古代东方文化

古埃及人根据对尼罗河水的涨落和天象的 观察，制定了太阳历。他们把一年分为三季 (泛滥季、播种、收获季)。每季4个月，一年 12个月，每月30天，并以天狼星与太阳同时 从地平纹线上升起的那—天定为一年的起点， 全年365天。这与现行阳历一年只差四分之— 日。古埃及太阳历在公元前一世纪传入罗马， 经恺撒修改成为儒略历(朱里亚历)。 1582年，罗马教皇哥里高利十五世对儒 略历进行修改，产生了哥里高利历。这就是现 行公历的由来。
第一，埃及的象形文字 象形文字是埃及人早在公元前 3000年就创造的。这种象形文字 是表意符号、表音符号和部首符号 三部分组成。表意符号是用图画的 形式表示某种事物的意义或概念； 埃及人又创造了图形来表示音符， 即表音符号 ；产生了类似汉字偏 旁部首的限定性符号，即所谓部首 符号。
先后出现了祭司体、世俗体和科普特文字。 随着古埃及历史的消亡，这种文字便于再通 行。直到19世纪，法国学者商博良研究罗塞 达石碑译解古埃及文字成功，从而奠定了埃 及学的基础。
摩索拉斯陵墓
空中花园
印度佛塔
复习与思考
1、 “古代东方”的概念是指哪些地 方？ 2、古代东方文化起源有哪几种学 说？ 3、古代东方文化的特点和成绩有哪 些？
4、科学技术
第一，天文。 巴比伦人根据对天文的观测和农业的需要，制定 了太阴历。他们把两次新月出现的时间作为—个 月，—年分为12个月，6个月每月30天，另6个月每 月29天，共354天，年历与太阳历之间的差额用设置 闰月的方法来补足。这种历法与中国的农历相似。巴 比伦人还根据月相周期变化，把一个月分为4周，每 周7天，分别用日、月、火、水、木、金、土7个星期 的名称来命名，一周的最末—天为星期日，这就是现 在通行的七日一星期制度的由来。
第三，粮食生产文化论 。一些人类学家 和考古学家认为，麦、稻、粟、高粱、玉米 等，从野生到人工种植，不仅产量有了大的 提高，而更容易保存了。粮食生产带来了文 明的产生。 第四，“挑战”与“应战”论是英国历史 学家 汤因比在《历史 研究》中提出的。他把那些 摆在当前的重大任务叫做“挑战”或“刺 激”，而 把那些解决问题的办法叫做“应战”。
3、史学 古代东方的史学产生于公元前3000年 代，当时埃及、巴比伦年代记一类的历史记 载。中国古代史学在东方各国中最发达。 《尚书》是中国—部记载上古时历史的文献 汇编、《春秋》是孔子整理修订的一部编年 体史书、它与后世出现的《春秋左传》 、 《春秋公羊传》、 《春秋谷梁传》，称为 《春秋三传》 。
第二讲 古代东方文化 学习提示:
1、了解“古代东方”的概念； 2、掌握古代东方文化起源的学说； 3、掌握古代东方文化的特点和成就。
第二讲 古代东方文化 一、古代东方文化的起源 1、“古代东方”的概念 所谓“古代”，约从公元前3500年至公元4世 纪， 人类历史上先后出现的灿烂文明。古代东方地区的 概念，是指非洲东北的埃及、西亚的美索不达米 亚、南亚的印度、东亚的中国等地。大河流域的古 老东方民族最先摆脱原始状态，开始从事农业、畜 牧业。 2、古代东方自然条件的主要类型 第一，大河流域和灌溉的低地。 第二，草原和平原的无水高地。 第三，山区与沙漠地带。 第四，滨海国家。
方 尖 塔, 象 形 文 字
第二，楔形文字 前3000年两河流域苏美尔人创造的。这 种文字最初是为了记录事项的实际需要的一种 图形符号，即所谓的象形符文字。书写的工具 是用黏土做成的泥板用削尖的芦杆、骨棒或 木棒刻写在泥板上，出于落“笔”处较宽，提 “笔”处较窄，每个笔画都像木楔，故称楔形 文 字。公元前后，楔形文字被先进的字母文字取 代逐渐被人遗忘了。此后，直到19世纪中叶， 学者们借助于对“贝希斯顿铭文”的研究，才 将 西亚人使用的楔形文字解读出来。
3、关于古代东方文化起源的学说 关于古代东方文化的起源，有大河文化 论、气候文化论、粮食生产文化论、“挑战” 与 “应战”论等。 第一，大河文化论。认为古代东方文明 最早发生的地区，都与大河有密切的关系。 第二，气候文化论。最早是由地理学家和 医学家提出来的。一些学者认为、地球上温 暖湿润的亚热带气候，最适合人类生存，最 利于农业文明的产生。所以世界四大文明古 国都出现在这一地区。
4、对古代东方文化起源的认识 第一，文化的产生不能离开自然环境 ； 第二，文化的起源是多元的 ； 第三，在古代四大文化发源地中，中国的 黄河、长江文化发源地区最广 。 二、古代东方文化的特点和成就 （一）古代东方文化的特点 古代东方文化有大河、内陆和农业文化等 方面的特点。
（二）古代东方文化的成就 古代东方文化光辉灿烂，包括文字、文 学、哲学、史学、科学技术和建筑与艺术等 方面。 1、文字 古代东方的文字是从原始时代最简单的图 画和花纹等产生出来的。它大体分为四个类 型：古埃及的象形文字、苏美尔的楔形文 字、印度的印章文字、中国的甲骨文字。
第三，史诗 史诗是指以传说或重大历史事件为题材的 古代长篇民间叙事诗。它主要反映每个民族 在其形成和发展过程中战胜各种灾难、抵御 外族入侵的斗争及其英雄业绩。史诗比较全 面地反映一个历史时期的社会生活的各个方 面。古代东方史诗中代表作品有巴比伦的 《吉尔伽美什》；腓尼基的《拉司— 沙姆拉》和《巴尔和阿利依扬》；印度的两 大史诗《摩可婆罗多》和《罗摩衍那》；中 国的《格萨尔王传》(藏族)、《江格尔》(蒙 古族)和《马纳斯》(克尔克孜族)等。
2、文学 第一，民间口头文学 最早出现在苏美尔。保存下 来的作品有寓言、俚谚和反映现 实的歌谣等。埃及的《庄稼人的 歌谣》是东方文学的珍品。古印 度的诗歌总集《吠陀本集》是口 头文学名著。《诗经》是中国最 早的诗歌总集。
请问:《诗经》的六义指的是什么？
第二，书面文学 最早的是古埃及古王国时期的《亡灵 书》。它是写在长卷纸草上的各种咒语、祷 文和颂歌，放在法老墓前供亡灵阅读。此外 还古埃及中王国时期的《遭难水手的故》、 《辛伯达航海旅行的故事》等。
古代印度的数学也起源较早。自哈拉巴 文化时代起，古印度人就采用十进位法。 《吠陀》中已有一亿个这样的数字。印度人 真正使用了“0”符号，628年，印度数学家、 天文学家婆罗摩芨普塔撰写了—本关于盈(正 数)、亏(负数)和“0”的六种运算的专著，规 定 任何数乘0积为0；加0或减0结果不变。此 外，印度人还发明了另外九个数字符号。 古埃及几何学的成就比较突出。他们能 求出三角形、长方形、梯形和其他形体的面 积，能计算出一个未知数的方程式。算出圆 周率为3．16。
古埃及人根据对尼罗河水的涨落和天象 的观察，制定了太阳历。
前1000年代，印度把—年定为360天，分 为12个月、每月30天．并以五年闰加上第 13个月，以调整历法和回归年的岁差。公元 1世纪后，印度出现了《太阳悉檀多》，这部 著作讲述了时间的测量、分至点、日月食、 行星的运动和测量仪器等许多问题。它还提 出大地是球形的，日月和五星的运行是—股 宇宙风所促使，—股更大的宇宙风则使所有 天体一起旋转等等。这部著作是古印度天文 学著作的范本。
第三，印章文字 公元前3000年代中叶印度河流域的居民创 造的文字。这种文字见于岩石、陶、铜印、象 牙制成的印章上。大约到前1000年代初期， 印度人创造了字母文字婆罗迷文和梵文。
印度的印章文字
第四，中国的汉字 若从大汶口文化的原始 文字(陶文)算起，已有五千 年了。到商代中期的甲骨文 字，已经形成了能够较完整 记录语言的体系。汉字的产 生和演变对汉民族的形成、 统一和发展起巨大的作用， 对促进中外文化交流产生了 深远影响。
第三，古代东方医 学取得了较高的成就。 古埃及人在制造木 乃伊的过程中，初步知 道了解剖学的知识，知 道血液循环与心脏跳动 的关系，以及大脑对人 体的作用。他们已经懂 得区分内科、外科、妇 科等病。 巴比伦人注意到水 的治疗作用。
印度的《吠陀》中反映了人们已经积累了 许多有关药物学、解剖学、治疗学、胚胎学 的知识。 古代中国有丰富的中药学(木草学)和系 统的中医学理论。早在有文字记载以前，就 有神农尝百草治病的传说。春秋战国时出现 了不少名医，如齐国的秦越人(扁鹊)，治病时 采用望、闻、问、切的方法。他既精通内 科，又熟悉妇科、小儿科、五官科。这时期 出现了《黄帝内经》、《扁鹊内经》、《脉 法》、《五十二病方》等医学名著。
中国古代天文学比较发达。根据云南天文 台1975年统计资料，从公元前43年到公元 1638年，中国共有太阳黑子的记录106条。 公元前613年《春秋》上有哈雷彗星的记 录，这是世界上最早关于哈雷彗星的记录。 公元前4世纪战国时的《甘石星经》是中国古 代一部光辉的天文学著作。
第二，数学
数学是研究客观世界数量关系和空间形 式的科学。 中国是世界上最早发明十进位制记数法 的国家。古代中国的数学著作数量多，内容 丰富。 巴比伦数学家掌握了算术四则和分数的运 算，是代数的奠基者。他们能求出平方根和 立方根。在几何学上掌握了勾股弦定理。人 类历史上最早使用“0”的是公元前4世纪的巴 比伦人。
秦 越 人 (扁 鹊)
第四，古代东方的建筑和艺术达到了世界的顶峰。 埃及的金字塔、狮身人面像、亚历山大港灯塔、 底比斯附近的阿蒙神庙（太阳神）。
亚 历 山 大 港 灯 塔
阿 蒙 神 庙 梅内普塔法 老半身像
巴比伦的观星台、空中花园；历代亚述的王 宫；印度的摩亨佐· 达罗古城和佛塔等，代表 了 古代东方建筑的最高成就。建筑和艺术是结合 在一起的。古代东方的帝ຫໍສະໝຸດ Baidu陵墓、神庙、宫 殿、皇城等都充满了雕塑、绘画等精美的艺 术。