念奴娇永遇乐

北固亭
《读史方舆纪要》：“北固山在镇
江城北一里，下临长江，三面滨水， 回岭斗绝，势最险固。晋蔡谟起楼 其上，以贮军实，谢安复营葺之， 即所谓北固楼，亦曰北固亭。大同 十年，武帝改名北顾亭。”盖取其 不忘中原之意也。
南乡子
登京口北固亭有感
何处望神州？满眼风光北 固楼。千古兴亡多少事， 悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战 未休。天下英雄谁敌手？ 曹、刘。生子当如孙仲谋。

二、烘托和映衬的表达技巧（学习积累）
1、烘托 烘托是“以乙托甲”，使甲的性质更加 突出，乙起陪衬作用。词中“千古风流人物”引 出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后集中为周瑜 一人，突出周瑜在作者心目中的主要地位。 2、映衬 映衬是烘托的特殊形式，一方面“以乙 托甲”，一方面“以甲托乙”，有互相彰显的作 用。词中有两种映衬；①、实景与虚景映衬。作 者亲眼所见的景象是实，作者想象的战争情景是 虚，二者互相衬托。②、周瑜的“雄姿英发”与 作者的“早生华发”相互映衬，既显出周瑜的少 年得志，又显出作者的壮志未酬。
苏轼和《念奴娇 赤壁画五方面都达到一 流水平，作出巨大贡献的 人，在历史上 真是千古一人 ! 就 是这样一位天才，其人生经历却充满坎坷，饱尝艰辛。 《念奴娇》这首词是苏轼谪居黄州期间所作，但他毕竟 是个旷达之人，从未对生活失去信心，词中抒写的是郁积在 他胸中的块垒，然而格调豪壮，跟失意文人同主题的作品显 然有别。豪壮情调表现有二：一在对赤壁景物的描写上，二 在对周瑜形象的塑造上。有人说，词的最后一层含有消极因 素，与豪壮情调不合。其实，“多情”在古诗词中有多种含 义，这里主要指词人建功立业的愿望。“人生如梦”只是一 种自慰，作者并未想到及时行乐。“一尊还酹江月”不过是 要向“江月”倾诉壮志难酬的苦闷。上述几句虽略显苍凉， 但纵观全词，这种苍凉只是对豪放的补充，二者并不矛盾。 而且，苏轼的感伤是由于理想不能实现而萌发的，不是一般 的伤感。“人生如梦”，反过来同样可以激发我们对人生的 追求。这正是这首词的理趣之所在，我们不应低调处理。
用孙权典
孙权，幼承父兄之业，胸怀 大志。建都京口后迁建康， 占据江东。赤壁之战联合刘 备大破曹操，遂使天下鼎足 三分，后又数拒曹操于江北， 终为吴侯。曹操曾发出“生 子当如孙仲谋，刘景升之子 若豚犬尔”之叹！
刺南宋苟安，叹英雄无觅
用刘裕典
刘裕，南朝宋武帝，小 字寄奴。《南畿志》： “丹徒旧在镇江城南， 宋武帝微时宅业。”史 载刘裕曾两次统帅晋师 北伐，先后征讨南燕和 后秦，生擒燕王和秦王， 收复洛阳、长安等地， 成就了北伐之功业。
向往英雄业绩 表达抗金决心
用刘义隆典
总结了历史上轻敌误 国的教训，用南朝宋 文帝刘义隆仓促北伐、 一败涂地的史实，告 诫韩侂胄不可草率用 兵，反映了词人正确 的战略思想。（后韩 果兵败被诛）
以史为鉴 告诫韩侂胄
忆烽火岁月
用佛狸祠典
词人站在北固亭上北 顾中原，回忆起43年前 出生入死，突骑渡江南 来效命的往事，不胜身 世之慨！而在金占区的 瓜步山上，百姓正在异 族皇帝拓跋焘的佛狸祠 前迎神赛会，一片平和 景象！百姓斗志松懈， 民族意识模糊，更添词 人之悲叹。
念奴娇 赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物（英雄人 物）。故垒（黄州古老的城堡）西边，人道是，三 国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 （比喻浪花）。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了（意在说明周瑜正年 轻），雄姿英发。羽扇纶（guān）巾，谈笑间、 樯橹（借代曹操的水军）灰飞烟灭。故国（旧地）神 游，多情应笑我（倒装，理解为“应笑我多情”。“多 情”，多愁善感），早生华发。人生如梦，一尊 （樽）还酹（lèi洒酒酬月）江月。
配乐朗诵
学习与鉴赏

一、《念奴娇 赤壁怀古》是公认的豪放派代表作， 其“豪放”表现在那些方面？（揣摩讨论）
1、 描绘壮丽之景。不仅写出了长江的非凡气势，而且融合概 括了千古英雄的非凡业绩，将江山形胜与怀古之情融为一体， 引发读者的历史联想。 2、 刻画豪迈之人。上片将“周郎”与“赤壁”并称，肯定周 瑜在赤壁之战中的关键作用，下片着力写他的才华和功勋，塑 造一个指挥若定而从容闲雅的儒将形象 ，借称颂周瑜来抒发 建功立业的壮志豪情。 3、抒发壮志豪情（旷达之情）。全词借称颂周瑜来抒发建功 立业的壮志豪情，词的最后一层 倾诉壮志难酬的苦闷 ，虽略 显苍凉，但纵观全词，这种苍凉是对豪情壮志的补充 。
江城子 密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘， 千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云 中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天 狼。
正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求 超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出 入佛老，谈世事而颇作玄思，；于是，行云流水， 初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、 阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居 易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈 那样盛气凌人不可一世。苏轼在美学上追求的是 一种朴质无华、平淡自然的情趣意味，一种退避 社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫 揉造作和装饰雕琢，并把这一切提高到某种透彻 了悟的哲理高度。(李泽厚《美的历程》)
与其它作家不同，辛弃疾曾经投身起义军的洪流，杀 戮金兵，解民于水火。后来到了南宋朝廷，依然不忘收 复失去的河山，写《美芹十论》、《九议》等，练飞虎 军，积极作好北伐的准备。然而终其一生，皇帝怯懦无 能，主和派占据着上风，他只能当一些无实权的地方官， 还常受朝廷的猜忌，43岁起，闲居江西信州达20年之久， 壮志无由实现。满腔悲愤化作一首首荡气回肠的词作， 聊且抒发抑郁之情。徐轨《词苑丛谈》引黄梨庄话语： “辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用， 一腔忠愤，无处发泄。观其与陈同甫抵掌谈论，是何等 人物！故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。” 他的词，苍凉悲壮，豪放旷达，既有对远古英雄的追慕， 又有对往昔战斗生活的回顾，更有对现实的不满。然而 他又绝不是单纯的发牢骚，而是把现实与自己的心境艺 术地融合起来，通过典故、写景委婉曲折地表达自己的 心声。