音效果不够自然,稍显生硬。 2、气颤音:也有人把这种颤音的方法叫做“腹颤”或者“膈膜颤音”,它主要是通过身体的呼吸肌肉来控制影响呼气时气流的大小,来产生音高上的变化,这种方法演奏出的颤音幅度比较小,在中低音哨片比较大的乐器上效果不明显,而且比较难掌握,现在很少在萨克斯演奏中使用。 3、颌颤音:也叫“口腔颤音”或者“喉颤音”,其实这是前两种的结合体,演奏的时候口腔呈发“O”音的状态,在颌骨带动下唇运动的同时,气息辅助,这样演奏出的颤音自然流畅,效果明显,是比较科学、实用的一种方法。 练习颤音前先要掌握滑音的技巧。首先是下滑音,就是在指法不变的情况下,通过气和唇的控制使音准平滑缓慢的从标准音高向下改变,并要保持在最低点,通过练习,一般可以做到一个小三度的变化;然后是上滑音,就是从最低点反向变化到标准音高。上下滑音结合起来连贯的演奏,就形成了颤音,不过有一点要说明的是,滑音音高的最高点在标准音高,而颤音音高的最高点和最低点是围绕在标准音高上下的。通过不断的练习,就可以掌握不同幅度的颤音变化。 对颤音频率的控制要通过有节奏的练习来掌握,可以在固定节奏的情况下(最好是按着节拍器)来练习每拍上下1次、2次、4次、8次等频率,不过要注意不管频率的快慢,颤音都要做到圆滑,否则就会演奏成“抖音”。 颤音在乐曲中的运用要根据乐曲的风格需要来用,一般古典时期的作品是很少用到颤音的,浪漫派以后的作品颤音的运用才开始丰富起来;而作品表现的情绪不同,颤音的用法也不一样,要把颤音的运用看作是音乐表情的有机部分,不能是为了颤音而去颤音。建议多去感受和借鉴一些声乐和弦乐的颤音的运用,通过颤音的频率、幅度、力度的有机结合,才会让你演奏的乐曲更加富于情感。

新整理的四种专注力训练方法

新整理的四种专注力训练方法这几天翻看家里的图书,又找到了几种专注力的训练方法,整理了一下放在这里。有凝视法、冥想训练法、感觉能量训练法、“舒尔特表”训练法,集中精神训练法之:凝视法,今天我给大家讲一讲集中精神力之:固定点凝视法。此法在气功中的观鼻法和佛家中的十遍行中可以找到影子,说的通俗一点就是集中你的精神于一点。好了言归正传,下面我就讲一下固定点凝视法的练习方法: 1、准备一张白纸,在纸上从上往下,用黑色墨水笔画几个圆点,上面的大一点,向下逐渐变小。 2、坐好,调整一下呼吸,尽量使用丹田呼吸法,总之让自已的心静下来,放松自已。 3、一开始用你的眼睛看最上面的圆点,注意放松。 4、暗示自已黑点变大了,且清晰入目。 5、凝视圆点,呼吸要尽量保持丹田呼吸法,尽量把不眨眼睛的时间延长。当然不要累了眼睛,特别记住,一切要随意。 6、练到眼睛能很长时间一眨不眨地凝视这个黑点时,就换小一些的黑点继续训练。这个训练法配合丹田呼吸法,集中我们的精神力于一个圆点,并通过运用类似于佛家十遍行的想象法,使圆点在我们的眼中、心中扩大,增强我们的意念力(或称自我的控制力),我想通过练习你会有所收获的。任何一种方法都不会是万能的,我只是总结了自已的一些方法,融合到我们的交易中去,说实话,我也无从参考,因此错误和不足的地方一定很多,只是希望大家在练习过程中,有什么想法写出来。或者你有什么好的方法,你也能够让我知道。冥想的力量说起冥想,我想大家首先想到的会是瑜珈,但我认为其实佛家中的禅定、超级学习法中的@波的训练、心理学中的暗示疗法等等都属于冥想的范畴,只是名称不同而已,本文就是想通过冥想的训练,加快我们对市场的理解,训练那种对市场的感觉,当然冥想其它的功效也是非同一般,好了,言归正传,来吧,开始我们的冥想之旅! 冥想基本训练法: 1、本训练最好是在早上起床前和晚上睡觉前。 2、找一个僻静的地方,躺在床上或坐在椅子上,使用丹田呼吸法放松自已。

声带手术后的嗓音训练方法

声带手术后地嗓音训练方法 声带小结和息肉患者虽经手术去除器质性病变,但声音仍不能恢复正常,说明了病理性发声可导致喉肌运动失调,声门关闭不全,而用力喊叫可继发声带器质性病变,这是一互为因果地关系.只去除器质性病变,而不矫治功能性病变疗效必然欠佳或难以持久.因此嗓音训练已越来越成为治疗功能性喉病地主要手段之一. 一、呼吸技巧:腹式呼吸,快吸慢呼,吸气不过满 腹式呼吸,是利用腹部肌肉地收缩而加压地一种深呼吸.腹部肌肉收缩,加大腹压,腹压使膈肌向上推移,增加胸腔压力,从而使肺脏中空气呼出有力. b5E2R。 训练吸气肌肉群地方法: 、憋气地方法做法是先吸一大口气,吸足气后,把气憋住,不要呼出,憋气地时间越长越好.慢慢地可以锻炼出长时间憋气地能力,也就是胸廓固定地能力. p1Ean。 、数数地方法做法是先吸一大口气,吸足气后,把胸廓固定;然后用很轻很细地、仅仅自己能听到地声音数数、、、、、、、、、……一直数到不能再数为止;然后,吸一口气再来,如此反复训练.这样数地数字会越来越多,时间会越来越长.最好能一口气数到以上. DXDiT。 .平卧位,可将一本书置于小腹部,吸气时鼓肚子,持续一会儿;呼气时收腹,持续一会儿下面两条有声地呼气训练,为我们地声音控制奠定了基础. ()“弹唇”练习:双唇闭合,即用气息冲击嘴唇,使它发出“嘟嘟”地声音,一定要使双唇颤动,更要使唇声响亮.“弹唇”练习应体会地内容是: )用小腹肌慢收缩地感觉压迫气息冲击双唇; )使气息自始至终均匀流动,不能一会儿气多,一会儿气少,均匀是最关键地; )体会你地“弹唇”练习,一口气能弹多长时间,这也是控制气息地关键

练习.另外,“弹唇练习”也可以作为一个声带按摩练习,帮助已疲劳地嗓音尽快恢复健康. RTCrp。 ()“哼鸣”练习:是指用鼻腔共鸣,是为了将来发出较高声音做准备,为高低音地上下连结做搭桥工作地.有了“哼鸣”我们地声音才有光彩.“哼鸣”练习是闭口哼唱,闭口时要感觉口中含一小口水,鼻腔竖起,然后深吸气、哼唱.同样要求气息均匀有动感.鼻腔共鸣,不是鼻音共鸣,它是指通过鼻窦、鼻腔、腭窦产生共鸣,而鼻音则是把声音直接送到鼻子里.切记“哼鸣”时,声音是在鼻腔后上方,眉心处发出,每天可用一个单音延长练习,直到眉心产生振动.当我们做好这些练习,就可进行简单地发声练习. 5PCzV。 二、发声技巧:利用共鸣,使喉头自然放下 把咽喉共鸣腔调整为一头粗一头细,这种共鸣位置,对声音有扩大作用.因此,发声前要把口张大,使后颈部竖起来,使会厌软骨站起来,舌体向下挺起来,使软腭和悬雍垂放下来.形成一根直地管子.声音从声带发出后,向上直接冲到鼻咽顶部,在头顶回旋.这种声音听起来非常洪亮、浑厚,有金属音质.这就是“头声区地发声方法”.检验这个方法是否运用正确,只要在说时摸一摸后脑部和头顶部有无振动感觉就可知道. jLBHr。 第一个练习:母音,作为发声共鸣. (乌)音能有效地放下喉头,给声音上下通畅奠定了基础,再就是母音比较圆,易集中,是别地母音不可替代地.所以我们把它称为模范音,其他母音要尽量在母音地感觉上发出,那么您地声音就会统一而又圆润.我们平时练习音时,要特别注意: ()不压喉头,使喉头 自然放下,可用深吸气来体会喉头放下;()下巴、舌根都要放松,使口咽腔不僵硬;()发音时要感到鼻腔、口腔、胸腔是贯通地,像一根通畅地管道.正确地母音能感到头腔和胸腔都有共鸣地振动.我们平时用一个单音,找我上面所说地感觉.

美声唱法的几点技巧

浅谈民族唱法的几点歌唱技巧 [摘要]提高演唱水平,自然是一个长期而复杂的工作,其过程充满曲折和艰辛。歌唱爱好者或专业人员应结合自身特点和歌唱实践,认真领会和灵活运用歌唱技巧,循序渐进,日臻成熟。诚然,如果要达到声情并茂地歌唱水平,还需要培训自信心、审美情趣、表现欲和创造欲,同时还保持积极乐观的生活态度,逐步提高自身的综合素质。本文通过探讨歌唱技巧,简洁明了地阐述了正确歌唱的内涵。 [关键词]民族唱法;呼吸;起音;连音;断音;颤音;滑音;跳过;花腔 歌唱发声技巧,是声乐技术宝塔的上层建筑,它的技术内容更高级、更细致、更复杂、更精明,因此,它的难度也就越大。演唱的技巧越高超,歌唱的艺术表现力也就越精湛。但是,必须防止脱离艺术内容而单独卖弄技巧的错误倾向发生。要遵循艺术内容与开成完美统一的美学原则去不断完善与发展声乐技巧。 一、起音(Attack) 起音是歌唱发声的开始动作。“起音”这个词,是中国声乐界很通俗的说法,顾名思义就是虽开头的音。从不同的外文上翻译过来的名称,有的称之为“激起”,有的称之为“起首”,还有的称之为“始音”。实际上,这些名称都是一个意思。 沈湘教授指出:“起音好坏,对发声的质量有很大影响。起音起不好,找不到正确的起音感觉,后边唱出来的声音都不会好。一首歌,一开头声音就不对,唱整首歌的声音也对不了,而且越唱越砸。在学习声乐的过程中,首先要学会正确的起音”。 起音之前决不能紧张,在任何音高上起音,心情始终是“轻松安静”的状态,发声器官各部分都不紧张。这种心理状态,是良好起音的关键。在此前提下,全身要以松弛而又积极的心态投入歌唱发声工作,使人声“乐器”处在协调的歌唱状态之中,去努力体验“松而不懈、紧而不僵”的感觉。 起音时,找到胸口起音的发声位置极为重要。因为,好的起音声带及喉头是不应该有任何感觉的。 起音之前声带是闭合状态,发音时气息冲开声门,就像“极轻微咳嗽的感觉”。也卞是说,起音时声门不是向里闭合,而是向外打开。就在声门打开的刹那间,感觉气息“轻轻一碰嗓子”(声门)就产生出明亮、通畅的音响。它同“起间时声带向里闭合”的方法是截然不同的两种方法。 起音之前深吸气,但不要吸得太多。发音时,在“吸着唱”的心理感觉中控制呼气的量,同时,以“向下轻微叹气”的感觉使气息均匀而又缓慢地“冲击声门”。在感觉上,真正的声门没有“冲击”现象存在,只感觉气息“冲击”着胸口“嗓子眼儿”的发声位置,这种起音既干净又轻松。 二、连音(Legato) 歌唱发声时,唱好连音,是表现歌唱旋律优美乐感必不可少的技巧手段。 演唱连音时必须从气息与发声位置两方面入手解决问题。沈湘教授明确指出:“气息的连贯是声音连贯的前提。气息就像一根绳子把声音的‘珠子’串起来,穿成一串儿的时候,要感到气息总是连续、均匀、自如、流畅地从‘嗓子眼儿’通过,而深部位的呼吸支持一定要稳定。这种气息的稳定性与送气的连贯性是唱好连音最重要的方法。在歌唱发声时,这种连贯性与稳定性自始至终不受旋律变化及咬字吐词变化的干扰。在声音上,音与音的连接是均衡的、圆滑的,不允许有裂痕出现”。因此,一样宽窄的母音,一样明亮、统一的音色、一样通畅的气息、一样均衡的共鸣音量是连音技巧的基础。掌握了这种连唱的技巧,就可以根据音乐的表现,去变化声音的力度和音色,唱出连贯、优美的旋律线条。连唱能磨掉音符之间生硬的“楞角”,使歌唱发声更富有乐感。连音唱得好,就能将乐感自然地表现出来。 三、断音(Staccato) 英国声乐家凯萨利说:“断音是由于在声带开始振动之后,这种振动的行动突然停止的结果。在一串断音中,动和停的动作连续交替出现。断音不只是歌曲中的一种装饰,对于声带和开动声速的肌肉也是一

常见瑜伽冥想的练习方法

常见瑜伽冥想的练习方法 常见瑜伽冥想的练习方法 一、金刚坐 1.金刚坐首先以坐姿坐下,我们的臀部要坐在大腿上。 2、双脚的拇指不可相叠。 3、手轻放腿上,以拇指和其余四指围成一个圈。 功效: 1、金刚坐是瑜伽冥想姿势当中比较常用的一个坐姿,对有坐骨神经痛的人来说,练习金刚坐就能很好的缓解病痛。 2、有助于使心灵和平宁静。特别是在饭后5或10分钟,促进整个消化系统功能。 3、能治好胃溃疡、胃酸过多和其他胃部不适毛病。 4、它按摩连通生殖器的神经纤维,对睾丸因血流过盛而胀大的男人有益。 5、金刚坐还能有效的防止疝气,而且它还是一项很好的产前运动项目,有助于骨盆肌肉的锻炼。 6、它有助于把生命之气普拉那和性能量向上调动,但效果逊于至善坐或莲花坐。 二、莲花坐 1、双脚向前伸直坐下,右脚弯曲,手抓着右脚踝,将其置于左大腿上方。 2、左脚踝放在右大腿上方。

3、将双脚跟拉靠下腹部。 4、双手的拇指和食指围成圈(智慧之轮),放在膝盖上。 三、吉祥坐 1、双脚伸直坐下,左脚弯曲,把脚跟靠在右大腿的鼠蹊部。 2、右脚弯曲,左手抓着脚踝并拉进身体,使其脚跟靠在左大腿鼠蹊部。 3、双脚脚尖置于大腿与小腿之间。手指做圈,放在膝盖上。 四、达人座 1、双脚伸直坐下,右脚弯曲,将脚跟靠边会,左脚脚底置于右脚小腿处。 2、左脚弯曲,使左脚跟叠在右脚跟上。 3、手指做圈,放在膝盖上。 五、冥想瑜伽的态度 放松与冥想的区别 放松不需要大脑保持警觉或注意力集中。 它与睡眠的状态非常接近,而且持续的放松状态会让你入睡。 而冥想则通过把注意力集中在当前的时刻(一般会把注意力集中到一个特定的物体、图像、词语、短语或情绪上),训练大脑进入一种更高的意识和警觉状态。 冥想是一种清醒而又警觉、平静而又专注的状态。 在瑜伽中,放松和冥想都是非常有用的技巧,而且都需要保持一种平静的状态,来面对生活中的压力。 为了能从瑜伽中获得最大的益处,我们必须要同时修炼瑜伽体位和冥想。

民族唱法与通俗唱法的训练技巧

民族唱法与通俗唱法的训练技巧民族唱法与通俗唱法的训练技巧 民族唱法与通俗唱法是两种不同唱法,两者各有自己的特点。 熟悉这些特点才能够更好地将两种不同唱法巧妙地融合起来。 (一)民族唱法的特点运用 民族唱法演唱时,口咽腔的着力点靠前,口腔肌肉绷紧,喷弹力较大,以口腔共鸣为主,同时运用头腔共鸣。咬字发声的因素转变 较慢,棱角较大,声音走向横竖相当,声音点面合适,高音融洽, 声音色彩明亮,声音个性较强,以味为主,手法变化多样。音色甜、脆、圆、润。气息灵活,以真声为主。民族唱法讲究按照演唱语言 的发声规律处理发声共鸣,讲究五声、四呼、出声、归韵和收声。 (二)通俗唱法的特点通俗唱法 十分注重抒发人的内心情感。一般说来,演唱时要注重语言的韵律,讲究吐词、咬字的清晰与委婉,并在演唱中注重发声轻柔。在 气息运用上,要顾及颤音、滑音及音色变化。通俗唱法一般借助音 响扩大效果,以闪耀的舞台渲染气氛,注重伴唱、伴舞、电声乐器 伴奏及说唱相结合。演唱时大部分以真声演唱为主,假声也有运用,多采用贴近生活的语言。演唱风格有轻柔自然的,有高亢强劲的, 有民谣风格的,有摇滚乐式的',有说唱叙事的。通唱法在吐字上要 求的是完全的“说话式”的自然,无须考虑共鸣。 (三)两种不同唱法的异同点 从生理上进行分析,民族唱法与通俗唱法在声带要求上相同,都要求具有两种混声机能,不然就唱不出高音。在声道的调节上,民 族唱法和通俗唱法都要求声道不堵塞。即使因效果需要而打开声道,也只需前后打开,因为在唱高音时,通俗和民族唱法不需要喉头向下。在气息运用上,两种唱法都要求气息畅通。在吐字上,民族唱法

强调“字正腔圆”,使发音服从吐字:通俗唱法则要求像说话一样 的自然,不需要考虑共鸣问题。民族唱法声音追求高难度技巧:通 俗唱法声音追求浓厚的情感的融入,追求以情来感人。在演唱技巧 的难度上,通俗唱法稍易,便于传唱。 (一)语气的变化。 一般来说,通俗唱法语气性更强,声音含蓄深沉;民族唱法的声 音追求高亢明亮。但在演唱作品《为了谁》时,要注意语气性的变化。如朗诵“泥巴裹满裤腿,汗水湿透衣背”一句,其前半句声音 要含蓄深沉,采用通俗唱法的语气性,后半句声音要高亢明亮,采 用民族唱法的语气性。如果后半句依然用通俗唱法的语气,那么声 音表现就会缺乏对比,语气相同,声音就会黯淡无味。 (二)咬字的变化。 通俗唱法的咬字要放松如同说话式的自然;民族唱法咬字讲究归 韵行腔。例如在《为了谁》中,“谁”(shui)与“谁”(shei):在 民族唱法中,“谁”一般唱“shui”,强调声音归韵行腔;在通俗唱 法中,“谁”应唱成“shei”,采用口语的发音,不强调归韵问题。 (三)腔体的变化 。通俗唱法在胸腔发声,声音低沉浑厚;民族唱法在头腔发声, 声音干净明亮。例如《为了谁》的第一乐句:“泥巴裹满裤腿,汗 水湿透衣背”。前半句采用含蓄深沉的胸腔,后半句采用明亮的头腔,由通俗唱法转变成民族唱法,形成了腔体的对比,同时音色也 形成了鲜明对比。 (四)情绪的变化 通俗唱法非常注重情感的抒发,表现出含蓄低沉浓厚的情感;民 族唱法情绪处于激昂饱满状态。例如《为了谁》中“谁最美,谁最累”一句,采用通俗唱法,情绪含蓄深沉,而“你是谁,为了谁, 我的战友你何时回”一句,采用民族唱法,情绪处于激昂状态。这 两种情绪形成了鲜明对比,增强了音乐的表现力。 (五)气息的变化

关于二胡颤音的技巧方法

关于二胡颤音的技巧方法 颤音是指在运弓的同时把一指按在琴弦上,相邻的二指在弦上富有弹性的一起一落,得出一种连续交替出现的特殊音响效果。下面是wtt整理的关于二胡颤音的技巧方法,欢迎阅读。 二胡颤音的方法 颤音是指在运弓的同时把一指按在琴弦上,相邻的二指在弦上富有弹性的一起一落,得出一种连续交替出现的特殊音响效果。 如果我们在运弓的同时把一指按在琴弦上,相邻的二指作揉弦状态,但并不揉弦,而是利用揉弦时腕关节那匀称的抑扬动作在弦上富有弹性的一起一落,得出一种连续交替出现的特殊音响效果,这种按音效果就叫“颤音”。 颤音的时值较长,因而可以表现一种宽广、辽阔之感。不过,在初练额音时,两个交替出现的音往往会奏得不均匀,并且还不能坚持奏完,这主要是手指的独立活动能力还不强的缘固,所以,训练颤音技巧较好先从时值较短的颤音音符着手。 颤音跟揉弦一样丰富多样,有快颤、慢颤、从不颤到颤,慢颤转快颤、边揉边颤、边滑边颤、二度颤音、三度颤音等,这些颤音能表现出不同的乐曲风格。 二胡颤音技巧易出现的问题 1、分寸掌握得不恰当,常常是将装饰小音符演奏得过于强调,

以至突出于旋律线之外,显得笨拙、累赘。 2、在演奏擞音时,将擞音的第一个音奏得过长,以至造成节拍重音的移位。(要练习手指的独立性,只有独立了才可控制) 在演奏颤指音方面容易出现的问题主要有以下几点: 1、手指因过于紧张而抬不起来,因而击弦无力,造成发音含混不清。(在颤音时,手指需放松,越紧张越控制不住。可由慢至快的练习) 2、手指击弦忽快忽慢,不均匀。 3、颤音与本音之间的音程不准确。(注意指距关系) 4、颤音达不到理想的速率。 二胡左手按弦的基本指法 在左手的四个手指中,惟有小指的按弦手形与其它三个手指不同。小指按弦时,首先手掌要充分打开,就像我们平时用手比划“五”时的手形,然后将食指、中指和无名指弯曲,小指保持伸直,拇指呈向上翘起的状态,以小指指肚的外侧触弦。 小指在按弦时,左手会处于一个紧张的状态,这是正常的。如果在乐句中小指不是频繁地使用,那么当小指完成按弦任务以后,左手要尽快地恢复到自然、松弛的状态。 如果在乐句中小指频繁地使用,左手就要在此乐句中保持小指按弦时的手形。 小指因其短小、无力,所以在它按弦时,必须另有一个手指保留

冥想的训练方法(新手入门)

冥想的训练方法(新手入门) 冥想:精于内心平和的艺术 Paramahansa Yogananda(1893-1952)在一书《内心平和》中写到:“平静是我们应具有的迎接一切生命体验的理想状态。” Yougananda 被誉为贯穿东西方最伟大的灵魂导师之一。他曾写道,通过冥想能使人内心平静,缓解内心压力和紧张。 做冥想时,一个人必须暂时脱离现实世界。关掉你的手机,中断你的传真机,关闭电脑……在这段特殊的时间里,不要允许任何干扰。 冥想是对抗科技对我们生活不断干扰的一贴完美解毒剂。 事实上,近期研究表明一天两次约20分钟的冥想能减少我们血管阻塞的几率,有效降低因心率衰竭和心绞痛引起的猝死风险。 应该在哪里冥想? 你可能希望设定房间的一个特殊角落,一个平静安详宁和的地方,作为你的私人净地。 你可以在这个角落里布置上一些对你含有精神意指的东西或徽记,形成一个小圣坛或神龛。使用那些容易使你进入沉思状态的物品。 你还可以从大自然母亲那里获得帮助:呆在海边,倾听海浪撞击岩石的声音;穿过茂密的森林小径,仰望如教堂穹顶一般广阔的树荫;站在小溪边,倾听瀑布、泉水和岩石之间的嬉戏;又或者凝望月亮升起,鸟儿从头顶飞过。 冥想应该使用什么坐姿? 虽然传统的姿势是盘腿而坐,双手自然垂膝,但关键是找到一种让自己坐得舒服的姿势。牢记,任何时间任何地方,你都可以冥想,甚至开车时(这个比较不建议)。 冥想时应该睁眼还是闭眼? 如果可能的话保持眼睛睁开,使所有感官都处于开放的状态。 冥想的目的不是睡着,而是为你自己找到一种“放松的灵敏状态”,这既不是昏昏欲睡,也不是无比清醒的状态。 保持眼神“温柔平和”,就是说,不要特别专注于什么东西,并保持嘴巴微微张开。 每次冥想持续多久? 很多文章推荐20分钟,一天两次。但是问题的关键不是你冥想了多久,而是通过冥想,“它有没有把你带入到一种自我存在的状态,在那里你放下自己,和自己的内心交流”,Sogyal Rinpoche 在书《生死西藏》中写道:刚开始时,你可以尝试四五分钟冥想一下,然后休息一分钟的简短时段。“常常我们休息时冥想才真正开始”。无论是祷告还是冥想,将这一习惯安排在每日的固定时间也是有好处的。 以下我们将介绍练习冥想的4种办法: 跟随你的呼吸

播音主持声音训练

播音主持声音训练 一、常见的不正确发声方法及其纠正 1、喉音 (一)音色 声音闷在厂喉咙里,生硬、沉重、弹性差。 (二)产生原因 这是由于气息短浅,上胸部紧张,同时舌根用力,后声腔开得过大,喉部被撑大,声音停留在喉咽部振动的结果。由于声音停留在喉咽部出不来,也得不到口腔的全面共呜,声音似闷在喉咙里,使声带负担过重。这样嗓子容易疲劳,时间长了就会产生病变。 (三)解决方法 1.舌头的活动部位要正确 应该认识到,舌头的活动部位主要在舌尖及舌的中部。一般的规律应该是舌尖轻抵下齿背,放松舌根、下腭,喉咙保持松弛。 2.两肩放松,调整好呼吸 发音时,头位不要过于压低,气息要有一定的深度,让气息得到控制。另外应该改变音波在口腔中的走向,使它轻轻上提,顺软腭、硬腭这条抛物线到达着力点硬腭前端。 3.用张口吸气或“半打哈欠”的感觉体会喉咙、舌根、下腭放松的感觉 这时由于软腭上提,口腔后部声音的道路通畅无阻,因而也会得到口腔共呜,喉部的负担相对减少。 4.练声中加强唇舌的力量 练习双唇音及舌尖音/b、p、m、d、t、n、l/和韵母相拼的音节。重点练习bi(鼻)、pi(劈)、mi(咪)、滴(di)、ti(梯)、ni(妮)、li(哩),还可练习ji(机)、qi(期)、xi(昔)、nü(女)、lü(吕)、ju(居)、qu(区)、xu(需)。练习时要结合前几条的要求来练。 5.词组练习 翡翠(fěi cuì)、翠绿(cuì lǜ)、明快(míng duài)、 班长(bān zhǎng)、棉花(mián huā)、全家(quán jiā)、 站立(zhàn lì) 6.选择短诗练习 在练声中可选择“言前、一七、灰堆”等辙口的短诗以及古典诗词来练习。如: 一七辙 金陵图韦庄 江雨靠霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。 言前辙 子夜四时歌:春歌李白 秦地罗敷女,采桑绿水边。 素手青条上,红妆白日鲜。 蚕饥妾欲去,王巴莫留连。 2、捏挤 (一)音色

瑜伽语音冥想的练习方法分享

瑜伽语音冥想的练习方法分享 究竟应该如何练习瑜伽语音冥想呢?大家对这方面是否有所了解?以下是为你整理的瑜伽语音冥想的练习方法介绍,希望能帮到你。 瑜伽语音冥想的练习方法1、练习瑜伽语音冥想的方法选择一种自由的、轻松地坐姿,让身体慢慢放松下来,调整好呼吸。 深深地吸气,吐气,同时唱诵或者念出这个语音,让“O自然地从心底发出,然后慢慢转到“M音上,让这个声音延长并通过整个身体和头部,让身心完全地放松。 你可在刚刚开始时做5分钟“OM语音冥想,以后增加到10分钟、20分钟或者更长的时间。 “OM这是一个神圣的梵文音节,有时被写成AUM,是最古老的梵音,它表示“心灵迈向永远和平的历程。 在最初练习语音冥想的时候,应当唱出或者念出这个语音,随着集中精神的能力以及对于这种语音的吸引力的提高,你就可以在心里默念或者默唱这个语音。 慢慢地这些语音会常常出现在你的心里,甚至在你工作、学习、休息的时候,它都会出现在你的心里,你一定会感觉到这种神奇的梵文语音的神奇力量。 它不是宗教的,也不是神秘的玄学,但它真的可以给你的内心带来意想不到的平静。 2、练习瑜伽语音冥想的原则聆听瑜伽语音,让瑜伽语音进入耳朵和

心意,与大家为伴。 一点都不费力气。 无论年龄职业或职位的高下,大家都需要一处可远离现代摩登生活的需索、压力、焦躁、寂寞、空虚和个人琐事的庇护圣地。 瑜伽语音冥想就是一个在哪都能练习的巧方妙法,得以回避此类事项的烦扰。 有时候,习瑜伽者一边反复诵念一边倾听自己诵念的声音,而有时候,别人诵念,他就倾听别人诵念的声音。 但,有一点始终不变:习瑜伽者要紧密注意瑜伽语音--这是瑜伽语音冥想的基本原则。 这是在做瑜伽语音冥想时要始终记住的最重要的一点。 3、练习瑜伽语音冥想的规定瑜伽语音冥想练习极为简便易行。 没有什么硬性的严格的规定。 有时候是心与口同时反复诵念,有时候只是默念而已。 出声念诵时,有时是低声悄语似地反复念,有时用普通语音响度念,有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念。 有时诵念与呼吸保持同步节奏,有时又不必如此。 有时是坐着念,有时站着念,有时走着念,等等。 练习者双眼有时是闭合的,有时是部分地闭合的,有时是完全张开的。 瑜伽语音冥想并不需要诸如生命之气的培养和操控等技法的辅助,

播音主持语气的训练方法

核心提示:声音形式包括气息、声音、口腔状态三方面要素。这三方面多层次、多侧面的立体变化及多重组合构成了丰富多彩,千变万化的声音形式。一、语气色彩与声音形式不同的感情色彩需要通过不同的声音形式来表现,... 声音形式包括气息、声音、口腔状态三方面要素。这三方面多层次、多侧面的立体变化及多重组合构成了丰富多彩,千变万化的声音形式。一、语气色彩与声音形式不同的感情色彩需要通过不同的声音形式来表现,在两者之间是有一定规律可寻的。张颂先生在《朗读学》(湖南教育出版社 1983年8月出版)中对表现不同感情色彩,气息、声音、口腔状态的特点进行了如下概括: 感情色彩声音形式爱的感情气徐声柔:口腔宽松,气息深长。憎的感情气足声硬:口腔紧窄,气息猛塞。悲的感情气沉声缓:口腔如负重,气息如尽竭。喜的感情气满声高:口腔似千里轻舟,气息似不绝清流。惧的感情气提声凝:口腔象冰封,气息象倒流。欲的感情气多声放:口腔积极敞开,气息力求畅达。急的感情气短声促:口腔似弓箭,飞剑流星;气息如穿梭。冷的感情气少声平:口腔松软,气息微弱。怒的感情气粗声重:口腔如鼓,气息如椽。疑的感情气细声黏:口腔欲松还紧,气息欲连还断。二、语势有声语言的表达是动态的,一个个字,一句句话从我们的口中流淌出来就形成了不断起伏的语流。思想感情的不断运动是语流曲折性的内在力量,口腔、气息、声音的丰富变化是语流曲折变化的关键。语流的曲折性和波浪式,是语气丰富变化的外部特征。我们用语势这个概念来说明语气声音形式的特点。语势:“指一个句子在思想感情运动状态下声音的态势,或者说,是有声语言的发展趋向。这中间,包括气息、声音、口腔状态三大部分。”三、语势的种类语流的曲折变化是丰富的,“语无定势”更说明了语势运用没有什么定律。但我们仍试图将语势的基本形态描述一下,为使大家对语势的曲折性能有直观的了解为的是我们能够在表达中自觉地运用它,使我们的语言更有变化。我们把有声语言的语势归纳为5种基本形态: 1、波峰类。声音的发展态势是由低向高再向低行进。状如波峰。如:“世界上没有花的国家是没有的。”“花”就处于波峰的位置,句头、句尾的词略低。 2、波谷类。声音由高向低再向高发展。即句头、句尾较高,句腰较低,状如波谷。如:“乔治.华盛顿是美利坚合众国的第一任总统。” 3、上山类。声音由低向高发展。即:句头最低,句尾最高,状如登山。不过,有时是步步高,有时是盘旋而上。如:“让暴风雨来得更猛烈些吧!......” 4、下山类。特点是句头最高,而后顺势而下,状如下山。应注意的是它有时是直线而上,有时是呈蜿蜒曲折的态势。如:“就在那年秋天,母亲离我们去了。” 5、半起类。特点是句头较低,而后呈上行趋势,行至中途,气提声止。由于没有行至最高点,所以称为半起。如:“这到底是什么幻景呢?”四、如何避免语势单一目前,播音员、主持人语言表达方面存在的一个问题,即固定腔调的问题。固定腔调最突出的一个特点,就是以不变应万变。在符合语句内容的前提下,为避免单一语势的重复出现,形成固定腔调,我们要掌握以下几点要求: 1、句头起点不宜相同。我们把语势的变化幅度假设为5度,那么,在你说的每句话的开头,起点高度不要一样。 2、句腰波形不宜相同。不要连续使用同一种波形,如果不可避免,应根据语句的具体情况,形成它们的差别。 3、句尾落点不宜相同。每句结束的落点最好不要在同一高度,而且停时声音的轻重缓疾也不宜相同。语气在有声语言的创作中有着重要的作用,对此,需要我们不断的学习和探索。

音乐三种基本唱法讲解

民族唱法 百科名片 民族唱法是由中国各族人民按照自己的习惯和爱好,创造和发展起来的歌唱艺术的一种唱法。民族唱法包括中国的戏曲唱法、说唱唱法、民间歌曲唱法和民族新唱法等四种唱法。由于民族唱法产生于人民之中,继承了民族声乐的优秀传统,在演唱形式上是多种多样的,演唱风格又有鲜明的民族特色,语言生动,感情质朴。因此,在群众中已有深深扎根,成为人们不可缺少的精神食粮。 目录 民歌和民歌风格的歌曲带有浓郁的地方音调,在演唱时如能用方言更能表达其内容与色民族唱法 彩,它但是地方语与汉语普通话的总规律是相同的,因此用它(普通话)来演唱也是行得通的。 在风格处理上北方民歌要豪放悍犷一些的特点,南方民歌则要委婉灵巧的特点,高原山区民歌要高亢嘹亮一些,平原地区民歌要舒展自如一些。 民族唱法的主要特点是,口咽腔的着力点比较靠前,口腔喷弹力较大;以口腔共鸣为主也掺入头腔共鸣;咬字发音的因素转换较慢,棱角较大,声音走向横竖相当,声音点面合适,字声融洽;声音色调明亮,声音个性强,以味为主,手法变换多样;音色甜、脆、直、润、水;气息运用灵活;以真声为主。 历史 戏曲唱法的起始年代已无从考察,至少具有一千多年的历史。可以说是我国人民的传统声乐艺术。戏曲唱法中主要是以京戏为代表戏种。现代京戏除了在唱腔上还保留了原来的传统外,又增加了合唱、重唱、伴唱等形式。乐队编制也有了很大的改变,中西乐开始引进到伴奏中去。 说唱唱法顾名思义就是指以说为主,加上唱的一种民间唱法。音乐体裁以叙事性为主。 明朝时期,我国的说唱艺术发展很快,曲种达300多种。南有弹词,北有大鼓、相声、天津快板等都深受人们的欢迎。 说唱演员的吐字、气息基本功掌握得十分熟练。说唱自如,韵味浓厚。 特点 民歌唱法的特点是,声音听起来很甜美,吐字清晰,气息讲究,音调多高亢。民间歌曲源于人民之中,是我们民族的宝贵文化财富。我国有56个民族,不同的民族习惯,不同的民族语言,形成了丰富多彩的民歌。可以说,目前有的已形成了歌曲系列,如:茉莉花系列歌曲、摇篮曲系列歌曲、送情郎系列歌曲、山歌系列歌曲、号子系列歌曲等。有许多值得敬佩的音乐工作者,曾历尽艰辛的到祖国各地,跋山涉水去收集各种民间歌曲。但迄今为止还没有一个人能说,已收集整理完全。 民族新唱法主要是在继承我国民族传统唱法的基础上,借鉴了美声唱法的特点,经过不断的实践,不断的总结出来的一种完美的唱法。这种唱法既有民族唱法的优点,例如咬字吐字清晰,声音甜美,气息灵活;又有美声唱法的声区统一,音域宽广,真假声结合的特点。这种唱法使民歌歌唱演员的唱龄延长。同时,这种唱法能自如地演唱民族歌剧的大段唱腔,是我国优秀声乐教育事业工作者多年研究努力的可喜成果。 编辑本段发展过程发祥地 民族唱法植根于中国的土壤,由各族人民共同创造,它体现了中华民族艺术的民族唱法待点、欣赏习惯和审美意识。数千年来,它积累了浩瀚的曲目,创造了独特的演唱技法,形

颤音的发声技巧和方法

颤音的发声技巧和方法 这个比较简单。 舌头轻抵上齿,想办法把舌头吹颤。 如果不行,不断调整舌头的位置、抵住上齿的力度,最后总能颤起来的。 2、练熟舌尖上齿颤音。 此时可以不在乎发音的力量:如果你觉得要很大劲才能吹动,吐沫四溅,那也没事。 只要练熟就行了。 3、一边发舌尖上齿颤音,一边试着翘起舌头,不要让舌头停止颤动。 这时你发的就是人类语言中常见的大舌颤音了。 4、尽量减短舌尖上齿颤音的发音时间,尽快让舌头翘起来。 最后,你会发现你发出的音是变成了"drrrrrrrrrrr"5、练熟之后,设法摆脱前面的d.至此,大舌颤音就完全练成了。 6、尝试在吐气力度尽量小的情况下发出大舌颤音。 颤音发声技巧颤音,实质是用气息演绎歌曲的时候,强大的气流冲击口腔和鼻腔后部所产生的震动,小腹给予气息的压力产生了气流。 我倒不赞成流行音乐一定要用这样死板的方式产生颤音,有些歌星通过喉结的抖动(刘德华)和嗓子眼的一紧一松(张信哲)“做出了颤音。 这些都是一些小的技巧或是一种风格,但在很多高潮部分,他们

也具有强大气流的颤音。 所以,还是那句话,气息是根本。 用了气息,自然会有气流的冲击产生颤音。 对于流行歌曲,有些低调的地方不需要像唱民歌一样每个字都在气息上,有时似一种悄悄话,有时像一种无奈的叹息,不会有强大的气流支持你的颤音,这时就需要你用一些小技巧来修饰你的尾音,我认为流行歌曲的颤音表现不完全*气息顶出来,有时候抖抖喉结,控制嗓子眼里的声音也未尝不可,只要整体在歌曲的氛围之中不受影响即可。 学习颤音的技巧,就从模仿开始吧——模仿救护车叫唤。 这只是没有声乐老师在身边、一种自我揣摩的方法,当然不属于常规的声乐练习。 发出“呜呜的依次循环高低的滑音(稍快),他能让你找到抖动喉结的感觉,慢慢的吧“呜呜的发音转变成“嗯嗯的发音,再慢慢的转成“你~的发音,再唱一些“你结尾的一句歌……呵呵,这只是一种感受喉结抖动的颤音方式,与气息发声不一样,但每件事都需要循序渐进,慢慢揣摩,不妨试试。 步骤二:抬大舌,(将大舌边缘整个轻轻接触上腭,像发英语中辅音N 的舌头状态一样,但舌头一定没那么用力,只是和上腭轻轻接触而已,没有任何力量)。 步骤三:缓吹气,(收下腹,使深气流从丹田到喉咙,再纵向通过

冥想训练

“冥想训练”大行动 方祝发 “小学生注意力不够集中,小学生自控力差,小学生更容易对学习产生疲劳。”这些问题时时困扰着我们。那么如何让他们注意力更集中,自控力更强呢? 冥想,它是一种改变意识增强注意力的有效形式,它通过获得深度的宁静状态而增强自我意识和良好状态。冥想会增强意识,有助于学生个体获得启迪,并以新的方式看待那些熟悉的事情。故它区别于我们平常健身练功时的那种冥想,说到底,这就是一个心理调适的过程。 一、时机选择 1.学习累了的时候——冥想放松。“嗨,现在请你闭上眼睛,你爬了一座高山,有点累了,你坐下歇歇吧!你坐在一棵阴凉的大树下,眼前是一大片芬芳迷人的野花丛,蜜蜂、蝴蝶飞来飞去,热闹极了……”学生经过一段时间的学习,大脑、身体各部位都会有疲惫的感觉,这时候非常有必要让他们停下来进行2 分钟的冥想。可以让他们以任一种姿势:站着、坐着、蹲着、趴着等进行。眼睛看着窗外或者闭上,想开心的事。当学生开始冥想时,大脑的活动会呈现出规律的脑波,此时支配知性与理性思考的脑部新皮质作用就会受到抑制,而支配动物性本能和自我意志且无法加以控制的自律神经,以及负责调整荷尔蒙的脑干与脑丘下部的作用,都会变得活性化。 2.临考之前——冥想集中。“啊,此处风景真美!你看,这边是一条弯弯曲曲的小河,河边是枫树林,深秋那火红的枫叶倒映在水中,美丽极了。几只鸭子在水面游来游去,划开的波纹,一道,一道,向两边荡漾开去。那边是果树林……”小学生向来担忧考试,生怕考砸了要挨骂,而这种担忧在考前的一刹那会被无限放大,多数学生变得焦虑、烦躁,由此形成了恶性循环,使他们不能集中注意力去答题。 根据科学的实验证明,冥想可以让我们的左脑平静下来,让意识听听右脑的声音,这样我们的脑波会自然地转成波。当脑波呈现为脑波时(特别是中间脑波),想像力、创造力与灵感便会源源不断地涌出,此外对于事物的判断力、理解力都会大幅提升,同时身心会呈现安定、愉快、心旷神怡的感觉。考试之前,放松紧绷的神经是当务之急。考前5分钟,可以让学生放下一切与学习有关的事,平心静气地想经历过的快乐事,把事情的经过细细地想一遍,这样有助于形成自己积极的备战心理定势。也可以积极地想象内心深处存在一片平静的湖泊,想那花草树木在湖面上倒映的景象,想得越逼真、越细致,心情便越沉静,注意力就会越来越好。这样,在接下来的考试过程中,就能做到答题沉稳、认真有序。 经常这样训练,形成习惯,学生考前焦虑症自然而然就消失了,沉思细想,注意力会变得越来越好。 3.心浮气躁时——冥想镇静。与初中、高中生相比,小学生自控力要差很多,更容易心浮气躁。人们形容这是单纯、冲动,可一旦他们真冲动起来,破坏力也是很大的。必须把这种冲动消灭在萌芽状态。如学生小王早晨一到学校就做了两件坏事:先是把水故意洒在同桌的凳子上,接着又与催作业的语文小组长顶嘴、吵架。回忆起他这段时间的表现,可能正处在发展的震荡期,内心很浮躁。我马上把他找来,让他坐在我办公桌前。我告诉他:“现在你开始想,你眼前有一片大海,海面上有一艘艘轮船驶过,一轮太阳喷薄而出……”10分钟后,我问他想得怎么样了?他说他又看见了很多美丽的景色:海鸥在飞翔,溅起了朵朵

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