古今商帮——精神的传承与进取

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诚信、勤俭与进取从明清小说看我国古代商人的经商之道

诚信、勤俭与进取从明清小说看我国古代商人的经商之道

○薛亚玲(太原师范学院基础部,山西太原030012)诚信、勤俭与进取———从明清小说看我国古代商人的经商之道[摘要]我国明清两代,商业得到空前发展,描写这种大背景下的商人和商业行为的作品增多。

明清小说中的许多作品展示了我国古代商人特有的经商之道,其中所体现出的“诚信是为商之德”、“勤俭是经商之本”、“进取是经商之道”等进步的商业思想,对于我们今天的市场经济建设也有着重要的借鉴意义。

[关键词]诚信;勤俭;进取;经商之道[文章编号]1672-2035(2005)04-0085-03[中图分类号]I206.2[文献标识码]A尽管商业在我国古代一向被认为是末业,历代统治者都以重农抑商作为立国之策,而我国古代的商品经济仍然像一条涓涓流淌的小溪不断向前发展。

到了明清两代,在封建经济中出现了资本主义生产关系的萌芽,商品生产得到空前发展。

工商业的发展,导致了城市的增多,商品流通的扩大,生产力水平的提高,新兴市民阶层的出现,以及适应市民阶层文化需求的文学的发展,特别是描写这种大背景下的商人和商业行为的作品增多。

像《三言》的120篇作品中,描写商人的就占三分之一多,《聊斋志异》全书494篇,有近50篇是以商人商业为题材的,更不用说描写了我国16世纪中叶封建社会末世、资本主义萌芽时期的新兴商人西门庆的《金瓶梅》。

这些文学作品展示了我国古代商人特有的经商之道,其中所体现出的进步的商业思想,对于我们今天的市场经济建设也不无启示作用。

一、诚信是为商之德商人的职业容易受人诟病之处,便在于对金钱和利益过于敏感,所谓“惟利是图”、“利欲熏心”、“为富不仁”,都是指的这一点。

义利观,是传统道德重要的价值观。

孔子第一个明确分辨了义利关系,从价值取向上肯定了义重于利,认为“君子义以为上”(《论语·阳货》),所谓“君子喻于义,小人喻于利”(《论语·里仁》),君子应该“见利思义”(《论语·宪问》),并说:“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》)。

传承晋商文化_弘扬晋商精神

传承晋商文化_弘扬晋商精神

新晋商——向天再借五百年晋商,是历史潮流中一个重要的商帮,演绎了商业文化500年的传承,成为中国历史上杰出的商帮代表之一。

晋商的辉煌主要得益于山西商人善于商品交易的智慧和才能,以及勤劳吃苦的精神。

他们以地域关系、乡土关系为特征,组成商行帮会。

以博大宽厚的经营胸怀、相容并蓄的经营气度、求同存异的经营策略和自强不息的经营精神与其他地区进行生意往来,凸显了他们的敬业精神、群体精神和开拓进取精神。

一方水土养育一方人,山西特殊的地理环境和当时的时局迫使山西商人走出去,用灵活的经营模式在长期的积累中不断崛起,而晋商的经营之道和商业性格更是为人称道。

山西商人以讲究信用和质量,成为他们走向成功的第一步,在不断地经营积累过程中,他们把山西人的性格默默的融入到商业经营之中,实诚,朴实的性格让山西商人在经营过程中获得很大的信誉度,甚至出现过商人交易只看数量不验质量的交货方式,但是晋商依然保证货物质量问题,不欺瞒客户,以此来不断提高自身的信誉度。

公平竞争是山西商人制胜的法宝,如果商帮中有商人做出违背商业道德的事情,那么所有的商人都会联合起来批判他,并且会断绝与他相关的所有商业往来。

于是,一种公平,和谐的风气在晋商中蔓延。

薄利多销,晋商早在明清时期就产用价格优势来夺得竞争的胜利。

因为晋商极其讲究信用和质量,致使客户只认商标,而不加检验货物的质量,以至于晋商经营的盐、毛皮等各行业销量不断攀升,再加上利润低这一条件,更使得晋商积累了大量的财富。

重视信息,预测行市,垄断市场这是晋商致富的重要途径。

在当时,信息交流主要以书信为主,基本上是三日一来,五日一往。

晋商一直把信息交流看的很重,他们认为只有不断地掌握各地的物价行市,才能对市场进行大的宏观调控,这是晋商致富的重要途径,是他们演绎百年商业文化的重要特点。

俗话说,民族的就是世界的。

晋商,不仅是山西的,也是中国的,是世界的。

传承晋商文化就是我们必须要严肃对待的事情,是让世界了解中国的必然趋势,是文化发展过程必要的阶段。

我国各大商帮的精神

我国各大商帮的精神

1. 鲁商精神特征鲁商始于商周,形成于春秋战国,成熟于两汉,在此后的不同历史阶段,又有所发展与完善。

从清代的“瑞蚨祥”、“便宜坊”、“四大堂”、“八大楼”,鲁商、鲁菜就威震北京数百个春秋,现代的如海尔、海信、青啤、张裕等“鲁商军团”,他们跨出国门,远征世界,屡创商业奇迹,让人刮目相看。

新鲁商具有明显的转轨经济特色。

山东国有企业比重较高,民营企业家总体数量少、比重低。

那些国有企业的企业家由于与政府部门有各种各样割舍不断的联系,具有浓厚的官商色彩。

鲁商在经商风格上受儒家思想的影响很大。

形成于山东大地的儒学,不仅是中国传统文化的主体和核心,更是齐鲁文化的核心和主要代表。

它深刻地塑造了中国人的国民性格,其中尤其深刻地塑造了山东人的性格。

山东人的商业观念、商业心理甚至商业风格无不打上儒家思想的烙印。

鲁商精神基本特征可以这样概括:为商以德,诚信为本,谋利有度,竞争有义,利泽长流,以仁待客,宽厚圆融,精于核算。

鲁商比粤商具有更强的团队精神、更强的吃苦精神。

在竞争中讲究义气,更为宽厚。

但是鲁商与粤商相比,经商活动中冒险意识较弱。

2、苏商精神特征江苏自古经济发达,近代苏商以从事棉粮贸易为主。

20世纪30年代,苏商空前壮大,成为当时中国最重要的一股经济力量,以张謇、荣德生为代表的苏商倡导的“实业报国”成为中国民族工业的典型代表。

苏商与擅长钱庄银票的晋商和专注商品的徽商不同,他们是以实业为本的新式商帮,具有浓厚的文化底蕴。

到了20世纪80年代,显赫一时的“苏南模式”(主要指苏州、无锡、常州三市)让苏商再度崛起,今天涌现出沙钢、苏宁、森达等一个个活力四射的企业,一代新苏商已经或正在成为世界经济不可或缺的重要组成部分。

新苏商精神特征可以概括为:安稳、中庸、善忍、聪明。

他们崇尚实业、诚信经营、精细沉稳。

他们注重薄利多销,不贪求厚利;崇尚“十鸟在林,不如一鸟在手”的经营理念;具有国际化视野,能够在新经济浪潮中抢占先机,主动融入经济全球化,进而在更宽、更广、更高的平台上参与竞争;他们为人低调,礼貌待客。

传统商业文化与商人精神:出奇制胜,心志专一

传统商业文化与商人精神:出奇制胜,心志专一

传统商业文化与商人精神:出奇制胜,心志专一在商人精神中有关经营思想和管理方法的,有一条极其重要,即要经营成功,不但应树立良好的商业道德,而且应树立出奇制胜善于竞争的精神,这就是司马迁在《史记·货殖列传》中所说的“富者必用奇胜”。

“出奇制胜”原是兵家之道。

《孙子兵法·势》中说:“三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也。

”“凡战者,以正合,以奇胜。

”意思是要运用特殊的手段,以“出其不意”的斗争谋略与方法去博取胜利。

善出奇者要知众人所未知,为众人之所不能为,“战胜不复”(不重复前谋),随宜制变,出奇无穷。

经商古称“治生”、“货殖”;战国时白圭治生既然犹“孙吴用兵”,可见古代最早善于把兵法运用于经商者就是这位白圭。

兵法中所谓的奇、正与经商如何联系?司马迁作过回答:“夫纤啬筋力,治生之正道也,而富者必用奇胜。

”勤俭(纤啬筋力)虽是治生正道,但如不能出奇制胜,也不能致富立业;奇和正必须很好结合。

因为在市场竞争中“与人相对而争利,天下之至难也”(《孙子兵法·注》)。

货殖家想在强手如林的竞争中占有优势,立于常胜不败之地,只靠勤俭不够,还必须通权变,讲智谋,也如用兵那样,以出人意表的斗争策略去制胜致赢。

“以奇胜”体现着兵家的“权变”思想,不拘于常法,而善用变则,“出其所不趋,趋其所不意”(《孙子兵法·虚实》)。

这是智谋的结晶。

白圭对“其智不足与权变”者不肯收其为徒,因为这种人是不能运用出奇制胜的经营之道的。

经营有成必须是勤俭与奇胜的结合。

司马迁总结古代商人的经营之道很具体生动。

如前已提到的说范蠡是“旱则资舟,水则资车”,“贵出如粪土,贱取如珠玉”,这些都为他人所不能为,看似有悖常理的作法,恰是出奇制胜取得成功之例。

又如说白圭是“人弃我取,人取我与”,这与“人弃我不取,必待更贱始取之,人取我不与,必待更贵始与之”的作法判然有别,也正是白圭的出奇之处。

范蠡、白圭经商之奇就奇在他们掌握了那个“待乏”原则。

中国古代商业文化:传统文化与商人精神

中国古代商业文化:传统文化与商人精神

中国古代商业文化:传统文化与商人精神
封建社会末期的明清时代,抑商政策已基本上废置,专卖制度范围已经很窄,重商思想却日益抬头,私营商业的作用越来越大。

重商形成一种思潮,其原因,一是经商人数增加,商帮兴起,商人的地位上升;二是许多商人注重商业道德,提高经营思想,形成了一种可贵的商人精神,大大扭转了社会上原有的“商人都属竞相逐利的市侩,知识浅陋,道德低下”的不良观感。

对有道德、有文化素养的商人,时人已有“非惟良贾,亦且良士”和“其业则商贾,其人则豪杰”的说法,甚至认为“为士者转益纤啬,为商者转敦古谊”,那些讲求商业道德的诚贾良商比士还强。

这一变化,其意义之大不下于封建社会初期自由商人初起之时。

这是历史转折时期商人阶层前后两次的不平常表现。

封建社会末期,在这种高评价下的“新兴商人”的“商人精神”,究竟孕育着什么样的内涵呢?根据历史资料来概括,作为一个真正的商人(指诚贾),对社会有益的商人,需要很好地培育:民族自强的爱国主义精神,重商、厚商的敬业乐业精神,勤劳刻若的奋发进取精神,精于计算的俭约朴实精神,诚笃不欺的信义为尚精神,执乎其中的和协为贵精神,出奇制胜的善于竞争精神和精究本行的心志专一精神。

在此八个方面中,前六个是有关伦理道德的事,是较高层次上的信念和原则,有一般的“共性”的意义,商业道德即由此引伸而来;后两者是有关商业的经营思想和管理方法中所应遵循的原则,具有商人的“个性”。

包含这些要素的商人精神,尤其是其中有关商业道德的部分,正是以传统文化为依托,并与之保持强烈的一致性。

也可以说传统文化是商人精神的重要的思想来源,商人精神是传统文化在商人身上的生动体现。

为进一步了解封建社会末期的民间商人(私营商业),应以分析商人精神为旨归。

宁波帮精神的传承与发展

宁波帮精神的传承与发展

宁波帮精神的传承与发展以宁波帮精神的传承与发展为题,我们来探讨一下这一传统文化的内涵和对当代社会的启示。

宁波帮,又称宁波商帮,是中国近现代历史上著名的商业组织,兴起于明清时期的宁波地区。

它以商业活动为核心,形成了一种独特的商业文化和商业道德,被誉为中国商帮文化的代表之一。

宁波帮精神的核心是“联结”,即商人之间的互助合作和群体意识。

它强调商人之间的团结和合作,通过联合起来共同发展和应对外部挑战。

这种精神在当时的宁波地区得到了广泛的实践和传承。

宁波帮精神的传承和发展在当代社会仍然具有重要意义。

在当前经济全球化的背景下,商业合作和团结已经成为一种必然趋势。

只有通过联结和合作,商人们才能共同应对经济风险,实现经济效益的最大化。

因此,宁波帮精神的传承和发展对于培养现代商人的团队合作精神和社会责任感具有积极作用。

宁波帮精神的传承和发展对于促进社会和谐也具有重要意义。

宁波帮注重商人之间的相互帮助和信任,形成了一种互利共赢的合作关系。

在当代社会,这种合作理念对于解决社会矛盾、促进社会和谐具有重要意义。

只有通过相互帮助和信任,商人们才能在竞争激烈的市场环境中取得成功,实现自己的发展目标。

宁波帮精神的传承和发展对于培养商人的专业素养和商业道德也具有重要意义。

宁波帮注重商人的专业能力和商业道德,强调诚信、守信、守法。

这种商业道德的传承和发展对于提升商人的职业素质,促进商业行为的规范化和良性发展具有积极作用。

只有通过恪守商业道德,商人们才能赢得社会的尊重和信任,实现自己的商业目标。

宁波帮精神的传承和发展对于推动地方经济的发展也具有重要意义。

宁波帮以商业为核心,通过商业活动带动了宁波地区的经济发展。

在当代社会,地方经济的发展离不开商业的支持和推动。

因此,宁波帮精神的传承和发展对于促进地方经济的繁荣具有积极作用。

只有通过发扬宁波帮精神,商人们才能为地方经济的发展做出更大的贡献。

宁波帮精神的传承和发展在当代社会具有重要意义。

浙商商帮文化与精神活动主题

浙商商帮文化与精神活动主题

浙商商帮文化与精神活动主题浙商商帮文化与精神活动主题一、引言浙商商帮作为中国传统商业文化的重要组成部分,具有悠久的历史和独特的精神。

浙商商帮文化是指浙江地区特有的商业文化形态,而浙商商帮精神则是指浙江地区的企业家们所秉持的价值观和行为准则。

在现代社会中,浙商商帮文化与精神活动主题成为了各种活动和论坛的重要内容。

二、传承与创新1. 传承:浙商商帮文化与精神活动主题中,传承是一个重要的方面。

通过举办各种讲座、研讨会等活动,可以向年轻一代传递浙商商帮文化与精神的核心价值观,培养他们对传统文化的认同感和自豪感。

2. 创新:在传承的基础上,还需要注重创新。

通过举办创业大赛、创新论坛等活动,鼓励年轻人勇于创新,并将浙商商帮精神融入到他们的创新实践中,推动浙江地区的经济发展。

三、责任与担当1. 社会责任:浙商商帮文化与精神活动主题中,社会责任是一个重要的方面。

通过举办公益活动、捐资助学等方式,企业家们可以践行社会责任,回馈社会。

2. 环境保护:作为企业家,应该关注环境保护问题。

通过举办环保讲座、绿色创新大赛等活动,鼓励企业家们关注环境问题,并积极采取措施改善环境。

3. 人才培养:浙商商帮文化与精神活动主题中,人才培养是一个重要的方面。

通过举办人才培训班、实习项目等活动,可以为年轻人提供学习和成长的机会,培养他们成为具有创新能力和社会责任感的优秀人才。

四、合作与共赢1. 产业合作:浙商商帮文化与精神活动主题中,产业合作是一个重要的方面。

通过举办产业对接会、合作洽谈等活动,促进不同企业之间的合作,实现资源共享和互利共赢。

2. 创业支持:浙商商帮文化与精神活动主题中,创业支持是一个重要的方面。

通过举办创业培训班、创业咨询会等活动,为有创业意愿的人提供支持和帮助,促进他们的创业成功。

五、文化交流与传播1. 文化交流:浙商商帮文化与精神活动主题中,文化交流是一个重要的方面。

通过举办文化艺术展览、演讲比赛等活动,促进不同地区之间的文化交流和互鉴。

谈当代商人对近代商人精神的传承

谈当代商人对近代商人精神的传承

谈当代商人对近代商人精神的传承摘要:从洋务运动到共和国近百年间,中国处于内外交困、新旧更迭的制度急转期。

而彼时对中国商人来说,在破除几千年重农轻工商传统后,他们不仅得到了机会,并且获得了地位。

他们对社会和政治发挥出前所未有的影响力,而他们的精神世界在历史的夹缝中显得华丽又苍凉。

所以,他们的精神是值得我们当代商人有选择性的进行传承。

关键词:当代商人近代商人精神传承企业的生存靠发展,而企业的发展却要依赖于企业的决策者,以及当时的政策环境等诸多因素。

在当今变幻莫测的市场经济,当代商人该如何更有效、高效去面对,从近代商人的身上,从他们那不朽的精神,值得当代商人去深思。

一、了解当时的政治变化企业的发展、建设,是脱离不了它所依赖的社会,而其中最大的社会因素,就是当时的政治。

因此,企业在发展的过程中,如何了解、掌握当时的政治环境,是至关重要的。

近代商人因时利势,在清政府放宽政策时,开始放开脚步,经营自己的生意,其中出现了各大商帮,以及盛极一时的红顶商人。

书写了中华名族的一段光辉历史。

这种明睿的洞察力,以及能充分掌握、并利用时势造就的环境,对当代的商人是有一定的启发意义的。

二、具备足够充分的信息,有全球化的视野和判断力当今社会是一个信息时代,因此一个企业要想壮大、有所作为,一个睿智、机警的领导者,是必不可少的。

因此,作为领导者,要能够主动去了解市场的价值需求、以及价值倾向。

近代商人中,晋商就是其中最成功的例子之一,晋商具有惊人的市场分析力,他们在了解了当时的货币带来的贸易不便,于是,创造出了“票号”,这一具有时代重要意义的产物,不仅让自己积累了惊人的财富,还促进了中国民族化的进程。

这样一种能够掌握,并充分利用市场信息的精神,对当代商人在面对既是机会又是挑战的市场经济,未尝不是一种启迪。

三、立足于企业自身的建设,包括企业的理念、文化等.经济全球化的趋势已经越来越明显,21世纪的竞争将会因经济全球化而加剧,超强的世界经济的竞争,对企业的经营思想、价值观念、思想道德、制度建设和行为规范,都将是一种严峻的考验。

千年齐文化:解读中国历代商帮基因密码

千年齐文化:解读中国历代商帮基因密码

古有晋商、徽商五百年辉煌,今有浙商、苏商、粤商的风云叱咤,又有鲁商、京商、豫商等称雄崛起,中国历代商帮虽几经更迭演进,但从他们身上表现出的基因特质,我们不难看到一种融溶共通的来自中国商业发源地——古老齐国的血缘文化。

中国历代商帮均可以上溯到同一个古老的姓氏,那就是齐。

千年齐文化:解读中国商帮基因密码编者按:齐文化之于商业,到底有着怎样逶迤流长的渊源?随着近年来齐文化复苏大势的日趋凸显,以及务实、开拓、包容的文化精髓日渐丰满清晰,其在商业起源与发展史上的地位便成为无数读者孜孜追问的话题。

本报据此走访了大量专家学者,并查阅大量资料,用纵贯三千年的商业现象,解读出齐文化在历代商帮身上的基因烙印,以飨读者。

齐商之酒一杯尘封千年的寂寞昔日周公制定《周礼》礼治臣民,姜太公力推“尊贤尚功”发展经济,齐鲁两国遂分庭而治,逐步衍生出对后世影响深远的儒家与商业文化。

齐商经济自此在齐鲁大地上纵横捭阖以致千年,并在中国历代商帮身上打下不可磨灭的印记。

只可惜伴随汤汤齐国的衰逝,曾辉煌一时的齐国经济盛酿——齐商这杯醇酒也被尘封在历史深处。

先秦秦汉时期,齐国商品经济在全国一直居于领先地位。

这一局面的形成,与齐国地理环境、人口因素以及工商管理政策密不可分。

齐国地多丘陵,沙质土壤,农业难以发展,而以桑麻、渔盐见长。

同时,齐国地处交通要道,为商贾必经之地。

齐国建国之初,为弥补农业“少五谷”的不足,需因地制宜,扩大商品生产的规模。

这便有了齐地“膏壤千里,宜桑麻,人民多文采布帛渔盐”之说。

齐国统治者多实行较为宽松的工商管理政策,为工商业迅速发展提供了有力保障。

据《史记·齐太公世家》等记载,吕尚被封为齐侯,在治国时利用山东半岛自然资源的优势,劝女工,极技巧,通渔盐,以致“齐冠带衣履天下,海岱之间敛袂而往朝焉”;齐桓公时,为鼓励贸易,招徕外商,为外来商人提供宾旅和货栈交易的场所。

对外商货车一乘的提供本人伙食,三乘的兼供给饲料,五乘的并供给厮养人。

古今商帮——精神的传承与进取

古今商帮——精神的传承与进取

古今商帮——精神的传承与进取第一篇:古今商帮——精神的传承与进取第1页古今商帮——精神的传承与进取本文是以古今我国商帮的精神传承作为中心,来探讨无论是古代商帮,还是现代商人,都表达着这样一个愿景:中国商人一直肩负着民族发达与振兴的重任。

回想形成于明代并兴旺于清代的十大商帮书写了“中国商人”的形象,这种以地域划分为基础、以共同精神为纽带的商人群体,曾经在中国历史上风光一时。

进入现代商业社会以来,古代商帮逐渐被淡忘。

然而,当我们纵观如今大大小小的企业后发现,它们的地域性、文化趋同性,还延续着古代商帮色彩,而地区性的经济发展更是带有浓重的商帮痕迹。

也许,现代中国所需的商人精神,正是在对传统商人精神的继承之上,与新时代商业社会的融合。

希望我能从历史中寻找商人精神的优秀基因,在当下的视野中进行分析与批判,这正是我谋篇布局的出发点。

1灿烂隽永的商帮精神历史像是一位不知怠倦的行者,总是毫不踌躇地前行。

那些尘封于历史中声名显赫的地方商帮因跟不上历史前进的步伐而衰败,然而他们就像陨落的流星,曾经的辉煌历历在目,其规模之大、实力之雄厚、影响之深远,无一不向我们传递着丰富的文化信息,引发我们对中国商人精神的思考与探索。

1.1好儒之道挈领商帮传奇古代商帮能发达到如此地步,绝非仅仅是靠着勇气与机遇等等一二因素所为,我认为好儒是商帮发达并绵延几百年的重要因素,或许可以说是决定因素。

第2页“学而优则贾”,便是晋商家族的重要传统之一是。

据说,在晋商家族中,最优秀的读书子弟去经商,次之的子弟才去参加科举考试,甚至出现过获得功名后不做官而从商的进士。

在当地流传着“有儿开商店,强如坐知县”,“生子可作商,不羡七品空堂皇,好好写字打算盘,将来住个茶票庄”的民谚[1]。

这与我们熟知的中国封建传统“学而优则仕”,“万般皆下品,惟有读书高”,这样的概念相差万里。

春秋战国时即以经商致富,例如被尊为中国“商祖”的白圭,其经商取胜之道的核心是“人弃我取,人取我予”,用今天的话来说就是逆向思维,也可以说是“出奇”、“出险”之道。

古代商帮具有契约精神的例子

古代商帮具有契约精神的例子

古代商帮具有契约精神的例子
古代商帮具有契约精神的例子有很多,以下是其中一些:
1. 丝绸之路商帮:古代丝绸之路是连接东西方的重要贸易通道,商人们组成商帮进行贸易活动。

商帮成员之间通常签订契约,明确双方的权利和义务,确保交易的安全和顺利进行。

2. 长途商队:古代长途商队是为了进行跨地区贸易而组成的商业组织。

商队成员之间会签订契约,约定物品的运输和保护方式,以及利益分配等事项,确保商队的顺利运行和成员的利益。

3. 水上商帮:古代水上商帮是负责河流和海洋贸易的商业组织。

商帮成员之间会签订契约,规定船只的使用和维护,货物的保护和分配,以及利益的分享等事项,以确保商业活动的顺利进行。

4. 金融商帮:古代金融商帮是从事金融交易的商业组织。

商帮成员之间会签订契约,明确借贷的利率和期限,以及借贷的担保方式,确保金融交易的安全和顺利进行。

这些古代商帮在商业活动中契约精神的体现,体现了商人们对于商业信誉和互惠互利的重视,也为商业发展提供了稳定的基础。

晋商精神及谋略

晋商精神及谋略

这是一个令人费解的现象:一个驰骋明清两朝,称雄五百年的商帮;一条横跨亚欧大陆,绵延数万里的商路;在我们的记忆中竟然轻轻地消失了。

这是一首悲壮的颂歌,几百万、上千万不甘贫穷的热血汉子,摔落几千年“老婆、孩子、热炕头”的牵绊,把青春的身影、致富的理想,义无反顾、实实在在地投入广阔的草原、茫茫的戈壁。

在他们身后,无数爹娘把思念带进了坟墓;在他们身后,无数女人把黑发哭成了白头;在他们身后,无数儿子又踏上父亲的旅途。

晋商文化作为特定的历史时期的思想文化体系,它继承、融汇了历史上丰富的商业经营经验和自强创业精神,在我国商业思想文化史上产生了强大的吸引力、凝聚力和创造力。

使得“晋商”这一山西商人自发组织而形成的商行群体,在历史传统思想文化的熏陶下,吸取先辈的优秀经商思想,总结前人艰苦创业的实践中,积累了丰富的经营诀窍,悟出了多方面的理财之道,增长了经营的知识才干,优化了自身处世为人的文化素质和精神素养。

在瞬息变幻、强手如林的商海搏斗、探索中,排除历史上战争、灾难、强盗、变乱以及列强侵略等数不完的干扰和破坏,前仆后继,自强不息,终于跨入历史上明清时期几乎独占全国金融资本和称雄全国商业资本的辉煌时代,开创了晋商的鼎盛时期,而且执全国商业牛耳达三四百年,创造了中国商业史上最灿烂的一页。

太平四大商业家族,都有兴盛发达的光荣历史,也有其盛衰的文化积淀,除了历史的种种因素外,封建的落后的经营方式,不合时代发展节拍、违背时代潮流的商业性质,最终导致他们的失败及其自身的灭亡。

然而,晋商文化的历史光彩,仍然焕发着创造力。

晋商精神一、进取精神孔子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,否亦为之。

”所谓“天下熙熙皆为利来,天下壤壤皆为利往,夫千乘之王、万家之侯、百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎。

”由利益而起动的进取精神,是明清山西商人鏖战于商场的精神动力。

山西平阳府席铭(1481——1542),“初时学举子业不成,又不喜农耕,曰:丈夫苟不能立功名世,仰岂为汗粒之偶,不能树基业于家哉!于是历吴越、游楚魏、泛江湖,撤迁居积,起家巨万金,而蒲大家必曰南席云。

新时代下新晋商精神文化之传承

新时代下新晋商精神文化之传承

新时代下新晋商精神文化之传承作者:张琳来源:《中国民族博览》2024年第05期【摘要】晋商是明清至民国500年间活跃于中国商业、金融业舞台的山西商帮。

此时期的晋商,以票号商、盐商、茶商、铁货商等商业领域著称,并一度成为国内势力最大之商帮,其资本之雄厚、活动区域与活跃时间之广与长,在中国的商业史上均是罕见。

2017年,党就曾指出:山西自古就有重商文化传统,形成了诚实守信、开拓进取、和衷共济、务实经营、经世济民的晋商精神。

而在大数据、大时代的背景下,如何将新晋商精神文化能够在有形有感有效上下功夫,深入开展形式多样的文艺演出,实现新晋商文化坚定自信、秉持开放包容、坚持守正创新,满足各族群众的文化生活需求。

【关键词】新时代;新晋商;晋商精神;传承【中图分类号】F729 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198(2024)05—076—03一、晋商的由来晋商,亦称翘楚。

如果说,晋商精神是山西商行群体的动力支持,那么或许可以说,新时代晋商精神的创新发展是对此种精神文化最好的注脚。

明清以来,晋商凭借国家政策和山西特殊的区位优势而兴盛起来,以致明人谢肇有言:“富室之称雄者,江南推新安,江北则推山右。

”在清代,晋商势力达到顶峰,足迹遍布华夏及欧亚诸多国家,商路通达千里,山西大地上的诸多商帮亦借助发展机遇与地缘优势获得了长期的发展,其间所蕴含的晋商精神也反复传承与发展。

换言之,晋商无论大小,却各有千秋。

即使如“吴越诸郡察其市肆贸迁,多系晋省之人”。

①至晚清,以太谷、祁县、平遥为代表的晋商已达极盛。

仅榆次“服贾者十之三四”。

吕梁文水县的从商人员占全县人口的百分之二十七。

忻州保德县的从商人员亦达百分之二十一。

太谷县“商于外者甚多,中下之家除少数有田产者得以耕凿外,余皆持行商为生”。

②明隆庆年间,任宣大总督的王崇古,即是有着官商一体背景的家族,其父王瑶是明正德年间蒲州府的商人。

曾在山西为官的陕西朝邑人韩邦奇,在《苑落集》卷五中载王瑶:“为养而商也,生财而有道,行货而敦义,转输积而手的不离简册。

传统商业文化与商人精神:立身处事,爱国敬业

传统商业文化与商人精神:立身处事,爱国敬业

传统商业文化与商人精神:立身处事,爱国敬业在商人精神中首先应突出的一条是爱国,这是大节问题,是商人安身立命的第一要义。

中国古代商德实以爱国主义为前提。

“爱国”在传统的道德观中涉及“忠”、“节”二字,在古代,君主是国家的代表者,爱国与忠君往往融合在一起。

忠就体现在有没有成仁取义的凛然大节上面。

只要忠非愚忠,君非甚暗者,为国家民族的利益作出奉献,而不惜牺牲一己的利益,这是一种令人景仰的高尚美德。

许多商人都具有传统的爱国美德。

春秋时那位矫称君命犒师、智退来袭秦军的郑国商人弦高,树立了爱国商人的历史形象,堪称后世经商者的楷模。

而活跃于明清时代的商人于此更有不俗的表现。

首先他们在开国之初为维护国家的统一,费了心出了力。

如明初东自辽蓟,西至甘肃,修筑长城,驻军二三十万,需要借助商人输纳粮草等军用物资以补充军屯和税粮的不足,食盐的开中法--商人纳粮于边镇,给以盐引,在内陆支盐行销即由此而设。

山西、陕西商人积极参加开中,并实行“商屯”(就地屯田,产粮输边),对保障军需、开发边疆,提高新建的明王朝的国防力量起到了一定的作用。

康熙三十五年(公元1696年)春亲征蒙古族准噶尔部叛国首领噶尔丹,道远运粮,困难重重。

山西介休商人范氏兄弟,力任挽输,以家财运饷,转辗沙漠万里,不劳官吏,不扰闾阎,克期必至,省国费以亿计(只及官运前值三分之一)。

几次运粮中范氏兄弟并未由此发财,反而倒贴不少。

运粮西征也有利于巩固国家的统一,范氏的忠君与爱国是一致的。

商人的爱国行动还表现在保卫国土反侵略御外侮的斗争中。

明代倭寇入侵东南,生灵涂炭,许多商人(以徽商为多)愤然奋起,尽力参加抗倭活动。

他们捐巨资、募勇士、修城郭、守危堞,“以佐军兴,为士民先”,承担了保卫地方安全的重任。

其为国分忧的美德也足以流芳后世。

敬业,落实到商业,应该是商人精神的第二条内容。

“敬业乐群”语出《礼记·学记》,意思是专心学业、乐于与同学相切磋。

敬业一词借用为重视并黾勉从事自己所分担的职业,对商人来说,其职业、本职工作就是商业。

明清晋商的成功之道

明清晋商的成功之道

明清晋商的成功之道明清晋商的成功之道1、群体精神山西商人在经营活动中很重视发挥群体力量。

他们用宗法社会的乡里之谊彼此团结在一起,用会馆的维系和精神上崇奉关圣的方式,增强相互间的了解,通过讲义气、讲相与、讲帮靠,协调商号间的关系,消除人际间的不和,形成大大小小的商帮群体。

山西商人这种商帮群体精神,首先来源于家族间的孝梯和睦。

如明代曲沃人李明性,青年时常感慨:“夫为弟子壮不能勤力,将坐而食父兄乎?”于是“挟资贾秦陇间”,由于他在商场上“精敏有心计”而致富,又“内行周慎,孝睦于父兄。

仲兄卒,无子,以己次子后之。

治家甚严,族子甲出钱收息过当,召而责之,手裂其券,自是举宗凛凛。

”明代襄陵人乔承统,“其父中盐卒于扬州,遂弃儒而贾。

内监杨某督鹾两淮,承统弟承经以事得罪杨某而逃亡,杨捕之急,承统挺身出就狱,所受之刑,五毒备至,终不言弟所在,且为行贿千金,得释。

弟归家,破析己财之半予之”。

介休冀氏马太夫人主持家政时,“族戚邻里之待以举火者,无虑数十百家,皆太夫人赞助成之”,“又待伙极厚,故人皆乐为尽力”。

祁县乔映霞主持家政时,把其兄弟集中在一起,让练有武艺的九弟先把一双筷子折断,接着又让其一次折九双筷子,结果折不断,映霞喻义让众兄弟团结互助。

山西商人在发扬群体精神中,还注意量才使用,各尽所能,明代山西大同人薛伦,“其家世力田,兄耕弟贾,业盐于淮。

”明代蒲州人王冕,“早卒而遗孤二人,家无应门之仆,王冕妻张氏奉姑抚孤,誓志不二。

二子长大后,命长子服贾。

曰:孤而无助,将门户是赖;授次子以儒业,曰良人有志而未成,其负荷在是也。

后长于克拓前产,次子以明经为诸生,卒立厥家。

”其次,群体精神是经商活动中业务扩大与商业竞争的需要。

随着山西商人活动区域和业务范围的扩大,商业竞争也愈来愈激烈,于是山西商人从家族到乡人间,逐渐形成“同舟共济”的群体。

如明代蒲州人王氏,“其闾里子弟,受钱本持缗券,以化居于郡国者,肩相摩趾相接也”。

由此可知,从王氏那里得到资金的子弟很多。

航行新时代,新“商帮”继续前行

航行新时代,新“商帮”继续前行

那一个个古代商帮的传奇故事,已成为历史里遥远的绝响,令人唏嘘。

如今,新时代的中国企业和企业家已然崛起,在世界经济版图中开疆拓土,纵横捭阖,助力民族复兴。

不转型无出路国弱则商帮衰明清时期是商帮的“黄金时代”,代表着古代民营经济发展最高峰,但商帮却在清末民初走向衰亡。

因为内外交困,商帮终将是“物竞天择,适者生存,不适者汰”。

国是最大的家。

商帮的盛衰与国家的兴亡唇齿相依。

国运兴,则商帮强;国运衰,则商帮亡。

清初,顺治帝接见了介休范氏等八大晋商,封其为内务府的皇商。

从此,除了宫廷贸易,晋商还为清廷筹办军饷、丁粮、赋税等,包括康熙征讨噶尔丹等都是由晋商提供粮草军需。

晋商很快成为当时最富有的商帮。

但到了晚清,羸弱的晚清政府无力偿还巨额欠款,拖垮了晋商的钱袋子,加之军阀混战,天下大乱,晋商由此而没。

古代商帮有独特的经营之道和创新之处,但当面临西方先进生产关系和资本技术的冲击,其骨子中的保守因素,成为其败亡之因。

很多小城大商不愿走出去,而选择固守一隅。

如山西灵石静升镇的王氏家族是有名的晋商,历时300余年建造了王家大院,规模之大,技艺之精湛使其获得了“民间故宫”的美誉。

但这种“守土”心态也让其错失了转型机会,在应对外部竞争中乏力。

清末,慈禧太后曾要晋商出钱出人办国家银行,晋商拒绝了,因为自己出钱出人却让政府管理,不划算。

经磋商后,清政府退让一步,同意由政府出钱,晋商来办,晋商又拒绝了。

了解新局势的分号掌柜想要抓住机会联合创办一个现代银行,也被大掌柜拒绝。

就这样,本可以抓住转型机遇赢得生机的晋商错失了良机。

纵观古代商帮,发家致富主要是靠交通东西,物通南北,谓之“行商”,类似今天的“物流业”。

不管是陕商、晋商还是徽商,他们贩卖的都是一些诸如盐、棉、粮食等的初级农产品,手工作坊式作业,产品的技术含量低。

如陕商就是以长途贩运为主,在各地设分由古及今,古代商帮的血脉仍在继续传承,今人融入了更多创新的基因,提升了核心竞争力,成就了新时代的新“商帮”精神。

剖析我国历史的商帮及商人精神

剖析我国历史的商帮及商人精神

剖析我国历史的商帮及商人精神剖析我国历史的商帮及商人精神预读: 摘要:相关文章:剖析我国历史的商帮探究高中历史情感教中国古代史学中评论民族史探究中通史精中国古代田制考究深究古黄国历史变化我国古时候生物战争明成祖迁都的成因探隋文帝南北统一的因清朝时期江南香市简民初摊贩的利益主体西方早期的中国人口剖析我国历史的商帮及商人精神范文明清各地商帮的崛起,为中国的历史画卷平添了一抹亮丽的色彩刘兰兮(中国社会科学院经济研究所《中国经济史研究》主编,以下简称刘):中国具有悠久的历史,作为“士农工商”四民之一的“商”,一直是推进社会经济发展的不可或缺的力量.明清时期以地域为中心、以血缘乡谊为纽带的商帮的崛起,更为中国的历史画卷平添了一抹亮丽的色彩.封越健(中国社会科学院经济研究所研究员,以下简称封):明清时代我国社会经济出现了一种十分引人注目的现象,就是地方商帮和大商人资本的兴起,其中著名的十大商帮为山西、徽州(今安徽黄山地区)、陕西、福建、广东、江右(江西)、洞庭(今苏州市西南太湖中洞庭东山和西山)、宁波、龙游(浙江中部)、山东商帮.明清时期初步形成的传统市场体系网络,正是有赖于作为市场主体的各个地方商帮来连接和组成的.而从中国现代化史的角度来看,经济史学家吴承明先生认为,大商人资本的兴起是中国16、17世纪现代化的因素之一.刘:明清时期的十大商帮中,以晋帮(山西商帮)和徽帮最为著名.他们是全国商界举足轻重的商人集团,积聚了大量的商人资本.所谓“富室之称雄者,江南则推新安,江北则推山右”(谢肇浙《五杂俎》),指的就是徽州、山西商人.尤其是晋商,以其资金雄厚、活动范围广阔,居各帮之首.朱荫贵(中国社会科学院经济研究所研究员,以下简称朱):前些时,我到山西参观晋商大院,作为经济史工作者,我们当然知道晋商在中国经济发展史上的地位;它绵延繁荣达500年之久;商路踪迹遍布全国,并远及俄罗斯、日本、蒙古等地;从晋商中产生的金融机构票号,执晚清中国金融牛耳百余年,号称“汇通天下”,但此次参观仍使我受到很大震撼.晋商大院所传递的文化气息大大超出我的想象.而且出乎意料的是,拥有这些大院的晋商大族大部分出身贫寒:渠家起家于小贩,王家起家于卖豆腐;常家则起家于背着褡裢小买小卖的“行商”.据资料记载,其他的晋商大族也基本如此.封:十大商帮中最早崛起的就是山西、陕西商人.明洪武(1368—1398)初年,为了北部边防粮食供应而实施的“开中法”,使晋陕商人凭借地理之便迅速崛起.明代山西商人主要活动在黄河流域、各大盐场及四川地区.随着清代国家的统一、版图的拓展,山西商人的活动范围更加扩大,成为东北、蒙古、新疆的主要商人力量,其活动范围甚至远至西藏,山西商人还垄断了对俄国恰克图的贸易,并从事东南、两湖至西北的长途贩运贸易.山西商人除经营盐业外,还经营茶、粮、棉、布、丝绸及高利贷等,晋商的典当业及高利贷很有名,被称为“西债”.明清商人积累了巨额财富,据说明代徽商的资产达到百万两,山西商人之富超过徽商,清代山西不但“百十万家投资,不一而足”,资产达到千万两的也不乏其人.道光年间山西商人创造出经营汇兑业的票号,汇通天下,显赫一时.票号在晚清的晋商行业中几乎是一枝独秀,但由于晚清金融倒账风波不断、票号缺乏与时俱进的变革精神,加之辛亥革命后战乱的影响,因而很快就走上了衰败没落之路.刘:中国商人的成长及商人队伍的壮大可谓一波三折.一般认为,中国商品经济的发展经历了秦汉、唐宋、明清三次高潮.与此相应,商人的成长也有三个生机勃发的时期.早在秦汉之际,就有“富商大贾周流天下”;唐宋时代发生的社会经济变革,促进了当时商品经济的发展,也造就了一代商贾.宋代的文献中有“南商”、“北商”的称谓,但未见类似于明清商人集团的描述,也没有看到关于商帮活动的场所———商人会馆的描述.封:徽州商帮形成于明代成化、弘治(1465—1505)年间,主要经营盐、粮、茶、布、典当、木材等行业.明代徽商的“足迹遍天下”,自称“山陬海土需孤村僻壤”无所不至,但到清代徽商的活动范围有所收缩,集中在长江中下游地区及北京等少数大城市.徽商财富在明代已达到百万两级,清代出现了千万两级的巨商.乾隆末年后,由于两淮盐区的徽商出现了严重的经营危机,加之道光中叶清政府实行盐法变革、盐商因丧失垄断专卖权而纷纷破产,盐业作为徽商的龙头行业彻底衰落.晚清茶叶成为徽商的支柱行业,光绪后期由于洋茶冲击和外商压价等原因,徽州茶商很快由盛转衰,它标志着徽州商帮的彻底衰落.朱:但是,如从社会发展史的角度来看,明清时期商帮的发展尤其是商帮进行的长途贩运活动,却有促进社会经济结构变化和新经济因素出现的进步作用.例如,商业活动尤其是专业化的商业贩运活动,有利于农村副业的发展和城市间的分工;有利于工场手工业的发展,进而会带动税制、法律、财产权的改革和农业的商品化、劳动力市场的形成等等变化.过去讨论资本主义萌芽时,认为明朝中后期开始萌芽的观点比较集中出现,应该不是偶然的事情.“学而优则贾”与“贾而好儒”形成晋商与徽商不同的精神文化气质朱:晋商规模如此之大,延绵时间如此之长,经商领域如此之广,靠的是什么?有人说,晋商的发达靠的是地理条件,山西干旱少雨,不宜农耕,但四通八达,南下北上,扼商路咽喉,适合经商.有人说,山西人天生有经商才能,以“诚信”著称天下,崇信“管鲍遗风”,把经商活动视为“陶朱事业”……当然,晋商能发达到如此地步,绝非一二因素所为,但我想,“学而优则贾”是晋商发达并绵延几百年的重要因素,或许可以说是决定因素.晋商家族的重要传统之一是“学而优则贾”.据说晋商家族中一二流的读书子弟去经商,三四流的子弟才去参加科举考试,甚至出现过获得功名后不做官而从商的进士.当地流传着“有儿开商店、强如坐知县”,“生子可作商,不羡七品空堂皇;好好写字打算盘,将来住个茶票庄”的民谚.这与我们熟知的中国封建传统“学而优则仕”,“万般皆下品,惟有读书高”,相差何啻万里!春秋战国时即以经商致富、后被尊为中国“商祖”的白圭,其经商取胜之道的核心是“人弃我取,人取我予”,用今天的话来说就是逆向思维,也可以说是“出奇”,“出险”之道.晋商的“学而优则贾”走的也是这条路.试想,当全国各地的聪俊子弟将聪明才智都用在读书做官,拼命想挤上科举功名的“独木桥”时,山西商人却在源源不断地向商界选送文化素质高的优秀人才,潇洒从商,坦然为贾,一代又一代搏击于商海,用他们一流的脑瓜构想着商路的开拓、经营的改进、货物的运输和商业人才的培养选拔.他们有知识、有眼界、有对策,能以己之长,陷彼之短,能不异军突起吗?刘:从社会史的角度观察,明中叶后,中国的社会结构与社会价值体系发生了深刻的变化.传统的“士农工商”中的“商”,已不再被排在末位,“士商常相混”,亦商亦儒,甚至弃儒从商,在一些商帮崛起的地方,似乎成了普遍的趋势.即便是“儒风独茂”的徽州,民俗“以商贾为第一等生业,科第反在次着”(崇祯本二刻《拍案惊奇》卷37,转引自余英时:《中国近世宗教伦理与商人精神》第210页).余英时先生在论及促成这一变化的原因时,强调有两点特别值得注意:1、中国的人口从明初到19世纪中叶增加了几倍,而举人、进士的名额并未相应增加,因此考中功名的机会越来越小;2、明清商人的成功对士人是极大的诱惑,明清的捐纳制度又为商人开启了入仕之路(参见前揭书第213页).封:明清时代的各个地方商帮都形成了自己的商业文化和伦理精神.他们既有共性,也各有特点.譬如,徽商“贾而好儒”,商业经营受儒家思想的影响,表现在:1、“以诚待人”;2、以信接物;3、以义为利.徽商的“贾而好儒”又促使自身直接攀援封建政治势力,与封建宗族势力结合,把“贾为厚利,儒为名商”作为“亢吾宗”、“大吾门”的手段.刘:徽商的“贾而好儒”,植根于其独特的社会文化土壤.徽州是南宋大儒朱熹的故里,有其他地方不可比的儒学传统.徽人广建书院,崇儒重道,形成了“儒风独茂”的地方风情.在这种文化氛围中,徽商或“先贾后儒”,或“先儒后贾”,或亦贾亦儒,在贾与儒之间“迭相为用”,因此以儒道经商就成为徽商精神的精髓.明清时期的商人精神中哪些仍有助于今天的经济发展?朱:无疑,统治中国传统商人商帮的伦理精神,是以儒家文化为中心的中国传统文化.在这种文化思想的影响下,中国传统商人中形成的商业文化,除遵循商业活动的共同规律如诚信、讲究质量等等外,在成功的或是境界高的商人中,往往还表现出某些特别的特点:如重视对人的信用;在经商中讲究平淡恬和、宠辱不惊的境界,渗透着一种“经商亦是济世救人”的悲天悯人的情怀等.晚清状元张謇下海经商,以儒家“天地之大德曰生”的名言为信条,讲究个人操守的道德自律,体现了以天下为己任的历史使命感和关心国计民生的经世致用思想等,就是典型的一例.显然,这些行为和文化道德中蕴涵的精神原则,在过去和今天,都是适用的,而且值得提倡.这种精神,对今天的经济建设和商业道德的建设,同样具有积极意义.刘:在明清时期的商人书中,我们常常见到那些被德国社会学家韦伯视为有助于资本主义发展的“勤”、“俭”等伦理训条,“诚信”更是各个商帮共有的文化精神气质.这些伦理训条并不是为资本主义量身打造的,作为中国的文化传统,它不仅造就了昔日明清商帮的辉煌,在发展市场经济的今天,仍具重要意义.朱:是的.另外,经济史上还有一种耐人寻味的现象,即“资本总是在最短缺的地方发挥最大的效用”.知识是一种资本,知识能够创造价值,这种观念,今天已被越来越多的人所认可.晋商“学而优则贾”是同样的道理,他们是从先天和后天的条件出发,把获得的知识这种“资本”用来经商,“在最短缺的地方发挥最大的效用”.从这些例子上看,传统商人和商业文化中可资借鉴挖掘的东西仍然还有很多,值得我们给予进一步的关注.。

传承晋商精神作文1500

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曾中国人经商的历史源远流长,几千年的漫长发展,积淀了丰富的商业文化,涌现出了很多名商大贾。

山西商帮是十大商帮之首,商号曾遍及全国各地并延及日本、阿拉伯、东南亚。

在那个商帮四起的年代,晋商占据鳌头,独领风骚。

晋商涉足海内外,称雄商界五百年,成为世所艳羡、实力雄厚的商界劲旅。

他们不畏艰辛、敢冒风险的开拓创业精神,被国内外学者誉为“山西商人精神”,即晋商精神。

孔子曰:“富而不可求也,虽执鞭之士,否亦为之,所谓天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。

夫千乘之王,万家之候,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎。

”由利益驱动而进取精神是明清时期晋商拼搏活动的精神动力。

晋商的进取精神还表现在强烈的开拓精神上,正所谓“天行健,君子当自强不息。

”许许多多晋商就是靠这种自强不息的精神,白手起家而成就大业。

比如较有名气的“大盛魁”商号,其创始人是太谷县,幼小家贫。

为生活所迫做过雇农、当过伙夫、服过杂役,后与祁县人进合伙做生意,先是挑担贩杂货,后又拉骆驼,最后在乌里雅苏台、科布多开设“吉盛堂”商号做买卖。

没过多久便改成“大盛魁”商号,历经磨难终于有了自己的商铺。

经过几年的苦心经营到清雍正年间已成为当地具有一定规模的商号。

几何时,他们金戈铁马,风雨征程;为了道义,他们牺牲自己,保住血脉,生生不息。

天空竟好似碧蓝清澈的海洋,可冥冥中却似乎有暗波汹涌,让人胆颤。

初见平遥,它的宏壮令我感动。

刚进入平遥,远远地就看见有座高高的,好似古时将士们守卫城池的城墙便隐隐的闪现在我眼前,那时我还在怀疑,这是不是就是平遥古城呢?等到凑近一看,我瞬时就为他的宏伟雄壮赞叹不已。

远看,他好似一位功勋赫赫,庄严肃穆的将士,在平遥古城守护着一城百姓,守护着一方净土,更守护着那传承千年的文化,默默无闻的在这千年岁月的沉寂下,坚守着他的职责。

近看,他好似一位屹立不倒的巨人,顶天立地,让我不得不眯着眼睛去望他。

斑驳的墙面,一砖一砖的灰石瓦,浅阳斜射下来,上面有着刀光剑影刻下的痕迹,为我们讲述了一代又一代人的传奇故事,想象到在岁月的流转下,又会有一批又一批的人来探寻你的秘密,找寻失落的道义。

十大商帮格言古代商帮经商之道

十大商帮格言古代商帮经商之道

十大商帮格言古代商帮经商之道山西商帮-晋商、徽州商帮-徽商、陕西商帮、山东商帮、福建商帮、洞庭商帮、广东(珠三角和潮汕)商帮、江西商帮、龙游商帮、宁波商帮是为十大商帮。

明清时期由于商品经济的发展,商品流通领域扩大,商人十分活跃,逐渐形成了商帮。

著名的有徽商、晋商、江右帮、洞庭商帮、山东商帮、秦商、潮商、闽商、龙游商帮、宁波商帮等十大商帮。

其中晋商、徽商、潮商势力最大影响最深远。

由于地区和历史原因,各商帮特点不同,北方善义,南方善商;北方厚重,南方灵活;北方重古典,南方更现代。

一、晋商(山西商帮)宽厚存心,大气磅礴十大商帮中最早崛起的就是山西商人。

历史上,山西商人称为晋帮。

晋商是明清时国内最大的商帮,在商界活跃了500多年,足迹不仅遍及国内各地,还出现在欧洲、日本、东南亚和阿拉伯国家,完全可以与世界著名的威尼斯商人和犹太商人相媲美。

晋商善于由小做大,晋商商帮中的大商人绝大多数出身贫寒:渠家出身于小贩,王家始于做豆腐,乔家起于卖草料。

他们之所以成为了中国历史上叱咤风云的商业巨子,在于具有大商人的素质和气魄:重商立业的人生观,信义至上的价值观,勤俭守朴的生活作风,同舟共济的协作意识,创新图强的进取精神。

晋商,通常意义的晋商指明清500年间的山西商人,晋商经营盐业、票号等商业,尤其以票号最为出名。

晋商可以追溯到隋唐之间的武士貜,武则天之父。

李渊父子从太原起兵时,木材商人武氏从财力上大力资助,李渊父子就是凭借当时天下最精华的太原军队和武氏的财力开始夺取全国政权。

晋商发展到清代,已成为国内势力最雄厚的商帮。

世界经济史学界把他们和意大利商人相提并论,给予很高的评价。

这一时期,晋商雄居中华,饮誉欧亚,辉煌业绩中外瞩目。

特别值得指出的是在晋商称雄过程中,晋商一共树有3座丰碑,那就是驼帮、船帮和票号。

【经营格言】1、以末起家,以本守之。

2、勤俭为黄金本。

3、宁可赔折腰,不让客吃亏。

4、买卖不成仁义在。

5、售货无诀窍,信誉第一条。

中国商帮及宁波帮精神讲义

中国商帮及宁波帮精神讲义

方液仙(189Biblioteka -1940)1912年,方液仙创办中国化学工业 社,1915年,方液仙集资办厂,扩 大生产三星牌蚊香。 1923年,方液仙首先研制成功中国 第一代牙膏--三星牙膏。后又研 制成功洗衣肥皂等洗涤用品。 1933年1月,建立中国国货公司, 任总经理,先后在南京、宁波、汉 口等10多地设分支机构,扶持民族 工业,抵制洋货,支持国货。方液 仙被社会各界誉为‚国货大王‛。
• 借助家族势力实现官商结合。 • 借助家族的宗法家规实行内部管理。 • 名门望族都有自己的文化传统而且要靠文 化传统来传承家族特色。 • 对教育的极为重视
徽商的学校建设
宋、元、明、清四代共有各种书院260多 所。创办最早的是绩溪的桂枝书院,影响最 大、被称为天下四大书院之一的是歙县的紫 阳书院。据明弘治《徽州府志》记载,当时 徽州有影响的书院达22所,其中仅休宁县就8 所。至于其他相当于中小学的私塾就不计其 数,几乎每一个家族都有自己的若干所私塾。 府、县还有许多自己的学府。
朱葆三(1848-1926)
• 陆续投资或参股创办金融业,诸如中国通商 银行.浙江实业银行、浙江兴业银行、四明 银行、中华银行、江南银行等; • 发展交通运输业,如宁绍轮船公司、长和轮 船公司、永利轮船公司、永安轮船公司; • 发展公用事业,开设上海华商电车公司、定 海电器公司、舟山电灯公司、上海内地自来 水厂、汉口自来水公司.广东自来水厂等;
民国:宁波帮的鼎盛阶段
宁波帮长期控制上海总商会。控制并影响了上 海乃至全国的金融贸易各行业和工商业。此后 的许多年里,控制上海总商会的一直是宁波人。 宁波商帮转型的标志之一,是由传统沙船贩运 转向现代轮船航运业。宁波人在中国的航运业 中占主导地位。转型的另一个标志是由钱庄业 转向现代银行。建立了中国通商银行。 同时,他们还进入了进出口贸易、制造业、房 地产业、保险各种新兴产业。宁波商人不仅在 国内成为近代的第一商帮,而且还走出国门。
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古今商帮——精神的传承与进取本文是以古今我国商帮的精神传承作为中心,来探讨无论是古代商帮,还是现代商人,都表达着这样一个愿景:中国商人一直肩负着民族发达与振兴的重任。

回想形成于明代并兴旺于清代的十大商帮书写了“中国商人”的形象,这种以地域划分为基础、以共同精神为纽带的商人群体,曾经在中国历史上风光一时。

进入现代商业社会以来,古代商帮逐渐被淡忘。

然而,当我们纵观如今大大小小的企业后发现,它们的地域性、文化趋同性,还延续着古代商帮色彩,而地区性的经济发展更是带有浓重的商帮痕迹。

也许,现代中国所需的商人精神,正是在对传统商人精神的继承之上,与新时代商业社会的融合。

希望我能从历史中寻找商人精神的优秀基因,在当下的视野中进行分析与批判,这正是我谋篇布局的出发点。

1灿烂隽永的商帮精神历史像是一位不知怠倦的行者,总是毫不踌躇地前行。

那些尘封于历史中声名显赫的地方商帮因跟不上历史前进的步伐而衰败,然而他们就像陨落的流星,曾经的辉煌历历在目,其规模之大、实力之雄厚、影响之深远,无一不向我们传递着丰富的文化信息,引发我们对中国商人精神的思考与探索。

1.1好儒之道挈领商帮传奇古代商帮能发达到如此地步,绝非仅仅是靠着勇气与机遇等等一二因素所为,我认为好儒是商帮发达并绵延几百年的重要因素,或许可以说是决定因素。

“学而优则贾”,便是晋商家族的重要传统之一是。

据说,在晋商家族中,最优秀的读书子弟去经商,次之的子弟才去参加科举考试,甚至出现过获得功名后不做官而从商的进士。

在当地流传着“有儿开商店,强如坐知县”,“生子可作商,不羡七品空堂皇,好好写字打算盘,将来住个茶票庄”的民谚[1]。

这与我们熟知的中国封建传统“学而优则仕”,“万般皆下品,惟有读书高”,这样的概念相差万里。

春秋战国时即以经商致富,例如被尊为中国“商祖”的白圭,其经商取胜之道的核心是“人弃我取,人取我予”,用今天的话来说就是逆向思维,也可以说是“出奇”、“出险”之道。

晋商的“学而优则贾”走[1]《古今商道之路》,《纵横》北京出版社,1981年,第204页的也是这条路。

试想,当全国各地的聪俊子弟将聪明才智都用在读书做官,拼命想挤上科举功名的“独木桥”时,山西商人却在源源不断地向商界选送文化素质高的优秀人才,潇洒从商,坦然为贾,一代又一代搏击于商海,用他们绝顶聪慧的脑瓜构想着商路的开拓、经营的改进、货物的运输和商业人才的培养选拔。

他们有知识、有眼界、有对策,能以己之长,陷彼之短,能不异军突起吗?不仅是晋商因此道得以创造传奇,徽商那植根于其独特的社会文化土壤中的“贾而好儒”精神也是再好不过的例子。

徽州是南宋大儒朱熹的故里,有其他地方不可比拟的儒学传统。

徽人广建书院,崇儒重道,形成了“儒风独茂”的地方风情。

在这种文化氛围中,徽商或“先贾后儒”,或“先儒后贾”,或亦贾亦儒,在贾与儒之间“迭相为用”,因此以儒道经商就成为徽商精神的精髓。

16世纪时,徽州汪凤龄,出身于兼为士商的家族,他教育后来成为商人的儿子做事“不愧于儒术”,正是徽人精神的一个例证[2]。

而探讨精神文化气质与社会经济发展的关系,即是儒家伦理对于商帮的影响与日后的经济发展有无联系,古代的商人精神中有哪些因素仍有助于今天的经济发展是我探究的目的。

经济史上有一种耐人寻味的现象,即“资本总是在最短缺的地方发挥最大的效用”。

知识是一种资本,知识能够创造价值,这种观念,今天已被我们所公认。

晋商“学而优则贾”的精神是同样的道理。

他们是从先天和后天的条件出发,把获得的知识这种“资本”用来经商,“在最短缺的地方发挥最大的效用”。

从这个意义上看,晋商对于如何使商业持久高效的发展运转甚至有些先知先觉的味道。

我们在古代商人身上看到了那些被当今经济学家视为有助于资本主义发展的“勤”“俭”等伦理训条,而“诚信”更是各个商帮共有的文化精神气质。

这些来源于儒家的伦理训条并不是为资本主义量身打造的,而是作为中国的文化传统,它不仅造就了昔日商帮的辉煌,就是在发展市场经济的今天,也何尝不具有重要意义。

1.2 海纳百川的地域性商帮文化有着儒家根深蒂固的文化根基,商帮文化又在其独有的地域中丰富、发展、壮大、延续……每一处商帮文化都有其独有的特色与决胜的精神从晋商与徽商这两个最壮大的商帮身上表现出的商业气质和他们的创富秘诀中,不难发现齐商文化的影子。

晋商的理财智慧位商帮之首,“学而优则贾”的宗族传统也让晋商的文化程度相对于其他商帮较高,他们的经营模式也是最先进的,其中股份制、资本运作等现代经营方式,已经在他们身上萌芽。

而徽商善于分析和判断经济形势,在买贱卖贵的不等价交换中牟取厚利。

诚、信、义的商业道德根本,为他们在商界拼搏中赢得了信誉,是他们经商成功的奥秘所在。

这些重商道、善理财、勤于风险预估和投资分析的商业特质,以及诚信、包容、开拓的精神,正是齐商文化的精髓所在。

而明清时代的广东商帮,之所以能在当代晋商、徽商衰落之后继续发展并成长为新一代粤商的根本原因,就在于其冒险开拓、独立进取的商业精神,在参与国际商业贸易过程中的开放心态,以及对传统文化与近代商业文化的有效结合与融合的特质,即为广东商帮开放的胸怀与勇气。

而山东经济被商界誉为“群象经济”,正如今日我们熟知的山东企业——海尔、海信、双星、张裕等大企业历久不衰。

山东商帮直朴单纯,豪爽诚实,团队协作精神独一无二,喜欢“大兵团作战”远征世界,屡创商业奇迹。

山东商帮另一个突出表现为全民经商,经济好的地区人要经商,条件不好的地区人也[2]《徽商之雅》199-2009 China Acdamic Journal Publishing House. 第195页要经商的进取精神。

其他诸如福建商帮的大无畏进取开拓精神;宁波商帮的因时制宜实用主义经营特色;龙游商帮敢为天下先的精神和海纳百川的肚量;深受范蠡陶朱事业影响的洞庭商帮善于审时度势,把握时机的商业智慧;江西商帮诚信、真实、灵活的为商之本;以及陕西商帮广纳百川的生财之道,均不同程度地体现出地域性的风物文化造就出来的丰富的商业精神经典特色。

古有晋商、徽商的五百年辉煌,今有浙商、苏商、粤商的风云叱咤,又有鲁商、京商、豫商等称雄崛起,中国历代商帮虽几经更迭演进,但从他们身上表现出的基因特质,我们不难看到一种融溶共通的特质——一个省份的人,在相似的经商动机和条件下,形象地诠释了中国十大商帮的综合缩影,这在中国是仅见的,与生长于斯、流传于斯千年商帮文化与精神。

2商帮精神在当下传承2.1商道之精粹的传承中国商帮文明传承数百年,中国商人以别具地域特征的商业文化和决策风格屹立于世。

在如今,新商帮继承先人的文化因子,采纳与全球接轨的先进企业管理理念与模式。

一个个中国新商业代表人物已经成为一个行业和一个时代的标志。

多年以来,成长不息、纠错不止的中国商帮群体,怀抱多元化、国际化的宏图大志追逐梦想,当仁不让、渐行渐远、义无反顾。

商帮的存续与嬗变,进化与推演,充斥着极为显著而彻底的中国元素与中国特色。

那些可贵的商帮精神递进,催化、激活了中国商业的更迭与跃迁。

而在对于精神传承的选择时,回望与前瞻,思考与纪念,争鸣与思辨,追访与建言,当是必然之必须的。

而今,建基于全球化的视野与思维,我们重新梳理、回望、观瞻、审视、度量中国九大商帮的历史与前景,透过历史的辉煌与现实的困惑,探讨结解构,力图对中国商帮之未来进行观照与读解。

纵观我国商帮的发展历史,“天时、地利”固然是重要因素,但其以“诚信、开放、创新、协作”称著天下、独树一帜的典型形象,集中体现了我国国人“知义、尚礼、讲求和谐、务实淳朴”的文明和商道“豪放、坚韧、不甘现状、敢为人先”的霸气。

这样双重的性格和处世理念是历史的传承,其久盛不衰的经营思想凝炼为我认为如下的商帮最可贵的四大精神。

其一:严守承诺、“以义制利”的诚信精神。

基于传统儒家文化的教化与敬仰,自古商人们把严守信誉作为商业道德,代代相传。

他们讲求“以义制利”,并将其演变为经商处世的准则:“平则人易近,信则公道著,到处树根基,无往而不利”,凡事一丝不苟,受一事诺一言,终身不渝。

诚信理念的确立,匡正了商业秩序,稳定了市场,促进了商业企业之间的良性竞争,也使商人信奉“经营信为本,买卖礼为本”的观念。

“诚信”不仅是商帮贯穿商业活动的信守原则,也是为商之魂的内在本质。

其二:不远万里、贸迁中外的开放精神。

古时商人们秉承前人敢于走出去的精神,为改变自己的命运而走出家乡,他们采取“人弃我取、人无我有”的策略,不论远近,只要有利可图,就及时把茶、丝绸、棉布、陶瓷、盐、粮食等商品贩运于四方。

与此同时,我国商人的势力也伸向了国外,俄国、日本、朝鲜、印度等国,南洋、阿拉伯地区以及欧非二洲都遍有足迹,这样的境况堪称创世界开放之先河。

其三:高屋建瓴、远见卓识的创新精神。

各大商帮力避墨守成规、坐井观天,能够根据时势的变化不断改进经营方式。

从粮盐运销到茶叶贩运,从冶铁挖煤到开店设栈,从日用杂货到丝绸皮缎,只要有商机,就有他们的身影。

在经营管理的方略上,通过长时段、大范围的经营实践,各地商帮创造了一套套其自有的管理理念、运营机制和制度章程,如所有权与经营权的分离、原始的股份制形式、严格的号规制度,选拔人才的用人机制等等,其科学性、严密性可以与现今任何一家跨国公司相媲美。

其四:彼此联接、互相提携的协作精神。

在清代随着资本主义萌芽增长,国内外商业竞争日渐加剧,商人们为维护既得利益,巩固阵地和某些行业的垄断地位,彼此联合起来,互相帮助,形成了一个纵横联接、网络贯通的地域性商业集团。

同时,在稳妥经商的原则下,各商帮对“相与”慎结慎解,既经来往,没有特殊情况,不中途绝交,力求善始善终,对已建立起“相与”关系的商号,均给予多方支持和业务方便,对方发生经营困难,则及时伸手相助,这种“相与”关系与现在的联营协作有很大的相似之处,集中反映了儒家“天人合一”“以人为本”、崇尚和谐的价值观念。

直到今天,回首来看,时代造就了商帮,也毁灭了它们。

但毁灭的只是古代商帮的形式存在,留下则的对是当今发展取之不尽、用之不竭的精神财富。

盛极一时的商帮给后人留下的,不仅仅是几所空荡荡的宅院、几叠沉甸甸的谱牒,更有其文化所在、精神所在,商帮精神不仅是古代商人的精神支柱,更是当代为商者须臾不可远离的灵魂。

2.2决策中国,商道品鉴褪尽浮华,沉淀理性,当下,全球化日益凸显为商业追随的趋势航标。

世纪趋势,如何把握?观察全球经济板块的位移、评估国家势力消长、思考企业战略部署、参与财富重新分配,而商业才俊无人能置身于这场世界巨变之外。

如此,该如何顺应?如何把握?如何成就?如何回馈?胆识与魄力正日益凸显成为商业全球化中最基本的素质。

胆识把握机会,魄力创造未来。

中国、中国人、中国企业、中国品牌、中国产品……世所瞩目的程度超越以往,中国的力量正在变得日益凝重,日益鲜明。

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