《晚春》古诗欣赏优秀3篇

裴度：昌黎韩愈，仆知之旧矣，其人信美材也。

近或闻诸侪类云：恃其绝足，往往奔放，不以文立制，而以文为戏。

白居易：学术精博，文力雄健，立词措意，有班（班固）、马（司马迁）之风，求之一时，甚不易得。

加以性方道直，介然有守，不交势利，自致名望。

可使执简，列为史官，记事书法，必无所苟。

皇甫湜：先生之武，袭蹈圣矩。

基於其身，克後其所。

居归丘轲，危解祸罗。

具兮素兮，有腼何多。

靡引而忘，天吝其施。

垂升乃颓，群心孔哀。

厥声赫赫，满华遍貊。

年千世百，新在竹帛。

我铭在碑，展我哀思。

李翱：翱昔与韩吏部退之为文章盟主，同时伦辈，惟柳仪曹宗元（柳宗元）、刘宾客梦得（刘禹锡）耳。

刘禹锡：高山无穷，太华削成。

人文无穷，夫子挺生。

典训为徒，百家抗行。

当时勍者，皆出其下。

古人中求，为敌盖寡。

贞元之中，帝鼓薰琴。

奕奕金马，文章如林。

君自幽谷，升於高岑。

鸾凤一鸣，蜩螗革音。

手持文柄，高视寰海。

权衡低昂，瞻我所在。

三十馀年，声名塞天。

公鼎侯碑，志隧表阡。

一字之价，辇金如山。

权豪来侮，人虎我鼠。

然诺洞开，人金我土。

亲亲尚旧，宜其寿考。

天人之学，可与论道。

二者不至，至者其谁。

岂天与人，好恶背驰。

昔遇夫子，聪明勇奋。

常操利刃，开我混沌。

子长在笔，予长在论。

持矛举楯，卒不能困。

时惟子厚，窜言其间。

赞词愉愉，固非颜颜。

磅礴上下，羲农以还。

会於有极，服之无言。

赵德：昌黎公，圣人之徒欤！其文高出，与古之遗文不相上下。

所履之道，则尧、舜、禹、汤、文（周文王）、武（周武王）、周（周公）、孔（孔子）、孟轲、扬雄所授受服行之实也。

固已不杂其传，由佛及聃（老子）、庄（庄子）、杨之言，不得干其思，入其文也。

以是光于今，大于后，金石焦铄，斯文灿然。

德行道学文庶几乎古。

赏析篇二
“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”，诗人笔下的草木都是有灵性的，它们知道春
天不久就要走了，于是就争奇斗艳，就连那没有“才思”的杨花、榆荚都毫不示弱，
它们飞的满天都是，为春天增色。

朱宝莹《诗式》：春日晚春，则处处应切晚字。

首句从“春”字盘转到“晚”字，可谓
善取逆势。

二句写晚春之景。

三句又转出一景，盖于红紫芳菲之中，方现十分绚烂之色，而无如扬花、榆荚不解点染，惟见漫天似雪之飞耳。

四句分二层写，而“晚春”二字，跃然纸上。

正无俟描头画角，徒费琢斫，只落小家数也。

此首合上《春雪》一首，纯从涵泳而出，故诗笔盘旋回绕，一如其文，古之大家，有如是者。

（品）沉着。

韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。

韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之
首。

时人有“韩文”之誉。

杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。

韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。

韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。

韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年—780年）以来的平庸诗风。

在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。

韩愈文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。

这个特点是和他积极的政治态度分不开的。

他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。

《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点。

当然，最有代表性的文章还是《论佛骨表》。

其中所讲的就是“群臣不言其非，御史不举其失”的话。

在封建社会中，敢于说出别人该说而不说的话，这是了不起的胆识。

正因此，韩愈这类文章也就有内容、有深度、有力量。

再加上韩愈的语言艺术不同凡响，便成为气势磅礴的好文章。