-中医理论中医基础知识：五脏之心
中医基础理论：五脏――心的在志、在液、在体和在窍.docx
中医基础理论：五脏――心的在志、在液、在体和在窍心在志喜心在志喜：心在志喜，是指心的生理功能与精神情志活的“喜”有关。
藏象学，人体外界信息所引起的情志化，是由五精气所化生，而把喜、怒、思、、恐等五种情志活称作五志，分属于五。
故《素 ? 天元大》：“人有五化五气，以生喜、怒、思、、恐。
”《素 ? 阴阳象大》亦：“在心⋯⋯在志喜，”即是五志之中，喜心志。
喜愉悦，一般来，人体属于良性的刺激，有益于心主血脉等生理功能，所以《素 ? 痛》：“喜气和志达，通利。
”但是，喜度，又可使心神受，神志散而不能集中或内守。
故《灵枢? 本神》又：“喜者，神惮散而不藏。
”若从心主神志的生理功能状况来分析，又有太与不及的化。
当指出，由于心神明之主，故不喜能心，而且五志极均能心神，出神志病。
所以，《灵枢 ? 邪气腑病形》又：“愁恐惧心”，《素 ? 本病》亦：“ 愁思心”。
心在液汗心在液汗：汗液，是人体津液阳气的蒸化，从汗孔排出之液体。
所以《素 ? 阴阳》：“阳加于阴之汗。
”《温病条辨》亦：“汗也者，合阳气阴精蒸化而出者也。
”同汗液的排泄，有于气腠理的开作用：腠理开，汗出；腠理，无汗。
由于汗津液所化生，血与津液又同出一源，均水谷精气所化生，因此又有“血汗同源” ，而心主血，故又有“汗心之液”的法。
汗与心的种内在系具有一定的床意，如心气虚，可自汗；心的阳气暴脱，即可大汗淋漓等。
反之，汗出多，也可心阳气。
心在体合脉，其在面心在体合脉，其在面：在体合脉，是指全身的血脉属于心，即心主血脉。
其在面，是心的生理功能正常与否，可以反映于面部的色化。
，是荣、光彩之意。
中医学，五精气的盛衰，均可以于与之相通的某些体表器官上，称五。
考大网站收集察五的改，察内疾患具有一定意。
心主血脉，人体面部的血脉分布比丰富，故《灵枢? 邪气腑病形》：“十二脉，三百六十五，其血气皆上于面而走空。
”因此，心气血的盛衰可从面部的色与光上反映于外，故称心“其在面”。
若心气旺盛，血脉充盈，面部有；如心的阳气虚不足，可面色白甚或滞暗；若心血虚少，可面色白无；心血瘀阻，可面色青紫等。
中医基础理论五脏PPT课件
（一）心的主要生理功能
❖自《医学入门》提出心有血肉之心和 神明之心以来，一般认为血肉之心主 血液运行，而神明之心主人体的生理 活动和心理活动。
1.主血脉
❖涵义：心主血脉，是说心具有化生血 液、推动和调控全身血液运行的作用。
┌化血：水谷之精奉心化
∣ 赤而为血（浊气归心）
2.藏神
❖ 心藏神，又称主神明或主神志，是指心有 统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理 活动和主司精神、意识、思维、情志等心 理活动的功能。
❖ 人体之神，有广义与狭义之分。广义之神， 是整个人体生命活动的主宰和总体现；狭 义之神，是指人的精神、意识、思维、情 感活动及性格倾向等。
❖ 心所藏之神，既是主宰人体生命活动的广 义之神，又包括精神意识思维情志等狭义 之神。
之精向下输布到其它脏腑以濡
诸窍，外达皮毛肌腠
养之
─────────────────────────────
宣发卫气于体表肌腠，发挥保
将脏腑代谢产生的废水下输于
卫机体的作用
肾，成为尿液生成之源
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（三）与形、窍、志、液、时的关系 1 在体合皮，其华在毛
4 在液为涕
5 与秋气相通应
五行同属于金
三、脾
（一）生理功能 1、主运化 2、主统血
（二）生理特性 1、脾气主升 2、喜燥恶湿
（三）与形、窍、志、液、时的关系
（一）生理功能
1.主运化
字面理解：运， 转运、转输； 化， 消化（变化）。
基本概念：
具有把饮食水谷转化为水谷精 微和津液，并将其吸收、转输到全 身各脏腑的生理功能。
心-中医五脏
心-中医五脏心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。
心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。
心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之主宰。
心与四时之夏相通应。
脏象学说中的心，在中医文献中有血肉之心和神明之心之别。
血肉之心，即指实质性的心脏；神明之心是指脑接受和反映外界事物，进行意识、思维、情志等精神活动的功能。
中医学把精神意识思维活动归属于心，故有神明之心的说法。
正如李梃所说：“有血肉之心，形如未开莲花，居肺下肝上是也。
有神明之心……主宰万事万物，虚灵不昧是也”（《医学入门·脏腑》）。
（一）心的解剖形态1.心的解剖位置：关于心的解剖部位，在《内经》《难经》《医贯》等中医文献中已有较为明确的记载，心位于胸腔偏左，居肺下膈上，“心居肺管之下，膈膜之上，附着脊之第五椎‘’（《类经图翼·经络》）。
心是隐藏在脊柱之前，胸骨之后的一个重要的脏器。
心尖搏动在左乳之下。
2.心的形态结构：心脏呈尖圆形，色红，中有孔窍，外有心包络围护，心居其中。
中医学对人体心脏的重量、颜色、结构，以及心腔的血容量等均有一定的认识，只是较为粗略而已。
“心象尖圆形，如莲蕊……外有赤黄裹脂，一是为心包络”（《类经图翼·经络》）医学教`育网搜集整理。
（二）心的生理功能1.心主血脉：心主血脉，指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括主血和主脉两个方面。
血就是血液。
脉，即是脉管，又称经脉，为血之府，是血液运行的通道。
心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽。
心脏不停地搏动，推动血液在全身脉管中循环无端，周流不息，成为血液循环的动力。
所以说：“人心动，则血行于诸经，……是心主血也”（《医学入门·脏腑》）。
由此可见，心脏、脉和血液所构成的这个相对独立系统的生理功能，·都属于心所主，都有赖于心脏的正常搏动。
心脏有规律的跳动，与心脏相通的脉管亦随之产生有规律的搏动，称之为“脉搏”。
《中医基础理论》藏象
血液正常运行的基本条件 心气充沛----心脏提供充足的推动力。 血液充盈----血液量充足。 脉道通利----脉道通畅与完整。
医学课件
11
心主血脉功能是否正常，可以从面色、舌 色、脉象及胸部感觉四个方面反应出来。
心主血脉功 心血亏虚 能正常 面色 红润有光泽 淡白无华 舌色 脉象
胸部 感觉
喉亦为肺之门户，肺之经脉 上通于喉，是清浊之气出入 之要道，又是发音的主要器 官。 医学课件
第一节
五 脏
五脏，即心、肝、脾、肺、肾的合称。 在经络学说中，心包络也作为脏，故又称 为六脏。 本节主要内容： 1 五脏的主要生理功能和生理特性； 2 五脏与形体官窍及情志、五液、五时 等的关系。
医学课件 1
一、心 Heart
心的解剖位置：
位于胸腔之左， 居横膈之上，两肺之 间，脊柱之前，略偏 于左，外应虚里。 虚里— 左乳下心 尖搏动处，又名胃之 大络。
医学课件 4
心的特性
心在五行属火， 在色为赤 在味为苦 为阳中之阳脏 主通明 应于夏气而主长养
医学课件
5
说明
由于中医学重视“形而上”的思维方法，所 以，脏象学主要以阐述功能为特点，立足解剖， 但不泥于解剖。中医研究脏象除注重人体本身 的整体性外，同时还重视内脏与所通应 的外 界环境息息相关的联系。故中医学的心，不仅 包括解剖学的心脏（古人称血肉之心），而且 还包括了精神意识思维活动(古人称神明之 心），是联系全身相关脏器组织及自然界和社 会心理而形成的一个系统整体，又称心系统。 主要与西医的循环系统、中枢神经系统、免疫 及内分泌（心钠素）等系统的部分功能有关。 6 医学课件
功能失常
肺主呼气 呼吸的调节 肾主纳气
中医基础理论-五脏
第七单元五脏五脏的生理功能与特性1.心的生理机能及特性（1）主血脉（2）藏神（3）生理特性：①心为阳脏而主通明；②心气下降。
（4）心血、心气、心阴、心阳的生理作用（1）主血脉指运行在脉中的血液，依赖于心脏的搏动而循环于周身，发挥其濡养的作用。
功能正常的三条件：心气充沛、脉道通利、血液充盈。
心主血脉包含心主血和心主脉。
心主血的内涵：心行血----指心具有推动血液循行的功能。
心生血----指心具有化生血液的作用。
心主脉的内涵：指心气推动脉气，使血行脉中，保持脉道通利的作用。
“心主身之血脉”。
（2）心藏神①神的概念广义的神：是指人体生命活动的外在表现，是对人体生命活动的高度概括。
它可以通过人的眼神、表情、语言、动作等反映于外，又称为“神气”，是中医望诊的重要内容。
狭义的神：是指人的精神、意识和思维活动，心主神志指狭义的神。
《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。
”《素问·六节藏象论》说：“心者，生之本，神之变也。
”②心主血脉与心藏神的关系（3）心的生理特性①为阳脏而主通明心为阳脏②心气下降心火在心阴的牵制下合化为心气下行以温肾，维持人体上下协调。
（4）心血、心气、心阴、心阳的生理作用①心血：濡养心脏及其形体官窍，化生心神。
②心气：推动调控心脏搏动、脉管舒缩及精神活动。
③心阴：制约心阳，抑制心脏搏动和精神活动。
④心阳：制约心阴，激发心脏搏动和精神活动。
2.肺的生理机能与特性（1）主气司呼吸（2）主行水（3）朝百脉，主治节（4）肺的生理特性：①肺为华盖②肺为娇脏③肺气宣降（5）肺津、肺气、肺阴、肺阳的生理作用①肺津：濡养滋润肺、大肠、皮毛等的作用。
②肺气：推动和调控呼吸、行水等作用。
③肺阴：凉润肺脏，使肺气下行。
④肺阳：温暖肺脏，使肺气上行。
（1）主气、司呼吸主一身之气主呼吸之气①主一身之气②主呼吸之气（2）主行水含义：指肺气的宣发肃降对人体水液代谢有疏通和调节作用。
（3）朝百脉，主治节所谓“朝百脉”，其本质是肺的宣降运动在血液循环中的体现。
中医基础理论——藏象学说（心篇）
中医基础理论——藏象学说（心篇）藏象学说五脏—心五脏五脏，即心、肺、脾、肝、肾的合称。
五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而成为“神脏”。
五脏—心*位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包络卫护。
形态尖圆，如未开之莲蕊。
*五行属火，为阳中之阳。
*主宰人的整个生命活动，故称心为“君主之官”“生之本”“五脏六腑之大主”01生理特性心主通明指心脉以通畅为本，心神以清明为要。
心位于胸中，五行属火，为阳中之太阳，称为“阳脏”或“火脏”。
心以阳气为用。
心阳推动心脏搏动，温通全身血脉，兴奋精神，以使生机不息。
心阳必须与心阴阴阳协调，维持心主血脉与藏神的正常功能，才能使心脉畅通，心神清明。
失常：*心阳不足失于温煦、鼓动，血液运行迟缓，瘀滞不畅——精神委顿，神识恍惚*心阴不足失于凉润、宁静，血行加速，心神不宁——心悸、心烦、失眠心火宜降人身之火，又称“少火”，即生理之火，具有温煦脏腑、养神揉筋作用的阳气。
人身之火又分君火、相火：心为君主之官，故称君火。
相对于君火，肝、肾为相火。
君火暖炽，下行以温肾阳，使人体上部不热，下部不寒，维持心肾两脏的水火阴阳平衡协调。
*心阳不能下行资助肾阳——上热下寒、阴阳失调失常：*心阳不能下行资助肾阳——上热下寒、阴阳失调02生理功能心主血脉指心气推动血液运行于脉中，流注全身，循环不休，发挥营养和濡润作用。
心主血脉包括主血和主脉两个方面。
（1）心主血《素问·五藏生成》“诸血者，皆属于心”①行血：心阳激发心的搏动，心阴抑制心的搏动，心气推动调控血液运行，营养全身。
失常：*心气不足——心脏搏动无力*心阴或心阳不足——血液运行失常②生血：“奉心化赤”，饮食水谷经脾胃运化而生成的水谷精微，其化成血液，须经心火（即心阳）的化赤。
（2）心主脉：指心气推动和调控心脏的搏动，维持脉道通利的作用。
血液的正常运行必须以心气充沛、血液充盈、脉道通利为基本条件。
失常：*心气虚：面色无华（苍白、萎黄），舌淡，胸闷气短，心悸怔忡，脉虚无力。
中医基础理论五脏之一心知识点整理适合期末复习背诵(原创)
心（神之舍，血之主，脉之宗）“君主之官”位置:胸中，两肺之间形态:形态（尖圆），如未开之莲蕊五行:属（火），与（夏）气，赤色，（苦）味阴阳：阳中之阳联属功能:❶开窍于舌；❷在体合脉；❸其华在面；❹在志为喜；❺在液为汗。
表里关系:心与小肠相表里。
①生理特性:❶（心主通明）:心脉以畅通为本，心神以清明为要。
❷心宜降火:人生之火分为（君火）和（相火）。
②生理功能:❶心主血脉：心气推动血液在脉中运行，流注全身，发挥（营养）和（滋润）的作用。
包含:⒈心主血：心气推动血液运行；化赤为血⒉心主脉:维持脉道通利的作用。
【拓展】：心气推动血液在脉中运行的条件:❶心气充沛（心脏的正常搏动，正常的心力，心率，和心律，血液在心气的推动下才能在脉内正常运行，营养全身。
）；❷血液充盈；❸脉道通利。
【附：心主血脉功能的临床观察】❶面色：红润有光泽；❷舌色:淡红滋润有光泽，红活荣润；❸脉象:和缓有力；❹胸部感觉舒畅；❺神志:养神则神志清晰，精神振奋，心情愉快，喜怒有常，思维敏捷，记忆力强。
异常:心气不足:面色淡白无华，乏力少气，心悸伴无力，心慌，脉弱无力。
心血亏少:自觉心慌，心脏跳动不安，不能自主，面色苍白，头晕眼花，舌淡，心悸伴多梦，脉细无力。
心血淤阳:面色青紫晦暗，心悸，心前区刺痛，唇舌暗，脉结、代或涩。
❷心主神明:（心者，君主之官，神明出焉）心具有主宰人体五脏六腑，形体官窍的一切生理活动和人体的精神，意识，思维活动。
神:广义上，指整个人体生命活动的在外表现（面色，眼神，言语，意识，姿态等。
）狭义上，指人的精神，意识，思维活动。
心主神明的体现:❶主管人的整个精神心理活动（实质内容）（精神之舍）❷主宰整个生命活动（君主之官）心藏神功能正常:精神饱满，神志清晰，思维敏捷，对外界信息的反应灵敏和正常。
心藏神功能异常（精神意识思维的异常）:失眠，多梦，神志不宁，甚至谵狅，反应迟钝，健忘，精神萎顿，甚则昏迷，不省人事。
❸心主血脉和心主神明二者是相互为用的:③系统联系❶心藏神❷心在志为喜:心的生理功能和精神情志的“喜”有关。
中医谈五脏
中医谈五脏1人体的“君主之官”——心《黄帝内经》把人的身体比成了一个国家，其中有国王和各个部门的大臣，各负其责，各司其职。
如果大家把自己的工作完成好，彼此之间和谐、有序，那么这个国家就能够抵御外邪的侵略，人也就健康长寿了。
五脏中，心的地位是最高的。
中医理论认为，心是人体生命活动的主宰，是人身上的最高统帅，也就是《黄帝内经》所说的“心者，君主之官”。
君主是一个国家的最高统治者，是全体国民的主宰。
把心称为君主，就是肯定了心在五脏六腑中的重要性。
▲清人绘《人体脏腑图》心的一大功能是主管血脉。
《黄帝内经》言“心主身之血脉”，指出心脏与全身血脉的联系，明确了人的血脉都是由心来主导的。
从解剖学上也可以看到，心就像一个泵，把血送到全身各个地方。
《黄帝内经》还指出，血液在脉管内是“流行不止，环周不休”的，就是说血液在经脉中呈循环式地运行，内及于脏腑，外布于肌肉，是一种无休止的运行。
《黄帝内经》将血液循环的几个主要环节都讲得很明确。
西方医学体系中，2世纪罗马医学只认识到血液像潮水，并不知道循环；13世纪阿拉伯医学开始认识到血液小循环；1628年，英国医生哈维( William Havey， 1578-1657)才提出了血液循环学说。
而《黄帝内经》对动脉、静脉亦有一定的认识，提到了血有“血出而射者”（喷射的动脉血)、“血出黑而浊者”（色深的静脉血）之分。
心的另一大功能是“心主神明”，指的是精神、思维、意识活动及这些活动所反映的聪明智慧，都是由心所主持的。
心主神明的功能正常，则精神健旺，神志清楚；反之，则神志异常，出现惊悸、健忘、失眠、癫狂等，也可引起其他脏腑的功能紊乱。
中国古代哲学家、思想家都认为，人的思维、智慧、精神活动等都是心的功能的反映，所以有“心想事成”、“心灵手巧”等说法。
中国古典小说《红楼梦》中夸奖林黛玉聪慧用了一句很有趣的话：“心较比干多一窍。
”这是个什么典故呢？原来比干是商朝人，曾辅佐其弟帝乙治疗殷商，后又辅佐帝乙的儿子纣王，是朝中的首席大臣。
中医基础知识五脏六腑-ppt课件(2024版)
五脏与五行相对应
五行：木 火 土 金 水 五脏：肝 心 脾 肺 肾 五体：筋 脉 肉 皮 骨 五华：爪 面 唇 毛 发 五志：怒 喜 思 悲 恐 五液：泪 汗 涎 涕 唾 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五色：青 赤 黄 白 黑 五方：东 南 中 西 北 五季：春 夏 长夏 秋 冬 五气：风 暑 湿 燥 寒 五化：生 长 化 收 藏 五音：角 徵 宫 商 羽 五官：目 舌 口 鼻 耳
2024/11/12
五脏六腑 - 五脏之心
心的生理功能：
2、心藏神。
心藏神生理作用有二： 其一，主思维、意识、精神。在正常情况下，神明之心接受和
反映客观外界事物，进行精神、意识、思维活动。 其二，主宰生命活动。“心为身之主宰，万事之根本”（《饮
膳正要·序》）。神明之心为人体生命活动的主宰。五脏六腑 必须在心的统一指挥下，才能进行统一协调的正常的生命活动。 心为君主而脏腑百骸皆听命于心。心藏神而为神明之用。“心 者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”（《灵枢·邪客》）。
肺的治节作用，主要体现于四个方面：
1）、肺主呼吸：肺的呼吸运动有节律地一呼一吸，呼浊吸清，对保证呼吸的调匀有着极为重要的作用。 2）、调节气机：肺主气，调节气的升降出入运动，使全身的气机调畅。所谓“肺主气，气调则营卫脏
腑无所不治”（《类经·脏象类》）。
3）、助心行血：肺朝百脉，助心行血，辅助心脏，推动和调节全身血液的运行。“诸气者皆属于肺”，
2024/11/12
五脏六腑 - 五脏之心
心的生理功能：
2、心藏神。
神的含义：在中医学中，神的含义主要有三： 其一，指自然界物质运动变化的功能和规律。所谓“阴阳不测谓之神”
（《素问·天元纪大论》）。 其二，指人体生命活动的总称。一般称之为广义的神。整个人体生命活动
中医基础理论：五脏――心的主要生理功能
中医基础理论：五脏――心的主要生理功能主血脉主，有主持、管理之意。
血，指血液，是人体重要的营养物质。
脉，指经脉，为气血运行的通路，中医又称为“血府”。
所谓心主血脉，即指心脏推动血液在经脉内运行的生理功能。
心脏位于胸中，有经脉与之相连，形成一个密闭循环的系统。
心脏在人的一生中不停地跳动，通过经脉把血液输送到各脏腑组织器官，以维持人体正常的生命活动。
心脏有规律地跳动，与心脏相通的脉管亦随之产生有规律的搏动，称之为“脉搏”，在人体的某些部位，可以直接触及到脉搏的跳动。
例如在颈侧部（人迎脉）、腕部（寸口脉）、足背部（趺阳脉）均可触及脉跳。
中医通过触摸这些部位脉搏的跳动，来了解全身气血的盛衰，作为临床诊断疾病的依据，称之为“诊脉”。
心脏的搏动，还可以在左乳下触及，中医将此部位称之为“虚里”。
触摸虚里跳动，有助于对心病的诊断。
人体面部的气血比较丰富，心脏气血的盛衰亦常通过面部的颜色与光泽显现于外，故称心“其华在面”。
望色，亦是中医诊察疾病的重要方法。
中医学认为，心脏之所以能够正常搏动以推动气血的运行，均依赖于心气的作用。
在生理情况下，人的心气强健，推动血液运行的生理功能正常，气血运行通畅，全身的生理机能正常，表现为面色红润而有光泽，脉搏节律均匀，和缓有力。
如果心主血脉的功能失常，即可产生相应的病理变化，主要表现在以下几方面：1.心气不足：即心的精气虚少，推动血液运行的功能减低。
可见心慌心跳，面色无华，脉虚无力等。
2.心血瘀阻：若心气不足，血运无力，可导致心脏血液瘀阻。
可见心悸，心前区憋闷疼痛，面色灰暗，口唇青紫，脉搏节律不整等。
3.心血亏虚：心主血脉的功能正常，以心气强健、血液充盈、脉道通利为基本条件。
考试大网站收集如果心血虚少，脉道不充，则可见心悸、面色口唇苍白，脉细无力等。
心主神志心主神志，又称心主神明或心藏神。
1.神的概念：神是一个宽泛的概念，常指事理的玄妙、神奇。
如谓“阴阳不测之谓神”、“不见其事，而见其功”。
中医基础知识五脏六腑功能
中医基础知识五脏六腑功能
中医理论中的五脏六腑，分别指肺、心、肝、脾、肾五脏和胃、大肠、小肠、膀胱、胆、三焦六腑。
每个脏腑的功能是不同的：
1. 肺：主司呼吸，将人体吸入的气体转化成氧气，并将氧气输送到身体各处以供身体使用。
2. 心：主循环，将受肺部氧气的燃烧所产生的热量与营养输送全身，使身体各部位能够正常运转。
3. 肝：主司调节，负责人体代谢、血液循环、营养吸收、贮藏、释放等重要功能。
4. 脾：主司消化，掌管消化系统、代谢系统、免疫系统、血液系统、生殖系统等。
5. 肾：主司食物消化，掌管体水代谢、排泄，调节人体内外环境平衡，维护心血管系统健康等。
6. 胃：主司消化，是人体消化器官的第一站，负责将进入口腔的食物通过消化分解、吸收转化为能量和营养物质。
7. 大肠：主司排泄，帮助人体排出无用的污物。
8. 小肠：主司吸收，将胃中消化好的食物渗透到血液循环中。
9. 膀胱：主司排泄，控制体内废物的排泄。
10. 胆：主司消化，帮助胃将脂肪分解为脂肪酸，从而更容易吸收。
11. 三焦：主司代谢，是人体代谢功能的重要机构。
被中医学家形象地比喻为“人体的厨房”，负责调理人体各脏腑功能的协调性。
中医医話之五脏君主——心
中医医話之五脏君主——心心为五脏之一，位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包卫护。
其形圆而下尖，如未开的莲花。
心的主要生理功能是主血脉，主藏神。
由于心的主血脉和主藏神功能起着主宰人体整个生命活动的作用，故称心为“君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”。
心的生理特性是为阳脏而主通明。
心在体合脉，其华在面，在窍为舌，在志为喜，在液为汗。
手少阴心经与手太阳小肠经相互属络于心与小肠，相为表里。
心在五行属火，为阳中之阳，与自然界夏气相通应。
（一）主要生理功能1.主血脉心主血脉，即指心气推动和调控血液在脉管中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。
心主血脉包括心主血和主脉两个方面。
（1）主血：心主血的基本内涵，是心气能推动血液运行，以输送营养物质于全身脏腑形体官窍。
人体各脏腑器官、四肢百骸、肌肉皮毛以及心脉自身，皆有赖于血液的濡养，才能发挥其正常的生理功能，以维持生命活动。
血液的运行与五脏功能密切相关，其中心的搏动泵血作用尤为重要。
而心脏的搏动，主要依赖心气的推动和调控作用。
心气充沛，心阴与心阳协调，心脏搏动有力，频率适中，节律一致，血液才能正常地输布全身，发挥其濡养作用。
若心气不足，心脏搏动无力，或心阴不足，心脏搏动过快而无力，或心阳不足，心脏搏动迟缓而无力，均可导致血液运行失常。
心主血的另一内涵是心有生血的作用，即所谓“奉心化赤”。
主要指饮食水谷经脾胃之气的运化，化为水谷之精，水谷之精再化为营气和津液，营气和津液入脉，经心火（即心阳）的作用，化为赤色血液，即《素问·经脉别论》所谓“浊气归心，淫精与脉。
”清·唐宗海《血证论》说：“火者，心之所主，化生为血液以濡养周身。
”可见，心有总司一身血液的运行及生成的作用。
若心火虚衰，可致血液化生障碍。
（2）主脉：心主脉，是指心气推动和调控心脏的搏动和脉管的舒缩，使脉道通利，血流通畅。
心与脉直接相连，形成一个密闭循环的管道系统。
心气充沛，心脏有规律的搏动，脉管有规律的舒缩，血液则被输送到各脏腑形体官窍，发挥濡养作用，以维持人体正常的生命活动。
关于中医五脏的知识科普
关于中医五脏的知识科普
中医五脏是指心、肝、脾、肺、肾五个脏器，它们是人体生命活动的中心，与人体的生理、病理、诊断和治疗密切相关。
心：心主血脉，主管血液在脉管中运行，同时还主管人的精神、意识和思维活动。
肝：肝主疏泄，主管人体气机的疏通畅达，调节情志，促进胆汁的分泌和排泄，协助脾胃消化。
脾：脾主运化，主管饮食物的消化、吸收和运输，为气血生化之源，同时还具有统摄血液、固摄脏腑的作用。
肺：肺主气，司呼吸，主管人体的呼吸功能，调节气机，推动血液运行，通调水道，促进津液的输布和排泄。
肾：肾主藏精，主管人体的生长发育和生殖功能，同时还具有调节水液代谢、纳气等功能。
五脏之间相互联系、相互制约，共同维持人体的生理平衡。
如果五脏功能失调，就会导致各种疾病的发生。
因此，中医在诊断和治疗疾病时，非常注重调整五脏的功能，以恢复人体的健康。
总之，中医五脏是中医理论的重要组成部分，对于理解人体的生理、病理和中医的诊断、治疗方法都具有重要意义。
中医基础理论10第三章：藏象(第2节五脏)心
面唇舌晦暗(灰黑）
现代研究表明：心肌收缩力减弱、 心输出量减少、心泵功能障碍等是 心气虚证的病理基础，可作为心气 虚证的一个定量指标；心阴虚、 心阳虚者存在心脏舒张功能减退。
心肌收缩功能损害程度依次为：
心阳虚>心气虚>心阴虚>心血虚；
现代研究表明：脉搏的形成与心肌的 收缩能力、心输出量、输出速度、动 脉弹性、外周阻力等因素有关。
• 心的功能正常—舌体运动灵活、舌 质红活荣润、语言流利、味觉灵敏。
心血充足—舌质红润， 舌体柔软灵活
心藏神 语言 请晰、 味觉灵敏。
• 心血不足—舌淡白无华、味觉减退。 • 心血瘀阻—舌紫暗有瘀点。 • 心神失常—舌强语謇（jian）、甚则失语
• 心火上炎—舌红、舌尖糜烂生疮。
心开窍于舌的机理
官窍的生理作用
• 体内外信息交换的窗口。 • 体内外物质交换的门户。 • 邪气入侵或外出的通道。
心开窍于舌
① 舌的功能 ：舌有辅助发音，表达语 言，司味觉及搅拌食物的作用。
② 心与舌的联系： 心开窍于舌—心脏的精气盛衰及功
能变常，可反映于舌的变化。 舌为心之苗—舌为心之外候。苗，
显露的意思。
舌为心之外候的表现：
（2）内容
全身血液赖心脏的搏动而运行（行血）
主血 心有生血作用（生血）。
主脉：心与脉相连，脉为血之通道。 心生血的作用，是指水谷精微，经
心火化赤作用而成血液。 《灵枢.决气》曰：“中焦受气取汁，
变化而赤是谓血。”
（3）机理：
① 心之阳气的推动与温煦振奋： 心力
心动 心律 心阳气的温煦推动。 心率
第二节 五脏
• 五脏，是心、肝、脾、肺、肾的合称。
中医执业医师中基知识—五脏
中医执业医师中基知识—五脏五脏第一节五脏的生理机能与特性一、心的生理功能与特性1.生理功能（1）主血脉指心气推动和调控血液在脉道中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。
心主血脉包含心主血和心主脉两个方面。
心主血是心气能推动血液运行，以输送营养物质于全身脏腑形体官窍。
另一内涵是心有生血的作用，即所谓“奉心化赤”。
心主脉，是指心气推动和调控心脏的搏动和脉的舒缩，使脉道通利，血流通畅。
心、脉、血三者密切相连，构成一个血液循环系统。
血液在脉中正常运行，必须以心气充沛，血液充盈，脉道通利为基本条件。
其中心脏的正常搏动，起着主导作用。
心主血脉包含心主血和心主脉。
心主血的内涵：心行血----指心具有推动血液循行的功能。
心生血----指心具有化生血液的作用。
（2）藏神又称主神明或主神志，指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司意识、思维、情志等精神活动的作用。
人体之神，有广义与狭义之分。
广义之神，是整个人体生命活动的主宰和总体现；狭义之神，是指人的意识、思维、情感、性格等精神活动。
心所藏之神，既是主宰人体生命活动的广义之神，又包括意识、思维、情感等狭义之神。
《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。
”《素问·六节藏象论》说：“心者，生之本，神之变也。
”2.生理特性①心为阳脏而主通明生理上心脏必须保持强大的阳气，才能温运血脉，振奋精神，温煦周身。
②心气下降心火在心阴的牵制下合化为心气下行以温肾，维持人体上下协调。
3.心血、心气、心阴、心阳的生理作用①心血：濡养心脏及其形体官窍，化生心神。
②心气：推动调控心脏搏动、脉管舒缩及精神活动。
③心阴：制约心阳，抑制心脏搏动和精神活动。
④心阳：制约心阴，激发心脏搏动和精神活动。
二、肺的生理功能与特性1.生理功能（1）主气司呼吸包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。
肺主呼吸之气，是指肺是气体交换的场所。
肺主一身之气，是指肺有主司一身之气的生成和运行的作用。
中医基础理论-五脏六腑生理功能
五脏六腑的生理功能一、五脏的生理功能1、心：（1）心主血脉；（2）心主神明；（3）心合脉，其华在面，开窍于舌；（4）喜为心志，汗为心液。
2、肺：（1）肺主气，司呼吸；（2）肺主宣发肃降；（3）肺主通调水道；（4）肺朝百脉，主治节；（5）肺主声，开窍于鼻；（6）肺合皮，其华在毛；（7）忧悲为肺志，涕为肺液。
3、脾：（1）脾主运化：脾主运化水谷，脾主运化水液；（2）脾主统血；（2）脾主统血；（3）脾合肉，主四肢；（4）脾开窍于口，其华在唇；（5）思为脾志，涎为脾液；（6）脾的生理特性：脾主生清，喜燥恶湿。
4、肝：（1）肝主疏泄：调畅情志，调畅气机，促进脾胃的纳化和胆汁的排泄功能，促进血液的运行合津液的代谢，调畅任督二脉。
（2）肝藏血；（3）肝合筋，其华在爪；（4）怒为肝志，肝开窍于目；（5）肝的生理特性：肝为刚脏；肝性喜条达，恶抑郁。
5、肾：（1）肾藏精：①肾藏先天之精：它禀受于父母的生殖之精，是构成胚胎的原始物质，先天之精与生俱来，藏于肾。
②肾藏后天之精：是由后天之本脾胃运化产生的水谷精微，后天之精充盛注入于肾，与先天之精结合，转化为肾精。
（2）肾主水：人体水液代谢与肺、脾、肝三脏有关；（3）肾主纳气；（4）肾主骨、生髓、通脑、齿为骨之余；（5）其华在发；（6）肾开窍于耳和前后二阴；（7）恐为肾志、唾为肾液。
二、六腑的生理功能1、胆：贮藏和排泄胆汁，胆主决断；2、胃：为主受纳和腐熟水谷，胃的生理特性（胃气主降，胃喜润恶燥）；3、小肠：主受盛和化物，分别清浊；4、大肠：传化糟粕；5、膀胱：贮存和排泄尿液；6、三焦：通行元气、总司人体气化和运行水液。
三、奇恒之腑1、概念：奇，异也；恒，常也。
不同于六腑的六个器官的总称，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
2、脑的生理功能：主精神活动，主感觉运动。
3、女子胞的生理功能：主月经、主孕育胎儿。
中医学藏象学说之五脏完整版
广义：泛指一切精微物质（气血津液、水谷精微）
狭义：禀受于父母的生殖之精
先天之精：禀受于父母的生殖之精
后天之精：来源于食物中的水谷精微和脏腑代谢化生的精微物质
促进生殖繁育:男女生殖器官的发育成熟及其生殖能力，均有赖于肾精的充盛，故称肾主生殖。
促进生长发育：肾精对促进人体生长发育具有重要作用，为性命之根。
女子月经量少、闭经、无排卵、男子、精少、不能排精
太过
肝气上逆、头目胀痛，面红耳赤
肝阳上亢、烦躁易怒
犯脾克胃、作痛作胀、气逆上呕、两肋痛胀、口苦、纳食不化
女子经期紊乱、月经多、经期长、男子性欲亢奋、阳强、梦遗
五脏之肝—生理功能
PART 04 肝主藏血：是指肝脏具有贮藏血液、防止出血和调节血量的功能。故有肝主血海之称。 贮藏血液：血来源于水谷精微，生化于脾而藏受于肝。肝内贮存一定的血液，既可以濡养自身，又可以制约肝的阳气而维持肝的阴阳平衡。 调节血量：“人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏”，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。
肺主治节，是肺主要生理功能的高度概括
功能
肺司呼吸，调节气体交换
调节气机，调节气的升降出入
助心行血，推动和调节血液运行
调节水液代谢
PART 06
肺为华盖：是指肺在体腔中位居最高，具有保护诸脏、抵御外邪的作用。
肺为娇脏：是指肺脏清虚娇嫩而易受邪侵的特性。肺为清虚之体，不耐寒热，六淫外邪侵犯人体，易于犯肺而致病。
肝
将军之官 谋虑出焉
02
PEPORT ON WORK
PART 01
五脏之肝—简介
肝位于腹部，横膈之下，右胁下而偏左。在五行属木，罢极之本，为阴中之阳。以血为体，以气为用，主疏泄、主藏血，喜条达而恶抑郁，体阴而用阳，集阴阳气血于一身，成为阴阳统一之体。肝与四时之春相应。与胆、目、筋、爪等构成肝系统。
中医基础理论五脏六腑
中医基础理论五脏六腑
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大肠生理功效
１．主传化糟粕 大肠接收经过小肠泌别清浊后所剩下食物残渣，
再吸收其中多出水液，形成粪便，传送至大 肠末端，经肛门而排出体外。“传导之官”。 大肠传导糟粕功效失常：大便秘结或泄泻。 湿热蕴结大肠：腹痛、里急后重、下痢脓血等。
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（3）心主血脉生理表现：
A 面色红润光泽 B 舌质淡红而滋润光泽， C 脉象和缓有力 D 胸部舒畅。
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2．心主神志（又称 心藏神或心主神明）
（1）神含义
是指整个人体生命活动表现。 普通称之 为广义神。即 “形征”，包含面色表情，目光眼
神，言语应答，意识思维，肢体活动等。
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肺
解剖形态: 肺位于 胸腔，居横膈之上， 上连气道，与喉相通。 肺在五脏六腑中居位 最高，覆盖于心，故
称“华盖”。
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肺生理功效
1．肺主气 （1）肺主呼吸之气
含义：又称肺“司呼吸” 是指肺经过呼吸运动，吸入自然界清气,
呼出体内浊气，实现体内外气体交换功效。 （2）肺主一身之气
中医基础理论五脏六腑
概述
脏象, 古作“藏象”
藏——指隐藏于人体内脏腑器官，内脏。 脏腑器官形态结构, 如“心象尖圆，形
如莲花”
象 脏腑生理功效活动和病理改变
表现于外现象。
藏象是人体内脏腑生理功效活动和病理改变反应 于外征象
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藏象学说
藏象学说是研究人体脏腑组 织器官形态结构、生理活动规律 及其相互关系学说。
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心位于胸腔，形似倒垂的莲蕊，外有心包卫护。
心在五行中属火，起着主宰人体生命活动的作用。
心与小肠相表里。
1.心的主要生理功能
（1）主血脉：主，主宰；血脉，指血液和脉管。
心主血脉，包括主血和主脉，是指心具有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能。
心、血、脉三者构成一个相对独立的系统，这个系统的功能是否正常与心脏的搏动密切相关。
心脏正常搏动的动力来源于心气，只有心气充沛，才能维持正常的心力、心率和心律，血液才能在脉管内正常运行，周流不息，营养全身。
心脏的搏动是血液运行的原动力，脉管是血液运行的通道，心脏的搏动是否有力，脉道通利与否，血液的功能是否健全，均直接影响着血液的运行。
所以说，心气充沛、心血充盈、脉道通畅是心主血脉功能正常发挥的最基本的前提条件。
心的气血充足，脉道通利，则面色红润、脉象和缓有力。
若心的气血亏虚，脉道不充，则面色苍白无华、脉象细弱无力；若心气不足，行血无力，或瘀血阻滞，脉道不畅，则面色青紫、心前区闷痛或刺痛、脉象细涩或结代。
由此可以看出，心主血脉的功能可以从面色、脉搏、胸部的感觉等方面反映出来。
（2）主神志：即主神明，亦称心藏神。
神，有广义和狭义之分。
广义之神是指人体生命活动的外在表现，诸如人的面色、言语、应答、肢体活动姿态等，即通常所谓的“神气”；狭义之神是指人的精神、意识、思维活动，包括记忆、灵性、推理、判断、综合、分析、比较、抽象等。
心主神志，是指心具有主持人的精神、意识及思维活动的作用，属于狭义之神的范畴。
藏象学说认为人的精神、意识、思维活动与五脏有关，且与心的关系最为密切，但又不否认大脑的作用。
心主神志的功能，可表现于精神、意识、思维、睡眠等方面。
其功能正常，则精神振奋、神志清晰、思维敏捷，睡眠安稳。
如功能异常，可见精神萎靡、反应迟钝、健忘、失眠多梦、神志不宁，甚则神昏谵语、狂乱、昏迷医|学教育网搜集整理。
心主血脉与心主神志关系密切：血液是神志活动的物质基础，因此“心主血脉”为“心主神志”提供了物质基础；反过来，心又具有接受外来信息，医|学教育网搜集整理并作出正确反应的能力，对“心主血脉”的功能的发挥起着促进的作用。
心的气血充足，运行顺畅，神有所养，神思敏捷。
若心的气血衰少，心神失养，则精神萎靡、心慌心悸、失眠多梦；若热入血分，心神被扰，则烦躁不安。
2.心的生理连属
（1）心在志为喜：志，指情志而言。
喜，是人们对外界的刺激所引起的良性反应，有益于人的身心健康。
心之气血充盈，则心情愉悦，气和志达，营卫通利。
若喜乐无度，则心气涣散，神志不宁，甚至累及五脏。
（2）在体合脉、其华在面：脉，血脉。
心在体合脉，是指全身的血脉都属于心。
华，即光彩、光华之义。
其华在面，是指从面部的色泽变化，可以反映出心之气血的盛衰。
这是由于面部的血脉比较丰富，临床更易于观察，以了解心的功能。
心气旺盛，血脉充盈，则面部红润而有光泽。
若心之气血不足，则面色苍白无华；若心血瘀滞，则面色晦暗或青紫。
（3）开窍于舌：开窍，是指内脏与体表官窍之间所构成的特定联系。
心开窍于舌，是指心之别络上系于舌，心之气血上注于舌，使舌能正常发挥其司味觉和表达语言的功能，故舌为心之外候。
舌的生理功能有赖于心主血脉和心主神志的功能。
心的功能正常，医|学教育网搜集整理则舌体红润、味觉灵敏、语言流利。
若心有病变，又可以从舌上反映出来，如心血不足，则舌质淡白；心火上炎，则舌尖红或口舌糜烂生疮；心血瘀滞，则舌质紫暗或有瘀斑。
（4）汗为心液：汗是阳气蒸化津液而成，并由汗孔排出来的液体。
津液为血液的主要组成部
分，汗为津液所化，津液和血液同出一源，而血归心所主，故有“汗为心之液”之称。
汗出过多，不但损耗津液，亦常损伤心气、心血，而见心悸、气短、面色白、神疲，甚则肢冷、亡阳。